邊塞征戍詩一、詩歌特點邊塞詩派：是指唐朝開元、天寶年間形成的一個以反映邊界戰(zhàn)爭生活為主要內容的詩歌流派。邊塞詩高產期在“大唐盛世”，從玄宗即位到代宗登（712——762），這半個世紀通常稱為盛唐。經濟繁榮，國力強盛，開疆拓土，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現了大量的邊塞戰(zhàn)爭題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩派。

二、常見手法（表現手法、修辭手法）1.融情入景、以景襯情：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。（王昌齡）表達效果：渲染氣氛、烘托情感（正襯：凄清單調的景——思鄉(xiāng)、幽怨的情，奇異壯闊的景——豪壯、昂揚的情；反襯：艱苦惡劣的環(huán)境——對英勇威猛將士的贊美之情）

2.對比：戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！（高適）表達效果：突出和強調。如用內地和邊塞的景物對比，突出邊塞環(huán)境的艱苦。3.虛實結合：鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。（高適）表達效果：運用想像，拓展詩歌內容，形成時空的對比。4.用典故：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡）表達效果：使詩歌內容凝練、含義深刻。三、邊塞征戍的常見思想感情邊塞詩可分為三類。一類是頌戰(zhàn)，如盧綸的《塞下曲》。一類是反戰(zhàn)，如杜甫的《兵車行》、柳中庸的《征人怨》。一類是反映戰(zhàn)況或戌邊生存狀態(tài)。情感一：描繪邊塞雄奇壯麗的獨特景觀。大漠孤煙直，長河落日圓。（王維）情感二：描寫艱苦激烈的戍邊生活。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡）情感三：對家鄉(xiāng)親人的思念。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。（岑參）情感四：愿意戍守邊關、渴望建功立業(yè)，不惜為國捐軀的豪情壯志。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯！（李賀）

情感五：厭惡連年戰(zhàn)事，批評邊將無能，反對統(tǒng)治者的窮兵黷武。戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。（高適）四、典型例題閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。出塞作王維

居延城外獵天驕①，白草連天野火燒。暮云空磧②時驅馬，秋日平原好射雕。護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。（注）①天驕：原為匈奴自稱，這里借稱唐朝時的吐蕃。②空磧：空蕩無邊的大沙漠。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩歌開篇突出了吐蕃騎兵的強悍和打獵聲勢之盛，渲染了邊關劍拔弩張之勢。B．頸聯(lián)一“朝”一“夜”兩個字，突出軍情的緊迫，表現了吐蕃軍隊雷厲風行的作風。C．尾聯(lián)寫朝廷賞賜軍功，把裝飾華美的寶劍、弓箭和駿馬，賜給得勝的邊帥。D．全詩粗豪雄放，氣勢沉雄，體現了盛唐時期國力的強盛和昂揚向上的精神面貌。2．本詩在藝術手法上有什么特點？試簡要分析。答案：1．B.“表現了吐蕃軍隊雷厲風行的作風”錯，張冠李戴，表現的應該是唐朝軍隊雷厲風行的作風，而不是吐蕃軍隊的作風。故選B。2．這首詩運用了襯托的手法。先寫吐蕃的強悍，氣勢咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫唐軍從容鎮(zhèn)靜，迎戰(zhàn)自如，有攻有守，以一種壓制對方的氣勢奪取最終的勝利。越是渲染對方氣焰之盛，越能襯托出唐軍的英勇和勝利的來之不易，最后寫賞賜將帥，就顯得順理成章。贈友送別詩一、詩歌特點概念：古時交通不便，通訊落后，路途艱險，或為拜師游學，或為求取功名，或為生活所迫，或為仕途奔走，或為建功立業(yè)，或為戰(zhàn)爭充軍，或為遭遣貶謫，不得不遠走異域而離別親人、戀人、友人而寫的詩。送別詩常見意象：習俗：①折柳送別②飲酒餞別③唱歌送別時間：夕陽、日暮、月夜、秋地點：長亭、勞勞亭、謝亭、灞陵、南浦（渡口）、古道、陽關景物：柳樹、濁酒、芳草、晚風、笛聲、遠山、眼淚、西風、春草、寒蟬歌曲：勞歌（原指在勞勞亭送客時唱的歌）、離歌（驪歌）、折楊柳、陽關三疊送別詩常見意境術語荒涼、凄清、渺茫、暗淡、冷寂、悲涼慷慨、纏綿宛轉、空寂寥落、蕭條荒涼二、常見手法（表現手法、修辭手法）1.直抒胸臆2.借物抒情3.借景抒情（烘托）①樂景寫樂情；②以哀景寫哀情；以樂景襯哀情；④以哀景寫樂情

4.比喻，以喻顯情5.想象（虛寫）三、送別詩的常見思想感情感情一：表達對離人眷戀不舍、依依惜別之情以及朋友間的真摯情意。例：《送孟浩然之廣陵》（孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。）感情二：詩作內容以叮嚀、稱頌、勸慰勉勵友人為主，兼抒別情。例：如王勃詩《送杜少府之任蜀川》（海內存知己。天涯若比鄰）感情三：以送別為題，但實際目的是借送別表達自己的志向或懷抱例：如李白詩《夢游天姆吟留別》（安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏）感情四：在離別之意中滲透著作者的身世際遇和人生感慨。即寄無限人生感慨于依依惜別之中例：如《宣州謝朓樓餞別校書叔云》（抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。）五、典型例題閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送李端盧綸故關①衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時。少孤為客早，多難識君遲。掩淚空相向，風塵②何處期?！咀ⅰ竣俟赎P：故鄉(xiāng)。②風塵：指社會動亂。1．下列對本詩相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“離別正堪悲”一句緊承上句，銜接自然，故并不給人以平淡之感，反而為本詩定下了深沉感傷的基調，起了提挈全篇的作用。B．“人歸暮雪時”與上句照應，如“人歸”照應“路出”，“暮雪”照應“寒云”，承接自然，色調和諧，與上一句構成一幅完整的嚴冬送別圖。C．“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深一層，詩人感嘆友人幼時喪父，天涯飄零，從側面反映出時代的動亂和人們在動亂中漂泊不定的生活。D．本詩以“悲”字貫穿全篇，句句扣緊主題，基調悲涼，哀婉動人。最后一句“風塵何處期”，將筆鋒轉向預卜未來，寫出了感情上的余波，令人回味。2．結合全詩，分析尾聯(lián)中的“淚”包含了哪些情感？1．C

