第頁，共頁廣西欽州市大寺中學(xué)2026屆高三年級12月份考試歷史試卷注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回一、單選題（共16小題，每小題3分，共48分）1．公元前5世紀(jì)，雅典政治家伯里克利在陣亡將士國葬典禮的演說中說道：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”下列史實最能支撐其觀點的是()A.公民大會是城邦最高權(quán)力機關(guān)B.雅典民主僅限于成年男性公民C.十將軍委員會掌握最高行政權(quán)D.陪審法庭負責(zé)審理大部分案件【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是公元前5世紀(jì)（雅典）。根據(jù)材料可知，公民大會是雅典的最高權(quán)力機關(guān)，所有成年男性公民均可參加，直接決定城邦的重大事務(wù)如戰(zhàn)爭、立法、選舉等。這一機制充分體現(xiàn)了“政權(quán)由全體公民掌握”，直接支撐伯里克利的觀點，A項正確；雅典民主僅限于成年男性公民指出雅典民主的局限性，但未體現(xiàn)“政權(quán)在全體公民手中”的積極性，反而強調(diào)其狹隘性，與題干要求不符，排除B項；十將軍委員會雖為重要機構(gòu)，但其成員通過選舉產(chǎn)生，且主要負責(zé)軍事事務(wù)，并非直接體現(xiàn)“全體公民掌權(quán)”的核心特征，排除C項；陪審法庭負責(zé)司法審判，雖體現(xiàn)公民參與，但僅涉及司法領(lǐng)域，未涵蓋城邦最高權(quán)力的核心層面，排除D項。故選A項。2．公元8世紀(jì)，阿拉伯帝國達到鼎盛，其疆域橫跨亞、非、歐三大洲。阿拉伯人()A.創(chuàng)立了伊斯蘭教并將其傳播至帝國全境B.被中國史書稱為“大食”，與唐朝有密切往來C.在擴張中徹底摧毀了拜占庭帝國文明D.將印度數(shù)字和造紙術(shù)直接傳入歐洲【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元8世紀(jì)阿拉伯帝國。根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝稱阿拉伯帝國為“大食”，雙方通過陸上、海上絲綢之路有頻繁的政治、經(jīng)濟和文化交流，B項正確；伊斯蘭教創(chuàng)立于7世紀(jì)初，早于帝國鼎盛，排除A項；拜占庭帝國文明并未被“徹底摧毀”，阿拉伯帝國在擴張過程中雖與拜占庭帝國交戰(zhàn)并占領(lǐng)其部分領(lǐng)土（如敘利亞、埃及），但拜占庭帝國直至1453年才被奧斯曼帝國滅亡，排除C項；阿拉伯人確實將印度數(shù)字和中國的造紙術(shù)傳播至歐洲，但并非“直接”傳入，而是通過阿拉伯商人、翻譯運動等中介環(huán)節(jié)，排除D項。故選B項。3.1350年以后，德意志許多城鎮(zhèn)都擁有了自己樂隊，接下來三五十年內(nèi)，尼德蘭、法國、意大利等地也出現(xiàn)了類似情況。這些樂隊專門服務(wù)于慶典、戲劇演出、公共音樂會、官方小夜曲演奏會等活動。城鎮(zhèn)樂隊的出現(xiàn)()A.豐富了市民社會生活B.加速了民族國家形成C.穩(wěn)固了封建領(lǐng)主地位D.密切了各國之間聯(lián)系【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是中世紀(jì)晚期至文藝復(fù)興時期的歐洲。根據(jù)材料“樂隊專門服務(wù)于慶典、戲劇演出、公共音樂會、官方小夜曲演奏會等活動并結(jié)合所學(xué)可知，城鎮(zhèn)樂隊的出現(xiàn)專門服務(wù)于慶典、戲劇演出、公共音樂會等公共活動，反映了城市經(jīng)濟文化的發(fā)展和社會生活的活躍，這些活動主要面向市民階層，提供了文化娛樂形式，因此城鎮(zhèn)樂隊的出現(xiàn)豐富了市民社會生活，A項正確；“加速了民族國家形成”與題干無關(guān)，民族國家形成主要依賴政治、經(jīng)濟因素，排除B項；“穩(wěn)固了封建領(lǐng)主地位”與史實相悖，市民文化興起實為沖擊封建勢力的表現(xiàn)，排除C項；“密切了各國之間聯(lián)系”屬于過度解讀，題干僅提及多地出現(xiàn)樂隊，未涉及國家間交流，排除D項。故選A項。4．古代瑪雅人能夠在坡地上利用地形開墾出層層梯田。他們還在家庭農(nóng)場里種植各種作物，如玉米、豆類、南瓜、辣椒和水果等，進而形成了一個小型的生態(tài)系統(tǒng)。據(jù)此可知，古代瑪雅人()A.開生態(tài)農(nóng)業(yè)之先河B.推動跨洋作物傳播C.重視積累生產(chǎn)經(jīng)驗D.因地制宜發(fā)展經(jīng)濟【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代瑪雅。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，瑪雅人利用坡地地形開墾梯田，結(jié)合家庭農(nóng)場種植多元作物，既適應(yīng)了山地環(huán)境特征，又促成了小型生態(tài)系統(tǒng)的形成，體現(xiàn)了順應(yīng)自然條件發(fā)展生產(chǎn)，可得出“因地制宜發(fā)展經(jīng)濟”的結(jié)論，D項正確；生態(tài)農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代概念，古代不同地區(qū)都有各自與環(huán)境相適應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，不能簡單將瑪雅人的做法等同于現(xiàn)代意義上的生態(tài)農(nóng)業(yè)，排除A項；瑪雅人的種植活動屬于本土農(nóng)業(yè)實踐，排除B項；材料主要強調(diào)的是瑪雅人根據(jù)不同地形（坡地、家庭農(nóng)場）進行不同的生產(chǎn)活動，重點并非積累生產(chǎn)經(jīng)驗，排除C項。