體育單招政治復(fù)習(xí)資料一政治常識（下）

第二節(jié)鄧小平理論

考點(diǎn)：堅持黨的基本路線

一'概念

解放思想：在馬克思主義思想指導(dǎo)下，打破老式觀念和主觀偏見，研究新狀況處理新問題

實事求是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)絡(luò)實際，按客觀規(guī)律辦事

二、問答題

黨的基本路線是什么？

答：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放、自力更

生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗.概括起來就

是“一種中心，兩個基本點(diǎn)”，“一種中心”是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，”兩個基本點(diǎn)”是堅持四項

基本原則，堅持改革開放。

黨的基本路線的特點(diǎn)是什么？

答：有兩個明顯特點(diǎn)：1、具有縱覽大局的指導(dǎo)性

2、具有一定歷史時期的穩(wěn)定性

三、碎知識點(diǎn)

鄧小平理論提出的時代背景--------和平與發(fā)展

鄧小平理論是圍繞-------什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義

鄧小平理論的精髓--------解放思想，實事求是

鄧小平理論的關(guān)鍵內(nèi)容-------黨的社會主義初級階段的基本路線

堅持黨的基本路線不動搖關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖，堅持黨的基本路線不動搖,

必須把堅持改革開放同堅持四項基本原則統(tǒng)一起來

我國的強(qiáng)國之路-------改革開放

我國的立國之本-------四項基本原則

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是由我國的初級階段基本矛盾決定的

黨的基本路線就是黨在社會主義初級階段的政治路線

第三節(jié)“三個代表”重要思想

考點(diǎn)：貫徹“三個代表”重要思想

一、問答題

“三個代表”重要思想的內(nèi)容及其互相關(guān)系？

答：內(nèi)容：1、中國共產(chǎn)黨一直代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定

2、中國共產(chǎn)黨一直代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

3、中國共產(chǎn)黨一直代表中國最廣大人民的主線利益

互相關(guān)系：三者相輔相成。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化及實現(xiàn)最廣大人民主線利益的基礎(chǔ),

人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)明主體，也是實現(xiàn)自身利益的主線力量，不停發(fā)展先進(jìn)生

產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根究竟是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要

“三個代表”重要思想的意義？

答：

1、是馬克思主義在中國的發(fā)展，是中國化的馬克思主義。

2、是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

3、是加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)，推進(jìn)社會主義事業(yè)的強(qiáng)大理論武器

二、碎知識點(diǎn)

“三個代表”重要思想回答了-------建設(shè)什么樣的黨，怎么建設(shè)黨

貫徹“三個代表”重要思想關(guān)鍵——堅持與時俱進(jìn)

貫徹“三個代表”重要思想關(guān)鍵一堅持黨的先進(jìn)性

貫徹“三個代表”重要思想本質(zhì)——堅持執(zhí)政為民

貫徹“三個代表”重要思想的主線規(guī)定，也是“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵的精神實

質(zhì)

—貫徹“三個代表”重要思想關(guān)鍵在堅持與時俱，貫徹“三個代表”重要思想關(guān)鍵在堅持黨的

先進(jìn)性，貫徹“三個代表”重要思想本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民

第二節(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

考點(diǎn)：現(xiàn)代政黨制度的類型和作用、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度

政黨制度：政黨執(zhí)掌、參與國家政權(quán)或干預(yù)政治的制度

二、問答題

資本主義政黨制度的作用？

答：1、維護(hù)資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治和主線利益

2、排斥和壓制無產(chǎn)階級政黨掌握政權(quán)

3、調(diào)整資產(chǎn)階級內(nèi)部矛盾

我國的政黨有那些？

答：中國共產(chǎn)黨和8個民主黨派（臺盟、民盟、民進(jìn)、民革、民建'農(nóng)工黨、中國致公黨、九三

學(xué)社）

多黨合作制度的基本內(nèi)容？

答：1、中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨

2、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅持四項基本原則3、

中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”

