第頁(yè)，共頁(yè)咸陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2025—2026學(xué)年度第一學(xué)期第二次質(zhì)量檢測(cè)九年級(jí)語(yǔ)文一、語(yǔ)言運(yùn)用·參加實(shí)踐活動(dòng)（共7小題，計(jì)24分）學(xué)校開(kāi)展“薪火相傳·少年承志——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年”系列活動(dòng)，請(qǐng)你完成相關(guān)任務(wù)?！局戮捶榛饸q月】下面是校廣播站《歲月留聲》欄目的初審稿件，請(qǐng)解決其中的語(yǔ)言文字問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)诤推降年?yáng)光下生活，是否還記得那段被戰(zhàn)火cuī殘的歲月？敵人肆意劫掠，山河破碎，家園成墟。在這最黑暗的時(shí)刻，老百姓的愛(ài)國(guó)熱情高漲，仇恨與日俱增，將對(duì)日本侵略者的鄙夷化作不屈的火焰。無(wú)數(shù)英雄兒女前pū后繼，用血肉之軀筑起新的長(zhǎng)城。今天，我們回望歷史，致敬那份在絕境中依然昂首的尊嚴(yán)與信念。愿這用生命換來(lái)的和平，如星辰永恒；愿先烈的精神，永遠(yuǎn)照亮我們前行的路。1.請(qǐng)為稿件中的加點(diǎn)詞注音。（1）劫掠（）（2）鄙夷（）2.請(qǐng)寫(xiě)出語(yǔ)段中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。（1）cuī________殘（2）前pū________后繼【答案】1.①.jiélüè②.bǐyí2.①.摧②.仆【解析】【1題詳解】本題考查漢字注音能力。（1）劫掠（jiélüè）：搶劫掠奪。（2）鄙夷（bǐyí）：輕視；看不起?！?題詳解】本題考查字形識(shí)記。（1）摧殘（cuīcán）：使蒙受?chē)?yán)重?fù)p害。（2）前仆后繼（qiánpūhòujì）：前面的人倒下了，后面的跟著沖上去；形容在斗爭(zhēng)中不怕?tīng)奚煌鼻??！剧澘叹褙S碑】3.校園公眾號(hào)發(fā)布了活動(dòng)推文，下面是推文中送給大家的寄語(yǔ)，請(qǐng)你補(bǔ)充詩(shī)文名句?！白詮?qiáng)不息，踔厲奮發(fā)”是青少年奮斗新征程、擔(dān)當(dāng)新作為的時(shí)代主題，而歷代先賢的詩(shī)文正如一盞盞明燈為我們帶來(lái)精神的慰藉：蘇軾在政治失意、兄弟別離時(shí)仍能寫(xiě)下（1）“__________________，__________________”（《水調(diào)歌頭》），給予普天下人豁達(dá)超然的美好祝愿；歐陽(yáng)修雖被貶滁州，但仍寄情山水，表達(dá)了（2）“__________________，__________________”（《醉翁亭記》）的精神追求；范仲淹改革失敗，仍有（3）__________________，__________________”（《岳陽(yáng)樓記》）的濟(jì)世擔(dān)當(dāng)；韓愈左遷，沒(méi)有屈服，不辭衰老，不惜殘年，（4）“欲為圣明除弊事，__________________”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）的忠君之心彌堅(jiān)；還有李白在［《行路難》（其一）]寫(xiě)到的（5）“__________________，直掛云帆濟(jì)滄?！苯o予了我們鼓舞，為我們帶來(lái)前進(jìn)的動(dòng)力?！敬鸢浮竣?但愿人長(zhǎng)久②.千里共嬋娟③.醉翁之意不在酒④.在乎山水之間也⑤.先天下之憂而憂⑥.后天下之樂(lè)而樂(lè)⑦.肯將衰朽惜殘年⑧.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)【解析】【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“嬋娟”“醉”“憂”“衰朽”“殘”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)?！局刈x民族脊梁】下面是研學(xué)小組的調(diào)研報(bào)告結(jié)尾部分，請(qǐng)修改完善。①英雄是挺立民族脊梁的精神標(biāo)桿。②一個(gè)民族的存續(xù)，________需要物質(zhì)文明的滋養(yǎng)，________依賴精神力量的支撐。③中華民族是________、________、________的民族。④5000多年歷史長(zhǎng)河中，英雄如璀璨星辰，他們以信念為炬，以行動(dòng)為筆，將中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)熔鑄于生命實(shí)踐中，照亮了民族前行的道路。⑤一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。⑥包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。4.請(qǐng)?jiān)诘冖诰涞臋M線上填寫(xiě)一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。5.結(jié)合語(yǔ)境，將下面的短語(yǔ)填寫(xiě)在第③句的橫線上。（只填序號(hào)）A.成就英雄B.英雄輩出C.崇尚英雄6.請(qǐng)?zhí)崛〉冖蘧渚渥又鞲桑瑢?xiě)在下面的橫線上。____________________________________________________【答案】4.［示例一］不僅……更……［示例二］不僅……還……5.CAB6.事跡和精神是力量【解析】【4題詳解】本題考查關(guān)聯(lián)詞的使用。第②句的內(nèi)容是“一個(gè)民族的存續(xù)，____需要物質(zhì)文明的滋養(yǎng)，____依賴精神力量的支撐”。前半句講“物質(zhì)文明的滋養(yǎng)”，后半句講“精神力量的支撐”，二者都是民族存續(xù)的必要條件，且后半句的“精神力量支撐”在重要性上比前半句的“物質(zhì)文明滋養(yǎng)”更進(jìn)一層，屬于遞進(jìn)關(guān)系。常見(jiàn)的遞進(jìn)關(guān)系關(guān)聯(lián)詞有“不僅……而且……”“不僅……更（還）……”“不但……還……”等。結(jié)合調(diào)研報(bào)告的書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)境，“不僅……更（還）……”的表達(dá)更貼合文本的正式感，也能突出精神力量對(duì)民族存續(xù)的重要性，因此選擇這一組關(guān)聯(lián)詞?！?題詳解】本題考查句子銜接與排序。第③句的主語(yǔ)是“中華民族”，要填寫(xiě)的內(nèi)容是對(duì)中華民族特質(zhì)的描述，且三個(gè)短語(yǔ)之間存在邏輯遞進(jìn)關(guān)系：一個(gè)民族首先會(huì)形成對(duì)英雄的價(jià)值認(rèn)同，也就是“崇尚英雄”；在這樣的價(jià)值導(dǎo)向下，會(huì)為英雄的出現(xiàn)創(chuàng)造條件，即“成就英雄”；最終的結(jié)果就是英雄不斷涌現(xiàn)，也就是“英雄輩出”?！俺缟杏⑿邸笔敲褡鍖?duì)待英雄的基礎(chǔ)態(tài)度，屬于邏輯起點(diǎn)?！俺删陀⑿邸笔窃凇俺缟杏⑿邸钡幕A(chǔ)上，民族為英雄誕生提供的土壤和條件，屬于中間環(huán)節(jié)?！坝⑿圯叧觥笔乔皟蓚€(gè)行為帶來(lái)的最終結(jié)果，屬于邏輯終點(diǎn)。因此按照“態(tài)度—條件—結(jié)果”的遞進(jìn)邏輯，順序?yàn)镃、A、B?！?題詳解】本題考查提取句子主干。句子主干指的是句子中主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)的核心部分，需要?jiǎng)h去定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等修飾限制的成分，只保留能表達(dá)句子基本意思的核心結(jié)構(gòu)。定語(yǔ)（修飾主語(yǔ)）：“包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的”“一切民族英雄的”，這些是用來(lái)限定“事跡和精神”的內(nèi)容，需要?jiǎng)h去。主語(yǔ)：“事跡和精神”（這是句子描述的核心對(duì)象）。謂語(yǔ)：“是”（連接主語(yǔ)和賓語(yǔ)的判斷動(dòng)詞）。定語(yǔ)（修飾賓語(yǔ)）：“激勵(lì)我們前行的”“強(qiáng)大的”，這些是用來(lái)修飾“力量”的內(nèi)容，需要?jiǎng)h去。賓語(yǔ)：“力量”（是主語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容）。去掉所有修飾成分后，剩余的核心結(jié)構(gòu)就是“事跡和精神是力量”?！緜鞒凶詮?qiáng)精神】7.學(xué)校組織了以“君子自強(qiáng)不息”為話題的辯論賽，請(qǐng)你參賽完成對(duì)應(yīng)任務(wù)。