故選D項。5．《日本書紀(jì)》載：“罷昔在天皇等所立子代之民，處處屯倉；及別臣、連、伴造、國造、村首所有部曲之民，處處屯倉夫王者之制，當(dāng)使天下一軌，政令歸一、”這段記載可用于研究()A.大化改新嘗試強化中央集權(quán)B.幕府統(tǒng)治時期皇權(quán)復(fù)興趨勢C.明治維新推動土地制度變革D.日本已建立聯(lián)邦制國家架構(gòu)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代日本。材料“罷部曲之民，處處屯倉”體現(xiàn)出廢除貴族私有部民與土地，收歸國有；“天下一軌，政令歸一＂可用于研究當(dāng)時日本天皇意圖加強中央集權(quán)的努力，與大化改新削弱貴族、強化天皇集權(quán)的舉措相契合，A項正確；幕府統(tǒng)治時期天皇權(quán)力被架空，并非“皇權(quán)復(fù)興”，且材料體現(xiàn)的是大化改新內(nèi)容，與幕府時代無關(guān)，排除B項；《日本書紀(jì)》記載的是廢除“私地私民制”，建立“公地公民制”；而明治維新時期土地制度改革的核心是廢除封建特權(quán)，確立近代土地私有制，排除C項；日本從未建立“聯(lián)邦制國家架構(gòu)”，大化改新后逐步形成中央集權(quán)體制，排除D項。故選A項。6.1557-1571年，亞洲出口至奧斯曼帝國控制地中海沿岸黎凡特地區(qū)的胡椒數(shù)量年均為1400噸，同期，出口至葡萄牙里斯本約1000噸的數(shù)量。奧斯曼帝國對過境商品征收的關(guān)稅率約為貨物總值的10％，而葡萄牙通過好望角航線的運輸成本約占貨物總值的20％-30％。這可用以說明()A.新的亞洲貿(mào)易中心形成B.價格革命影響深遠C.傳統(tǒng)商路的影響力尚存D.世界市場初步形成【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可得出：16世紀(jì)中期，經(jīng)奧斯曼帝國控制的黎凡特地區(qū)輸入歐洲的胡椒量遠超葡萄牙好望角航線輸入里斯本的數(shù)量，且奧斯曼關(guān)稅率顯著低于葡萄牙運輸成本占比，這表明，盡管新航路開辟，但傳統(tǒng)地中海商路因關(guān)稅優(yōu)勢、貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)成熟和商品集散效率，仍保持競爭力，其影響力依然存在，C項正確；材料僅對比了歐亞間兩條航線的貿(mào)易量，未體現(xiàn)亞洲內(nèi)部貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移或形成，無法證明新的貿(mào)易中心出現(xiàn)，排除A項；價格革命是新航路開辟后歐洲物價暴漲、社會階層變動的現(xiàn)象，材料未涉及物價、階級等相關(guān)內(nèi)容，排除B項；世界市場初步形成于工業(yè)革命后（19世紀(jì)中期），排除D項。故選C項。7．十六世紀(jì)時的著作《基爾瓦編年史》記述：約10世紀(jì)，七艘來自設(shè)拉子（伊朗最古老的城市之一）的船在東非沿岸建立了七個城邦，其中基爾瓦的創(chuàng)始人是用繞島一周的布匹從當(dāng)?shù)氐耐跏种匈I下這塊地方的。這一包含民間傳說成分的記載，從側(cè)面反映了()A.新航路開辟離不開伊朗參與B.地中海沿岸的商品經(jīng)濟繁榮C.西亞文明參與東非歷史進程D.東非沿岸是東西方貿(mào)易中心【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)本題時間信息可知時空是古代的非洲。《基爾瓦編年史》記載10世紀(jì)伊朗設(shè)拉子的船隊在東非沿岸建立城邦，且基爾瓦創(chuàng)始人以布匹換取當(dāng)?shù)赝恋兀@一傳說雖有民間傳說成分，但側(cè)面印證了西亞（伊朗）的人群與文明曾進入東非地區(qū)，參與了東非沿岸的城邦建立和歷史發(fā)展進程，西亞文明參與東非歷史進程，C項正確；新航路開辟是15-16世紀(jì)歐洲國家主導(dǎo)的航?；顒?，排除A項；材料記載的是東非與西亞的交流，和地中海沿岸商品經(jīng)濟無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；僅從這一傳說無法證明東非沿岸是“東西方貿(mào)易中心”，排除D項。故選C項。8．有學(xué)者認為，11-13世紀(jì)是西歐在經(jīng)歷了羅馬帝國晚期和中世紀(jì)早期一系列苦難之后的報復(fù)性恢復(fù)期。這兩三百年之中，西歐在封建經(jīng)濟、對外貿(mào)易、世俗文化等方面全面復(fù)蘇，“權(quán)力也沒有理由掉隊”。下列史實最能印證該時期“權(quán)力”變化的是()A.法王腓力四世召開三級會議B.神圣羅馬帝國查理四世發(fā)布“黃金詔書”C.英國國王約翰簽署《大憲章》D.拜占庭皇帝查士丁尼編撰《查士丁尼法典》【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是中古西歐。根據(jù)材料“11-13世紀(jì)是西歐在經(jīng)歷了羅馬帝國晚期和中世紀(jì)早期一系列苦難之后的報復(fù)性恢復(fù)期”“權(quán)力也沒有理由掉隊”可知約翰王因內(nèi)外交困，被迫簽署《大憲章》，這一事件深刻反映了當(dāng)時王權(quán)受到國內(nèi)貴族的強力制約，C項正確；法王腓力四世召開三級會議，此事件是13世紀(jì)后王權(quán)開始強勢反撲、教權(quán)衰落的標(biāo)志性事件，代表了權(quán)力變化新階段的開始，排除A項；《黃金詔書》主要解決的是帝國內(nèi)部的選舉規(guī)則問題，鞏固了諸侯的權(quán)力，與11-13世紀(jì)教權(quán)超越王權(quán)這一核心主題關(guān)系較遠，排除B項；《查士丁尼法典》是東羅馬帝國早期的法律成就，無論從時間還是空間上，都與中世紀(jì)西歐的權(quán)力變革無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選C項。