2．①故園衰敗之悲，詩人借衰草、寒云、暮雪寫出了對故園衰敗之悲；②送別友人之悲,直言“離別自堪悲”，別后“掩淚空相向”，寫出送別友人的悲傷；③感嘆身世之悲，小時喪父，多年客居他鄉(xiāng)，在外漂泊，歷經磨難，晚逢知己；④社會動亂之悲，“多難”寫出了社會動蕩，“風塵何處期”寫出因社會動蕩，與友人相見無期的悲傷。羈旅思鄉(xiāng)詩一、詩歌特點概念：羈旅詩又稱為記行詩、行旅詩，是指詩人因各種原因遠離家國，用詩歌的形式反映客居異鄉(xiāng)的艱難、漂泊無定的辛苦并引發(fā)對親人的思念，對故鄉(xiāng)的思歸，對自我人生如寄處境的感慨等內容的詩歌。羈旅類詩詞中有一些關鍵的字詞，如：“孤”、“悲”、“無情”、“憐”、“空”、“獨”、“故園”和“相思”等羈旅詩常見意象：動物類：子規(guī)(杜鵑)——叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”，表達孤獨悲傷之意；鷓鴣——叫聲凄切哀傷，聲如“行不得也哥哥”，容易讓人產生滿腔情緒；大雁——一般用于孤雁失群、鴻雁傳書、秋去思歸等情感；寒蟬、猿啼——悲涼、傷感；沙鷗——飄零，喻在外漂泊的游子。植物類：柳——“柳”諧音“留”，看到楊柳的顏色便容易回想起和親人分別時的場景；梧桐——梧桐葉落有飄零之感；浮萍、飛蓬——抒發(fā)詩人的漂泊之感；落花——凋零；失意；人生、事業(yè)的挫折；秋風、秋霜、衰草、黃葉——凋零；美人遲暮，易引發(fā)行人孤獨、凄涼、惆悵之情。節(jié)令類：上元：即元宵，正月十五日。古代在元宵日張燈結彩，所以元宵又稱為燈節(jié)。社日：春分前后，農家祭社(土地神)祈年的日子，這是春社；而立秋后第五戊曰，稱為秋社。古人多借這個節(jié)日集會競技，開展難得的娛樂活動。寒食：清明前二日，此日禁火吃冷食。清明：三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墓的日子。上巳(陰歷三月三日)：此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來演變?yōu)樗呇顼?、郊外春游的?jié)日。七夕：七月七日，傳說此日牛郎織女鵲橋相會。在古詩中多借七夕表達愛情。中秋：八月十五日。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。重陽：九月初九日。古人以九為陽數，重陽日古人有登高飲酒的習俗。冬至：是節(jié)氣中的起點，相當于一日中的子時，古人認為陰極陽生之時。除夕：一年中最后一天晚上。“除”意為除舊布新。雜件類：月亮——對月引發(fā)思親，思鄉(xiāng)之愁；浮云——飄零，喻在外漂泊的游子；西樓、高樓、小樓、危樓、危欄——思念：借人在樓、倚欄或登樓遠眺表現思念之情。羈旅詩語言常見意境術語1、羈旅詩（詞）的語言特色①質樸清新。②蒼涼低沉。③渾厚悲涼。④深沉委婉。2、意境：蕭條冷落、蕭瑟悲涼、暗淡凄寒、幽寂清冷。二、常見手法（表現手法、修辭手法）1.借景抒情：以“故鄉(xiāng)明月”傳達“鄉(xiāng)思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；①樂景寫樂情；②以哀景寫哀情；以樂景襯哀情；④以哀景寫樂情