秦秦想引用艾青的詩(shī)歌作品來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻遭到了小文的反對(duì)。請(qǐng)結(jié)合情境和兩則鏈接材料中任意一則的內(nèi)容，在橫線處補(bǔ)寫(xiě)贊同秦秦的理由。小文：艾青詩(shī)歌的主旋律是愛(ài)國(guó)。但不是“自強(qiáng)不息”，我看你是沒(méi)讀過(guò)《艾青詩(shī)選》吧！秦秦：我還真的讀過(guò)，因?yàn)樵?shī)人有著深沉的愛(ài)國(guó)情懷，所以《艾青詩(shī)選》中有不少詩(shī)歌，都是贊頌為了民族的解放而自強(qiáng)不息、努力奮斗的人們。你真的讀過(guò)嗎？你：你們別爭(zhēng)論了，我贊同秦秦的意見(jiàn)。因?yàn)開(kāi)___________________【鏈接材料】A.他起來(lái)了/他起來(lái)/將比一切獸類更勇猛/又比一切人類更聰明/因?yàn)樗仨毴绱?因?yàn)樗?必須從敵人的死亡/奪回來(lái)自己的生存。（艾青《他起來(lái)了》，這首詩(shī)寫(xiě)于盧溝橋事變后不久）B.假如我是一只鳥(niǎo)，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……（艾青《我愛(ài)這土地》）【答案】示例一：“自強(qiáng)不息”精神確實(shí)在艾青的詩(shī)中有體現(xiàn)，如《他起來(lái)了》中，詩(shī)人塑造了一個(gè)準(zhǔn)備進(jìn)入殊死搏斗的民族巨人的形象。詩(shī)中“他起來(lái)/將比一切獸類更勇猛/又比一切人類更聰明”，描繪出這個(gè)形象具有非凡的勇氣和智慧。在盧溝橋事變后，民族面臨生死存亡的危機(jī)，這個(gè)形象代表著人們?yōu)榱松娑鴬^起抗?fàn)帲宫F(xiàn)出自強(qiáng)不息、努力奮斗的精神，為了民族的解放而拼搏，所以能體現(xiàn)“自強(qiáng)不息”。示例二：“自強(qiáng)不息”精神確實(shí)在艾青的詩(shī)中有體現(xiàn)，如《我愛(ài)這土地》中，“河流”的前面加上“永遠(yuǎn)洶涌著”和“悲憤”兩個(gè)形容詞，“風(fēng)”前面加上“無(wú)止息地吹刮著的”和“激怒”兩個(gè)修飾語(yǔ)，代表了滿懷悲憤和激怒的人民為了挽救“土地”所象征的“祖國(guó)”時(shí)不屈不撓、前仆后繼的努力和精神，這種抗?fàn)幈旧砭褪恰白詮?qiáng)不息”的體現(xiàn)。【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。作答前要認(rèn)真審題，首先明確情境，主題是“君子自強(qiáng)不息”，文本限為《艾青詩(shī)選》；其次根據(jù)題干中對(duì)話可知，“你”同意秦秦的意見(jiàn)：《艾青詩(shī)選》贊頌了為了民族的解放而自強(qiáng)不息、努力奮斗的人們。綜合以上分析可知，本題要求引用現(xiàn)代詩(shī)文《艾青詩(shī)選》里的詩(shī)表現(xiàn)“君子自強(qiáng)不息”這個(gè)主題。作答時(shí)還要注意上下句之間的銜接?！端饋?lái)了》寫(xiě)于盧溝橋事變后民族危亡之際，詩(shī)中的“他”是覺(jué)醒的民族象征，在敵人的壓迫下，以“比一切獸類更勇猛、比一切人類更聰明”的姿態(tài)奮起抗?fàn)?，為奪回民族生存權(quán)拼盡全力，這份在絕境中主動(dòng)出擊、向死而生的抉擇，正是“自強(qiáng)不息”精神在民族危亡時(shí)刻的強(qiáng)烈彰顯?！段覑?ài)這土地》中，詩(shī)人以“嘶啞喉嚨歌唱”的鳥(niǎo)自喻，即便身處“暴風(fēng)雨打擊”的黑暗困境，即便歌聲早已疲憊嘶啞，仍執(zhí)著歌唱腳下的土地、悲憤的河流與期盼的黎明，這份對(duì)祖國(guó)深摯的愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)抗苦難的不竭動(dòng)力，展現(xiàn)出在磨難中不沉淪、不放棄，始終堅(jiān)守信念、奮力吶喊的自強(qiáng)品格。示例一：比如艾青《他起來(lái)了》里，“他”在民族危亡時(shí)選擇“比獸類更勇猛、比人類更聰明”，從敵人的死亡里奪回生存，這份在絕境中主動(dòng)抗?fàn)?、為民族存續(xù)奮力拼搏的姿態(tài)，正是“自強(qiáng)不息”的體現(xiàn)——愛(ài)國(guó)情懷驅(qū)動(dòng)下的抗?fàn)?，本身就是自?qiáng)不息的具象化表達(dá)。示例二：在艾青《我愛(ài)這土地》里，“鳥(niǎo)”即便喉嚨嘶啞，仍執(zhí)著歌唱苦難的土地、悲憤的河流與期盼的黎明，這份在“暴風(fēng)雨打擊”的困境中，不放棄吶喊、堅(jiān)守信念的姿態(tài)，正是“自強(qiáng)不息”的體現(xiàn)——對(duì)土地的深愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)抗苦難的動(dòng)力，這份在磨難中不屈的堅(jiān)守，恰恰是自強(qiáng)不息的精神內(nèi)核。二、綜合閱讀·提升思維品質(zhì)（共13小題，計(jì)46分）【現(xiàn)代文閱讀】（共7小題，計(jì)30分）（一）（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧浚〝?shù)據(jù)源自《歷年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》）【材料二】①9月19日傍晚，戶外品牌始祖鳥(niǎo)聯(lián)合藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)，在西藏喜馬拉雅山脈江孜熱龍地區(qū)燃放藝術(shù)煙花。這場(chǎng)“藝術(shù)盛宴”未獲贊嘆，反而被鋪天蓋地的質(zhì)疑包裹。專家認(rèn)為，煙花表演區(qū)域海拔為4500～5500米，屬于青藏高原高寒草甸與流石灘過(guò)渡帶，區(qū)域生態(tài)保護(hù)具有顯著脆弱性。②藝術(shù)需要舞臺(tái)，但不該以生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。蔡國(guó)強(qiáng)的“火藥藝術(shù)”曾在城市夜空、江河湖畔留下震撼印記，但喜馬拉雅不是普通的“舞臺(tái)”，作為世界屋脊，這里是珍稀物種家園、生態(tài)鏈敏感一環(huán)。高海拔地區(qū)土壤層薄如蟬翼，植被修復(fù)需數(shù)十年，幾克化學(xué)殘留物就可能對(duì)水源、土壤造成不可逆影響。③主辦方解釋“煙花可降解”，但降解需要時(shí)間，而高原的生態(tài)系統(tǒng)等不起這份“緩慢的修復(fù)”。藝術(shù)的價(jià)值是喚醒美好，而不是制造隱患。當(dāng)煙火的光芒照亮雪山時(shí)，我們更該看見(jiàn)光芒背后生態(tài)脆弱的陰影。④商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)可以創(chuàng)新，但不能突破生態(tài)倫理底線。始祖鳥(niǎo)作為戶外品牌，核心價(jià)值本應(yīng)是保護(hù)自然、敬畏荒野，可這場(chǎng)高原煙火秀用“藝術(shù)+高端戶外”吸睛，無(wú)視高海拔地區(qū)生態(tài)承載力，盡顯商業(yè)邏輯對(duì)生態(tài)邏輯的碾壓。⑤這場(chǎng)爭(zhēng)議背后是“人類中心主義”的隱性傲慢。有人認(rèn)為靠技術(shù)和事后補(bǔ)救，就能在自然面前“為所欲為”。但生態(tài)脆弱區(qū)“先破壞后補(bǔ)救”是道偽命題，有些傷害一旦造成便無(wú)法挽回。⑥我們不反對(duì)藝術(shù)與自然同行。敦煌壁畫(huà)的遠(yuǎn)山近水、楊麗萍的《云南映象》、藏區(qū)唐卡的雪山草原，都是以最小干預(yù)傳遞對(duì)自然的敬意與情感。若此次“高原藝術(shù)”用數(shù)字投影替代實(shí)體爆破、以生態(tài)繪畫(huà)記錄高原之美，本可實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生態(tài)雙贏，可惜煙火秀選了最具沖擊力也最冒險(xiǎn)的方式。⑦生態(tài)底線不容為“創(chuàng)意”讓步，對(duì)自然的敬畏不該被“營(yíng)銷(xiāo)”消解。愿這場(chǎng)爭(zhēng)議成為一面鏡子，照見(jiàn)人類在自然面前應(yīng)有的謙卑。說(shuō)到底，能讓藝術(shù)永恒的，從不是爆破瞬間，而是與自然共生的長(zhǎng)久。（摘編自《生態(tài)保護(hù)經(jīng)不起藝術(shù)冒險(xiǎn)》，2025.9.22《北京青年報(bào)》）【材料三】①科學(xué)推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)需要遵循三個(gè)基本原則。首先是整體性原則，必須將生態(tài)系統(tǒng)視為有機(jī)整體，避免碎片化治理。生態(tài)系統(tǒng)中的各個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)、相互作用，牽一發(fā)而動(dòng)全身。