4、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為主線活動準(zhǔn)則

人民政協(xié)的重要職能有哪些？

答：1、政治協(xié)商。對國家和地方的重要問題以及政協(xié)內(nèi)部各方面的關(guān)系等問題進(jìn)行協(xié)商

2、民主監(jiān)督。多國家法律及重大方針政策的實行，國家機(jī)關(guān)及其工作人民的工作進(jìn)行監(jiān)督

3、參政議政。

多黨合作的優(yōu)越性有哪些？

答：1、有助于推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)

2、有助于增進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)

3、有助于推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)

我國為何不實行西方的多黨制？

答：西方國家的多黨制主線上不適合我國的國情

1、我國基本經(jīng)濟(jì)制度決定不能實行。西方政黨制度是建立在生產(chǎn)資料私有制的基礎(chǔ)之上的，是

為了調(diào)整資產(chǎn)階級內(nèi)部不一樣集團(tuán)的利益矛盾的。而我國的政黨制度是建立在生產(chǎn)資料公有制為

主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)之上，廣大人民的主線利益是一致的，不需要多黨輪番執(zhí)

政調(diào)整利益矛盾。

民族：歷史上形成的穩(wěn)定的人們的共同體

民族平等：各民族有同等的地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面依法享有相似的權(quán)利，履行相

似

的義務(wù)

民族團(tuán)結(jié)：各民族在社會生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系

各民族共同繁華：各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)'文化等都得到發(fā)展，民族素質(zhì)得到

提

高

民族區(qū)域自治：在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自治，設(shè)自治機(jī)關(guān)，行

使

自治權(quán)，使少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，管理本自治區(qū)域的內(nèi)部事務(wù)

自治機(jī)關(guān)：民族自治地方的人民代表大會和人民政府

二,問答題

民族的基本特性有那些，它們的關(guān)系怎樣？

答：民族的基本特性：共同語言、共同地區(qū)、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)

它們的關(guān)系是：互相聯(lián)絡(luò)的。共同地區(qū)和共同經(jīng)濟(jì)生活是首要前提，為共同語言和共同心理素質(zhì)

的形成提供地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)。共同語言和共同心理素質(zhì)的形成又增進(jìn)共同地區(qū)和共同經(jīng)濟(jì)生

活的發(fā)展

我國民族分布的特點(diǎn)？

答：漢族為主體，大雜居，小聚居，交錯雜居。也就是說在漢族集中的地方雜居著許多少數(shù)民族,

在少數(shù)民族集中的地方，雜居著某些漢族人民

各民族共同締造偉大的祖國？

答：1、各民族共同完畢了祖國的統(tǒng)一大業(yè)

2、各民族共同發(fā)明了祖國的燦爛文化

3、各族人民共同創(chuàng)立了中華人民共和國

4、各民族共同開拓了祖國的廣闊邊強(qiáng)和多種經(jīng)濟(jì)

5、各民族共同奮勇抵御殖民侵略，保衛(wèi)祖國邊疆

新中國成立后，我國民族關(guān)系的變化？

答：新中國成立后我國民族關(guān)系發(fā)生了主線的變化。由壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系轉(zhuǎn)為

平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系

我國社會主義時期處理民族關(guān)系的基本原則？

答：堅持民族平等，民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁華

我國民族平等得到真正的實現(xiàn)？/我國的民族平等表目前哪里？

答：詳細(xì)表目前1、在政治權(quán)利、社會地位上平等

2、在發(fā)展經(jīng)濟(jì)'文化方面上享有平等的權(quán)利

3、在使用和發(fā)展自己語言文字上享有平等權(quán)利

4、均有保持或改革自己風(fēng)峪習(xí)慣的自由

怎樣到達(dá)各民族共同繁華？/各民族共同繁華的措施？

答：1、國家方面：大力支持和進(jìn)行西部大開發(fā)