2.渲染烘托3.即事寫情（敘事抒情）4.虛實結合5.從對方落筆（對寫法）三、羈旅詩的常見思想感情1.寫羈旅之苦，抒發(fā)內心孤獨、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠《秋思》2.感念親情之深，表達對親人的摯愛與思念。如孟郊的《游子吟》、王維的《雜詩》3.抒發(fā)抑郁不得志之情。（懷才不遇，報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨）如杜甫《旅夜書懷》4.征夫思鄉(xiāng)，抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭、思念家鄉(xiāng)親人之情。邊塞詩中多有涉及如高適的《塞上聽吹笛》四、典型例題閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。登松江驛樓北望故園劉長卿①淚盡江樓北望歸，田園已陷百重圍。平蕪萬里無人去，落日千山空鳥飛。孤舟漾漾寒潮小，極浦蒼蒼遠樹微。白鷗漁父徒相待，未掃欃槍②懶息機③?！咀ⅰ竣佟矂㈤L卿〕祖籍宣城(今屬安徽)，郡望河間(今屬河北)，后遷居洛陽。寫此詩時正值安史之亂，詩人旅居江浙。②〔欃(chán)槍〕彗星的別名。此處喻指叛亂勢力。③〔息機〕息滅機心，言歸老或隱居。3．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A．首聯(lián)“江樓”“望”等詞直接點題，并交代了寫作背景——田園已陷百重圍，奠定了全詩的感情基調。B．頷聯(lián)寫景，“平蕪千里”與“無人去”、“落日千山”與“空鳥飛”各自形成鮮明對比，表現出濃郁的荒涼意味。C．頸聯(lián)寫景，視角由近到遠，孤舟在水面上行進，變得越來越小，遙遠的水濱樹木蒼蒼，只有微微的影子，暗示作者即將乘舟歸鄉(xiāng)。D．尾聯(lián)中的“白鷗”“漁父”都是古代詩歌中常用的意象，蘊含隱居田園生活的意思，這表明作者原有棄官之意。4．全詩表達了詩人怎樣復雜的思想感情？請結合詩歌內容簡要分析。3.C“暗示作者即將乘舟歸鄉(xiāng)”錯，頸聯(lián)只是作者在樓上所望之景，借凄涼之景襯托凄涼之情。4①強烈的思鄉(xiāng)之情。作者登樓北望故園，思鄉(xiāng)之情溢于言表。②對戰(zhàn)亂的憎惡之情。遙望家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)已陷入叛軍的重重包圍之中，對戰(zhàn)亂的憎惡油然而生。③放棄歸隱、積極報國之情。面對眼前的情景，作者不愿立即歸隱田園，表示不平定叛亂，決不息滅進取之心思婦閨怨詩一、詩歌特點閨怨詩以女性心態(tài)為描寫對象，有濃重的傷感色調和細膩的心理描寫。從創(chuàng)作特色上說，閨怨詩整體上都呈現出一種婉約纏綿、幽怨傷感之美。閨怨分為宦婦怨、宮婦怨、征婦怨、商婦怨、棄婦怨、少女閨怨六類。二、常見意象：1.月、夢、淚、雁、寒蟬、更漏、笛聲、流螢、飛蛾、燭光、黃鶯兒2.織布、搗衣、縫衣、憑欄、梳洗、畫眉、夢3.燈、燭、珠簾、被、床枕、帷幕、幃帳、鏡、畫屏、熏籠4.庭院、行宮、高樓、宮殿、玉階、玉闌、欄桿、宮墻三、常見手法（表現手法、修辭手法）樂景襯哀情、對比、比喻、借景抒情、反襯、比興、雙關、欲抑先揚、疊詞、細節(jié)描寫。四、常見思想感情1.表現夫妻之間相濡以沫的深厚感情。2.孤苦幽寂的命運之悲，此類情感主要體現在宮怨詩中。3.思婦空閨、思念親人、盼夫早歸、渴望團聚的哀傷之情。4.情夢難圓的遺憾與悵惘之情5.陰陽兩隔的悼亡之痛。五、典型例題閱讀下面古詩，完成下面小題。擬行路難·其二[南北朝]鮑照洛陽名工鑄為金博山①，千斫復萬鏤，上刻秦女②攜手仙。承君清夜之歡娛，列置幃里明燭前。外發(fā)龍鱗之丹彩，內含麝芬之紫煙。如今君心一朝異，對此長嘆終百年?！咀ⅰ竣俳鸩┥?，香爐的名稱，因爐蓋形狀像重疊的山形而得名。一般用銅器制作，稱之為“金”。②秦女，即春秋時秦穆公的女兒弄玉，傳說與丈夫雙雙騎鳳升天而去。1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．“行路難”，樂府雜曲，本為漢代歌謠，“擬行路難”中的“擬”為“模仿、模擬”之意，是鮑照模仿原“行路難”的風格而作。B．詩歌開頭三句，首句總寫香爐的產地、制作人、質料及形狀，其余兩句對香爐進行觀察描寫，上面刻的是歷史人物弄玉和丈夫蕭史的故事，意有所指。C．“承君”以下四句，重點刻畫香爐的內外之美。回想過去，自己和心上人兩情歡洽，精巧的博山爐放置在床幃間，它那龍鱗般的篆紋在燭光照耀下煥發(fā)奇彩，一縷縷輕煙隨風傳送出沁人的香味。D．該詩語言通俗自然，富于變化。采用避虛就實的手法，將凄艷的愛情故事寫得驚心動魄，意蘊深長。2．此詩是一首在構思上別出心裁的棄婦詩，請結合詩句說說它的構思之妙。1．D

2．①從取材上看，區(qū)別于傳統(tǒng)的棄婦詩歌，該詩借“金博山”寫女主人公昔日甜蜜的愛情和被棄后孤苦的生活。②從情感上看，前幾句極寫金博山的構造和歡樂場面，情深意濃；結尾處卻“一朝異”終成棄婦，無限痛苦。情感對比強烈，文勢陡急，震撼人心。③從結構上看，詳略鮮明。前7句鋪排（答詳寫、大量篇幅或筆墨皆可），結尾2句略寫，詳略鮮明。山水田園詩一、詩歌特點山水詩：多以自然風光為題材（山水詩主要描寫自然界的山水景物）田園詩：多以田園風光為題材。主要描寫農村生活、農夫和農耕。南朝謝靈運——山水詩的開山鼻祖

晉朝陶淵明——田園詩的開山鼻祖

唐代——以王維、孟浩然為首，稱為“王孟詩派”二、常見意象、意境意象：山水詩：山、河、泉、溪、橋；樵夫、漁翁、山客、隱者；松樹、竹林、樹林、草、各種山中植物；明月、清風、云霧、霞光、露珠、花香、鳥鳴、猿啼田園詩：景物：郭外、原野、農田、墟落、炊煙、白云、清泉、郊外、草屋、柴門、荊扉人：鄰人、野老、農夫、樵夫、漁夫、林叟、山客、牧童農具：耒、耜、鍤、鋤頭、犁植物（食品）：五谷（黍）、栗、桑、麻、菊動物：雞、犬、牛、羊、蠶、蛙常見意境寧靜、靜謐、純樸、自然、美好、平和、和諧、恬靜、幽雅、空靈、安逸、安詳、清幽、明凈、飄逸、清新、清淡、曠遠、雄奇、迷離、孤寂、凄涼、凄清、蕭瑟……三、常見手法(1)修辭手法:

比喻、擬人、夸張、對偶、疊詞、反問、設問、雙關、反復、頂針、互文、用典……

(2)描寫方式:

①白描與工筆②空間:遠近結合，俯仰結合

③感官:五覺、視聽結合、繪形繪聲繪色

④虛實結合⑤動靜結合

⑥點面結合(3)抒情方式:①直接抒情；②間接抒情：借景抒情；以樂景寫哀情(對比反襯)；托物言志；借古諷今

四、常見情感：熱愛自然，鐘情山水；厭惡官場，向往歸隱；生活閑適，悠然自得；人生哲理，寄托禪意；歌頌勞動生活五、典型例題閱讀下面古詩，完成下面小題。歸園田居·其二陶淵明野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲人①，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。注：①墟曲，鄉(xiāng)村偏僻。1．下列對本詩內容和藝術特色的理解，不正確的一項是（）A．前四句述寫歸居田園的生活場景，罕、寡、掩、絕四個字，形象生動地表達出詩人遠離官場世俗煩擾后，內心寧靜而又超然的感受。B．中間四句寫詩人與鄰里鄉(xiāng)人過往交接，富有生活氣息；“墟曲”“披草”，與前面“野外”“窮巷”照應得渾然天成，不落痕跡。C．“我土日已廣”句，同教材課文《歸園田居?其一》中的“開荒南野際”遙相呼應，體現了組詩之間的緊密關聯(lián)性。D．本詩選材的內容都是農家田園的生活，平淡舒緩，詩人常常擔心嚴寒霜霰會傷害到自己的桑麻，說明他已經完全成為了一個地道的農民了。2．金人元好問評論陶淵明詩歌時說他“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”，請結合詩句談談你對這句評價的理解。1．D2．①從內容來看，野外、窮巷、荊扉、墟曲、桑麻等都是田園自然風物，寧靜、清新，不飾雕琢，卻又超凡脫俗。②從語言上看，看似平淡無奇，卻又清新、率真，如“桑麻日已長，我土日已廣”，兩個“日已”，欣喜之情溢于言表。③從表達的情感上看，詩人不慕名利繁華，歸居田園，怡然自得，超凡脫俗。如“罕人事”“寡輪鞅”兩句，可以看出遠離世俗的煩擾；“掩荊扉”“絕塵想”，寫出了內心的自得、安寧。④從表達藝術上看，對照、化用等手法，不落痕跡，達到了爐火純青的藝術境界。如“寡輪鞅”沒有達官來訪，同鄉(xiāng)下人“共來往”形成鮮明對比；再如，“桑麻日已長”的欣喜，同“零落同草莽”的擔心對比鮮明；“窮巷”讓人想到了“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的顏回；“虛室”句，又顯然與莊子《人間世》中的“虛室生白，吉祥止止”的“心齋”境界相關，等等。詠物言志詩一、詩歌特點常見意象【植物】歲寒三友：松竹梅（高潔）；菊花（隱逸、高潔、脫俗）；蓮花（出淤泥而不染、高潔）；蘭花（高潔、君子之德）；楊柳（離情別恨、搖擺不定、春天的美好）【動物】雁（思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感）；蟬（悲涼、高潔）；杜鵑（哀怨、凄惻、思歸）二、特點歸納1.既然詠物，要實寫其形態(tài)、色澤特征，或寫其所處環(huán)境，求其“形似”。2.由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求其“神似”。3.從整體構思看，以物喻人，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對比。4.從描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側面烘托的手法。三、步驟歸納1.“讀清”全詩。2.分析物象的外在特征、環(huán)境特點和內在品性。3.聯(lián)系詩人自身經歷和所處社會環(huán)境，揣摩詩人所托之情，所言之志。4.體會詩人手法的高妙。四、常見情感：1.寄寓作者的理想抱負，或實現個人理想，或報效國家。2.寄寓高尚的節(jié)操，或表達懷才不遇與命途多舛的傷感，或抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁。3.托物諷世，或憂國憂民，或感時傷世，或憤世嫉俗，或針砭時弊，或冷嘲熱諷。五、典型例題閱讀下面這首古詩，完成下面小題。上李邕李白大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。朱鳳行杜甫君不見瀟湘之山衡山高，山巔朱鳳聲嗷嗷。側身長顧求其群，翅垂口噤心甚勞。下愍百鳥在羅網，黃雀最小猶難逃。愿分竹實及螻蟻，盡使鴟梟相怒號。注釋：李邕，唐代書法家，曾任渝州刺史。李白游渝州時謁見李邕，因不拘俗禮，放言高論，使李邕不悅，對李白頗為怠慢。李白臨別即贈《上李邕》，以抒心志。宣父：即孔子，唐太宗貞觀年間詔尊孔子為宣父。1．下列對詩句的分析，正確的一項是（）A．“世人”兩句意為世人見我沒什么特別之處，聽到我大言不慚都冷笑。B．“宣父”兩句意為孔子尚覺后生可畏，您李邕不可輕視我年少。C．“君不”兩句寫朱鳳立于高高的衡山巔，因為凍餓而嗷嗷哀號。D．“下愍”兩句寫朱鳳憐憫百鳥身處羅網，尤其同情最小的黃雀。2．下列對兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A．“大鵬”兩句虛實結合，融情于景，營造了一種闊大高遠的氛圍。B．“假令”兩句極盡夸張，體現了李白詩歌的豪邁奔放的風格。C．“側身”兩句運用細節(jié)描寫刻畫朱鳳形象，生動具體，有感染力。D．“愿分”兩句用鴟梟怒號來襯托朱鳳的精神，使其形象更加鮮明。3．同樣寫鳥，李白與杜甫分別借“大鵬”“鳳鳥”表現出怎樣的思想情感？請結合詩句簡要分析。1．B2．A