比如，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)保護(hù)就需要統(tǒng)籌考慮上下游、左右岸、干支流等多方面的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全流域的系統(tǒng)治理。其次是自然優(yōu)先原則，要充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力。我們的干預(yù)應(yīng)該是順勢(shì)而為，而不是取而代之。比如在退化草原修復(fù)中，采取圍封禁牧等自然恢復(fù)措施往往比人工干預(yù)效果更好。最后是協(xié)同性原則，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。生態(tài)保護(hù)修復(fù)要找到生態(tài)保護(hù)與民生改善的結(jié)合點(diǎn)。在實(shí)施路徑上，需要建立科學(xué)的評(píng)估體系，制定差異化的修復(fù)策略，完善多元參與機(jī)制，強(qiáng)化科技支撐能力。②我國(guó)生態(tài)保護(hù)修復(fù)實(shí)踐正在從量變走向質(zhì)變。在理念層面，實(shí)現(xiàn)了從末端治理到源頭防控、從單一要素到系統(tǒng)治理的轉(zhuǎn)變。在制度層面，構(gòu)建了法治保障、政策引導(dǎo)、市場(chǎng)激勵(lì)相結(jié)合的治理體系。在技術(shù)層面，形成了天空地一體化的監(jiān)測(cè)評(píng)估技術(shù)體系。這些進(jìn)步不僅改善了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，更重要的是培育了全社會(huì)的生態(tài)文明意識(shí)，為全球生態(tài)治理提供了中國(guó)智慧。③展望未來(lái)，生態(tài)保護(hù)修復(fù)需要更加注重長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，這是解決生態(tài)保護(hù)可持續(xù)性的關(guān)鍵。要推動(dòng)形成綠色生產(chǎn)生活方式，從源頭上減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的壓力。這需要加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，推廣綠色消費(fèi)，讓生態(tài)文明理念真正融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面，真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。我們要以功成不必在我的精神境界和功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的美麗家園。（摘編自《持之以恒推動(dòng)生態(tài)保護(hù)修復(fù)》，2025.8.12《光明日?qǐng)?bào)》）【材料四】①“十五五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)之一，就是美麗中國(guó)建設(shè)取得新的重大進(jìn)展。展望未來(lái)5年，中國(guó)將牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，以碳達(dá)峰碳中和為牽引，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)，筑牢生態(tài)安全屏障，增強(qiáng)綠色發(fā)展動(dòng)能。西班牙《起義報(bào)》表示，中國(guó)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)國(guó)際合作和綠色發(fā)展，為尋求包容、可持續(xù)和自主發(fā)展道路的國(guó)家提供機(jī)遇。②以青山綠水為卷，以綠色發(fā)展為墨，以人類命運(yùn)為懷。展望“十五五”，中國(guó)將錨定目標(biāo)、接續(xù)努力，加快形成美麗中國(guó)建設(shè)新格局，攜手各國(guó)共繪人與自然和諧共生的美好畫(huà)卷，為子孫后代建設(shè)清潔美麗的世界。（摘編自《共享美麗中國(guó)建設(shè)的“綠色密碼”》，2025.11.7《人民日?qǐng)?bào)》）8.【材料二】在批判“喜馬拉雅煙花秀”事件時(shí)，運(yùn)用了層層深入的論證方式。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證思路。9.綜合四則材料，談?wù)勗诩涌煨纬擅利愔袊?guó)建設(shè)新格局的道路上，我們可以延續(xù)哪些經(jīng)驗(yàn)？10.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.從2020年至2024年，我國(guó)的碳排放和生物多樣性保護(hù)工作均有顯著成果，曾經(jīng)面臨滅絕境地的朱鹮的數(shù)量在四年內(nèi)突破了一萬(wàn)只。B.我國(guó)生物多樣性保護(hù)成效顯著，這得益于像“喜馬拉雅煙花秀”這樣將藝術(shù)與自然結(jié)合、提升公眾關(guān)注度的創(chuàng)新活動(dòng)。C.要想讓子孫后代擁有天藍(lán)、地綠、水清的美麗家園，如今的我們要有歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。D.“十五五”時(shí)期，我國(guó)將把降碳減污作為唯一核心目標(biāo)，以引領(lǐng)美麗中國(guó)建設(shè)取得新的重大進(jìn)展?！敬鸢浮?.首先，從“喜馬拉雅煙花秀”這一具體事件入手，陳述其引發(fā)的爭(zhēng)議；接著，從生態(tài)脆弱性角度分析其可能造成的具體危害，批駁“煙花可降解”的托辭；然后，深入批判其背后商業(yè)邏輯對(duì)生態(tài)邏輯的碾壓，以及“人類中心主義”的隱性傲慢；最后，通過(guò)正面案例的對(duì)比，升華至藝術(shù)與自然關(guān)系的哲學(xué)思考，指出藝術(shù)真正的永恒在于與自然共生。9.示例：①堅(jiān)持科學(xué)引領(lǐng)與系統(tǒng)治理。遵循整體性、自然優(yōu)先、協(xié)同性等科學(xué)原則進(jìn)行生態(tài)保護(hù)修復(fù)。②堅(jiān)守生態(tài)紅線。在任何發(fā)展中始終保持對(duì)自然的敬畏，將人類活動(dòng)控制在生態(tài)承載力范圍內(nèi)。③推動(dòng)協(xié)同共贏與全民行動(dòng)。鼓勵(lì)企業(yè)、公眾、國(guó)際社會(huì)等多方力量共同參與，形成共建共享的治理格局。10.C【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這四則材料以生態(tài)保護(hù)為核心，融合數(shù)據(jù)、案例與理論，構(gòu)建“現(xiàn)象—批判—路徑—展望”的完整邏輯鏈。材料一用圖表直觀呈現(xiàn)生態(tài)成效；材料二通過(guò)“喜馬拉雅煙花秀”爭(zhēng)議，批判“人類中心主義”對(duì)生態(tài)的破壞；材料三、四則從修復(fù)原則、長(zhǎng)效機(jī)制及國(guó)際視野，提出“與自然共生”的解決方案。全文層層遞進(jìn)，兼具批判性與建設(shè)性，彰顯生態(tài)智慧的深刻性與前瞻性?！?題詳解】本題考查論證思路。根據(jù)材料二第①段“9月19日傍晚，戶外品牌始祖鳥(niǎo)聯(lián)合藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)，在西藏喜馬拉雅山脈江孜熱龍地區(qū)燃放藝術(shù)煙花。這場(chǎng)‘藝術(shù)盛宴’未獲贊嘆，反而被鋪天蓋地的質(zhì)疑包裹”可知，文章開(kāi)篇以喜馬拉雅煙花秀這一“藝術(shù)盛宴”未獲認(rèn)可，反遭質(zhì)疑的具體事件入題，陳述其“被鋪天蓋地的質(zhì)疑包裹”的爭(zhēng)議；聯(lián)系第②段“藝術(shù)需要舞臺(tái)，但不該以生態(tài)環(huán)境為代價(jià)”“高海拔地區(qū)土壤層薄如蟬翼，植被修復(fù)需數(shù)十年，幾克化學(xué)殘留物就可能對(duì)水源、土壤造成不可逆影響”，第③段“主辦方解釋‘煙花可降解’，但降解需要時(shí)間，而高原的生態(tài)系統(tǒng)等不起這份‘緩慢的修復(fù)’”可知，文章緊接著聚焦高海拔地區(qū)生態(tài)脆弱性的本質(zhì)，表明“煙花可降解”的托辭無(wú)法掩飾其行為造成的危害，依舊會(huì)給高原生態(tài)帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響；聯(lián)系第④段“商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)可以創(chuàng)新，但不能突破生態(tài)倫理底線”“無(wú)視高海拔地區(qū)生態(tài)承載力，盡顯商業(yè)邏輯對(duì)生態(tài)邏輯的碾壓”，及第⑤段“這場(chǎng)爭(zhēng)議背后是‘人類中心主義’的隱性傲慢。