9．阿拉伯帝國建立初期，任何人想要完全融入政府或知識活動，就必須能夠讀寫阿拉伯語才行，最好還有穆斯林身份。與深受拉丁語影響的日耳曼民族不同，穆斯林的頭銜如“哈里發(fā)”“埃米爾”等都源自阿拉伯語。這說明阿拉伯人具有()A.強烈的文化認同感B.領(lǐng)先世界的民族文化C.相對的文化保守性D.實用高效的語言系統(tǒng)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)本題時間信息可知時空是古代的阿拉伯帝國。阿拉伯帝國建立初期，將讀寫阿拉伯語作為融入政府或知識活動的必要條件，且穆斯林核心頭銜均源自阿拉伯語，體現(xiàn)出阿拉伯人對自身語言和文化的認同與推崇，具有強烈的文化認同感，A項正確；材料僅體現(xiàn)阿拉伯人對自身文化的態(tài)度，未將其文化與世界其他地區(qū)文化對比，排除B項；文化保守性側(cè)重排斥外來文化，材料內(nèi)容不能說明這一特點，排除C項；材料不包含阿拉伯語的實用性和效率相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選A項。10.13世紀(jì)，意大利法學(xué)家奧多弗雷多·德納里認為，當(dāng)涉及“保衛(wèi)祖國”時，封臣對領(lǐng)主的效忠義務(wù)可被擱置，即“附庸在正義戰(zhàn)爭中更應(yīng)當(dāng)對抗領(lǐng)主，因為這些戰(zhàn)爭由于保衛(wèi)祖國而始終具備合法性”。這一觀點反映出()A.封建契約關(guān)系不可違背B.民族國家意識成為共識C.共同體利益優(yōu)先的傾向D.領(lǐng)主對附庸控制力減弱【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：13世紀(jì)（意大利）。據(jù)材料可知，當(dāng)面臨保衛(wèi)祖國的情況時，封臣應(yīng)將祖國利益置于對領(lǐng)主的個人效忠之上，優(yōu)先考慮祖國利益，這體現(xiàn)了這一觀點的共同體利益優(yōu)先的傾向，C項正確；材料中說在保衛(wèi)祖國時封臣可擱置對領(lǐng)主的效忠義務(wù)，這明顯是對封建契約關(guān)系的一種突破，并非表明封建契約關(guān)系不可違背，排除A項；13世紀(jì)只是民族國家意識的萌芽階段，這一觀點僅代表該法學(xué)家的看法，并未成為社會普遍共識，排除B項；材料是法學(xué)家的觀點，并非客觀描述領(lǐng)主對附庸的控制力變化，不能直接得出“控制力減弱”的結(jié)論，排除D項。故選C項。11.1127年，佛蘭德伯爵頒給圣托梅爾城的特許狀中規(guī)定：“我允許他們和任何人之間，甚至他們和我本人之間也不例外，受到市法官應(yīng)有的審判，對于市法官本人，我要建立這樣一種自由制度，使他們在我的領(lǐng)域內(nèi)享有更大限度的自由權(quán)。”這可用于說明，中世紀(jì)歐洲()A.城市經(jīng)濟發(fā)展增強了市民階層力量B.封建制度面臨嚴(yán)重危機C.基層自治有效推動民族國家的發(fā)展D.王權(quán)與教權(quán)的矛盾尖銳【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)的西歐。根據(jù)材料可知，圣托梅爾城的市民能夠獲得特許狀，并且得到在司法方面的自由權(quán)利，如“允許他們和任何人之間，甚至他們和我本人之間也不例外，受到市法官應(yīng)有的審判“以及“享有更大限度的自由權(quán)”。結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)歐洲，隨著城市經(jīng)濟逐漸繁榮，城市中出現(xiàn)了商人和手工業(yè)者等市民階層，他們在經(jīng)濟活動中積累了財富和實力，促使市民階層有能力與封建領(lǐng)主進行談判并爭取到一定的自治權(quán)利，A項正確；12世紀(jì)歐洲封建制度仍處于興盛期，尚未面臨“嚴(yán)重危機”，排除B項；材料并沒有涉及基層自治與民族國家發(fā)展之間的關(guān)系，且歐洲民族國家萌芽于14世紀(jì)，排除C項；材料主要反映了世俗封建領(lǐng)主與城市自治，并未涉及教會，排除D項。故選A項。12.13世紀(jì)，巴黎羊毛織工行會章程規(guī)定，如果自己既沒有從事手工業(yè)的本領(lǐng)，又不是匠師的兒子，任何人在巴黎不得擁有作坊。1346年，倫敦鞣白皮匠行會規(guī)定，沒有在本行業(yè)當(dāng)過學(xué)徒，或非本城市民的外鄉(xiāng)人，不得涉足本行業(yè)。上述現(xiàn)象反映出當(dāng)時()A.行會利益保護機制嚴(yán)密B.社會流動渠道相對固化C.城市經(jīng)濟活力不斷釋放D.技術(shù)工藝標(biāo)準(zhǔn)日趨統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)西歐。根據(jù)材料“如果自己既沒有從事手工業(yè)的本領(lǐng)，又不是匠師的兒子，任何人在巴黎不得擁有作坊“沒有在本行業(yè)當(dāng)過學(xué)徒，或非本城市民的外鄉(xiāng)人，不得涉足本行業(yè)”可知行會通過設(shè)置嚴(yán)密的技能要求、血緣關(guān)系、學(xué)徒經(jīng)歷、戶籍身份等多重限制，將大量潛在競爭者排除在外，從而有效保護了行會壟斷地位和成員的經(jīng)濟利益，A項正確；行會限制的是行業(yè)準(zhǔn)入資格，而非阻斷社會流動渠道，排除B項；行會設(shè)置嚴(yán)格準(zhǔn)入資格規(guī)定，限制了新的從業(yè)者進入行會，不利于城市各行業(yè)的創(chuàng)新和競爭，排除C項；題干強調(diào)的是行會準(zhǔn)入資格的規(guī)定，沒有涉及技術(shù)工藝標(biāo)準(zhǔn)問題，排除D項。