3．大鵬是自由和理想的象征。李詩寫大鵬“扶搖直上九萬里?！奔词癸L歇，“猶能簸卻滄溟水。”作者以大鵬自比，寫其有風無風，都能實現不俗的理想和價值，表現出詩人李白此時豪情滿懷、直沖青云之志）。體現了作者年輕自信，對待那些輕視自己的人直言回敬，不畏流俗的豪邁之情。鳳鳥是祥瑞之鳥，杜詩寫鳳鳥“口噤心勞”“下愍百鳥在羅網”“愿分竹實及螻蟻”，作者借寫朱鳳對眾鳥的同情憐憫，表達了自己對底層百姓苦難生活的關懷及對欺壓百姓的惡勢力的憎恨和批判。詠史懷古詩一、詩歌特點以歷史（古跡、古人、古事）為主要內容抒發(fā)感慨，或寄托哀思、感懷身世，或借古諷今、懷古論事。思想較為沉重，感情基調蒼勁悲涼。二、常見標志標題中有古跡、古人名；或在古跡、古人前冠以“詠”；或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷。如：《烏江亭》《烏衣巷》《石頭城》《金陵懷古》《赤壁懷古》《京口北固亭懷古》。三、一般結構和常見意象臨古地——思古人——憶古事——抒己志1.臨古地：A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京B.發(fā)生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河、淮水C.故居、陵墓、祠廟：烏衣巷、朱雀橋、湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳D.特定的歷史時期：六朝、吳國、隋代、唐代、宋代等2.思古人:項羽、諸葛亮、周瑜、西施、王昭君、岳飛……3.憶古事：國事興衰、戰(zhàn)事成敗、人事悲喜4.抒己志：仰慕、憤懣、諷刺、警戒……烏衣巷：烏衣巷位于南京市秦淮河朱雀橋南岸古巷，當時中國世家大族居住之地，三國時是吳國戍守石頭城部隊營房所在地。烏衣巷是晉代王謝兩家豪門大族的宅第，兩族子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。（朱雀橋、烏衣巷代表昔日的繁華）四、總結：懷古詠史詩的表達手法和思想感情表達手法：用典、對比、虛實結合、借景抒情、情景交融、懷古傷今、借古諷今思想感情：1.懷人傷己（作者自己）壯志難酬或懷才不遇，面對古人功業(yè)的流逝，抒發(fā)時光不再，年華易老，而自己功業(yè)無成的感慨。（古人與自己）追慕古賢（緬懷先賢）的成就，表達敬仰之情；表達自己渴望像古人那樣建功立業(yè)的心情或功業(yè)無成的感慨。2.借古諷今（國家角度）感嘆國運衰微，昔盛今衰，物是人非，朝代興亡。（統(tǒng)治者角度）揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽、奢侈淫逸，警告統(tǒng)治者吸取歷史教訓，抒發(fā)愛國情懷。3.理性反思對歷史作冷靜的理性思考，發(fā)表自己的見解，歸納歷史規(guī)律等。五、鑒賞詠史詩三步曲1.描寫的古地、古人、古事是怎樣的？（弄清史實、典故）2.為什么要寫古地、古人、古事？表達了詩人怎樣的情感態(tài)度（體悟意圖、領悟感情）3.這種情感態(tài)度是運用什么方法表達的？（分析手法）弄清史實→體悟感情→分析技巧

六、典型例題閱讀下面這首古詩，完成下面小題。聽話叢臺李遠有客新從趙地回，自言曾上古叢臺。云遮襄國天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金輿玉輦無行跡，風雨惟知長綠苔。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．本詩借朋友游叢臺之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來，向“我”介紹說他曾登上古代的叢臺，交代了作詩的緣由。B．作者站在叢臺上，看到白云繚繞的襄國遠在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢宏氣象，也襯托了叢臺的高峻。C．尾聯(lián)將往日趙武靈王時的豪侈、繁華與當下叢臺上長滿綠苔任憑風吹雨打的荒蕪景象作對比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩中用白云、樹木、山鳥、野花、綠苔等意象，巧妙地與叢臺昔日的人、事、物相關聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無窮。2．清人查慎行在《初白庵詩評》中評論此詩說“‘變成’留作四字，有稚氣，有俗韻”，對詩中的稚俗氣韻多有褒揚之意。請結合詩句對此進行賞析。1．B