有人認(rèn)為靠技術(shù)和事后補(bǔ)救，就能在自然面前‘為所欲為’”可知，文章借喜馬拉雅煙花秀這一個(gè)案，深入分析并批判了其背后商業(yè)邏輯對(duì)對(duì)生態(tài)邏輯的碾壓，并進(jìn)一步指出這是“‘人類中心主義’的隱性傲慢”，使論證更深入；聯(lián)系第⑥段“我們不反對(duì)藝術(shù)與自然同行。敦煌壁畫(huà)的遠(yuǎn)山近水、楊麗萍的《云南映象》、藏區(qū)唐卡的雪山草原，都是以最小干預(yù)傳遞對(duì)自然的敬意與情感”，第⑦段“說(shuō)到底，能讓藝術(shù)永恒的，從不是爆破瞬間，而是與自然共生的長(zhǎng)久”等內(nèi)容可知，文章最后通過(guò)“敦煌壁畫(huà)的遠(yuǎn)山近水、楊麗萍的《云南映象》、藏區(qū)唐卡的雪山草原”等正面案例的對(duì)比，指出藝術(shù)的真正永恒不是瞬間，而是與自然共生，升華文章主題，體現(xiàn)了人與自然的哲學(xué)思考。據(jù)此總結(jié)作答即可。【9題詳解】本題考查材料內(nèi)容的理解和概括。開(kāi)放性試題，結(jié)合材料具體內(nèi)容，根據(jù)生活實(shí)際，總結(jié)得出我國(guó)在建設(shè)美麗中國(guó)道路上的經(jīng)驗(yàn)，言之有理即可。根據(jù)材料一中圖1可知，我國(guó)在建設(shè)美麗中國(guó)道路中，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)定不移地推動(dòng)碳達(dá)峰碳中和，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與減少碳排放的關(guān)系；根據(jù)材料一中圖2可知，我國(guó)在建設(shè)美麗中國(guó)道路中，應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)生物多樣性；根據(jù)材料二第②段“藝術(shù)需要舞臺(tái)，但不該以生態(tài)環(huán)境為代價(jià)”，第④段“商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)可以創(chuàng)新，但不能突破生態(tài)倫理底線”等內(nèi)容可知，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新與商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)時(shí)，應(yīng)注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，讓藝術(shù)與自然和諧共生；根據(jù)材料三第①段“科學(xué)推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)需要遵循三個(gè)基本原則。首先是整體性原則，必須將生態(tài)系統(tǒng)視為有機(jī)整體，避免碎片化治理。生態(tài)系統(tǒng)中的各個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)、相互作用，牽一發(fā)而動(dòng)全身”“其次是自然優(yōu)先原則，要充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力”“最后是協(xié)同性原則，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一”等內(nèi)容可知，在建設(shè)美麗中國(guó)的道路中，我們應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)，遵循整體性、自然優(yōu)先、協(xié)同性等科學(xué)原則；根據(jù)材料三第①段“在實(shí)施路徑上，需要建立科學(xué)的評(píng)估體系，制定差異化的修復(fù)策略，完善多元參與機(jī)制，強(qiáng)化科技支撐能力”可知，在生態(tài)保護(hù)修復(fù)中，我們需要建立科學(xué)的評(píng)估體系，制定差異化的修復(fù)策略，強(qiáng)化科學(xué)指引；根據(jù)材料三第②段“在理念層面，實(shí)現(xiàn)了從末端治理到源頭防控、從單一要素到系統(tǒng)治理的轉(zhuǎn)變。在制度層面，構(gòu)建了法治保障、政策引導(dǎo)、市場(chǎng)激勵(lì)相結(jié)合的治理體系。在技術(shù)層面，形成了天空地一體化的監(jiān)測(cè)評(píng)估技術(shù)體系”可知，在建設(shè)美麗中國(guó)的過(guò)程中，我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持理念、制度及技術(shù)等層面的綜合發(fā)力，全方位培育社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)，引導(dǎo)公民、企業(yè)等多方力量共同參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，協(xié)同發(fā)力。據(jù)此總結(jié)作答即可。示例：持續(xù)推進(jìn)減排與生物多樣性保護(hù)，如二氧化碳排放下降、朱鹮等物種恢復(fù)，鞏固生態(tài)成效；堅(jiān)守生態(tài)倫理底線，避免以生態(tài)為代價(jià)的活動(dòng)，推廣最小干預(yù)、與自然共生實(shí)踐（如敦煌壁畫(huà)、生態(tài)繪畫(huà)）；建立科學(xué)評(píng)估體系，實(shí)施差異化策略，強(qiáng)化科技支撐與多元參與?！?0題詳解】本題考查材料信息的篩選辨析。A.根據(jù)材料一圖2內(nèi)容可知，朱鹮由發(fā)現(xiàn)之初的7只突破一萬(wàn)只，并未直接說(shuō)明是四年內(nèi)增長(zhǎng)的。選項(xiàng)中“曾經(jīng)面臨滅絕境地的朱鹮的數(shù)量在四年內(nèi)突破了一萬(wàn)只”理解有誤；B.根據(jù)材料二第④段“可這場(chǎng)高原煙火秀用‘藝術(shù)+高端戶外’吸睛，無(wú)視高海拔地區(qū)生態(tài)承載力，盡顯商業(yè)邏輯對(duì)生態(tài)邏輯的碾壓”等內(nèi)容可知，材料對(duì)喜馬拉雅煙花秀持批判態(tài)度，因其對(duì)生態(tài)產(chǎn)生負(fù)面影響。選項(xiàng)理解有誤；D.根據(jù)材料四第①段“‘十五五’時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)之一，就是美麗中國(guó)建設(shè)取得新的重大進(jìn)展”“協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)，筑牢生態(tài)安全屏障，增強(qiáng)綠色發(fā)展動(dòng)能”等內(nèi)容可知，“十五五”期間的主要目標(biāo)之一是美麗中國(guó)建設(shè)取得新的重大進(jìn)展。選項(xiàng)中“我國(guó)將把降碳減污作為唯一核心目標(biāo)”理解有誤；故選C。（二）（21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。英雄的誕生特蕾莎·貝特曼①杰克是一個(gè)心地善良的男孩，他對(duì)周?chē)氖澜绯錆M了好奇。走路時(shí)，許多東西都令他著迷，這會(huì)使他忘記要去做的事情。②一天早晨，媽媽給了杰克幾枚硬幣，叫他去鎮(zhèn)上買(mǎi)蜂蜜：“你在路上不要貪玩，也不要跟任何人說(shuō)話，你要一直重復(fù)一句話：‘我拿這些錢(qián)去買(mǎi)蜂蜜，得早點(diǎn)回家’?！雹劢芸吮谋奶卮┻^(guò)樹(shù)林，嘴里反復(fù)念叨著：“我拿這些錢(qián)去買(mǎi)蜂蜜。”④突然，遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲尖叫。杰克拐過(guò)一個(gè)彎，看見(jiàn)面粉廠老板的妻子驚慌地跑過(guò)來(lái)。在她身后，是一只銜著一個(gè)橡樹(shù)果的松鼠。⑤“可怕的動(dòng)物，讓它走開(kāi)！”面粉廠老板的妻子喊道?！白唛_(kāi)！”杰克大叫。⑥松鼠銜著橡樹(shù)果逃走了。⑦“謝天謝地！”面粉廠老板的妻子吸了一口涼氣，“我最害怕松鼠了！”說(shuō)完，她就回面粉廠了。而杰克卻跟著松鼠跑了。他想，如果能找到松鼠藏堅(jiān)果的地方，就有蜂蜜橡樹(shù)果餅干吃了！⑧面粉廠老板的妻子回到家，就對(duì)丈夫說(shuō)：“我從鎮(zhèn)上回來(lái)的路上，有一個(gè)可怕的動(dòng)物一直追我，恐怖極了！幸運(yùn)的是，我碰見(jiàn)了杰克，是他救了我?！雹帷敖芸?？”面粉廠老板吃驚地問(wèn)。⑩“沒(méi)錯(cuò)。”他妻子強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“是杰克，他把我從恐怖的野獸口中救了下來(lái)！”?面粉廠老板皺起眉頭，心想，人們都傳說(shuō)這個(gè)地區(qū)有狼出沒(méi)，妻子能安然無(wú)恙是多么幸運(yùn)啊！?