—PAGE2——PAGE1—2026屆“皖南八校”高三第二次大聯(lián)考語(yǔ)文試卷及答案解析一、閱讀(72分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。中國(guó)環(huán)境報(bào)：秋季不少人受到了過(guò)敏的困擾。當(dāng)前，致敏植物主要有哪些？吳慧：致敏植物具有顯著的地域性和時(shí)間性特征。以北京為代表的華北地區(qū)，秋季的主要致敏植物包括菊科蒿屬及大麻科葎草屬等草本植物。春季則以喬木類植物為主，如圓柏、側(cè)柏、楊樹(shù)等。中國(guó)環(huán)境報(bào)：這幾年過(guò)敏的人好像越來(lái)越多了，這與哪些因素有關(guān)？吳慧：這里我想普及一個(gè)基本概念：花粉本身并不是有害物質(zhì)，它是自然界中種子植物的雄性生殖細(xì)胞，是植物實(shí)現(xiàn)基因交流與繁衍的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)維持植物多樣性、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，以及農(nóng)作物高產(chǎn)都至關(guān)重要。例如，許多農(nóng)作物需要通過(guò)花粉傳播完成授粉，才能結(jié)果實(shí)。目前全球過(guò)敏發(fā)病率已高達(dá)40%，我國(guó)已有近2億人深受花粉過(guò)敏困擾，過(guò)敏已被列為21世紀(jì)主要的慢性疾病之一。過(guò)敏人數(shù)增多是多方面因素共同作用的結(jié)果，我主要從兩個(gè)維度來(lái)解釋：一是自然環(huán)境的變化，二是現(xiàn)代生活方式的改變。自然環(huán)境變化方面。近年來(lái)，城市化進(jìn)程不斷加快，一些地方也面臨空氣污染困擾。粉塵、顆粒物等會(huì)附著在花粉表面，使得花粉更深入地沉積在我們的呼吸道，從而顯著加劇過(guò)敏反應(yīng)的嚴(yán)重程度。同時(shí)，極端天氣事件頻發(fā)導(dǎo)致許多植物的花期提前、花期延長(zhǎng)，從而使空氣中花粉的整體數(shù)量和人類暴露時(shí)間增加。例如，美國(guó)國(guó)家環(huán)境保護(hù)局(EPA)1995年至2015年的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，明尼蘇達(dá)州的花粉季平均增加了21天，俄亥俄州增加了15天，阿肯色州也延長(zhǎng)了6天?；ǚ奂咀冮L(zhǎng)直接推高了過(guò)敏患病率。再看北京的數(shù)據(jù)，對(duì)比1983年—1986年和2010年—2013年兩個(gè)時(shí)段，空氣中的花粉濃度顯著上升，且與氣溫升高呈正相關(guān)?，F(xiàn)代生活方式的改變方面，包括飲食結(jié)構(gòu)的調(diào)整、抗生素的廣泛使用、各類化學(xué)制品與工業(yè)產(chǎn)品接觸增多等，這些因素都可能影響我們的皮膚屏障功能及體內(nèi)微生物群落。在這些復(fù)雜外界環(huán)境的持續(xù)刺激下，即便遺傳背景沒(méi)有顯著改變，我們的免疫系統(tǒng)也更易出現(xiàn)應(yīng)答紊亂。中國(guó)環(huán)境報(bào)：為了破解花粉過(guò)敏難題，呼和浩特、銀川等地開(kāi)展了拔除蒿草的活動(dòng)，也有不少群眾自發(fā)參與。您認(rèn)為這種做法是否有效？吳慧：從生態(tài)學(xué)和植物學(xué)角度來(lái)看，簡(jiǎn)單拔除蒿草的做法難以從根本上解決問(wèn)題。蒿草在自然環(huán)境下有極強(qiáng)的結(jié)實(shí)力和繁殖能力，種群恢復(fù)快、擴(kuò)散能力強(qiáng)。作為一類草本植物，僅靠人工清除部分植株，效果有限且難以持續(xù)。更重要的是，要認(rèn)識(shí)到蒿屬植物是自然植被的組成部分，尤其在退化草地上，它作為先鋒物種具有固沙、保土等重要的生態(tài)功能。因此，我們更主張采取基于自然規(guī)律的、科學(xué)的生態(tài)恢復(fù)方法。中國(guó)環(huán)境報(bào)：那如何才能更好破解花粉過(guò)敏難題？吳慧：在應(yīng)對(duì)花粉過(guò)敏方面，中國(guó)科學(xué)院植物研究所已經(jīng)開(kāi)展了系統(tǒng)、多維度的植物大數(shù)據(jù)平臺(tái)。我們依托植物科學(xué)數(shù)據(jù)中心，構(gòu)建了全時(shí)空、多維度的植物大數(shù)據(jù)平臺(tái)。一方面，通過(guò)花粉形態(tài)大數(shù)據(jù)支持精準(zhǔn)的花粉鑒定與監(jiān)測(cè)；另一方面，基于植物多樣性研究和生態(tài)修復(fù)實(shí)踐，科學(xué)指導(dǎo)城市園林綠化及退化生態(tài)系統(tǒng)的植被恢復(fù)，從外部源頭降低花粉暴露風(fēng)險(xiǎn)。從生態(tài)治理的角度，植物研究所科學(xué)家關(guān)注的重點(diǎn)是如何通過(guò)科學(xué)的生態(tài)修復(fù)，從源頭上優(yōu)化植被結(jié)構(gòu)。在中國(guó)北方草地退化治理中，科研團(tuán)隊(duì)提出并實(shí)踐了一套科學(xué)方案：首先促進(jìn)植被建植，在此基礎(chǔ)上優(yōu)化群落結(jié)構(gòu)，推動(dòng)單一物種主導(dǎo)向多樣性群落轉(zhuǎn)變。例如，在草原恢復(fù)中，通過(guò)培育以禾草為優(yōu)勢(shì)種的多樣化植物群落，逐漸減少蒿屬等先鋒物種。隨后，我們將進(jìn)一步提升生態(tài)系統(tǒng)的功能穩(wěn)定性，充分發(fā)揮植被固碳、涵水、維持生物多樣性等關(guān)鍵生態(tài)功能。最終實(shí)現(xiàn)植物—土壤—土壤生物群落的整體優(yōu)化，基本實(shí)現(xiàn)近自然恢復(fù)。結(jié)合光伏產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們也積極提出生態(tài)修復(fù)與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的新方案、新思路、新模式。中國(guó)環(huán)境報(bào)：應(yīng)對(duì)花粉過(guò)敏，除了從生態(tài)治理的角度解決，還需從哪些角度發(fā)力？吳慧：在過(guò)敏的預(yù)防與治療方面，我們必須依托扎實(shí)的基礎(chǔ)研究，推動(dòng)多學(xué)科交叉合作，以研究出更科學(xué)的方案。過(guò)敏問(wèn)題不僅是花粉源多少的問(wèn)題，更是環(huán)境因素、人體免疫狀態(tài)等共同作用的結(jié)果。