2．①“變成”“留作”都是平常字眼，顯出稚俗的特點。但是這兩個詞語運用比喻的修辭手法，把叢臺由盛轉衰的緩慢過程，形象地加速地呈現在讀者面前。②昔日弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面對比鮮明，把叢臺之荒涼寫得有聲有色。雖顯稚俗，卻意蘊深刻。題畫抒懷詩一、題畫抒懷詩規(guī)律總結常見標題標題中往往含有題、丹青、畫家名號、畫作名稱等字眼常見意象根據畫作內容而定，屬于詩畫互補的審美意象。①山水畫題畫詩中所繪之景。②人物畫題畫詩中所畫之人。③花鳥畫題畫詩所狀之物。常見情感①抒發(fā)作者對意象的贊美。②對畫作技藝的品判。③對畫面意境的詠嘆。④借畫表心志、寄感慨。寫作技法①化靜為動。運用聯(lián)想將畫面上靜止的景物人物寫活寫動，畫中景物、人物如在讀者眼前。②借題發(fā)揮。大部分的題畫詩還是作者借題畫來表達自己的思想情感，抒發(fā)自己的感情，表白自己的心志，寄托深沉的感慨，或是宣泄內心的不滿。③虛實結合。詩人善于運用虛實相生的手法，將詩情與畫意融為一體，創(chuàng)造出優(yōu)美深邃的意境。二、典型例題閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題李世南畫扇蔡肇野水潺潺平落澗，秋風瑟瑟細吹林。逢人抱甕知村近①，隔塢聞鐘覺寺深②。【注】①甕：這里指水甕。②塢：地勢周圍高而中央的地方。這里指山塢。3．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．李世南畫扇上畫有溪水、落葉、村落等景物，營造出恬靜的氛圍。B．本詩運用了大量對偶，使詩句嚴密工整并互相映襯，韻律感十足。C．詩中李世南畫扇內容能激發(fā)觀賞者想象，表現出畫家技藝的高超。D．詩人超越扇面的自然風景與人事活動，詩畫合二為一，相映成趣。4．古人的題畫詩往往會闡發(fā)畫面以外的意趣，你覺得這首詩哪些描寫表現了畫面以外的景和趣？這樣寫有什么好處？3．A4．①“水潺潺”聲音的描寫；②“秋風瑟瑟”聲音的描寫；③聯(lián)想到附近有個村莊的描寫；④遠處寺廟傳來“鐘”聲的描寫，都表現了畫面以外的景和趣。這樣寫的好處是：①使畫面上靜止的景物活動了起來，變得有聲有色；②拓展了畫面，使之更顯豐富多彩。干謁言志詩一、詩歌特點干謁言志詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于自薦信。一些文人為求得進身機會(科舉登第、入仕、入幕等)，十分含蓄地寫一些詩歌，向達官貴人呈獻詩文，展示自己的才華與抱負，以求引薦。常見標題標題中往往含有“奉呈”“奉贈”“投贈”“獻”“上”顯貴的官名(姓)等字眼。常見意象詩風不同，意象不定。朱慶余的溫婉含蓄，多生活類意象；孟浩然的懇切樸素，多闊大類意象……常見情感①自己才華的昂揚自信；②積極入仕的急切心情；③對推薦者的贊美；④瀟灑曠達，傲視權貴的態(tài)度；⑤貧賤驕人，悲憤難鳴的心情；⑥命運多舛、出身寒微、無所依托的苦悶。常用技法①比喻。登龍門、折桂喻登第，落羽比喻落第，飛鳥、良馬喻己。②對比。孤鴻燕雀相比，襯托高潔之志；鳳凰與螞蟻相比，顯示雙方地位懸殊。③雙關。干謁詩大都具有表里雙層意蘊，其表層意蘊常取自比喻性的意象或描述性的意象；而里層意蘊則取自象征性的意象。④借景抒情。借四海升平之景表達對顯貴的贊美。二、典型例題閱讀下面這首唐詩，完成小題。上包祭酒孟郊岳岳冠蓋彥①，英英文字雄。瓊音獨聽時，塵韻固不同。春云生紙上，秋濤起胸中。時吟五君詠，再舉七子風。何幸松桂侶，見知勤苦功。愿將黃鶴翅，一借飛云空。【注】①彥，有才學的人。1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．前四句詩人夸贊包祭酒為官剛正，文氣過人，他的文章不同凡俗、世所罕見。B．第五到八句中詩人表現自己才華出眾的同時，還贊美了包祭酒崇高的人格追求。C．第九、十兩句詩人既表達了內心的仰慕之情，也借此表現自己勤奮努力的品行。D．整首詩將多種抒情手法巧妙地結合在一起，使作者干謁之情表達得真誠而懇切。2．同為干謁詩，本詩最后兩句與孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”在表達渴望被舉薦的情感時有什么異同？1．B2．①相同點：都運用了比喻修辭。本詩中，“黃鶴翅”比喻包祭酒，“飛云空”比喻步入仕途。孟詩中，“垂釣者”比喻當朝執(zhí)政的人，指張九齡。“羨魚情”比喻從政的心愿。兩首詩都表達了希望得到賞識和舉薦，進入仕途的心愿。②不同點：本詩表達渴望被舉薦的情感更直接而強烈，“愿將黃鶴翅，一借飛云空”意思是：希望能借助黃鶴的翅膀飛上九天，翱翔萬里，被您舉薦能夠平步青云。孟詩表達此情委婉而含蓄。“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”意思是：我這個閑居的隱士不能夠為您效力，備感無奈，我只能空向您表達一番羨慕之情罷了。

哲理詩一、哲理詩的特點哲理詩通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理，內容多種多樣，涉及自然、社會、人生、理想、愛情、藝術等方面。1、描寫自然景物的哲理詩最多。諸如：王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；虞世南的“居高聲自遠，非是藉秋風”；白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”；劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；許渾的“夕云乍起日沉閣，山雨欲來風滿樓”；王安石的“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”；葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等。2、描寫社會政治的哲理詩，最能表現作者的思想觀點，啟迪深思。諸如：左思的“世胄攝高位，英俊沉下僚，地位使之然，由來非一朝”（《詠史》）；曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”（《己亥歲》）。3、描寫人生理想的哲理詩，往往都是詩人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。諸如：曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）；鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”（《畫菊》）；龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”（《已亥雜詩》）等。4、描寫文藝創(chuàng)作的哲理詩。諸如：王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩》）；陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”（《題畫竹》）；張問陶的“敢為常語談何易，百煉工純始自然”（《論詩絕句》）等。5、描寫愛情的哲理詩，也不乏名篇，不過這類作品，大都是借助比喻或象征來表現感情的。諸如元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（《竹枝詞》）；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）等。哲理詩有兩種情況：一是詩人在創(chuàng)作時，便賦予了哲理的內涵。如朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！弊髡咭运疄橛鳎庠谡f明知識能使人心澄如鏡，心胸開闊，充滿力量的道理。二是有不少詩，其哲理內涵是讀者賦予的，是人們在欣賞詩歌過程中領悟到的。如楊萬里的《小池》，原意只寫春末夏初的池塘小景，而現在人們常借“小荷才露尖尖角”來說明青少年的才華初露。有些詩有多層含義。二、鑒賞指導哲理詩往往是在寫景狀物，寫人敘事時有意識地蘊含一些關于宇宙和人生的原理。這類作品往往是敘議結合，寓理于事，寓理于景。敘事，寫景是手段，表現理趣才是目的。優(yōu)秀的哲理詩都是以形象說理。因此，在解讀哲理詩中的哲理時，首先要品味詩句，抓住形象（景、物、事）特點，進而聯(lián)系社會現象、生活實際，由此及彼地聯(lián)想，悟出其中蘊含的哲理。（既入乎其內，又出乎其外。）如：蘇軾《題西林壁》的“不識廬山真面目,只緣身在此山中”。就不能囿于詩中的看山這一內容，而要揭示其觀察事物的一般規(guī)律即觀察角度和觀察的結果之間的邏輯關系。三、常見手法表達哲理的形式：借景說理、即事說理、托物說理。哲理詩常見手法及修辭：借景抒情、托物言志、比興、象征、借古喻今、比喻、對比等。