當(dāng)面包師來(lái)磨面粉時(shí)，面粉廠老板對(duì)他講了妻子遇險(xiǎn)的故事。?“那條狼非常大！”面粉廠老板說(shuō)，“它長(zhǎng)著一英寸長(zhǎng)的獠牙，口中淌著涎水。它想咬我的妻子，是勇敢的杰克救了她！”?“杰克？”面包師問(wèn)。毫無(wú)疑問(wèn)，故事十分吸引他。?“沒(méi)錯(cuò)，是杰克！”面粉廠老板說(shuō)。?面包師帶著面粉返回面包店，他的第一位顧客——鎮(zhèn)政府辦事員光臨時(shí)，不僅買(mǎi)了一條面包，還聽(tīng)來(lái)一個(gè)故事。?“面粉廠老板說(shuō)是一只狼，但我想，那可能是一頭野熊！”面包師說(shuō)?！懊娣蹚S老板的妻子險(xiǎn)些送了命。如果不是勇敢的杰克，她可能早成了熊的早餐——而我們將成為熊的午餐！”?“杰克？”辦事員問(wèn)。?“沒(méi)錯(cuò)，是杰克！”面包師肯定地說(shuō)。?“他們都說(shuō)那是一只巨大的狼或者熊，但我認(rèn)為它應(yīng)該是一頭怪獸?！?晚些時(shí)候，辦事員與鎮(zhèn)長(zhǎng)聊天時(shí)說(shuō)：“什么動(dòng)物會(huì)有三英寸長(zhǎng)的獠牙，有巨大的爪子，咆哮聲可以震碎玻璃呢？我聽(tīng)說(shuō)那怪獸從南方來(lái)，如果不阻止它，它也許會(huì)毀掉咱們的小鎮(zhèn)。多幸運(yùn)，杰克毫不費(fèi)力地把怪獸給趕跑了，他拯救了我們！”?“杰克？”鎮(zhèn)長(zhǎng)問(wèn)。?“沒(méi)錯(cuò)，是杰克！”辦事員確定地回答。?“杰克應(yīng)該被授予一枚獎(jiǎng)?wù)拢　辨?zhèn)長(zhǎng)說(shuō)，“他拯救了我們鎮(zhèn)！”?中午時(shí)分，杰克回到鎮(zhèn)上，他的口袋里裝滿了橡樹(shù)果。他跑向賣(mài)蜂蜜的商店，把媽媽給他的硬幣擲到柜臺(tái)上，說(shuō)：“我用這些錢(qián)買(mǎi)蜂蜜！”?商店外，人們從四面八方涌來(lái)，他們抱起杰克，把他放到肩膀上，扛著他穿過(guò)小鎮(zhèn)的大街小巷。他們的正前方，一支軍樂(lè)隊(duì)奏著響亮的音樂(lè)，路旁的孩子不停地把玫瑰花瓣拋到杰克身上，人們拍手、歡呼！而杰克連說(shuō)一句話的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。?在鎮(zhèn)政府的大廳，鎮(zhèn)長(zhǎng)把一枚金燦燦的獎(jiǎng)?wù)聮煸诮芸说牟弊由?，并作了一次杰克?tīng)不懂的長(zhǎng)篇演講。?“怎么回事？”杰克問(wèn)旁邊的人。?“瞧瞧我們的小英雄多謙虛！”人們紛紛點(diǎn)頭稱贊。他們把杰克送到城郊，這樣他可以趕快回家把英勇事跡講給媽媽聽(tīng)。?“發(fā)生了什么事？”杰克回到家后，媽媽看到他的口袋里既沒(méi)有錢(qián)，手上也沒(méi)拿蜂蜜，以為出了什么事。?杰克努力擠出一絲笑容，“我有可以做餅干的橡樹(shù)果，我還獲得了這枚獎(jiǎng)?wù)隆?媽媽皺起眉頭說(shuō)，“你用錢(qián)買(mǎi)了一枚獎(jiǎng)?wù)?？”她嘆了口氣，又去拿了幾枚硬幣?！敖芸耍愕迷偃ユ?zhèn)上一趟了，這一次記住你要用這些錢(qián)買(mǎi)蜂蜜。”?杰克嘟著嘴，很不高興?！版?zhèn)上的人們都發(fā)瘋似的異常興奮，我們就不能用果醬來(lái)代替蜂蜜嗎？”?媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭，同意了，很快，她就用杰克拿回來(lái)的橡樹(shù)果烤成了美味的餅干。而小英雄杰克把獎(jiǎng)?wù)氯拥酵婢吖窭?，好好地享受了一頓美餐！11.下面哪個(gè)圖示最能體現(xiàn)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容闡述理由。A滾雪球B.多米諾骨牌12.小說(shuō)中多次出現(xiàn)“杰克？”和“沒(méi)錯(cuò)，是杰克！”的對(duì)話，這有什么作用？13.這篇小說(shuō)主人公是誰(shuí)？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。14.讀完小說(shuō)，秦秦提出疑問(wèn)：“作為小男孩的杰克很明顯是無(wú)法對(duì)抗‘怪獸’的，這屬于邏輯漏洞，作者為什么不將杰克設(shè)置為一個(gè)成年人呢？”請(qǐng)你解答秦秦的疑問(wèn)。【答案】11.示例一：我選擇圖示A（滾雪球）。小雪球從山坡滾落，不斷吸附積雪，越滾越大。就如同小說(shuō)中面粉廠老板妻子口中的“可怕的動(dòng)物”被逐步夸大為“狼”“熊”“怪獸”，微小事件被不斷放大，最終全鎮(zhèn)授章狂歡。示例二：我選擇圖示B（多米諾骨牌）。推倒第一塊骨牌后，后續(xù)骨牌依次傾倒，形成不可逆的連鎖反應(yīng)。如同杰克趕走松鼠的偶然行為，觸發(fā)面粉廠老板、面包師、辦事員以及鎮(zhèn)長(zhǎng)之間環(huán)環(huán)相扣的謠言。12.①起到了串聯(lián)情節(jié)的作用，使得故事在不同人物的講述和傳播中不斷豐富和變化，情節(jié)更加連貫和緊湊。②形成反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了人們對(duì)“英雄是杰克”這一信息的確認(rèn)與傳播，增強(qiáng)了故事的戲劇性。③通過(guò)這種重復(fù)，突出了眾人的輕信與夸大其詞，強(qiáng)化了故事的諷刺意味。13.示例一：我認(rèn)為主人公是杰克。①小說(shuō)圍繞著杰克展開(kāi)，整個(gè)情節(jié)發(fā)展的源頭和中心都是杰克的經(jīng)歷，是小說(shuō)的“主心骨”。②杰克只是一個(gè)普通的小男孩，卻因?yàn)橐患∈卤蝗藗兛浯笃湓~地宣揚(yáng)成拯救小鎮(zhèn)的英雄，這諷刺了社會(huì)中人們的盲目和對(duì)“英雄”的過(guò)度追捧。如果沒(méi)有杰克這個(gè)人物，小說(shuō)的主題就無(wú)法如此生動(dòng)和深刻地傳達(dá)出來(lái)。示例二：我認(rèn)為主人公是小鎮(zhèn)上的人們。①小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展主要是由人們的行為和言論推動(dòng)的，講述和傳播過(guò)程構(gòu)成了故事的主要情節(jié)線。②小說(shuō)的主題是諷刺社會(huì)中人們的盲目和對(duì)“英雄”的過(guò)度追捧，小鎮(zhèn)上的人們的行為正是這一主題的直接體現(xiàn)。他們?cè)跊](méi)有了解事情真相的情況下，就根據(jù)他人的講述不斷夸大事實(shí)，盲目地將杰克塑造成英雄。示例三：我認(rèn)為杰克與小鎮(zhèn)上的人們都是主人公。①杰克的經(jīng)歷為人們提供了故事素材，而大家的加工又將杰克的經(jīng)歷不斷放大和扭曲。兩者相互作用，共同推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。②小說(shuō)的主題通過(guò)杰克和眾人的共同作用得以深化。杰克只是一個(gè)普通的小男孩，與眾人對(duì)他的“神化”形成鮮明對(duì)比；杰克的困惑和淡然，反襯出眾人的狂熱與荒謬；眾人的追捧，又凸顯了杰克處境的被動(dòng)與荒誕。這種對(duì)比更能突出社會(huì)對(duì)“英雄”的盲目追捧這一荒誕現(xiàn)象。14.將杰克設(shè)定為小男孩，是精巧而深刻的藝術(shù)設(shè)計(jì)。正因?yàn)榻芸耸切『?，他才?huì)忘記買(mǎi)蜂蜜的正事去追松鼠，這也讓后續(xù)謠言不斷升級(jí)而主角全程缺席的情節(jié)更加合理。杰克自始至終都不理解自己為何成為英雄，他甚至對(duì)此感到困惑和漠不關(guān)心，這種“局外人”的純真視角，與鎮(zhèn)上成人群體的狂熱、輕信形成了鮮明對(duì)比，如果換成成年人，這一結(jié)局便不好呈現(xiàn)。同時(shí)，用最不可能成為英雄的孩子意外成為英雄，最深刻地揭示了“英雄”的標(biāo)簽可以被隨意粘貼，從而深化了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺和批判?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《英雄的誕生》以輕快幽默的筆調(diào)，通過(guò)一則“松鼠變怪獸”的謠言傳播鏈，巧妙諷刺了群體盲從、信息失真與盲目造神的社會(huì)現(xiàn)象。作者以孩童杰克的純真視角反襯成人世界的荒誕，情節(jié)層層遞進(jìn)，對(duì)話重復(fù)強(qiáng)化戲劇張力，結(jié)尾淡然收束卻余味深長(zhǎng)，寓莊于諧，發(fā)人深省?！?1題詳解】本題考查對(duì)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展特點(diǎn)的理解。題目提供兩個(gè)圖示選項(xiàng)——“滾雪球”與“多米諾骨牌”，二者均可作為合理解讀，關(guān)鍵在于結(jié)合文本說(shuō)明理由。若選擇A.滾雪球：根據(jù)文章第⑧段面粉廠老板的妻子說(shuō)“是杰克救了我”，此時(shí)事件尚屬小事；但到第?