這就需要我們整合植物學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境科學(xué)、免疫學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)等多學(xué)科力量，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析、精準(zhǔn)監(jiān)測(cè)和免疫干預(yù)，形成一套全面、科學(xué)防治體系，最終實(shí)現(xiàn)從應(yīng)對(duì)到預(yù)控、從治標(biāo)到治本的轉(zhuǎn)變。@陪儂讀冊(cè)中國(guó)環(huán)境報(bào)：如何推動(dòng)實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)對(duì)單一過(guò)敏原”到“構(gòu)建體系化解決方案”的跨越？吳慧：要實(shí)現(xiàn)這一跨越，我們需要從兩個(gè)層面共同發(fā)力：科研支撐與公眾參與。在科學(xué)研究層面，當(dāng)前我們面臨的核心挑戰(zhàn)是經(jīng)費(fèi)投入不足。目前臨床上的檢測(cè)和治療手段不足，我們必須加大對(duì)基礎(chǔ)研究和跨學(xué)科合作的經(jīng)費(fèi)投入。在公眾與社會(huì)層面，我們倡導(dǎo)踐行健康生活方式。免疫系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，保持充足睡眠、規(guī)律運(yùn)動(dòng)等，都有助于提升整體健康活力，從而調(diào)整身體的免疫應(yīng)答反應(yīng)。每個(gè)人可以從自身做起，通過(guò)主動(dòng)健康管理?yè)肀Ц哔|(zhì)量的生活。（摘編自《中國(guó)環(huán)境報(bào)》對(duì)吳慧的采訪）1、下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、春季在北京的主要致敏植物包括圓柏、側(cè)柏等喬木類植物，同一季節(jié)在安徽南部地區(qū)的主要致敏情況應(yīng)不盡相同。B、作為種子植物雄性生殖細(xì)胞的花粉既能助農(nóng)作物高產(chǎn)，又讓我國(guó)近2億人受其過(guò)敏困擾，體現(xiàn)生態(tài)與人類生產(chǎn)生活的復(fù)雜關(guān)系。C、自然環(huán)境變化是過(guò)敏人數(shù)增多的重要因素，在氣候變暖的背景下，或引發(fā)花粉季變長(zhǎng)，推高我國(guó)過(guò)敏患病率。D、花粉源直接影響過(guò)敏問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)在城市園林綠化工作中科學(xué)優(yōu)化植被結(jié)構(gòu)，從源頭降低花粉量，以根治過(guò)敏問(wèn)題?！緟⒖即鸢浮緿【解析】“優(yōu)化植被結(jié)構(gòu)，從源頭降低花粉量，以根治過(guò)敏問(wèn)題”錯(cuò)誤。吳慧強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)的生態(tài)修復(fù)“從外部源頭降低花粉暴露風(fēng)險(xiǎn)”，但并未指出這能“根治過(guò)敏問(wèn)題”；另外原文中強(qiáng)調(diào)“過(guò)敏問(wèn)題不僅是花粉源多少的問(wèn)題，更是環(huán)境因素、人體免疫狀態(tài)等共同作用的結(jié)果。這就需要我們整合植物學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境科學(xué)、免疫學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)等多學(xué)科力量，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析、精準(zhǔn)監(jiān)測(cè)和免疫干預(yù)，形成一套全面、科學(xué)防治體系，最終實(shí)現(xiàn)從應(yīng)對(duì)到預(yù)控、從治標(biāo)到治本的轉(zhuǎn)變”。2、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A、在“過(guò)敏人數(shù)增多的影響因素”回答中，吳慧先普及與花粉相關(guān)的概念，糾正了認(rèn)知偏差，引導(dǎo)全面看待過(guò)敏問(wèn)題。B、現(xiàn)代生活方式破壞了我們的皮膚屏障功能與體內(nèi)微生物群落平衡，致免疫系統(tǒng)紊亂，是過(guò)敏人群增多的重要非遺傳誘因。C、為破解花粉過(guò)敏難題，“培育禾草優(yōu)勢(shì)群落”方案可減少蒿屬植物，從而降低致敏花粉濃度，適合在全國(guó)推廣。D、要實(shí)現(xiàn)花粉過(guò)敏“從應(yīng)對(duì)到預(yù)控”的轉(zhuǎn)變，健康生活方式雖重要，但僅能起到輔助調(diào)整免疫狀態(tài)，無(wú)法從源頭控制過(guò)敏?！緟⒖即鸢浮緼【解析】B、“現(xiàn)代生活方式破壞了我們的皮膚屏障功能與體內(nèi)微生物群落平衡”錯(cuò)誤。原文是“現(xiàn)代生活方式的改變方面……可能影響我們的皮膚屏障功能與體內(nèi)微生物群落”；C、“適合在全國(guó)推廣”錯(cuò)誤?！芭嘤滩輧?yōu)勢(shì)群落”是專門(mén)針對(duì)“中國(guó)北方草地退化治理”設(shè)計(jì)的，原文中提到“致敏植物具有顯著的地域性和時(shí)間性特征”，故該方案無(wú)法解決全國(guó)花粉過(guò)敏問(wèn)題；D、“無(wú)法從源頭控制過(guò)敏”錯(cuò)誤。原文是“保持充足睡眠、規(guī)律運(yùn)動(dòng)等，都有助于提升整體健康活力，從而調(diào)整身體的免疫應(yīng)答反應(yīng)”，這表明健康生活方式能在一定程度上從人類自身內(nèi)源頭幫助控制過(guò)敏風(fēng)險(xiǎn)。另外“僅能起到輔助調(diào)整免疫狀態(tài)”縮小了其實(shí)際價(jià)值，程度不當(dāng)。3、深度訪談之前要充分準(zhǔn)備。針對(duì)“應(yīng)對(duì)花粉過(guò)敏，除了從生態(tài)治理的角度解決，還需從哪些角度發(fā)力”的提問(wèn)，主持人在材料內(nèi)容上有何準(zhǔn)備?請(qǐng)推測(cè)概括出一條并說(shuō)明理由。(3分)【參考答案】示例一：搜集應(yīng)對(duì)花粉過(guò)敏的多因素防控、治療相關(guān)材料/搜集環(huán)境科學(xué)、免疫學(xué)等領(lǐng)域與過(guò)敏防治相關(guān)的研究成果。(1分)理由：?jiǎn)栴}針對(duì)性追問(wèn)生態(tài)治理角度之外的其他角度，暗含“過(guò)敏防治需多角度協(xié)同發(fā)力”的認(rèn)知。(2分)示例二：整理現(xiàn)有生態(tài)治理、臨床醫(yī)學(xué)等防治手段的局限材料。(1分)理由：提問(wèn)旨在探尋其他角度的補(bǔ)充方案，需基于“現(xiàn)有手段有局限”的認(rèn)知判斷，確保問(wèn)題有明確的針對(duì)性。