四、有哲理的詩句1．唐·汪遵《西河》：“花貌年年溺水濱，俗傳河伯娶生人。自從明宰投巫后，直到如今鬼不神?！鞭q證唯物主義認為，世界上根本就不存在鬼神，無論是自然界還是人類社會的存在和發(fā)展，都是不依賴于人的意識的客觀實在。整個世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質世界，世界的本質是物質。很顯然，西門豹的主張是符合唯物主義觀點的。2．“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。人們對同一事物的反映，因其立場、世界觀、人生觀、思維方法以及知識構成的不同，會得出不同的結論。3．“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。運動是物質的根本屬性，是物質的存在方式。4．“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”。不同的人對同一事物可以有不同的反映。5.“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”構成事物的各個部分、要素，是相互依存、缺一不可的，它們之間是互相影響、互相制約的關系。6．“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”。①世界上的事物都是運動、變化、發(fā)展的②一切事物的運動、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的③規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移。

7.陸游：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。在迷茫中堅定執(zhí)著地前行，才會有希望的驚喜。

8.劉禹錫：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。世間萬物總不能擺脫消亡，但是同時又會有新生命的誕生，表達一種欣慰的情感。9.杜甫：會當凌絕頂，一覽眾山小。表達一種歷盡艱難險阻后取得成功的驕傲情感，告訴人們成功的韻味，從而激勵世人。10.王安石：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。站的高看的遠，每個事物都能發(fā)揮他的作用，即使飽受他人的壓制摧殘也要實現自己的價值。11.龔自珍：落紅不是無情物，化作春泥更護花。死而后已的一種愛戀。感動他人的往往還是人與人之間的真情，所以好好去守護他人吧。12.盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。（.曹操《龜雖壽》）發(fā)揮主觀能動性，樂觀向上，積極進，將終生有益、無憾。13.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》）一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍然有美好事物的再生，生活不會因消逝而變得一片虛無。（常用來表達一種“想要挽留卻又不能留住”的心態(tài)?；驅θ松母锌菏⑺ジ〕粒谰凵?，也如這花開花落、燕去燕來。）14.莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山放過一山攔。（楊萬里《過松源晨炊漆公店》）它蘊涵著要透過現象看本質，不被假象所迷惑的道理。15.問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流。（或：人要心靈澄明，就得不斷學習，時時補充新知。）五、典型例題閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。移居①（其二）陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。此理將②不勝③，無為忽去茲。衣食當須紀④，力耕不吾欺。【注】①此詩為陶淵明遷居至南村不久后創(chuàng)作的組詩作品中的第二首。②將：豈。③勝：美好。④紀：料理。3．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．“春秋多佳日”領起全篇，雖無一字刻畫景物，而風光之清麗高爽，讓人如臨其境，人之神情超曠，如在眼前。B．忙時各自忙，閑時因相思而夜不能寐之時，便披衣相聚言笑，頂針手法讓質樸真誠的鄰里關系得以流暢表達，也與前文過門相呼形成回環(huán)之勢。C．“此理”指代躬耕田園的農村生活。“此理”兩句扣住“移居”，是詩人對南村生活的感慨，寫出了詩人想在此久居的愿望，也是對上文所述田園生活之樂的總結。D．詩人選取農村生活中有典型意義的場面進行描寫，用語自然，文氣暢達，這些不同地點的生活場面，構成一個完整的統(tǒng)一體，充分地表現了詩人任情適意的自然之樂。4．有評論認此詩“從田園耕蓄的憂勤里討出人生天然的樂趣，在真率曠達的情意中化入淵深樸茂的哲理”。試結合詩句概括其中的樂趣與哲理。3．B4．（1）【示例一】樂趣：①自然環(huán)境的美好（“春秋多佳日”）；②登高賦詩的自在詩情；③呼朋喚友、飲酒談笑的閑適之樂；④人與人之間純真而質樸的友情之樂。（2）哲理：①樂從勤中來。自然之樂的根源在于勤力躬耕，要欣賞恬靜的自然風光，享受淳樸的鄰里之樂，就應參加生產勞動，自食其力，自力更生。②勤是樂的保障。勤力躬耕是樂的根源，勤是人生的真諦。③要熱愛勞動、熱愛生活。④只有以生產勞動、自營衣食為根本，才能真正回歸自然，回歸本性。⑤自食其力的踏實心態(tài)。酬贈應和詩一、詩歌特點1.特征標志①標題上：有“酬”“寄”“和”“贈”“次韻”“答”等字眼。