段，面粉廠老板已將松鼠夸大為“長(zhǎng)著一英寸長(zhǎng)的獠牙、口中淌著涎水”的狼；第?段面包師進(jìn)一步升級(jí)為“野熊”，稱“她可能早成了熊的早餐”；至第?段，辦事員竟描述出“獠牙三英寸長(zhǎng)、爪子巨大、咆哮震碎玻璃”的怪獸?？梢?jiàn)，同一個(gè)事件在傳播中不斷被添枝加葉、層層放大，情節(jié)如雪球般越滾越大，偏離事實(shí)卻更具戲劇性。這種信息膨脹、夸張累積的過(guò)程，正契合“滾雪球”式的發(fā)展特征。若選擇B.多米諾骨牌：根據(jù)文章第⑧段妻子向丈夫講述→第?段面粉廠老板告訴面包師→第?段面包師轉(zhuǎn)述給辦事員→第?段辦事員告知鎮(zhèn)長(zhǎng)→第?段鎮(zhèn)長(zhǎng)決定授獎(jiǎng)→第?段全鎮(zhèn)舉行英雄游行，整個(gè)事件呈現(xiàn)出清晰的線性傳遞鏈條：一個(gè)人傳給下一個(gè)人，環(huán)環(huán)相扣，一觸即發(fā)。每一環(huán)節(jié)都直接引發(fā)下一環(huán)節(jié)的行動(dòng)，如同多米諾骨牌依次倒下，推動(dòng)情節(jié)迅速走向高潮。雖內(nèi)容有夸張，但結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)的是因果緊密、逐級(jí)推進(jìn)的連鎖反應(yīng)。綜上，兩種圖示皆可成立：“滾雪球”側(cè)重內(nèi)容的不斷膨脹與失真，“多米諾骨牌”強(qiáng)調(diào)事件傳播的線性連鎖與不可逆性。示例：A更合適。故事從一只松鼠開(kāi)始，經(jīng)眾人之口逐漸變成狼、熊乃至怪獸，情節(jié)如滾雪球般越傳越夸張，最終造就“英雄”杰克，體現(xiàn)了信息在傳播中不斷放大的特點(diǎn)。示例：B可成立。事件由面粉廠老板妻子出發(fā)，依次傳給丈夫、面包師、辦事員、鎮(zhèn)長(zhǎng)，最終引發(fā)全鎮(zhèn)慶祝，環(huán)環(huán)相扣，如同多米諾骨牌一倒全倒，展現(xiàn)了謠言傳播的連鎖效應(yīng)?！?2題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解和分析。根據(jù)文章第⑨段“‘杰克？’面粉廠老板吃驚地問(wèn)”和第⑩段“‘沒(méi)錯(cuò)?！拮訌?qiáng)調(diào)說(shuō)，‘是杰克，他把我從恐怖的野獸口中救了下來(lái)！’”可知，初次轉(zhuǎn)述中，“杰克？”表現(xiàn)出聽(tīng)者的疑惑與難以置信，而“沒(méi)錯(cuò)，是杰克！”則以肯定語(yǔ)氣強(qiáng)行確立杰克的“英雄”身份，二者形成問(wèn)答式推進(jìn)，使故事從家庭場(chǎng)景自然過(guò)渡到更廣的社交圈；再看第?段“‘杰克？’面包師問(wèn)”與第?段“‘沒(méi)錯(cuò)，是杰克！’面粉廠老板說(shuō)”，此處重復(fù)結(jié)構(gòu)再現(xiàn)，表明信息在新聽(tīng)眾面前再次被確認(rèn)，盡管事實(shí)已悄然變形（松鼠變?yōu)椤袄恰保?，但“杰克是英雄”的核心卻愈發(fā)牢固，推動(dòng)情節(jié)向下一傳播節(jié)點(diǎn)延伸；隨后第?段“‘杰克？’辦事員問(wèn)”與第?段“‘沒(méi)錯(cuò)，是杰克！’面包師肯定地說(shuō)”，以及第?段“‘杰克？’鎮(zhèn)長(zhǎng)問(wèn)”與第?段“‘沒(méi)錯(cuò)，是杰克！’辦事員確定地回答”，這一對(duì)話語(yǔ)模式在不同人物間反復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成全篇的節(jié)奏骨架，使原本微不足道的小事在一次次“疑問(wèn)—肯定”的循環(huán)中不斷升級(jí)、固化，最終演變?yōu)槿?zhèn)共識(shí)。這種重復(fù)不僅串聯(lián)起面粉廠、面包店、鎮(zhèn)政府等多個(gè)場(chǎng)景，使敘事脈絡(luò)清晰連貫；更通過(guò)機(jī)械式的確認(rèn)，暴露出人們不加核實(shí)、盲目附和的心理——每一次“沒(méi)錯(cuò)，是杰克！”都非基于事實(shí)核查，而是出于獵奇、從眾或權(quán)威認(rèn)同。于是，輕信與夸大在重復(fù)中被合理化，諷刺意味由此凸顯：一個(gè)趕走松鼠的普通男孩，竟在眾人異口同聲的“確認(rèn)”中被塑造成拯救小鎮(zhèn)的英雄。因此，這組對(duì)話既是情節(jié)推進(jìn)的樞紐，也是主題表達(dá)的關(guān)鍵載體?！?3題詳解】本題考查對(duì)小說(shuō)主人公的多元理解。作為一篇具有寓言和諷刺色彩的短篇小說(shuō)，《英雄的誕生》在人物設(shè)置上具有開(kāi)放性，不同視角可得出不同但合理的結(jié)論。以下分別從三種觀點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合文本進(jìn)行分析：觀點(diǎn)一：主人公是杰克。根據(jù)文章第①段“杰克是一個(gè)心地善良的男孩”開(kāi)篇即聚焦其性格；第⑦段“而杰克卻跟著松鼠跑了……就有蜂蜜橡樹(shù)果餅干吃了！”展現(xiàn)其天真動(dòng)機(jī)；第?至?段，他始終不知自己被奉為英雄，只關(guān)心蜂蜜與橡樹(shù)果餅干，甚至把獎(jiǎng)?wù)氯舆M(jìn)玩具柜。全篇以杰克的行為為事件起點(diǎn)，以其懵懂反應(yīng)為敘事終點(diǎn)，情節(jié)圍繞他展開(kāi)，他是故事的觸發(fā)者與見(jiàn)證者，也是作者用以反襯群體荒誕的“清醒者”，因此可視為傳統(tǒng)意義上的主人公。觀點(diǎn)二：主人公是小鎮(zhèn)上的人們。根據(jù)第⑧段面粉廠老板的妻子開(kāi)始編造故事，第?段面粉廠老板將松鼠夸大為“獠牙一英寸長(zhǎng)”的狼，第?段面包師升級(jí)為“野熊”，第?段辦事員描繪出“咆哮震碎玻璃”的怪獸，第?段鎮(zhèn)長(zhǎng)決定授勛，第?段全鎮(zhèn)舉行游行——整個(gè)謠言傳播鏈由群體共同完成。他們輕信、添油加醋、集體狂歡，最終制造出一個(gè)虛假英雄。小說(shuō)真正諷刺的對(duì)象并非杰克，而是這群盲目、從眾、熱衷造神的民眾。因此，若從主題立意看，“小鎮(zhèn)上的人們”作為集體形象，才是承載批判意圖的真正主人公。觀點(diǎn)三：杰克與小鎮(zhèn)上的人們都是主人公。根據(jù)第⑨、?、?、?段反復(fù)出現(xiàn)的“杰克？”與“沒(méi)錯(cuò)，是杰克！”，形成個(gè)體與群體的對(duì)話張力；杰克代表真實(shí)、單純與無(wú)意識(shí)，小鎮(zhèn)居民代表虛構(gòu)、夸張與集體無(wú)意識(shí)。二者構(gòu)成鏡像關(guān)系：沒(méi)有杰克的真實(shí)行為，謠言無(wú)從生起；沒(méi)有群體的渲染，荒誕無(wú)法成型。小說(shuō)通過(guò)雙線并置——一邊是杰克的日常邏輯，一邊是眾人的神話建構(gòu)——共同推動(dòng)情節(jié)、揭示主題。因此，二者缺一不可，可視為雙主人公結(jié)構(gòu)。綜上，三種觀點(diǎn)皆可成立：視杰克為主人公，側(cè)重個(gè)體視角；視群體為主人公，側(cè)重社會(huì)批判；視二者共為主人公，則體現(xiàn)結(jié)構(gòu)對(duì)稱與主題張力。示例一：主人公是杰克。他是故事的起點(diǎn)與歸宿，所有情節(jié)因他而起，又在他毫不知情中結(jié)束，其純真反襯出成人世界的荒誕，是作者寄托反思的核心人物。示例二：主人公是小鎮(zhèn)上的人們。他們不斷夸大事實(shí)、制造英雄、集體狂歡，體現(xiàn)了盲從與謠言的力量，小說(shuō)正是通過(guò)這一群像批判社會(huì)心理，因此群體才是真正的主人公。示例三：杰克與小鎮(zhèn)居民共同構(gòu)成主人公。前者代表真實(shí)，后者代表虛構(gòu)，二者對(duì)比推動(dòng)情節(jié)、深化主題，缺一不可，形成寓言式的雙主角結(jié)構(gòu)?！?4題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解和分析。根據(jù)文章第①段“杰克是一個(gè)心地善良的男孩，他對(duì)周?chē)氖澜绯錆M了好奇。走路時(shí)，許多東西都令他著迷，這會(huì)使他忘記要去做的事情”可知，作者刻意強(qiáng)調(diào)杰克孩童式的注意力分散與天真本性，這為后文他因追松鼠而“偏離任務(wù)”埋下合理伏筆——若為主人公是成年人，則難以解釋其為何會(huì)因一只松鼠而忘卻買(mǎi)蜂蜜的正事；再看第⑦段“而杰克卻跟著松鼠跑了。他想，如果能找到松鼠藏堅(jiān)果的地方，就有蜂蜜橡樹(shù)果餅干吃了！”，這一動(dòng)機(jī)純屬兒童幻想，充滿童趣，與“對(duì)抗怪獸”的英雄敘事形成巨大反差，正因他年幼無(wú)知，才不可能主動(dòng)參與或理解后續(xù)被賦予的“英雄”身份；進(jìn)一步看第?段“杰克回到鎮(zhèn)上……把媽媽給他的硬幣擲到柜臺(tái)上，說(shuō)：‘我用這些錢(qián)買(mǎi)蜂蜜！’”，以及第?段“‘怎么回事？’杰克問(wèn)旁邊的人”，第?段“鎮(zhèn)上的人們都發(fā)瘋似的異常興奮，我們就不能用果醬來(lái)代替蜂蜜嗎？”，這些細(xì)節(jié)表明，杰克全程處于事件之外，對(duì)謠言傳播、英雄加冕毫無(wú)察覺(jué)，甚至感到困擾。