高二政治考試試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題B.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題2.下列選項(xiàng)中屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（）A.存在即被感知B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙C.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起D.理生萬(wàn)物，理在事先3.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是（）A.細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論B.德國(guó)古典哲學(xué)C.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.法國(guó)空想社會(huì)主義4.物質(zhì)的唯一特性是（）A.客觀實(shí)在性B.運(yùn)動(dòng)C.可知性D.永恒性5.“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉?！边@體現(xiàn)了（）A.物質(zhì)的唯一特性B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者6.規(guī)律的客觀性是指（）A.它的存在和發(fā)生作用是無(wú)條件的B.它可以被人的感官直接感知C.它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.人們不能掌握它，只能服從它7.意識(shí)的本質(zhì)是（）A.人腦的機(jī)能B.客觀存在在人腦中的主觀映象C.物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D.對(duì)客觀事物的正確反映8.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）A.小明認(rèn)真思考數(shù)學(xué)題B.科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)D.人們?cè)诖竽X中回憶過(guò)去的事情9.真理最基本的屬性是（）A.客觀性B.條件性C.具體性D.反復(fù)性10.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B.矛盾的觀點(diǎn)C.辯證否定觀D.實(shí)踐的觀點(diǎn)二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系表述正確的有（）A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀的總和B.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀C.哲學(xué)和世界觀都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象D.世界觀人人都有，但并非人人都是哲學(xué)家2.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（）A.“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”B.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”C.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”D.“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”與“心外無(wú)物”3.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，原因在于（）A.它是“改變世界”的科學(xué)B.它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)C.它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)D.它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論4.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是（）A.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系B.無(wú)條件和有條件的關(guān)系C.整體和部分的關(guān)系D.包含和被包含的關(guān)系5.下列屬于規(guī)律的有（）A.水往低處流B.萬(wàn)有引力定律C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況D.新陳代謝6.意識(shí)活動(dòng)具有（）A.目的性B.自覺(jué)選擇性C.主動(dòng)創(chuàng)造性D.不可預(yù)測(cè)性7.實(shí)踐具有的特點(diǎn)是（）A.客觀物質(zhì)性B.主觀能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性D.客觀實(shí)在性8.認(rèn)識(shí)具有（）A.反復(fù)性B.無(wú)限性C.上升性D.絕對(duì)性9.下列說(shuō)法體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性的有（）A.烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜B.城門失火，殃及池魚C.一切事物都處在普遍聯(lián)系之中D.雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)10.下列體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)的有（）A.士別三日，當(dāng)刮目相待B.與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新C.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春D.一著不慎，滿盤皆輸三、判斷題（每題2分，共20分）1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。（）2.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開的。（）3.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立。（）4.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的觀點(diǎn)。（）5.規(guī)律是客觀的，是可以被創(chuàng)造和消滅的。（）6.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的正確反映。（）7.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，也是認(rèn)識(shí)發(fā)展的唯一動(dòng)力。（）8.真理是客觀的，所以真理是永恒不變的。（）9.聯(lián)系是普遍的，所以任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。（）10.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（）四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容。哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。內(nèi)容包括兩方面，一是思維和存在何者為本原，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答劃分出唯物主義和唯心主義；二是思維和存在有無(wú)同一性，依據(jù)回答不同劃分出可知論和不可知論。2.簡(jiǎn)述物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)。3.簡(jiǎn)述實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐發(fā)展。二者相互影響、相互作用。4.簡(jiǎn)述聯(lián)系的特點(diǎn)。聯(lián)系具有普遍性，世界上一切事物都與周圍其他事物有聯(lián)系；具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；具有多樣性，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系等多種形式。五、討論題（每題5分，共20分）1.討論馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生對(duì)哲學(xué)發(fā)展的意義。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。它實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。2.討論如何做到按客觀規(guī)律辦事。要做到按客觀規(guī)律辦事，首先要尊重規(guī)律，認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。其次要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界。還要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。3.討論真理和謬誤的關(guān)系。真理和謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的。二者相互對(duì)立，真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是錯(cuò)誤反映。二者又相互依存，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。正確對(duì)待真理和謬誤，能推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展。4.討論如何用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要把握聯(lián)系的普遍性，全面認(rèn)識(shí)事物的聯(lián)系；要把握聯(lián)系的客觀性，從事物固有的聯(lián)系中把握事物；要把握聯(lián)系的多樣性，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。答案一、單項(xiàng)選擇題1.C2.C3.B4.A5.C6.C7.B8.B9.A10.A二、