(2分)4、秋季北方某小區(qū)，部分居民因“花粉過(guò)敏”抱怨社區(qū)治理不當(dāng)，甚至自行組織拔除蒿草等植物。社區(qū)擬制作“花粉過(guò)敏科學(xué)防控”宣傳手冊(cè)，請(qǐng)你結(jié)合材料，仿照下面示例補(bǔ)全目錄。(4分)【參考答案】示例：①生態(tài)視角：蒿草的先鋒物種生長(zhǎng)屬性/蒿屬是自然植被的關(guān)鍵成員；②科學(xué)防控：遵循自然規(guī)律，“因地”施策；③個(gè)人行動(dòng)：主動(dòng)健康管理，從自身做起；④協(xié)同共建：社區(qū)統(tǒng)籌，居民參與。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，不符示例結(jié)構(gòu)或沒(méi)有條理或語(yǔ)言不自然得體扣1分）5、《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中屠呦呦團(tuán)隊(duì)面對(duì)“青蒿提取效果不佳”的問(wèn)題，通過(guò)調(diào)整提取方法，首創(chuàng)乙醚低溫萃取法突破瓶頸；文中科研人員針對(duì)“花粉過(guò)敏”的難題，提出科學(xué)生態(tài)的新方案。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分析二者在解決問(wèn)題時(shí)體現(xiàn)的相同科學(xué)思維。(6分)【參考答案】①批判性思維：不盲從既有結(jié)論，理性質(zhì)疑權(quán)威觀點(diǎn)、傳統(tǒng)方法。屠呦呦團(tuán)隊(duì)不局限于“高溫水煎”的傳統(tǒng)權(quán)威觀點(diǎn)；文中科研人員否定大眾做法中“簡(jiǎn)單拔草就能防過(guò)敏”的誤區(qū)。②創(chuàng)新性思維：突破常規(guī)思路，提出新方法、新思路。屠呦呦團(tuán)隊(duì)首創(chuàng)乙醚低溫萃取法；文中科研人員用“生態(tài)修復(fù)”替代“單一除草”。③實(shí)證思維：依托客觀事實(shí)、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，拒絕主觀臆斷。屠呦呦團(tuán)隊(duì)通過(guò)實(shí)驗(yàn)的實(shí)際效果驗(yàn)證青蒿素活性；文中科研人員用花粉濃度監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)佐證觀點(diǎn)、方案。④整體性思維：立足整體間關(guān)聯(lián)，統(tǒng)籌各要素環(huán)節(jié)。屠呦呦始終聚焦服務(wù)于“全球抗瘧”的整體目標(biāo)；文中科研人員思考植物學(xué)、環(huán)境科學(xué)、免疫學(xué)等應(yīng)對(duì)花粉過(guò)敏難題。(每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)，意思對(duì)即可）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：玉殤霍達(dá)①小院里清涼如水，月光下，小棗兒紅了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下開(kāi)成一片，散發(fā)著淡淡的幽香。墻根兒底下，草窠子里，蛐蛐兒輕輕地唱著：“喔——嚯——”好像也在催促著那美好的時(shí)光早些到來(lái)。②前邊琢玉坊的窗紙也透著燈光，在“沙沙”的磨玉聲中，梁亦清手捧著鄭和下西洋的寶船，正在加緊精雕細(xì)刻。合同期限迫在眉睫，蒲老板在等著他，沙蒙·亨特先生在等著他，患難老妻和兩個(gè)女兒在等著他，他自己也在等著這艘寶船竣工的時(shí)刻。三年，一次多么艱苦卓絕的航行，他像一名久經(jīng)滄海的老舵工，穩(wěn)穩(wěn)地把著舵，在疾風(fēng)惡浪、激流險(xiǎn)灘之中小心翼翼地穿行，不容許有一絲一毫的差錯(cuò)，一分一秒的懈怠，現(xiàn)在，遙遠(yuǎn)的航程就要結(jié)束了，站在船頭縱目望去，已經(jīng)看見(jiàn)了近在咫尺的彼岸！③他喘息一下，用粗糙的手掌撫摸著巍峨的寶船，臉上露出了欣慰的笑意。不容易呀，“馬哈吉”[注]:鄭和，梁亦清陪著您一塊兒闖過(guò)來(lái)了！他注視著器宇軒昂的鄭和，注視著甲板上劈風(fēng)斬浪的一個(gè)個(gè)人物，仿佛他也加入了那雄壯的行列?、芩胂笾@件寶船出現(xiàn)在黃胡子、藍(lán)眼睛的洋人亨特先生面前，將會(huì)是怎樣的驚訝、贊嘆。他還想象著，要是亨特先生把這件寶船拿到什么萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上去展覽一下，一定會(huì)得到更多的人贊賞！當(dāng)然，他梁亦清不是為這個(gè)才做寶船的，這寶船上凝聚著他一生的心血和信仰，只要這寶船能夠周游四海，讓天下的人知道中國(guó)玉雕藝人有怎樣的手藝，他就知足了，就算沒(méi)有辱沒(méi)“玉器梁”世世代代的聲譽(yù)?、莸械揭环N莫名的遺憾。藝人畢竟是藝人，不能和著書(shū)立說(shuō)的文人、揮毫作畫(huà)的畫(huà)家相比，不能在自己的心血化成的“活兒”上題款、蓋章。藝人是下賤的工匠，自古來(lái)“好人不下作坊，好馬不上磨房”……但是，這點(diǎn)兒遺憾，只在梁亦清的心頭閃了那么一閃，也就自生自滅了。手藝人，想這些干什么?普天下三百六十行，能工巧匠不只是“玉器梁”，千古留名的能有幾人呢?⑥水凳兒又蹬起來(lái)，砣子又轉(zhuǎn)起來(lái)，梁亦清屏棄一切雜念，重又投入專心致志的創(chuàng)作，在“馬哈吉”鄭和那飽經(jīng)風(fēng)霜的眉宇之間做畫(huà)龍點(diǎn)睛的鏤刻。鄭和，這位杰出的中國(guó)穆斯林，在他手執(zhí)羅盤(pán)、眼望麥加，指揮著寶船與風(fēng)浪搏斗的時(shí)刻，一定是鎮(zhèn)靜沉著、胸懷坦蕩的，人間的苦難，自身的榮辱，都置之腦后了。梁亦清懷著崇高的敬意，緊緊盯著鄭和那穿透萬(wàn)里云天、沖破萬(wàn)頃碧波的眼睛，唯恐自己睫毛的一閃、心臟的一跳都會(huì)影響雕刻的精確，有損于那雙眼睛的神采……⑦韓子奇一直守在旁邊，目不轉(zhuǎn)睛地領(lǐng)受師傅那精湛達(dá)到極致的技藝，這是他至高的藝術(shù)享受和外人無(wú)緣分享的殊榮。⑧突然之間，他感到師傅的神色有些不大對(duì)頭。⑨寶船上，鄭和的那雙眼睛變得模糊了，仿佛鄭和由于遠(yuǎn)途跋涉的勞累和風(fēng)浪的顛簸而暈眩了。不，是梁亦清自己的眼睛……眼睛怎么了？像一片薄云遮在面前，繚繞，飄動(dòng)，他努力把眼睛睜大，再睜大，也無(wú)法清晰地看清近在眼前的鄭和?、饬阂嗲咫p腳停止了踏動(dòng)踏板，微微閉了閉疲倦的眼睛，笑笑說(shuō)：“這活兒，越到畫(huà)龍點(diǎn)睛的時(shí)候越費(fèi)眼啦！”?韓子奇默默地看著師傅的眼睛。