這種“局外人”的懵懂狀態(tài)，只有孩童才能自然呈現(xiàn)——成年人若被奉為英雄，通常會(huì)產(chǎn)生自我認(rèn)知、辯解或利用，難以維持如此徹底的“無(wú)意識(shí)”；更重要的是，第?段“小英雄杰克把獎(jiǎng)?wù)氯拥酵婢吖窭?，好好地享受了一頓美餐！”以極具象征性的動(dòng)作收尾：獎(jiǎng)?wù)卤灰曌魍婢?，榮譽(yù)不如一塊餅干實(shí)在。這種對(duì)“英雄”標(biāo)簽的天然漠視，恰恰構(gòu)成對(duì)成人世界盲目造神行為最尖銳的諷刺。因此，作者將主人公設(shè)定為小男孩，并非邏輯漏洞，而是精心設(shè)計(jì)的藝術(shù)選擇。正是杰克的年幼、單純與被動(dòng)，使得謠言的膨脹、群體的狂熱與真相的缺席形成強(qiáng)烈對(duì)比，從而更深刻地揭示：所謂“英雄”，往往不是真實(shí)存在的勇者，而是集體想象與話語(yǔ)建構(gòu)的產(chǎn)物。若換成成年人，這種荒誕感與批判力將大打折扣?！竟旁?shī)文閱讀】（共6小題，計(jì)16分）（三）（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住砍绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！保ㄟx自張岱《湖心亭看雪》）【乙】九月二十三日，晨鐘初歇，披衣啟戶。薄云飄忽，細(xì)雨溟蒙。湖光山色，不甚分明，模糊之中別有妙趣。茂之方濃睡，余撫其背曰：“黃粱①熟矣，何尚蘧蘧然②耶？”茂之摩挲雙眼，一笑而起，不暇束帶，倚戶延望。曰：“此真米家③潑墨法也?！奔榷甯钢?，仲兄以告，叔父亦云然。相與讀畫(huà)久之。童子汲清泉，品龍井明前茶，又試武夷，余終推龍井第一。弈棋四局，擊箸曼歌。后憑欄縱目，云開(kāi)雨止，夕陽(yáng)在山。湖中歌舫縱橫，急弦繁管，斷續(xù)未歇。俄而燈火已上，若流螢風(fēng)中不定。（節(jié)選自浦祊《游明圣湖日記》）【注】①黃粱：此處指夢(mèng)醒之時(shí)。②蘧（qú）蘧然：用莊周典故，指忽然覺(jué)醒樣子。③米家：指宋代畫(huà)家米芾，其山水畫(huà)自成一家。15.根據(jù)提示，解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。文言語(yǔ)句方法提示解釋是日更定矣課內(nèi)遷移法：天將降大任于是人也（1）___________上下一白成語(yǔ)推斷法：一如既往（2）___________不暇束帶語(yǔ)境分析法：聯(lián)系上下文分析（3）___________后憑欄縱目查閱字典法：①即使；②放任，放縱；③與“橫相對(duì)”；④釋放。（4）___________16.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一組是（）A.湖中焉得更有此人寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）B.更有癡似相公者晦明變化者（《醉翁亭記》）C.仲兄以告以順為正者（《富貴不能淫》）D.相與讀畫(huà)久之屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）17.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。（2）俄而燈火已上，若流螢風(fēng)中不定。18.兩篇游記都記錄了作者的游湖經(jīng)歷，但其中蘊(yùn)含的意趣有所不同，請(qǐng)具體分析。【答案】15.①.這②.全，都③.空閑④.放任，放縱16.C17.（1）我撐著一艘小船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（2）不一會(huì)兒，燈火已經(jīng)亮起，就像風(fēng)中閃爍不定的螢火蟲(chóng)。18.張岱選擇在大雪三日、人鳥(niǎo)聲俱絕的深夜獨(dú)往西湖，尋求的是一種與世俗隔絕的孤獨(dú)體驗(yàn)和與天地精神獨(dú)往來(lái)的境界。與金陵客的偶遇是驚喜，但本質(zhì)仍是“獨(dú)”的，最終舟子“癡”的評(píng)價(jià)點(diǎn)明其不同于俗流的雅趣。浦祊記敘了一系列生活雅事，展現(xiàn)出豐富多樣的休閑生活場(chǎng)景，享受的是友人之間志趣相投、共享自然之美的生活情趣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀選段通過(guò)兩篇風(fēng)格迥異的游記，展現(xiàn)了西湖的兩種美學(xué)境界。甲文《湖心亭看雪》以“癡”字為眼，用白描手法勾勒出雪夜孤舟的寂寥意境，體現(xiàn)文人孤高傲世的情懷；乙文《游明圣湖日記》則以“趣”字立骨，通過(guò)品茶、對(duì)弈等雅事，描繪雨霧朦朧的寫(xiě)意之美，展現(xiàn)文人閑適的生活情趣。兩文在語(yǔ)言上都善用量詞（“一痕”“一點(diǎn)”）營(yíng)造畫(huà)面感，但甲文清冷絕俗，乙文溫潤(rùn)生動(dòng)，共同構(gòu)成中國(guó)古代游記文學(xué)的審美雙璧。【15題詳解】本題考查文言詞語(yǔ)在句中含義。第一空，該句意為：這一天晚上初更時(shí)?！疤鞂⒔荡笕斡谑侨艘病敝小笆侨恕敝傅氖恰斑@種人”，其中“是”意為“這”。由此可知，“是日更定矣”的“是”意為“這”。第二空，該句意為：渾然一體，白茫茫一片。成語(yǔ)“一如既往”中“一”是“全，都”的意思。由此可知，“上下一白”中“一”意為“全，都”。第三空，該句意為：來(lái)不及束好衣帶。結(jié)合前文“茂之摩挲雙眼，一笑而起”，及后文“倚戶延望”可知，此處描寫(xiě)茂之在被“我”叫醒后，急于欣賞山色美景的情形，故“不暇”應(yīng)形容茂之著急匆忙的狀態(tài)。由此可知，“暇”意為“空閑”。第四空，該句意為：然后靠著欄桿極目遠(yuǎn)望。聯(lián)系詞典中釋義可知，此處“縱”意為“放任，放縱”?！?6題詳解】本題考查一詞多義。A.疑問(wèn)代詞，怎么，哪里/語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呢”；B.代詞，意為“……的人”/助詞，判斷句的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義；C.都是介詞，意為“把，用”；D.音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義/代詞，代指這件事；故選C?！?7題詳解】本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。（1）句重點(diǎn)詞：拏：撐（船）；擁：裹、圍；往：前往。（2）句重點(diǎn)詞：俄而：不久，一會(huì)兒；上：點(diǎn)亮、亮起；若：好像，如同?！?8題詳解】本題考查對(duì)作者情感心境的分析。閱讀甲文可知，張岱在“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”的環(huán)境下，“獨(dú)往湖心亭看雪”，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的閑情逸致。聯(lián)系第二段“余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此”可知，作者在湖心亭遇到了同賞雪景的金陵人，帶有驚喜之情。聯(lián)系結(jié)尾“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”一句可知，作者借舟子之口，道出內(nèi)心之“癡”，既體現(xiàn)了作者對(duì)雪景的癡迷，也暗含了淡淡的愁緒，在自嘲中暗含作者不隨俗流的清高孤傲，作者的游湖經(jīng)歷本質(zhì)依舊是“獨(dú)”的。乙文：聯(lián)系一文“相與讀畫(huà)久之。童子汲清泉，品龍井明前茶，又試武夷，余終推龍井第一。弈棋四局，擊箸曼歌。后憑欄縱目，云開(kāi)雨止，夕陽(yáng)在山。湖中歌舫縱橫，急弦繁管，斷續(xù)未歇”等內(nèi)容可知，浦祊描述了自己與友人賞美景、品茗、唱歌等一系列生活雅趣，既有“湖光山色，不甚分明，模糊之中別有妙趣”的自然景色，又有“湖中歌舫縱橫，急弦繁管，斷續(xù)未歇”的世俗生活，展現(xiàn)作者與友人豐富多樣的世俗生活充滿詩(shī)意，也寫(xiě)出了友人志趣相投，共賞自然山水美景的愉悅之情。浦祊的游湖經(jīng)歷，體現(xiàn)了“群”之樂(lè)。據(jù)此總結(jié)作答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲：崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上初更時(shí)，我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了亭子上，看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”拉著我一同飲酒。我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟噥道：“不要說(shuō)相公您癡，還有像您—樣癡的人呢！”乙：九月二十三日，晨鐘剛剛停歇，我披上衣服打開(kāi)房門(mén)。