13.14世紀(jì)，英國莊園呈現(xiàn)出新的“面貌”。比如，馬歇爾伯爵的肯尼特莊園1270年總收入中77％為出售產(chǎn)品的收入；1305-1306年，出售產(chǎn)品收入占總收入的比重為84％，其中主要是谷物、羊毛等農(nóng)牧產(chǎn)品。這一“面貌”()A.表明封建莊園制瀕臨崩潰B.源于社會階層固化現(xiàn)象的突破C.削弱了王權(quán)對鄉(xiāng)村的控制D.為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革奠定基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)次題干提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是14世紀(jì)（英國）。據(jù)本題材料概括得出：13、14世紀(jì)，英國莊園出售產(chǎn)品收入占比高，且持續(xù)上升，生產(chǎn)目的已從自給自足轉(zhuǎn)向市場導(dǎo)向，這讓莊園主獲得大量貨幣收入，部分資本可用于再投資、改善生產(chǎn)條件或支付貨幣地租，進而逐漸瓦解勞役地租，這一變化是封建自然經(jīng)濟向商品貨幣經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的早期表現(xiàn)，形成“為市場而生產(chǎn)”的模式，逐步催生了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，最終為后來英國農(nóng)業(yè)革命中資本主義農(nóng)場經(jīng)營方式奠定了基礎(chǔ)，正確D項；莊園出售產(chǎn)品收入增加沖擊了自給自足的基礎(chǔ)，標(biāo)志著封建莊園制開始松動和變化，但遠未到“瀕臨崩潰”的程度，直到14世紀(jì)末黑死病等事件的沖擊后，封建莊園制才真正開始加速瓦解，排除A項；材料描述的是經(jīng)濟收入結(jié)構(gòu)的變化，并未提供任何關(guān)于社會階層流動的證據(jù)，排除B項；在英國歷史背景下，鄉(xiāng)村的基層控制很大程度上仍通過封建領(lǐng)主來實現(xiàn)，這一變化并未直接挑戰(zhàn)王權(quán)，排除C項。故選D項。14．考古證據(jù)顯示，東非大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000年至前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞冶鐵技術(shù)尚未傳播到埃及。這一發(fā)現(xiàn)可用以論證()A.非洲經(jīng)濟的滯后性B.西亞文明的先進性C.文明交流的曲折性D.古代文明的多源性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料題干設(shè)問可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代非洲和西亞。根據(jù)“東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000年至前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞冶鐵技術(shù)尚未傳播到埃及?！笨傻贸鑫鱽営幸辫F技術(shù)，而東非也獨立產(chǎn)生了冶鐵技術(shù)，二者文明獨立發(fā)展，這反映出古代文明具有多源性特點，D項正確；材料未對東非與西亞經(jīng)濟進行比較，無法得出非洲經(jīng)濟的滯后性，排除A項；材料涉及的是文明的獨立發(fā)展，未突出西亞文明相較其他地區(qū)的先進性，排除B項；材料未涉及東非和西亞地區(qū)文明交流的論述，無法得出文明交流的狀況，排除C項。故選D項。15．中古時期，西歐莊園法庭的審判依據(jù)主要是地方習(xí)慣法，領(lǐng)主或其管家主持法庭，審理佃農(nóng)之間的糾紛，以及佃農(nóng)違反莊園規(guī)定的案件。判決通常為罰款、賠償或體罰，罰金歸領(lǐng)主所有。據(jù)此可知，中古時期的西歐莊園()A.體現(xiàn)了近代法治的平等與公正原則B.有效維護了莊園佃農(nóng)的經(jīng)濟利益C.取代國王司法權(quán)成為核心司法機構(gòu)D.是領(lǐng)主維護莊園秩序的重要工具【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中古時期的西歐。根據(jù)材料可知，莊園法庭由領(lǐng)主或其管家主持，審判依據(jù)為地方習(xí)慣法，審理佃農(nóng)糾紛及違規(guī)案件，罰金歸領(lǐng)主所有，這能夠規(guī)范佃農(nóng)行為、調(diào)解內(nèi)部矛盾，從而起到維護莊園內(nèi)部秩序的作用，D項正確；莊園法庭存在嚴(yán)格的等級差異（領(lǐng)主與佃農(nóng)的權(quán)利不對等），與近代法治的“平等與公正原則”完全相悖，排除A項；莊園法庭由領(lǐng)主主導(dǎo)，審判依據(jù)和結(jié)果均偏向維護領(lǐng)主利益（如罰金歸領(lǐng)主），佃農(nóng)處于弱勢地位，排除B項；莊園法庭是地方司法機構(gòu)，僅處理莊園內(nèi)部事務(wù)，國王的司法權(quán)（如王室法庭）仍存在且高于莊園法庭，并未被“取代”，排除C項。故選D項。16．中古法國的王統(tǒng)都可以追溯到加洛林王朝，國王的血液被認為與眾不同：普通人的血是暗紅色的，國王的血則是純凈、清澈、透明和發(fā)光的；國王被認為是最為虔誠的基督徒，具有類似上帝那樣的神圣性和正義性。這說明當(dāng)時()A.