那雙眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼瞼重疊著刀刻一般的三四層紋路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的樹(shù)掛，像年代久遠(yuǎn)的古跡上的霉斑，幾十年的琢玉生涯，師傅把自己琢成了一個(gè)蒼老瘦硬的玉人！?“師傅，您歇著吧，這活兒，明兒再接著做……”?“要記住，”梁亦清歇息了片刻，似乎覺(jué)得眼睛從疲倦中得到了恢復(fù)，心境也更加平和、安定，“一個(gè)藝人，要把活兒當(dāng)作自個(gè)兒的命，自個(gè)兒的心，把命和心都放在活兒上，這活兒做出來(lái)才是活的。人壽有限，‘無(wú)?！絹?lái)，萬(wàn)事皆空；可你留下的活兒，它還活在人間。歷朝歷代的能工巧匠，沒(méi)有一個(gè)能活到今天，可他們琢出的玉器呢，不都一個(gè)個(gè)還活著嗎?”?砣子又轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，梁亦清此時(shí)完全忘卻了自我，把他的命、他的心都和寶船和鄭和融為一體了。那寶船上的風(fēng)帆鼓脹起來(lái)，旌旗漫卷起來(lái)，舵工、水手呼喊起來(lái)，渾厚深遠(yuǎn)的號(hào)子和洶涌澎湃的風(fēng)浪聲在琢玉坊中震天撼地地響起來(lái)！三保太監(jiān)鄭和站在船頭，魁偉的身軀隨著風(fēng)浪的顛簸而沉浮，雙目炯炯望著前方，隨時(shí)監(jiān)視著前途中的不測(cè)風(fēng)云……?突然，這一切都在剎那間停止了，梁亦清兩手一松，身軀無(wú)力地倒了下去，壓在由于慣性還在轉(zhuǎn)動(dòng)的砣子上……?“師傅！師傅！”韓子奇像在夢(mèng)中看見(jiàn)了天塌地陷，靈魂都被驚飛了，他呼喊著撲倒在地，扶起四肢松軟的師傅……?梁亦清在徒弟的懷抱中吃力地睜開(kāi)了雙眼?！皩毚瑢毚?！”他氣力微弱地呼叫著。在這一瞬，他的眼睛是清亮的，炯炯有神，他在搜索那生命與心血化成的目標(biāo)！當(dāng)那雙眼睛接觸到寶船時(shí)，他的一雙晶亮的瞳孔立即像燃燒的流星，迸射出爆裂的光焰，隨即熄滅了……?寶船！在渡過(guò)漫長(zhǎng)的航程即將到達(dá)彼岸的時(shí)刻，寶船遭到了意外的滅頂之災(zāi)！“馬哈吉”鄭和遙指遠(yuǎn)方的右臂被摔斷了！這是《鄭和航海圖》中至關(guān)緊要的一筆，整座玉雕的核心部位，七下西洋的方向所指，一臂斷裂，前功盡棄！?“啊！”梁亦清發(fā)出一聲撕裂肺腑的慘叫，一口鮮血飛濺出來(lái)，染紅了那雪白的寶船！生命在迅雷不及掩耳的一瞬中結(jié)束了，他倒在那殘破的寶船上，滾熱的鮮血把琢玉人和碎玉連成一體！@陪儂讀冊(cè)?“師傅，師傅??！”韓子奇瘋狂地?fù)涞綆煾瞪砩?，琢玉坊中回蕩著凄厲的呼喚?月光下，靜靜的小院紛亂起來(lái)……（節(jié)選自《穆斯林的葬禮》，有刪改）文本二：文學(xué)，來(lái)不得虛偽、欺詐和裝腔作勢(shì)，也容不得污穢、骯臟和居心不良。我歷來(lái)不相信懷著一顆卑劣的心的人能寫(xiě)出真善美的好文字。人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操來(lái)陶冶自己。追求美是人的本性，我相信人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境，美不必強(qiáng)迫人接受。我筆下的主要人物，既是人間曾經(jīng)有過(guò)的，也是我所憧憬的。我覺(jué)得人生在世應(yīng)該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗吘雇瓿闪瞬⒎侨巳硕寄芡瓿傻膶?duì)自己的心靈的冶煉過(guò)程，他畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應(yīng)該是這樣的大寫(xiě)的“人”。為人的心作傳，為人的心譜曲，這是一項(xiàng)十分艱辛而又十分幸福的事業(yè)。(摘編自霍達(dá)《〈穆斯林的葬禮〉后記》)[注]哈吉：伊斯蘭教中專用以尊稱前往伊斯蘭教圣地麥加朝覲，并按教法規(guī)定履行了朝覲功課的穆斯林。鄭和本姓馬，故梁亦清尊稱其為“馬哈吉”。6、下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、小說(shuō)以“清涼如水”的夜景開(kāi)篇，以“紛亂起來(lái)”的小院收尾，對(duì)比鮮明，烘托了沉重的悲劇氛圍。B、梁亦清熱切期盼寶船能通過(guò)亨特先生走向萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，借外界的贊賞彌補(bǔ)藝人無(wú)法留名的遺憾。C、“粗糙的手掌”“刀刻一般的紋路”見(jiàn)證梁亦清的工匠精神，與《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》“將質(zhì)量視為生命”的追求高度契合。D、小說(shuō)以韓子奇視角串聯(lián)琢玉藝術(shù)高光與悲劇結(jié)局，既強(qiáng)化情感共鳴，更深化了傳統(tǒng)技藝傳承的主題內(nèi)涵?！緟⒖即鸢浮緽【解析】“梁亦清熱切期盼”“借外界的贊賞彌補(bǔ)藝人無(wú)法留名的遺憾”錯(cuò)誤。原文有“他梁亦清不是為這個(gè)才做寶船的，這寶船上凝聚著他一生的心血和信仰，只要這寶船能夠周游四海，讓天下的人知道中國(guó)玉雕藝人有怎樣的手藝，他就知足了”“這點(diǎn)兒遺憾，只在梁亦清的心頭閃了那么一閃，也就自生自滅了”等表述，可見(jiàn)選項(xiàng)錯(cuò)誤理解梁亦清的初衷。7、關(guān)于文本一中的“寶船”，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A、梁亦清對(duì)寶船傾盡熱忱的雕琢與下文寶船受損形成強(qiáng)烈反差，讓人聯(lián)想到堅(jiān)守、遺憾、不朽等詞。B、文中寫(xiě)梁亦清雕刻寶船的同時(shí)，插敘鄭和船隊(duì)遠(yuǎn)航的畫(huà)面，當(dāng)下和歷史穿插，具有時(shí)間的縱深感。C、寶船繁復(fù)華麗的雕刻營(yíng)造出“美的意境”，其核心象征著鄭和的開(kāi)拓精神，凸顯作品的精神價(jià)值。D、寶船托舉了梁亦清弘揚(yáng)玉雕工藝的愿望，因此，“玉殤”的結(jié)局暗示了傳統(tǒng)技藝遭遇的現(xiàn)實(shí)困境。【參考答案】A【解析】B、“插敘”錯(cuò)誤。此處是想象；C、“核心象征著鄭和的開(kāi)拓精神”錯(cuò)誤。寶船的核心象征并非“鄭和的開(kāi)拓精神”，而是中國(guó)傳統(tǒng)玉雕技藝的載體，體現(xiàn)梁亦清對(duì)職業(yè)的敬畏、信仰、匠人精神等，“鄭和的開(kāi)拓精神”是梁亦清雕刻時(shí)生發(fā)的投射對(duì)象。另外，寶船“美的意境”更源自梁亦清傾注心血的精神美；D、“暗示了傳統(tǒng)技藝遭遇的現(xiàn)實(shí)困境”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，過(guò)度解讀。