薄薄的云層飄忽不定，細(xì)雨蒙蒙。湖水與山巒的景色，不是很清晰分明，在模糊之中別有一番美妙的情趣。茂之正睡得很沉，我撫摸著他的后背說(shuō)：“夢(mèng)已經(jīng)醒了，為什么還迷迷糊糊地像在夢(mèng)境中一樣呢？”茂之揉了揉雙眼，笑著起身，來(lái)不及束好衣帶，就倚靠著門(mén)向遠(yuǎn)處眺望。（他）說(shuō)：“這真像是米家的潑墨畫(huà)法啊?！辈灰粫?huì)兒叔父來(lái)了，二哥把這件事告訴了他，叔父也這么認(rèn)為。我們一起欣賞這湖光山色（如同欣賞一幅畫(huà)），看了很久。童子打來(lái)清澈的泉水，我們品嘗明前龍井，又品嘗了武夷茶，我始終認(rèn)為龍井是最好的。我們下了四盤(pán)棋，一邊敲著筷子，一邊舒緩地唱歌，然后靠著欄桿極目遠(yuǎn)望，這時(shí)云散開(kāi)了，雨也停了，夕陽(yáng)掛在山上。湖中的歌船來(lái)來(lái)往往，急切的琴弦聲、繁雜的管樂(lè)聲，斷斷續(xù)續(xù)沒(méi)有停歇。一會(huì)兒，燈火已經(jīng)點(diǎn)起來(lái)了，像流螢一樣在風(fēng)中閃爍不定。（四）（4分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。19.品讀詩(shī)歌，分析詩(shī)歌最后的“長(zhǎng)精神”中蘊(yùn)含的情感。20.唐宋時(shí)期，不少文人遭遇政治紛爭(zhēng)，淪為“貶官”，貶官特有的身份和經(jīng)歷使他們的作品帶上了特殊的文學(xué)印記，這在柳宗元、蘇軾等名家的詩(shī)文中都有跡可尋。劉禹錫寫(xiě)此詩(shī)時(shí)也是貶官，試從此詩(shī)和其他貶官詩(shī)文中探尋“貶官文學(xué)”的特點(diǎn)，得出兩點(diǎn)結(jié)論?！敬鸢浮?9.“長(zhǎng)精神”點(diǎn)明了酬贈(zèng)的題意（題目），既是對(duì)友人關(guān)心的感謝，也是和朋友的共勉，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的精神。20.①內(nèi)容上，喜歡抒發(fā)政治牢騷，敘寫(xiě)清冷生活，表達(dá)苦悶情緒；②形式上，喜歡用含蓄委婉寫(xiě)作方式來(lái)敘事、寫(xiě)景和抒情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是劉禹錫酬贈(zèng)名篇，以沉郁又曠達(dá)的筆調(diào)，寫(xiě)二十三年貶謫的滄?！鞍蜕匠钡钠嗫?、“爛柯人”的恍惘，皆藏歲月重量。頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔”“病樹(shù)前頭”以衰朽之景翻出新生之境，是失意中的倔強(qiáng)；末句借酒振作，將悲慨化為豁達(dá)。全詩(shī)在感傷與昂揚(yáng)間流轉(zhuǎn)，是苦難淬煉出的生命韌性。【19題詳解】本題考查詩(shī)歌詞句賞析?！敖袢章?tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”這句詩(shī)的意思是：今天聽(tīng)到您為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這杯美酒振奮精神?！伴L(zhǎng)精神”向友人表明了態(tài)度——自己一定會(huì)振奮精神，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉；以此收束全詩(shī)，點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人重新投入生活的堅(jiān)定意志和樂(lè)觀精神，也給友人以鼓舞，收到語(yǔ)已盡而情未了的藝術(shù)效果?！?0題詳解】本題考查對(duì)比閱讀詩(shī)歌的寫(xiě)作特點(diǎn)。柳宗元的詩(shī)文中屬于“貶官文學(xué)”的作品有《小石潭記》。文中先寫(xiě)小石潭“水尤清冽”“青樹(shù)翠蔓”的幽美之景，筆觸細(xì)膩靈動(dòng)；后筆鋒一轉(zhuǎn)，“凄神寒骨，悄愴幽邃”的冷寂，恰恰是作者貶謫失意的心境投射——以樂(lè)景起筆，終落于孤凄，將官場(chǎng)失意的郁憤藏進(jìn)山水之寂，是貶官文人借自然遣懷、卻難脫愁緒的典型書(shū)寫(xiě)，盡顯貶官文學(xué)“物我相融、以景襯情”的特質(zhì)。蘇軾的詩(shī)文中屬于“貶官文學(xué)”的作品有《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞是蘇軾貶謫黃州期間的豪放詞絕唱，盡顯貶官文學(xué)的曠達(dá)風(fēng)骨。詞開(kāi)篇以“大江東去”的磅礴氣勢(shì)鋪展歷史畫(huà)卷，借赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)追懷周瑜“羽扇綸巾”的英氣，暗含自身壯志未酬的悵惘。卻于“人生如夢(mèng)”的喟嘆中收束，將仕途失意的沉郁化為寄情江月的豁達(dá)——不困于貶謫之苦，反以歷史滄桑與自然浩渺消解個(gè)人愁緒，突破了傳統(tǒng)貶官文學(xué)的悲戚基調(diào)，成為“以曠達(dá)寫(xiě)沉郁”的千古典范?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是劉禹錫貶謫二十三年后所作的貶官文學(xué)名篇，盡顯逆境中的堅(jiān)韌風(fēng)骨。全詩(shī)以“巴山楚水”道盡貶謫滄桑，“懷舊空吟”藏盡歲月悵惘，卻于頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”翻出境界——以自然物象喻世事變遷，將失意化為對(duì)新生的期許。末句“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”直抒胸臆，拒絕沉淪、昂揚(yáng)振作，突破了貶官文學(xué)常見(jiàn)的悲戚基調(diào)，成為以豁達(dá)消解悲愴的千古絕唱。從內(nèi)容上看：（1）貶官們往往被貶謫到偏遠(yuǎn)之地，生活環(huán)境惡劣，政治抱負(fù)難以施展，內(nèi)心充滿了憤懣不平。劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中開(kāi)篇“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，直接點(diǎn)明自己被貶謫到“巴山楚水”這樣荒涼偏遠(yuǎn)的地方，度過(guò)了漫長(zhǎng)的二十三年，一個(gè)“凄涼”，一個(gè)“棄置”，將詩(shī)人被貶后的孤獨(dú)、凄涼、憤懣之情抒發(fā)得淋漓盡致。柳宗元在《小石潭記》中，寫(xiě)“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”，以環(huán)境的凄清來(lái)烘托自己被貶后內(nèi)心的孤寂、凄涼和哀傷。（2）貶官們?cè)陂L(zhǎng)期的貶謫生活中，看著時(shí)光匆匆流逝，自己卻一事無(wú)成，不禁感慨人生短暫，壯志未酬。劉禹錫在詩(shī)中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，運(yùn)用“聞笛賦”和“爛柯人”兩個(gè)典故，既表達(dá)了對(duì)已故友人的懷念之情，又感慨自己被貶時(shí)間之長(zhǎng)，回來(lái)后恍如隔世，人事全非，暗示了自己貶謫時(shí)間太久，歸來(lái)后已青春不再，人生已老。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，看著周瑜年輕有為，建立了赫赫戰(zhàn)功，而自己卻被貶黃州，頭發(fā)早已花白，卻依然一事無(wú)成，抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流逝、人生易老的感慨。（3）盡管貶官們內(nèi)心充滿了憤懣和哀傷，但他們?cè)诮?jīng)歷了挫折和磨難后，也對(duì)人生有了更深刻的思考，表現(xiàn)出一種豁達(dá)超脫的態(tài)度。劉禹錫在詩(shī)中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，以“沉舟”“病樹(shù)”自比，雖然自己被貶謫，如同沉舟、病樹(shù)一般，但社會(huì)在不斷發(fā)展，新事物必將取代舊事物，表現(xiàn)出一種豁達(dá)樂(lè)觀的情懷和對(duì)未來(lái)的信心。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中以“人生如夢(mèng)”的喟嘆收束詞作，將仕途失意的沉郁化為寄情江月的豁達(dá)。從形式上看：“貶官文學(xué)”都喜歡用含蓄委婉的寫(xiě)作方式方法敘事寫(xiě)景抒情，常常運(yùn)用典故來(lái)委婉地表達(dá)自己的情感和思想。劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中運(yùn)用“聞笛賦”和“爛柯人”的典故，表達(dá)對(duì)已故友人的懷念之情和感慨自己被貶時(shí)間之長(zhǎng)，人事全非。詩(shī)中“巴山楚水凄涼地”一句，通過(guò)對(duì)貶謫之