社會孕育著后世統(tǒng)一因素B.王權(quán)得到羅馬教廷支持C.基督教神學(xué)籠罩了精神世界D.法國建立了絕對君主制【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中古法國。據(jù)材料可知，中古法國的王統(tǒng)都可以追溯到加洛林王朝，且在民眾觀念中國王的血液具有神奇的作用，這反映了國王的地位具有一定崇高性，這有助于中世紀(jì)后期王權(quán)的強化，進而促進民族國家的形成，體現(xiàn)了社會孕育著后世統(tǒng)一的因素，A項正確；“中古法國的王統(tǒng)都可以追溯到加洛林王朝”體現(xiàn)了國王的權(quán)威一部分依靠的是自身的血統(tǒng)，并非羅馬教廷，該說法錯誤，排除B項；中世紀(jì)時基督教神學(xué)籠罩了精神世界，該說法正確，但材料信息體現(xiàn)的是國王的特殊性，并非基督教神學(xué)，排除C項；到中世紀(jì)后期國王的權(quán)力才逐步擴大，法國的絕對君主制比較穩(wěn)固出現(xiàn)于近代歐洲，兩者時間并不一致，排除D項。故選A項。二、綜合題（共4大題，共52分）17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一秦的改革和制度之所以能夠在之后的歷朝歷代維持長久，是因為其中的法家元素在漢代被修改，與儒家的元素得到結(jié)合；同時，漢代中央政府統(tǒng)治與地方上的“基層自我管理”相結(jié)合，使得國家能夠?qū)⒅贫确€(wěn)固性和政策靈活性相結(jié)合，進而實現(xiàn)了政權(quán)的長期生存和發(fā)展。-摘編自［美］卜德《劍橋中國秦漢史》材料二秦、漢統(tǒng)一政府，并不以一中心地點之勢力，征服四圍，實乃由四圍之優(yōu)秀力量，共同參加，以造成一中央。且此四圍，亦更無階級之分。所謂優(yōu)秀力量者，乃常從社會整體中，自由透露，活潑轉(zhuǎn)換。因此其建國工作，在中央之締構(gòu)，而非四圍之征服。羅馬如于一室中懸巨燈，光耀四壁；秦、漢則室之四周，遍懸諸燈，交射互映；故羅馬碎其巨燈，全室即暗，秦、漢則燈不俱壞光不全絕。因此羅馬民族震鑠于一時，而中國文化則輝映于千古。-摘編自錢穆《國史大綱》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較秦漢時期與羅馬帝國在國家治理體制上的差異。（2）美國學(xué)者卜德認為漢代“法家元素與儒家元素結(jié)合”是秦漢制度長期維持的關(guān)鍵，錢穆則側(cè)重于秦漢“中央與基層結(jié)合”的治理優(yōu)勢。綜合兩位學(xué)者的不同視角及所學(xué)知識，談?wù)勀銓W(xué)者眼中的秦漢制度的理解?！敬鸢浮浚?）差異：權(quán)力來源與構(gòu)成：對秦漢而言，統(tǒng)一不是“單向征服”，而是吸納了六國范圍內(nèi)的人才、資源與治理經(jīng)驗，共同參與構(gòu)建中央；羅馬以中心地點之勢力征服四圍，權(quán)力集中于中心。治理結(jié)構(gòu)形態(tài)：秦漢中央與地方（基層）協(xié)同，靈活性強；羅馬則依賴中心統(tǒng)治，地方自主性弱。文化與制度基礎(chǔ)：秦漢融合法儒元素，結(jié)合中央統(tǒng)治與基層自我管理；羅馬未能形成滲透基層的文化紐帶，制度單一依賴中心權(quán)威。（2）理解：卜德與錢穆的觀點均揭示了秦漢制度長期存續(xù)的關(guān)鍵，“法儒結(jié)合”是中央制度的核心設(shè)計，“中央與基層結(jié)合”是制度的實踐路徑；漢代“外儒內(nèi)法”既以儒家倫理凝聚社會共識，又以法家制度強化中央集權(quán)，為制度穩(wěn)固奠定基礎(chǔ)；中央通過郡縣制掌控地方核心權(quán)力，同時保留基層鄉(xiāng)、里自我管理，兼顧統(tǒng)治效率與地方靈活，實現(xiàn)制度長期運行?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比題。時空是：秦漢（中國）和古代羅馬。差異：權(quán)力來源與構(gòu)成：根據(jù)材料“秦、漢統(tǒng)一政府，并不以一中心地點之勢力，征服四圍，實乃由四圍之優(yōu)秀力量，共同參加，以造成一中央”“因此其建國工作，在中央之締構(gòu)，而非四圍之征服”并結(jié)合所學(xué)知識，可知對秦漢而言，統(tǒng)一不是“單向征服”，而是吸納了六國范圍內(nèi)的人才、資源與治理經(jīng)驗，共同參與構(gòu)建中央；根據(jù)材料“羅馬如于一室中懸巨燈，光耀四壁“故羅馬碎其巨燈，全室即暗”并結(jié)合所學(xué)知識，可知羅馬以中心地點之勢力征服四圍，權(quán)力集中于中心。治理結(jié)構(gòu)形態(tài)：根據(jù)材料“同時，漢代中央政府統(tǒng)治與地方上的“基層自我管理”相結(jié)合，使得國家能夠?qū)⒅贫确€(wěn)固性和政策靈活性相結(jié)合”并結(jié)合所學(xué)知識，可知秦漢中央與地方（基層）協(xié)同，靈活性強；根據(jù)材料“羅馬如于一室中懸巨燈，光耀四壁“故羅馬碎其巨燈，全室即暗”并結(jié)合所學(xué)知識，可知羅馬則依賴中心統(tǒng)治，地方自主性弱。文化與制度基礎(chǔ)：根據(jù)材料“是因為其中的法家元素在漢代被修改，與儒家的元素得到結(jié)合”“同時，漢代中央政府統(tǒng)治與地方上的“基層自我管理”相結(jié)合，使得國家能夠?qū)⒅贫确€(wěn)固性和政策靈活性相結(jié)合”并結(jié)合所學(xué)知識，可知秦漢融合法儒元素，結(jié)合中央統(tǒng)治與基層自我管理；根據(jù)材料“羅馬如于一室中懸巨燈，光耀四壁”“故羅馬碎其巨燈，全室即暗”“因此羅馬民族震鑠于一時”并結(jié)合所學(xué)知識，可知羅馬未能形成滲透基層的文化紐帶，制度單一依賴中心權(quán)威。【小問2詳解】本題是評論解說題。時空是：秦漢（中國）。