2、民族地區(qū)方面：自力更生、艱苦奮斗，發(fā)揮發(fā)明性、積極性，充足運(yùn)用自身優(yōu)勢

3、發(fā)達(dá)地區(qū)方面：支援人力、技術(shù)，先富幫后富

民族平等、民族團(tuán)結(jié),各民族共同繁華三項原則的關(guān)系？

答：民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁華的前提，各民族共

同繁華是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證

我國實行民族區(qū)域自治適合我國國情，為何？

答：1、我國長期以來是一種統(tǒng)一的多民族國家

2、我國民族的分布特點(diǎn)：大雜居小聚居

3、我國各民族在長期斗爭中形成了政治認(rèn)同

民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性？

答：1、有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來

2、有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)詳細(xì)特點(diǎn)結(jié)合起來

3、有助于把國家富強(qiáng)和民族繁華結(jié)合起來

4、有助于把各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來

三、理解部分

民族產(chǎn)生于原始社會末期

共同語言：一種民族所有組員進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動和交往的工具

共同地區(qū)：就是一種民族生存、生活的自然環(huán)境

共同經(jīng)濟(jì)生活：民族內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)絡(luò)

共同心理素質(zhì)：重要為現(xiàn)為共同的民族文化和民族習(xí)俗

識別和劃分民族必須以四個特性為基本根據(jù)，不過不一樣民族最明顯的區(qū)別/民族最大的特

，占、、、——

------共同心理素質(zhì)

我國有56個民族，有55個少數(shù)民族，統(tǒng)稱中華民族

民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力是衡量一種國家綜合國力的標(biāo)志之一

我國的民族自治地方分為：自治區(qū)、自治州、自治縣三級。自治區(qū)屬省一級行政單位，自

治州屬市一級行政單位，自治縣屬縣一級行政單位。

民族鄉(xiāng)不是民族自治地方，是鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平級的行政單位

反對大民族主義和地方民族主義

民族區(qū)域自治不是絕對的自治，是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下而進(jìn)行的自治

第二節(jié)我國的宗教政策

考點(diǎn)：宗教本質(zhì)和社會作用，我國宗教政策，樹立科學(xué)的世界觀，反對封建迷信

一、概念

宗教：是一種唯心主義世界觀，是社會意識形態(tài)，是人們現(xiàn)實生活的虛幻反應(yīng)

邪教：假借宗教旗號，抄襲宗教內(nèi)容，宣揚(yáng)迷信邪說，進(jìn)行違法犯罪的邪惡勢力。

二'問答題

宗教的社會作用？

答：從歷史發(fā)展的總體看，它的作用是消極的，但在一定條件下宗教也有積極作用C

它的消極作用表目前：1、阻礙人們認(rèn)識和改造自然世界

2、阻礙社會發(fā)展

3、阻礙科學(xué)發(fā)展

它的積極作用表目前：1、宗教一定程度上反應(yīng)下層群眾的政治、經(jīng)濟(jì)規(guī)定，推進(jìn)社會的發(fā)展

2、推進(jìn)文藝的發(fā)展

3、宗教的某些教義.教規(guī),宗教道德中的積極原因在一定程度上穩(wěn)定社會

Y我國的宗教政策？

答：1、宗教信奉自由。2、依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理。3、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。4、

堅持獨(dú)立自主自辦原則

我國實行宗教信奉自由的必要性有那些？/我國為何須須實行宗教信奉自由？

答：1、符合宗教自身規(guī)律。2、有助于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。3、有助于團(tuán)結(jié)信教群眾