②情感上：表心志；表謝意（含婉拒）；表干謁請托；表酬和作答；表深情

2.鑒賞酬贈應和詩的要點（1）要知人論世，熟悉寫作背景。（2）運用聯(lián)想和想象，能研讀出比興之外的深意（寫作動機）二、具體概念（一）酬贈詩贈酬詩，是與人交往或者親友同人間贈答的詩作，分為贈詩和酬詩。贈詩，是當詩人有所感受，有所思念或者需要敘述事情、闡述觀點時，寫給親友同人的詩，有時候可以代替書信，或者附在書信后面作為補充。酬，即為酬答、應答，是對別人贈詩的一種回應。贈和酬一般都有特定的對象，所以贈酬雙方的交流是閉合式的。這種交流可以是單向的，即可以贈而不酬；也可以是雙向式的，即有贈有酬。贈詩比較有名的舉例如下：李白《贈汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

酬詩比較有名的舉例如下：劉禹錫《酬樂天揚州席上初逢見贈》巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。贈詩和酬詩在內容上一般有所呼應、銜接，但用韻可以不同。也有一些贈酬詩是為了求取某種利益而進行試探的，如唐代的“行卷詩”，就是唐代應試考生為增加及第的可能和爭取名次，將自己平日詩文加以編輯，寫成卷軸，在考試前送呈有地位者，以求推薦，此后形成風尚，這種行為被稱為“行卷”?！靶芯碓姟弊顬橛忻娜缰鞈c馀的《近試上張籍水部》：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？這首詩雖然明寫閨情，實是以新婦喻自己，將夫婿比張籍，用舅姑即公婆來暗指主考，“畫眉深淺”則指自己的詩文。該詩含蓄而有余味，得到了張籍的贊賞。張籍回贈詩如下：《酬朱慶馀》越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。同樣是明寫妝容既美、歌喉又好的女子，實際是對朱慶馀才華的贊賞和前景的看好。（二）唱和詩唱和詩是詩人相互間應答酬謝所作的詩詞，贈酬詩大多可以看作是一種唱和詩。唱和，原指歌唱時此唱彼和，是歌唱的一種形式。詩歌唱和過程中，“唱”，是指吟詠歌唱，即一個人先寫了一首詩或一句詩；“和”，是指聲音相應，第二個人依第一個人作的詩詞體裁、題材、原韻，或原作者“唱”的思想內容，作詩詞和答。唱和之作，內容上要有銜接、呼應，而不能南轅北轍、牛頭不對馬嘴。唱和詩大致有以下幾種方式：1.和詩，只作詩酬和，不用被和詩原韻；2.依韻，亦稱同韻，和詩與被和詩同屬一韻，但不必用其原字；3.用韻，即用原詩韻的字而不必順其次序；4.次韻，亦稱步韻，就是依次用原韻、原字按原次序相和。三、典型例題閱讀下面這首詩，完成下面小題。次張子儀韻章甫半生江海慣浮游，邂逅今成客此州。憂國幸逢年谷熟，望鄉(xiāng)長恨晚山稠。連天煙雨雙鴻雁，滿地風波一白鷗。獨把酒杯悲節(jié)物，何時弟勸與兄酬。3．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．次韻要求按照原詩的韻和次序和詩，此詩用的是張子儀的韻來唱和的。B．首聯(lián)詩人慨嘆自己半生宦海沉浮，客居在外，一種漂泊之感油然而生。C．頷聯(lián)詩人喜逢年谷豐熟，憂國之情頓時消散；夕陽西下，涌起濃濃的思鄉(xiāng)之情。D．尾聯(lián)詩人感慨物換星移，節(jié)候鮮明，把酒獨傾，盼望著回家后和哥哥弟弟互勸相酬。4．這首詩在意境的營造方面歷來為人稱道，請分析這首詩頸聯(lián)的意境和作用。3．C4．①斜風細雨連成一片，天地間煙雨蒙蒙，遠飛的鴻雁，近處的白鷗，朦朧之中讓人有寂寞孤清之感。②詩人在廣闊的背景中點染幾個動點，意境深遠，傳神地描繪出一幅迷蒙清冷的畫面。③兩句自然景觀描寫，既承前文而來，描繪新來此地所見的景色，又為后面抒發(fā)客居在外的思鄉(xiāng)之情做好鋪墊。登臨詩一、詩歌特點概念：登臨即登高，登高之“高”，相對于平地而言，登山、樓、臺、閣……形式不同意義相似。登臨何處何時？目見何景何物？生發(fā)何感何思？鑒賞思路：1.登臨何處何時？（做什么事）2.目見何景何物？（看見什么）3.生發(fā)何感何懷？（想到什么）4.主題：為何生如此之感？

二、常見手法（表現手法、修辭手法）1.用典2.對比、烘托（襯托）、渲染3.借景抒情、融情入景、情景交融4.虛實相生、想象、聯(lián)想5.視覺效果：仰觀、俯瞰、遠觀、近看等6.視聽結合、動靜結合7.夸張、比喻8.擬人、擬物三、登臨詩的常見思想感情感情一：無限風光一望中（熱愛山河）登高覽勝，入眼美景激蕩心胸，對大好河山的熱愛，對造化神奇的崇拜，對生命激情的釋放和燃燒。感情二：長歌當哭以自慰（感懷身世）自古以來，身世不暢者多喜登臨，借廣闊之景聊以自慰，希望獲得精神的超脫，抒發(fā)懷才不遇、報國無門、知音難覓、等復雜情感。感情三：喻理遣懷陶性情（言志抒情）登高則心胸開闊，理性冷靜。經過登臨的過程，參悟到人生意義之所在，抒發(fā)積極的人生理念，這是登臨者的本意。感情四：山臨絕頂我為峰（征服世界）指點江山、激揚文字。登高的過程，是征服的過程人是萬物靈長，凌駕于自然萬物之上——自我、個性、豪情壯志。感情五：萬方多難此登臨（懷古詠史）登臨詩的最高境界，將個人情感和歷史責任感緊密聯(lián)系起來，舒展懷抱、懷古論今。感情六：過盡千帆皆不