理解：根據(jù)材料“是因為其中的法家元素在漢代被修改，與儒家的元素得到結(jié)合”“同時，漢代中央政府統(tǒng)治與地方上的“基層自我管理”相結(jié)合，使得國家能夠?qū)⒅贫确€(wěn)固性和政策靈活性相結(jié)合”“征服四圍，實乃由四圍之優(yōu)秀力量，共同參加，以造成一中央”并結(jié)合所學(xué)知識，可知卜德與錢穆的觀點均揭示了秦漢制度長期存續(xù)的關(guān)鍵，“法儒結(jié)合”是中央制度的核心設(shè)計，“中央與基層結(jié)合”是制度的實踐路徑；根據(jù)材料“是因為其中的法家元素在漢代被修改，與儒家的元素得到結(jié)合”并結(jié)合所學(xué)知識，可知漢代“外儒內(nèi)法”既以儒家倫理凝聚社會共識，又以法家制度強化中央集權(quán)，為制度穩(wěn)固奠定基礎(chǔ)；根據(jù)材料“同時，漢代中央政府統(tǒng)治與地方上的“基層自我管理”相結(jié)合，使得國家能夠?qū)⒅贫确€(wěn)固性和政策靈活性相結(jié)合”并結(jié)合所學(xué)知識可知從秦朝推行的郡縣制度而言，中央通過郡縣制掌控地方核心權(quán)力，同時保留基層鄉(xiāng)、里自我管理，兼顧統(tǒng)治效率與地方靈活，實現(xiàn)制度長期運行。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一下表為英國和意大利按行業(yè)劃分的人口比例國家1500年1750年城市人口農(nóng)村非農(nóng)業(yè)人口農(nóng)業(yè)人口城市人口農(nóng)村非農(nóng)業(yè)人口農(nóng)業(yè)人口英國7%18%74%23%32%45%意大利22%16%62%22%19%59%-摘編自［英］羅伯特·C，艾倫《全球經(jīng)濟史》材料二16-18世紀(jì)，歐洲移民是國際移民中最主要的組成部分，主要從英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、德國和法國向美洲遷移。關(guān)于早期英國向國外移民的數(shù)量缺乏完備的統(tǒng)計，據(jù)估計，1815-1875年有828萬人離開英國遷往歐洲大陸，后期返回英國的只占1／6。1879-1893年，英國向國外移民總數(shù)為237萬人，主要前往美國、加拿大和澳大利亞等國。-摘編自李仲生《世界人口經(jīng)濟史》材料三我們承諾在任何時候都保護所有移民的安全、尊嚴(yán)、人權(quán)和基本自由，不論其移民身份如何。我們將相互密切合作，促進并確保安全、有序和正常移民。我們將分析來源國等地方造成或助長大規(guī)模流動的因素，并采取對策。我們將開展合作，創(chuàng)造條件，使社區(qū)和個人能夠在自己的家園過著安寧和富足的生活。-摘編自聯(lián)合國《關(guān)于難民和移民的紐約宣言》（2016）（1）根據(jù)材料一，指出1500-1750年英國和意大利城市化進程的差異，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡評16-19世紀(jì)英國的國際移民活動。（3）綜合上述三則材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銖娜丝诹鲃又械玫降膯⑹?。【答案】?）差異：英國城市化進程迅速；意大利城市化進程基本停滯。原因：英國：圈地運動使大批農(nóng)村人口進入城市；資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展；殖民擴張和海外貿(mào)易的推動；民族國家形成；奉行重商主義政策。意大利：歐洲貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，貿(mào)易地位下降；長期處于分裂狀態(tài)。（2）緩解了英國國內(nèi)的人口壓力和社會矛盾；重塑了北美等地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)和社會文化；人口和技術(shù)的流入促進了歐洲大陸和北美的工業(yè)革命進程；傳播了英國的制度、法律等，客觀上促進了世界的近代化進程；密切了北美等地區(qū)與英國的經(jīng)濟文化聯(lián)系，促進了全球化的發(fā)展。英國的移民活動與殖民擴張密切相關(guān)，激化了與遷入地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化沖突。（3）國內(nèi)人口流動：優(yōu)化國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，平衡城鄉(xiāng)人口比例。國際人口流動：各國應(yīng)該共同合作，促進全球人口自由流動；關(guān)注人口流出地的原因，通過國際合作解決人口流出地的社會問題。【解析】【小問1詳解】本題是對比題、背景題。時空是近代的歐洲。差異：根據(jù)材料一表格數(shù)據(jù)變化可知，英國1500年城市人口占比小，農(nóng)業(yè)人口占比大，1750年城市人口占比增長較快；意大利人口比例沒有明顯變化，從而得出英國城市化進程迅速，意大利城市化進程基本停滯。原因：英國：結(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟、政治、國家政策等方面分析。具體來說，經(jīng)濟上，新航路開辟后，英國依托大西洋貿(mào)易區(qū)位優(yōu)勢，工商業(yè)和海外貿(mào)易迅速發(fā)展，資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展；圈地運動促使大量農(nóng)業(yè)人口向城市和農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，為城市化提供勞動力；英國通過殖民擴張占據(jù)了廣闊的海外殖民地，進行了資本原始積累，刺激了城市商業(yè)的繁榮。