文中借韓子奇視角暗示了技藝傳承的延續(xù)性，一定程度上也可以否定選項(xiàng)說(shuō)法。8、敘事節(jié)奏是指故事發(fā)展的快慢、緊張程度的起伏變化。文本一通過(guò)把控?cái)⑹鹿?jié)奏，達(dá)到了“張弛有度”的平衡，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)【參考答案】①以細(xì)致的描寫(xiě)作鋪墊舒緩節(jié)奏(“弛”)。開(kāi)篇用院落、花草、蛐蛐等景物烘托安詳寧?kù)o的氛圍，接著對(duì)梁亦清撫摸寶船、暢想未來(lái)等細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫(xiě)，敘事節(jié)奏舒緩，為下文鋪墊；②以情節(jié)的突轉(zhuǎn)加快節(jié)奏(“張”)。從師徒間的關(guān)切對(duì)話到師傅轟然倒下，敘事節(jié)奏加快，直至玉損人亡，陡然結(jié)束，讓讀者在強(qiáng)烈的節(jié)奏變化中，感受到悲劇的震撼力量。9文本二中，霍達(dá)認(rèn)為，“追求美是人的本性”，人應(yīng)該是“大寫(xiě)的‘人’”。這種“美”和“大寫(xiě)的‘人’”在文本一中是如何體現(xiàn)的?(6分)【參考答案】①在玉雕工藝的藝術(shù)中彰顯“美”。“寶船”凝聚著工匠精神和文化自信，是生命與藝術(shù)的結(jié)合體，體現(xiàn)了藝術(shù)之美；②在物我兩忘的境界中體現(xiàn)“美”。梁亦清將個(gè)體生命投入藝術(shù)創(chuàng)作的虔誠(chéng)中，已經(jīng)超越了個(gè)人得失，彰顯專注、虔誠(chéng)、堅(jiān)守的人性之美；③在功敗垂成的悲劇中塑造“人”。梁亦清對(duì)寶船充滿期待，結(jié)果卻是玉損人亡。雖是悲劇，卻也是幸運(yùn)，因他用生命踐行對(duì)技藝的敬畏、對(duì)家族聲譽(yù)的守護(hù)，完成了心靈的冶煉，書(shū)寫(xiě)了“大寫(xiě)的‘人’”。(答對(duì)①或②給3分，答對(duì)③給3分，意思對(duì)即可）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：冬，十一月，己巳，朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬子魚(yú)曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之。”公曰：“不可。”既濟(jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績(jī)。公傷股，門(mén)官①殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛②。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列?！弊郁~(yú)曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡茍③，獲則取之，何有于二毛?明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重?若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳④可也。”(節(jié)選自《左傳·僖公二十二年》)材料二：宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽(yáng)。楚人濟(jì)泓而來(lái)。有司復(fù)曰：“請(qǐng)迨其未畢濟(jì)而擊之?！彼喂唬骸安豢?。吾聞之也：君子不厄人于險(xiǎn)。吾雖亡國(guó)之余，不敢不行其禮?！奔葷?jì)，未畢陳，有司復(fù)曰：“請(qǐng)迨其未畢陳而擊之?！彼喂唬骸安豢伞Ｎ崧勚玻壕硬还牟怀闪?。”已陳，然后襄公鼓之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無(wú)臣。以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過(guò)此也。@陪儂讀冊(cè)(節(jié)選自《春秋公羊傳·僖公二十二年》)材料三：宋襄公與楚戰(zhàn)于泓。楚人未濟(jì)，右司馬購(gòu)強(qiáng)曰：“楚眾我寡，請(qǐng)及其未濟(jì)擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷?jì)，未成列，又曰：“請(qǐng)及其未成列擊之?！惫唬骸安豢??！奔瘸闪校斯闹?，宋師大敗。公傷股，三日而死。此乃慕自親仁義之禍。夫必恃人道之教，不知權(quán)譎之謀，其敗亦宜矣。故曰：“如欲以寬緩之政治急世之民猶無(wú)轡策而御駻馬此不知之患也。”(節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)材料四：《左氏》敘泓之戰(zhàn)，譏宋襄之遷；《公羊》則稱其“臨大事不忘大禮”，褒貶懸殊。蓋《左氏》據(jù)事直書(shū)，而《公羊》務(wù)伸大義，各有所主。至《韓非子》乃謂襄公“傷股三日而死”，與《左氏》“卒于傷”不合，且增“右司馬購(gòu)強(qiáng)”之名，皆戰(zhàn)國(guó)處士夸飾之辭。夫三傳并存，可見(jiàn)經(jīng)文之略；諸子異說(shuō)，益知載筆之難。學(xué)者當(dāng)以《左氏》為經(jīng)之正傳，而參以《公》《谷》之大義，若諸子寓言，取足佐證可耳，未可盡據(jù)為實(shí)錄也。(節(jié)選自清·皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論·春秋通論》)[注]①門(mén)官：守門(mén)的軍官，戰(zhàn)時(shí)為國(guó)君的近衛(wèi)軍官。②二毛：頭發(fā)花白，指老人。③胡耇：年老的人。④饞(chán)：不整齊，此處指未成列的敵人。10、材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)如A欲以寬緩之政B治C急世D之民E猶無(wú)轡策E而御駻馬G此不知之H患也【參考答案】BEG【解析】句意：如果想用寬松和緩的政策，來(lái)治理處在急劇變動(dòng)時(shí)代的百姓，就好像沒(méi)有韁繩和馬鞭而去駕馭烈馬，這是不明智帶來(lái)的禍患啊。11、下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、陳，通“陣”，列陣，與《過(guò)秦論》“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”中的“陳”意義不同。B、咎，動(dòng)詞，歸罪，與《衛(wèi)風(fēng)·氓》“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”中的“咎”意義相同。