怎樣辨別正常的宗教活動和封建迷信？

答:正常的宗教活動是在法律容許的宗教活動場所內(nèi)進(jìn)行的活動。重要是信教群眾體現(xiàn)宗教感情、

舉行宗教典禮、共度宗教節(jié)日的活動。而封建迷信是指對人和事物的盲目崇拜。一般特指流行于

封建社會的算命、占卜等。我國依法保護(hù)正常的宗教活動，對于運(yùn)用封建迷信違法犯罪者依法懲

處，對于封建迷信者，給與批評教育，提高科學(xué)意識。

四、理解部分

宗教產(chǎn)生于原始社會末期

宗教的產(chǎn)生——1、生產(chǎn)力和知識水平低下，在強(qiáng)大自然力的面前產(chǎn)生的超自然力量崇拜

2、進(jìn)入階級社會后加上階級壓迫和剝削。被壓迫者面對階級壓迫和剝削的恐慌，壓迫者運(yùn)用宗

教控制被壓迫者

當(dāng)今世界流行最廣，影響最深的宗教一世界三大教：基督教、伊斯蘭教、佛教

我國存在多中宗教，我國的五大教：除了世界的三大宗教外尚有天主教及我國土產(chǎn)的道教

宗教問題上的矛盾重要是人民內(nèi)部矛盾。

我國實行宗教信奉自由

尊重和保護(hù)宗教信奉芻由既包括保護(hù)人民信教的自由也包括保護(hù)人們不信教的自由

一切邪教的本質(zhì)：反人類，反科學(xué)，反社會

舊中國時，天中教、基督教為帝國中義控制，道教、佛教、伊斯蘭教為封建中義'官僚咨

本主義所控制運(yùn)用，新中國成立后，推翻了“三座大山”，宗教教會掙脫控制，獨(dú)立自主自辦教

會，自傳、自養(yǎng)、自治。目前我國宗教已經(jīng)成為聯(lián)絡(luò)信教群眾的愛國組織。不過對于那些民族分

裂分子運(yùn)用宗教進(jìn)行不法活動的堅決依法制裁

第五課國際社會和我國的對外政策

第一節(jié)現(xiàn)代國際社會

考點(diǎn)：國際關(guān)系及決定原因，主權(quán)國家及其權(quán)利，聯(lián)合國和其他國際組織，國際法

一'概念

國際組織：主權(quán)國家或社會團(tuán)體以某些共同利益為基礎(chǔ)結(jié)成的集合體

主權(quán)國家：具有人口,領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)四個要素

國際法：調(diào)整國家間關(guān)系的法律

二'問答題

國際社會組員的分類？

答：國際社會組員分為兩類，一是主權(quán)國家，一是國際組織

有關(guān)國際關(guān)系的內(nèi)容？

答：國際關(guān)系定義：國家之間，國際組織之間，國家與國際組織之間的關(guān)系。最重要的是國家間

關(guān)系

國際關(guān)系的內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系等

國際關(guān)系的形式：最基本的是競爭、合作與沖突

誰決定國際關(guān)系-------國家利益和國家力量

國際關(guān)系的決定原因是什么？

答：1、國家利益：國家間的相似利益促使國家合作。國家間的利益相悖導(dǎo)致國家沖突。國家利

益是國家制定外交政策的根據(jù)，也是外交活動的目的

2、國家力量：是衡量一種國家國際地位的尺度，是捍衛(wèi)國家利益和實現(xiàn)國家目的的能力，是國

家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

總之，國家力量和國家利益的變化必然引起國家外交政策的變化，進(jìn)而引起國際關(guān)系的變化。

主權(quán)國家在國際社會中享有的基本權(quán)利？

答：1、獨(dú)立權(quán)。獨(dú)立處理本國的內(nèi)政外交。

2、平等權(quán)一國家在法律面前一律平等.

3、自衛(wèi)權(quán)。保衛(wèi)本國的生存與獨(dú)立。

4、管轄權(quán)。管轄本國的一切人和物。

國際法的作用？

答：1、為國際問題的是非確立原則和法律根據(jù)；

2、制定國際社會的基本行為準(zhǔn)則；

3、制定國際交彳土中的多種權(quán)利和義務(wù)

國際組織的作用？

答：1、是國家間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面交流合作的紐帶。

2、是協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，調(diào)整國際爭端的重要力量。

3、是爭取世界和平，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組織形式

聯(lián)合國的有關(guān)知識點(diǎn)？

答：聯(lián)合國宗旨——維護(hù)國際和平與安全，增進(jìn)國際合作與發(fā)展

聯(lián)合國原則——主權(quán)平等、履行憲章規(guī)定義務(wù)、和平處理國際爭端、嚴(yán)禁武力威脅或使用武力、

集體協(xié)作、保證非會員國遵守上述原則，不干涉他國內(nèi)政

聯(lián)合國機(jī)構(gòu)一大會、安理會、國際法院'經(jīng)濟(jì)及社會理事會、托管理事會、秘書處

聯(lián)合國作用一1、維護(hù)世界和平，緩和國際緊張局勢，處1里地區(qū)沖突

2、協(xié)調(diào)國際關(guān)系，增進(jìn)各國社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