政治上，英國統(tǒng)一民族國家的建立與發(fā)展，為城市化進程提供了政治保障。國家政策上，英國奉行重商主義政策，限制外國商品進口，同時對本國出口商品給予補貼，保護了本土城市的工場手工業(yè)，工業(yè)的規(guī)?；l(fā)展創(chuàng)造了大量就業(yè)崗位，吸引農(nóng)村人口涌入城市，加速了城市化進程。意大利：結(jié)合所學(xué)從政治、經(jīng)濟方面展開分析。具體來說，政治上，意大利地區(qū)分裂、封建勢力強大，缺乏統(tǒng)一的國內(nèi)市場，阻礙了城市化和工商業(yè)發(fā)展；經(jīng)濟上，新航路開辟后，歐洲貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移至大西洋沿岸，意大利喪失貿(mào)易優(yōu)勢，工商業(yè)發(fā)展放緩?！拘?詳解】本題是影響題。時空是近代的世界。評價：根據(jù)材料和所學(xué)從遷出地、遷入地、世界等方面就積極、消極兩角度進行分析。具體來說，積極方面，對遷出地而言，據(jù)材料“主要從英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、德國和法國向美洲遷移”“英國向國外移民總數(shù)為237萬人”和所學(xué)可知，英國等國是遷出地，人口的遷出緩解了國內(nèi)人口壓力，減少了就業(yè)和社會矛盾。對遷入地而言，據(jù)材料和所學(xué)從經(jīng)濟、人口結(jié)構(gòu)與文化角度展開分析。具體來說，經(jīng)濟上，據(jù)材料“1815-1875年有828萬人離開英國遷往歐洲大陸．．．．．．英國向國外移民總數(shù)為237萬人，主要前往美國、加拿大和澳大利亞等國”和所學(xué)可知，英國等地的移民為遷入地帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)、管理經(jīng)驗和勞動力，促進了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，推動了遷入地的近代化進程，即人口和技術(shù)的流入促進了歐洲大陸和北美的工業(yè)革命進程；人口結(jié)構(gòu)上，據(jù)材料“16-18世紀(jì)，歐洲．．．．．．向美洲遷移”和所學(xué)可知，英國移民的陸續(xù)涌入及其主導(dǎo)的黑奴貿(mào)易，使北美地區(qū)形成白人、黑人、原住民并存的三元種族結(jié)構(gòu)，即重塑了北美等地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)；文化方面，結(jié)合所學(xué)可知，英國等政治制度、經(jīng)濟發(fā)展模式與生活方式被引進殖民地，使美洲本土文化與外來文化相融合，即重塑了北美等地區(qū)的社會文化。對世界而言，據(jù)材料和所學(xué)從經(jīng)濟、政治等角度展開分析。具體來說，經(jīng)濟上，據(jù)材料“16-18世紀(jì)，歐洲移民．．．．．．向美洲遷移”“1815-1875年有828萬人離開英國遷往歐洲大陸“英國向國外移民總數(shù)為237萬人，主要前往美國、加拿大和澳大利亞等國”和所學(xué)可知，大規(guī)模的人口流動，有利于歐美之間的經(jīng)濟文化交流，推動了世界市場的進一步拓展；政治上，結(jié)合所學(xué)可知，傳播了英國的制度、法律等，客觀上促進了世界的近代化進程。消極方面，結(jié)合所學(xué)可知，英國移民的大規(guī)模遷入，擠壓了原住民的生存空間，伴隨殖民掠奪和文化侵略，導(dǎo)致原住民利益受損、文化消亡，即激化了與遷入地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化沖突?！拘?詳解】本題是認識題。據(jù)材料和所學(xué)從國內(nèi)人口流動和國際人口流動的角度展開分析。具體來說，國內(nèi)人口流動方面，據(jù)材料一“英國和意大利按行業(yè)劃分的人口比例”和所學(xué)可知，農(nóng)村人口大量流向城市，會推動城市工商業(yè)的發(fā)展，因此，國家要優(yōu)化國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，平衡城鄉(xiāng)人口比例。國際人口流動方面，據(jù)材料二“我們承諾在任何時候都保護促進并確保安全、有序和正常移民”和所學(xué)可知，各國應(yīng)該共同合作，促進全球人口自由流動；據(jù)材料“我們將分析來源國等地方和開展合作，創(chuàng)造條件”和所學(xué)可知，關(guān)注人口流出地的原因，通過國際合作解決人口流出地的社會問題。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一究天人之際，通古今之變，成一家之言。網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。-摘編自司馬遷《史記·太史公自序》材料二我的職責(zé)是記錄人們所講的一切，但我絕無義務(wù)相信它們，這適用于整個這部書。（我）之所以要把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘，為了使希臘人和異邦人的那些值得贊嘆的豐功偉績不致失去它們的光彩。-摘編自希羅多德《歷史》材料三舊史學(xué)之弊，一曰知有朝廷而不知有國家；二曰知有個人而不知有群體；三曰知有陳跡而不知有今務(wù)；四曰知有事實而不知有理想。今日欲提倡民族主義，使我四萬萬同胞強立于此優(yōu)勝劣敗之世界乎？則本國史學(xué)一科，實為無老無幼、無男無女、無智無愚、無賢無不肖所皆當(dāng)從事，視之如渴飲饑食，一刻不容緩者也。-摘編自梁啟超《新史學(xué)》（1）根據(jù)材料一、二，分別概括司馬遷與希羅多德的史學(xué)觀，并結(jié)合所學(xué)知識分析導(dǎo)致其不同的原因。