C、“宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽(yáng)”與“不拘于時(shí)”(《師說(shuō)》)兩句中的“于”用法不同。D、之，結(jié)構(gòu)助詞，的，與《燭之武退秦師》“是寡人之過(guò)也”中的“之”用法相同?！緟⒖即鸢浮緽【解析】意義不相同?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”中的“咎”意為“災(zāi)禍、不祥”，兩者意義和用法都不同；A、《過(guò)秦論》中的“陳”意為“陳列、擺出”，兩者意義不同，正確；C、“宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽(yáng)”中的“于”，介詞，表“動(dòng)作發(fā)生的地點(diǎn)”，相當(dāng)于“在”；“不拘于時(shí)”中的“于”，介詞，表“被動(dòng)關(guān)系”，相當(dāng)于“被”，兩者用法不同，正確；D、《燭之武退秦師》“是寡人之過(guò)也”中的“之”，結(jié)構(gòu)助詞“的”，兩者用法相同，正確。12、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、材料一詳細(xì)記載了子魚(yú)對(duì)宋襄公的批評(píng)，子魚(yú)認(rèn)為抓住有利時(shí)機(jī)采取行動(dòng)都是正當(dāng)行為。B、材料二高度贊揚(yáng)宋襄公“不鼓不成列”的行為，認(rèn)為其舉動(dòng)體現(xiàn)了君子風(fēng)范和尊崇大禮。C、材料三敘述宋襄公堅(jiān)持待楚軍列陣再戰(zhàn)而身死，評(píng)價(jià)其仁義、恪守人道，只是不懂變通。D、材料四指出《左傳》與《公羊傳》對(duì)宋襄公的評(píng)價(jià)迥異，源于二者闡釋經(jīng)典的立場(chǎng)不同?！緟⒖即鸢浮緾【解析】“評(píng)價(jià)其仁義、恪守人道，只是不懂變通”錯(cuò)誤。材料三將宋襄公作為反面案例，論證其“慕自親仁義之禍”和“不知權(quán)譎之謀”的愚蠢，韓非子對(duì)此持批判態(tài)度，而非評(píng)價(jià)其為“仁義”“恪守人道”“不懂變通”。13、把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。(2)夫三傳并存，可見(jiàn)經(jīng)文之略；諸子異說(shuō)，益知載筆之難?！緟⒖即鸢浮?1)君子不再傷害已經(jīng)受傷的敵人，不擒虜頭發(fā)花白的老人。古代指揮軍隊(duì)，(是)不憑借險(xiǎn)要(之地取勝)的。(“重”“禽”“阻隘”各1分，句意1分)(2)《春秋》三傳并存，可以看出(《春秋》)經(jīng)文的簡(jiǎn)略；諸子百家不同的說(shuō)法，更讓我們知道記載史實(shí)的困難。(“三傳”“略”“載筆”各1分，句意1分)14、材料四的作者對(duì)前三則材料分別作出了怎樣的評(píng)價(jià)?請(qǐng)概括其評(píng)價(jià)，并談?wù)勥@些評(píng)價(jià)對(duì)我們認(rèn)識(shí)古籍流傳有何啟示。(5分)【參考答案】評(píng)價(jià)：認(rèn)為《左傳》據(jù)事直書(shū)，為研究經(jīng)文的核心依據(jù)，是“經(jīng)之正傳”；《公羊傳》重在闡發(fā)微言大義而非忠實(shí)記錄史實(shí)；《韓非子》中添加的人物和情節(jié)多有夸大之辭。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)啟示：①理解文獻(xiàn)特性：不同典籍有不同著述目的，讀古籍需先辨明其性質(zhì)，史書(shū)重實(shí)錄，經(jīng)解重義理，子書(shū)重說(shuō)理。②把握研究原則：研究歷史當(dāng)以最早、最可靠的文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，后出材料需審慎考辨，既不輕信，也不偏廢。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）【參考譯文】材料一：冬季，十一月，己巳日，初一，宋襄公與楚國(guó)人在泓水邊上作戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)擺好陣勢(shì)，楚軍還沒(méi)有全部渡過(guò)泓水。司馬子魚(yú)說(shuō)：“對(duì)方人多，我方人少，趁著他們沒(méi)有全部渡過(guò)泓水，請(qǐng)攻擊他們?！毕骞f(shuō)：“不行?！背娙慷珊樱形磾[好陣勢(shì)，子魚(yú)又報(bào)告。襄公說(shuō)：“還不行?！钡瘸姅[好了陣勢(shì)以后，宋軍才攻擊他們，結(jié)果宋軍大敗。宋襄公大腿受傷，護(hù)衛(wèi)官被殲滅。宋國(guó)人都責(zé)備宋襄公。襄公說(shuō)：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的敵人，不擒虜頭發(fā)花白的老人。古代指揮軍隊(duì)，(是)不憑借險(xiǎn)要(之地取勝)的。我雖然是亡國(guó)者的后代，(也)不攻擊沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人?！弊郁~(yú)說(shuō)：“您不懂得作戰(zhàn)。強(qiáng)大的敵人，因?yàn)榈匦为M隘而沒(méi)有擺開(kāi)陣勢(shì)，這是上天在幫助我們。攔截并攻擊他們，不也是可以的嗎？就這樣還怕不能取勝呢。何況現(xiàn)在這些強(qiáng)大的人，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)特別大的人，能俘虜就抓回來(lái)，管什么頭發(fā)花白不花白？讓士兵明白什么是恥辱來(lái)教導(dǎo)他們作戰(zhàn)，是為了殺死敵人。敵人受了傷而沒(méi)有死，為什么不能再傷害他一次？如果憐憫敵人，不愿再去傷害受傷的敵人，那不如一開(kāi)始就不傷害他；憐憫年老的敵人，那不如向他們投降。軍隊(duì)是憑借有利時(shí)機(jī)來(lái)行動(dòng)的，鳴金擊鼓是用聲音來(lái)鼓舞士氣的。抓住有利時(shí)機(jī)就使用，(在險(xiǎn)要的地方)攔截攻擊敵人是可以的；鼓聲大作鼓舞了士氣，攻擊沒(méi)有擺開(kāi)陣勢(shì)的敵人也是可以的?！辈牧隙核蜗骞c楚國(guó)人約定在泓水的北面作戰(zhàn)。楚國(guó)軍隊(duì)渡泓水過(guò)來(lái)。軍官報(bào)告說(shuō)：“請(qǐng)求趁他們還沒(méi)有全部渡過(guò)河時(shí)攻擊他們?！彼蜗骞f(shuō)：“不行。我聽(tīng)說(shuō)：君子不在險(xiǎn)要的地方逼迫他人。我雖然是亡國(guó)者的后代，(也)不敢不奉行禮制?！