養(yǎng)生的基本原則養(yǎng)生的意義養(yǎng)生，又稱攝生、道生、保生等，即保養(yǎng)生命之意。養(yǎng)生就是采取各種方法和手段保養(yǎng)身體，增強(qiáng)體質(zhì)，從

而達(dá)到預(yù)防疾病，促進(jìn)健康以及延緩衰老等目的。養(yǎng)生的概念養(yǎng)生的意義體質(zhì)的形成源于先天和后天兩方面的因素，但可以通過養(yǎng)生調(diào)攝的方法進(jìn)行改善。先天因素取決于父母之稟賦，后天因素則包括飲食

營養(yǎng)、生活起居、精神情志、勞動鍛煉等多個方面。增強(qiáng)體質(zhì)養(yǎng)生的意義正氣“正氣存內(nèi)，邪不可干”養(yǎng)生以扶助正氣邪氣“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”養(yǎng)生以避免受邪預(yù)防疾病發(fā)病的重要條件養(yǎng)生的意義發(fā)病的內(nèi)在依據(jù)人類具有相對固定的壽命期限，有著生、長、壯、老、已的生命過程，自然衰老是不可抗拒的發(fā)生發(fā)展規(guī)律?？v觀古今百歲老人長壽秘訣，關(guān)鍵就在于掌握了養(yǎng)生之

道。因此，在日常生活中能夠堅(jiān)持自我養(yǎng)生保健，就可延緩

衰老進(jìn)程，盡享天年。延緩衰老養(yǎng)生的意義養(yǎng)生的基本原則形神共養(yǎng)保精護(hù)腎順應(yīng)自然調(diào)養(yǎng)脾胃夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以

從其根，故與萬物沉浮于生長之門。…道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂?！?/p>

—《素問·

四氣調(diào)神大論》順時(shí)養(yǎng)生：春夏養(yǎng)陽秋冬養(yǎng)陰順應(yīng)自然形，即人體的臟腑身形；神，主要指人的精神活動。靜以養(yǎng)神：清靜養(yǎng)神、修性怡神、氣功練神等，以

保持神氣的清靜，達(dá)到強(qiáng)身的目的。形神共養(yǎng)動以養(yǎng)形，通過運(yùn)動形體來達(dá)到調(diào)和氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，防病健身的目的。包括勞動、舞蹈、導(dǎo)引、按

摩等多種方式。形神共養(yǎng)脾胃為后天之本，氣血生化之源，故脾胃強(qiáng)弱是決定人壽命長短的重要因素。“中央土以灌四旁”調(diào)理脾胃中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)十分重視對脾胃的調(diào)養(yǎng)，常用的方法有：飲食調(diào)節(jié)(勿使過饑或過飽)藥物調(diào)節(jié)(白術(shù)、山藥、薏苡仁等)精神調(diào)節(jié)(防止思慮傷脾)針灸按摩等(摩腹、灸足三里)調(diào)理脾胃精是構(gòu)成人體和促進(jìn)人體生長發(fā)育的基本物質(zhì)。精、氣、神乃人身“三寶”。保精護(hù)腎的方法除節(jié)制房事外，尚有運(yùn)