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明梁啟超新史學(xué)反映的文明進步方向。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，提煉史學(xué)發(fā)展與文明進步的雙向互動關(guān)系?！敬鸢浮浚?）史學(xué)觀：司馬遷注重探究天人關(guān)系、古今歷史變化規(guī)律，追求“成一家之言”的學(xué)術(shù)自主性，強調(diào)通過考證史實總結(jié)歷史經(jīng)驗。希羅多德主張客觀記錄，注重保存人類功業(yè)與不同文明的成就。原因：司馬遷：中國漢代大一統(tǒng)中央集權(quán)制度確立；儒家思想逐漸成為主流；農(nóng)耕文明下，注重歷史傳承與規(guī)律總結(jié)。希羅多德：古希臘城邦林立，民主政治與多元文化并存，注重對不同文明的觀察與記錄；海洋文明的開放性及海外殖民拓展了視野。（2）進步方向：反映近代中國“救亡圖存”的文明訴求；以“民族主義”喚醒民眾，推動中國從傳統(tǒng)王朝國家向近代民族國家轉(zhuǎn)型；體現(xiàn)反侵略、求民主的文明進步方向。（3）雙向互動關(guān)系：文明進步為史學(xué)發(fā)展提供動力與方向；史學(xué)發(fā)展為文明進步提供支撐與借鑒，二者相互影響，相互作用?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題、原因題。時空是古代中國、希臘。史學(xué)觀：由材料“究天人之際，通古今之變，成一家之言。網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可得出司馬遷注重探究天人關(guān)系、古今歷史變化規(guī)律，追求“成一家之言”的學(xué)術(shù)自主性，強調(diào)通過考證史實總結(jié)歷史經(jīng)驗。由材料“我的職責(zé)是記錄人們所講的一切，但我絕無義務(wù)相信它們，這適用于整個這部書。（我）之所以要把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘”可得出希羅多德主張客觀記錄，注重保存人類功業(yè)與不同文明的成就。原因：司馬遷：由材料“通古今之變，成一家之言”及所學(xué)知識，分別從漢武帝時期鞏固大一統(tǒng)的政治、思想、經(jīng)濟等內(nèi)容說明，如中國漢代大一統(tǒng)中央集權(quán)制度確立；儒家思想逐漸成為主流；農(nóng)耕文明下，注重歷史傳承與規(guī)律總結(jié)。希羅多德：由材料“為了使希臘人和異邦人的那些值得贊嘆的豐功偉績不致失去它們的光彩”及所學(xué)可得出古希臘城邦林立，民主政治與多元文化并存，注重對不同文明的觀察與記錄；結(jié)合古希臘海洋文明的特征可知，海洋文明的開放性及海外殖民拓展了視野?！拘?詳解】本題是特點題。時空是近代中國。進步方向：由材料“舊史學(xué)之弊，一日知有朝廷而不知有國家；二曰知有個人而不知有群體；三日知有陳跡而不知有今務(wù)；四日知有事實而不知有理想?！奔八鶎W(xué)可得出反映近代中國“救亡圖存”的文明訴求；由材料“今日欲提倡民族主義，使我四萬萬同胞強立于此優(yōu)勝劣敗之世界乎？則本國史學(xué)一科，實為無老無幼、無男無女、無智無愚、無賢無不肖所皆當(dāng)從事，視之如渴飲饑食，一刻不容緩者也?！奔八鶎W(xué)可得出以“民族主義”喚醒民眾，推動中國從傳統(tǒng)王朝國家向近代民族國家轉(zhuǎn)型；結(jié)合近代中國的時代特征可知，體現(xiàn)反侵略、求民主的文明進步方向?！拘?詳解】本題是認識題。時空是古代至近代世界。雙向互動關(guān)系：由材料“（我）之所以要把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘，為了使希臘人和異邦人的那些值得贊嘆的豐功偉績不致失去它們的光彩。”及所學(xué)可得出文明進步為史學(xué)發(fā)展提供動力與方向；由材料“舊史學(xué)之弊，一日知有朝廷而不知有國家；二曰知有個人而不知有群體；三日知有陳跡而不知有今務(wù)；四日知有事實而不知有理想。”及所學(xué)可得出史學(xué)發(fā)展為文明進步提供支撐與借鑒，二者相互影響，相互作用。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)的歐洲，國王通過“采邑改革”將土地分封給貴族，受封者即為封建領(lǐng)主。領(lǐng)主在其領(lǐng)地內(nèi)擁有至高無上的權(quán)力，不僅掌控著領(lǐng)地內(nèi)的土地所有權(quán)、行政司法權(quán)，還掌握著軍事權(quán)和征稅權(quán)，形成了“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的等級從屬關(guān)系。領(lǐng)主對國王僅負有象征性的義務(wù)，如在戰(zhàn)時提供軍事援助、出席國王召集的會議等，而國王對領(lǐng)主領(lǐng)地內(nèi)的事務(wù)基本無權(quán)干涉。領(lǐng)地內(nèi)的農(nóng)民大多為農(nóng)奴，他們依附于領(lǐng)主，需承擔(dān)沉重的勞役、地租和賦稅，缺乏人身自由，其生產(chǎn)生活完全受領(lǐng)主控制。此外，領(lǐng)主往往會修建城堡作為統(tǒng)治中心，通過莊園法庭維護自身在領(lǐng)地內(nèi)的統(tǒng)治秩序。-摘編自馬克垚《世界文明史》材料二中國古代自秦統(tǒng)一后，便確立了中央集權(quán)的地方治理體系。秦朝在全國推行郡縣制，郡縣長官由皇帝直接任免，不得世襲，郡縣的行政、司法、軍事等權(quán)力均由中央賦予，且必須服從中央的統(tǒng)一調(diào)度。漢承秦制，在推行郡縣制的同時，