背娨呀?jīng)全部過(guò)河，但還沒(méi)有完全擺好陣勢(shì)，軍官又報(bào)告說(shuō)：“請(qǐng)求趁他們還沒(méi)有完全擺好陣勢(shì)時(shí)攻擊他們?！彼蜗骞f(shuō)：“不行。我聽(tīng)說(shuō)：君子不攻擊沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人。”等到楚軍擺好陣勢(shì)以后，宋襄公才擊鼓進(jìn)攻，結(jié)果宋軍大敗。所以君子(指《公羊傳》作者)推崇他不攻擊沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人的行為，面對(duì)大事而不忘記大禮，認(rèn)為(宋襄公)有君主之德但缺乏得力的大臣輔佐。認(rèn)為即使是周文王那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不會(huì)超過(guò)這個(gè)了。@陪儂讀冊(cè)材料三：宋襄公與楚國(guó)在泓水交戰(zhàn)。楚軍還沒(méi)有渡過(guò)河時(shí)，右司馬購(gòu)強(qiáng)說(shuō)：“楚軍多而我軍少，請(qǐng)趁他們還沒(méi)有全部渡過(guò)河時(shí)攻擊他們?！毕骞f(shuō)：“不行。”楚軍已經(jīng)渡過(guò)河，還沒(méi)有擺好陣勢(shì)時(shí)，右司馬又說(shuō)：“請(qǐng)趁他們還沒(méi)有擺好陣勢(shì)時(shí)攻擊他們?！毕骞f(shuō)：“不行?！钡瘸娡耆珨[好陣勢(shì)后，楚軍擊鼓進(jìn)攻，宋軍大敗。襄公大腿受傷，三天后就死了。這就是仰慕并親自實(shí)行仁義帶來(lái)的災(zāi)禍。一定要依靠儒家提倡的人道教化，而不懂得權(quán)變和謀略，他的失敗也是應(yīng)該的了。所以說(shuō)：“如果想用寬松和緩的政策，來(lái)治理處在急劇變動(dòng)時(shí)代的百姓，就好像沒(méi)有韁繩和馬鞭而去駕馭烈馬，這是不明智帶來(lái)的禍患啊。”材料四：《左傳》敘述泓水之戰(zhàn)，是譏諷宋襄公的迂腐；《公羊傳》卻稱贊他“面對(duì)大事而不忘記大禮”，褒貶差別極大。這是因?yàn)椤蹲髠鳌芬罁?jù)史實(shí)直接記載，而《公羊傳》致力于伸張大義，各自有著力點(diǎn)。到了《韓非子》竟然說(shuō)襄公“大腿受傷三天后就死了”，這與《左傳》記載的“(宋襄公)因傷而死的說(shuō)法”不符，而且增加了“右司馬購(gòu)強(qiáng)”這個(gè)名字，都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處士夸張修飾的話?！洞呵铩啡齻鞑⒋妫梢钥闯觥洞呵铩方?jīng)文的簡(jiǎn)略；諸子百家不同的說(shuō)法，更讓我們知道記載史實(shí)的困難。治學(xué)的人應(yīng)當(dāng)把《左傳》作為《春秋》的正確傳釋，而參考《公羊傳》《谷梁傳》中的大義，像諸子百家的寓言，取它們足夠輔助證明的部分就可以了，不能完全把它們當(dāng)作真實(shí)的歷史記錄來(lái)依據(jù)。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。山寺①杜甫野寺殘僧少，山圓細(xì)路高。麝香②眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過(guò)，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見(jiàn)秋毫。[注]①乾元二年(759年)七月，杜甫毅然棄官，攜全家來(lái)到秦州西枝村，并打算在這里安度晚年。本詩(shī)是詩(shī)人游覽麥積山后乘興而作。②麝香：麝香鹿。15、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、“山圓細(xì)路高”從整體的遠(yuǎn)景視角，勾勒出山勢(shì)、山路的大致輪廓，強(qiáng)化了清幽印象。B、頷聯(lián)描寫(xiě)麝香鹿、鸚鵡的畫(huà)面，生意活潑，與首聯(lián)“殘僧少”形成了鮮明的動(dòng)靜對(duì)比。C、頸聯(lián)將自然與人類活動(dòng)相結(jié)合：水流急亂，依然有人通過(guò)；懸崖之上，房屋仍穩(wěn)固牢靠。D、《望岳》尾聯(lián)直抒登頂理想壯志，顯青年豪邁；本詩(shī)尾聯(lián)也登高遠(yuǎn)眺，但心境因時(shí)有異?！緟⒖即鸢浮緽【解析】頷聯(lián)與首聯(lián)“形成了鮮明的動(dòng)靜對(duì)比”錯(cuò)誤。頷聯(lián)寫(xiě)麝香鹿臥于石竹叢，鸚鵡啄食金桃，有靜有動(dòng)，展現(xiàn)山寺周邊環(huán)境的和諧與生機(jī)，以襯托山中靜謐的場(chǎng)景，并不能與首聯(lián)“殘僧少”形成動(dòng)靜對(duì)比。16、下面是汪老師根據(jù)本詩(shī)繪制的情感變化折線圖，方括號(hào)中的文字是注解，請(qǐng)你根據(jù)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)全其他注解。(6分)【參考答案】①麝香鹿和鸚鵡的畫(huà)面充滿自然生機(jī)野趣，詩(shī)人內(nèi)心更添愉悅；②溪流交錯(cuò)卻可通行、懸崖之上屋舍穩(wěn)固，人與自然緊密依存，詩(shī)人內(nèi)心漸生安穩(wěn)踏實(shí)之感/環(huán)境雖艱惡，但人過(guò)亂流、房屋穩(wěn)于懸崖之上，詩(shī)人從生存的勇氣和智慧中得到寬慰，安穩(wěn)踏實(shí)；③詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，視野開(kāi)闊，意境壯闊，蘊(yùn)含著避世而不遁世的心境，情感變得從容、澄明?！举p析】這是一首五言律詩(shī)，題材屬于寫(xiě)景紀(jì)游詩(shī)。詩(shī)中杜甫以細(xì)膩筆觸，生動(dòng)描繪了山寺周邊的景色，從山下寺中殘僧少、山園路高，到禪院麝香眠石竹、鸚鵡啄金桃，再到登山所見(jiàn)亂水、懸崖、重閣晚望等，句句如畫(huà)，展現(xiàn)出一幅格調(diào)清新、意境明麗悠遠(yuǎn)的山水圖。一方面，詩(shī)人借景抒情，通過(guò)對(duì)山寺優(yōu)美景致的刻畫(huà)，抒發(fā)了對(duì)自然山水的喜愛(ài)贊美之情，同時(shí)也流露出在艱難處境中對(duì)寧?kù)o清幽環(huán)境的向往。另一方面，詩(shī)中記錄了當(dāng)時(shí)秦地麝和鸚鵡的存在情況，而如今這些動(dòng)物因人類濫捕濫殺已在當(dāng)?shù)販缃^，以山寺這一相對(duì)寧?kù)o之地的變化，側(cè)面反映出戰(zhàn)亂對(duì)社會(huì)生態(tài)乃至民生的嚴(yán)重破壞，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憂慮與感慨，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。