三、碎知識點(diǎn)

國際關(guān)系的基本形式是競爭、合作、沖突

國際關(guān)系重要由國家力量和國家利益所決定

四、理解部分

國際社會：國家與國家之間互相聯(lián)絡(luò)構(gòu)成國際社會

國際社會的最基本組員是主權(quán)國家，目前世界上的主權(quán)國家有194個，

國際法不是一國單獨(dú)制定的。而是各國在互相交往中互相協(xié)議制定的

國際組織是通過協(xié)議或公約形成的

國際組織可以是政府間的也可以是非政府間的

聯(lián)合國創(chuàng)立于二戰(zhàn)（第二次世界大戰(zhàn)），是反對日、德、意法西斯的組織

聯(lián)合國已由51個創(chuàng)始國發(fā)展為192個會員國

中國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國之一，也是安理會常任理事國之一。1971年10月25日恢復(fù)中華人

民

共和國在安理會的身份，之前一直為臺灣當(dāng)局竊據(jù)

第一節(jié)當(dāng)今時代的主題——和平與發(fā)展

考點(diǎn)：和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題、世界多極化趨勢的發(fā)展、國際競爭的實質(zhì)

一、概念

和平問題：維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭問題

發(fā)展問題：發(fā)展世界經(jīng)濟(jì)，尤其是發(fā)展發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)問題

霸權(quán)主義：大國不尊重小國的主權(quán)和獨(dú)立，對他國干涉、控制和統(tǒng)治，推行侵略擴(kuò)張政策,

尋求一種地區(qū)或世界的霸主地位

強(qiáng)權(quán)政治：超級大國干涉他國內(nèi)政，宰割他國人民，侵害他國利益的政策和活動

綜合國力：一種主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的所有實力和國際影響力的合力。包括政治力

量,

經(jīng)濟(jì)力量、科技力量、國防力量、外交力量、文教力量、資源力量

二,問答題

戰(zhàn)后（二戰(zhàn)后）世界總體和平的原因？/戰(zhàn)后世界為何是和平的局面？

答：1、世界人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭。

2、核戰(zhàn)爭的消滅性后果，使核大國不敢貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭。

3、經(jīng)濟(jì)全球化，國家間互相依存日益加深

和平與發(fā)展的關(guān)系？

答：1、兩者相輔相成。發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展，以發(fā)展促和平，在和平中求發(fā)展

2、和平是發(fā)展的前提。只有在和平的環(huán)境中才能順利發(fā)展經(jīng)濟(jì)

3、發(fā)展是和平的有力保障，

①世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增進(jìn)國際分工，加強(qiáng)了國家間的交流與合作，克制了戰(zhàn)爭

②經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有助于消除世界不穩(wěn)定原因，減少軍事沖突

③世界經(jīng)濟(jì)尤其是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有助于世界和平力量的壯大

國際新秩序的內(nèi)容？

答：1、政治上各國互相尊重，共同協(xié)商，不把自己的意志強(qiáng)加于人

2、經(jīng)濟(jì)上各國互相增進(jìn)，共同發(fā)展，不導(dǎo)致貧富懸殊

3、文化上各國互相借鑒，共同繁華，不排斥他國文化

4、安全上各國互相信任，共同維護(hù)，樹立互信、互利、平等協(xié)作的新安全觀，通過對話和

合作處理爭端，不訴諸武力。

三、碎知識點(diǎn)

當(dāng)今時代的主題和平與發(fā)展

當(dāng)今世界總體和平，不過這種和平是不穩(wěn)定的。老式與非老式安全威脅互相交錯，恐怖主

義危害不停上升，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的體現(xiàn)。民族、宗教矛盾，邊界、領(lǐng)土爭端致局部沖

突不停

處理和平與發(fā)展問題的重要障礙是--------銅權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

控制嘉權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，處理和平發(fā)展問題的有效途徑--------建立國際新秩序

霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的關(guān)鍵思想--------強(qiáng)權(quán)就是真理

霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的主線原因--------最大程度的追逐利益

當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)-------經(jīng)濟(jì)和科技實力為基