首聯(lián)：開(kāi)篇“野寺殘僧少，山園細(xì)路高”，詩(shī)人先聚焦于眼前近景，呈現(xiàn)出麥積山寺中僧人寥寥無(wú)幾的蕭瑟景象，暗示了戰(zhàn)亂對(duì)山寺的沖擊，僧人們或因戰(zhàn)亂投身戰(zhàn)事，或?yàn)榍蟀卜€(wěn)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。轉(zhuǎn)而描寫(xiě)野眺遠(yuǎn)景，勾勒出麥積山獨(dú)特的形狀以及那曲折蜿蜒、通往高處的細(xì)路。由近及遠(yuǎn)的視角轉(zhuǎn)換，自然流暢，毫無(wú)雕琢痕跡，盡顯天然工巧之妙，寥寥數(shù)語(yǔ)便將山寺周邊的環(huán)境特征精準(zhǔn)呈現(xiàn)。頷聯(lián)：“麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃”，此聯(lián)堪稱精妙。一個(gè)“眠”字，生動(dòng)刻畫(huà)出麝香鳥(niǎo)慵懶疲倦之態(tài)；一個(gè)“啄”字，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出鸚鵡貪吃貪饞的模樣。對(duì)仗工整自不必說(shuō)，“麝香”對(duì)“鸚鵡”，“眠”對(duì)“啄”，“石竹”對(duì)“金桃”，且色彩明麗，石竹的翠綠、金桃的鮮黃，相互映襯。盡管此時(shí)正值秋季，可詩(shī)句所營(yíng)造出的畫(huà)面卻充滿生機(jī)，字里行間似有春天的活力涌動(dòng)，給予讀者心理上愉悅的審美感受。同時(shí)，麝香、鸚鵡的怡然自得與首聯(lián)中因戰(zhàn)亂衰敗的山寺形成鮮明對(duì)比，它們似乎對(duì)人間變故渾然不知，進(jìn)一步凸顯出戰(zhàn)亂對(duì)人類社會(huì)造成的巨大影響。@陪儂讀冊(cè)頸聯(lián)：“亂水通人過(guò)，懸崖置屋牢”，詩(shī)人描繪了游人登上麥積山時(shí)的情景，需穿過(guò)山峽間縱橫交錯(cuò)、潺潺流淌的涓涓溪流，艱難前行。“懸崖”一句，引用仇兆鰲《玉堂閑話》中對(duì)麥積山“梯空架險(xiǎn)而上，其間千房萬(wàn)室，懸空躡虛”的描述，生動(dòng)展現(xiàn)出麥積山的險(xiǎn)峻地勢(shì)。這兩句既體現(xiàn)出登山過(guò)程的不易，又流露出詩(shī)人不畏艱難、興致勃勃探索的心境，讓讀者仿佛身臨其境，感受到麥積山的奇險(xiǎn)與魅力。尾聯(lián)：“上方重閣晚，百里見(jiàn)秋毫”，天色漸晚，詩(shī)人歷經(jīng)攀登終于登上麥積山巔，映入眼簾的是山頂上重重疊疊的樓閣臺(tái)榭，那是山寺長(zhǎng)老的居所。憑欄遠(yuǎn)眺，視野極為開(kāi)闊，百里之外的細(xì)微景物都能盡收眼底。此聯(lián)不僅描繪出傍晚時(shí)分山寺的壯觀景象，更營(yíng)造出一種悠遠(yuǎn)、宏大的意境，使讀者感受到詩(shī)人登高望遠(yuǎn)時(shí)的暢快與豪邁，同時(shí)也為全詩(shī)增添了一份寧?kù)o而深邃的韻味。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）戍邊戰(zhàn)士在中秋夜給家人寫(xiě)信，借用《燕歌行》中的“，”兩句，表達(dá)了不計(jì)得失，誓死保衛(wèi)邊疆的決心。（2）在討論國(guó)際關(guān)系時(shí)，評(píng)論員引用蘇洵《六國(guó)論》中“，”兩句來(lái)打比方，說(shuō)明一味妥協(xié)不可能有長(zhǎng)久的和平。（3）某鄉(xiāng)的田園茶舍擬寫(xiě)一幅對(duì)聯(lián)，你推薦“，”兩句古詩(shī)就很好?！緟⒖即鸢浮浚?）相看白刃血紛紛死節(jié)從來(lái)豈顧勛（2）以地事秦猶抱薪救火（3）花徑不曾緣客掃蓬門(mén)今始為君開(kāi)(綠樹(shù)村邊合

青山郭外斜/明月別枝驚鵲

清風(fēng)半夜鳴蟬/一水護(hù)田將綠繞

兩山排闥送青來(lái))(填寫(xiě)田園生活、自然風(fēng)光古詩(shī)名句符合情境即可）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。通常認(rèn)為，廢話似乎就是沒(méi)啥用的話，聊天的時(shí)候還是少說(shuō)為好。但一些看似無(wú)意義的“廢話”，卻能允許大腦在低功耗狀態(tài)下自由漫步，在放松中悄然積蓄能量，諸如“聽(tīng)君一席話，如聽(tīng)一席話”等被稱作“廢話文學(xué)”的網(wǎng)絡(luò)流行表達(dá)方式?；蛟S這種表達(dá)并不能帶來(lái)“勝讀十年書(shū)”的效果，但這種毫無(wú)信息量、卻輕松幽默的語(yǔ)言，卻能起到瞬間破冰、拉近距離的作用。@陪儂讀冊(cè)朱自清在《論廢話》中寫(xiě)道：“得有點(diǎn)廢話，我們才活得有意思?！边@里的“廢話”并非指嘈雜噪聲，而是指那些不追求深度、不攜帶功利目的、不求達(dá)成共識(shí)、不試圖解決問(wèn)題，單純分享當(dāng)下感受與生活瑣事的語(yǔ)言碎片。不要小看這些“廢話”。有研究指出，從腦科學(xué)角度看，人的語(yǔ)言中樞與大腦興奮神經(jīng)()，說(shuō)話越多，越能刺激情緒的釋放；一個(gè)人平時(shí)說(shuō)的“廢話”如果占到90%以上，他可能更容易覺(jué)得開(kāi)心、幸福，并且在說(shuō)“廢話”的過(guò)程中或能變得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。當(dāng)然，分享不是“秀”與“炫耀”，而是人類作為社會(huì)性動(dòng)物的本能健康需求——它讓我們?cè)趦A訴中消解負(fù)面印象，在互動(dòng)中調(diào)整身心狀態(tài)，在傾聽(tīng)中獲得支持。發(fā)一條不帶濾鏡的朋友圈，聊聊周末的晚霞，給久未聯(lián)系的朋友發(fā)發(fā)問(wèn)候信息……這些看似微小的分享，實(shí)則是給身心狀態(tài)的“營(yíng)養(yǎng)劑”，而非負(fù)擔(dān)。當(dāng)內(nèi)心足夠松弛，。在快節(jié)奏的數(shù)字時(shí)代，愿我們都能在真誠(chéng)分享中，找到身心的平衡與安寧。18、填入文中第二段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A、相得益彰B、休戚相關(guān)C、靈犀相通D、息息相關(guān)【參考答案】D【解析】“息息相關(guān)”強(qiáng)調(diào)兩者關(guān)系密切，符合語(yǔ)境；A、“相得益彰”指兩者互相配合，使彼此功能和作用顯現(xiàn)，不合語(yǔ)境；B、“休戚相關(guān)”側(cè)重利益一致，不合語(yǔ)境；C、“靈犀相通”指彼此心意相通，默契極高，用來(lái)形容人與人之間的關(guān)系，不合語(yǔ)境。19、文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)【參考答案】