中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿寫作技巧與實(shí)例分享說(shuō)課稿作為教師梳理教學(xué)設(shè)計(jì)、展現(xiàn)教學(xué)理念的重要載體，既是教學(xué)反思的抓手，也是教研交流的橋梁。一份優(yōu)質(zhì)的中學(xué)語(yǔ)文說(shuō)課稿，需兼具學(xué)科特質(zhì)與教學(xué)邏輯，既體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性與工具性，又能清晰呈現(xiàn)“教什么”“怎么教”“為什么這么教”的思考路徑。以下從核心要素、寫作技巧、實(shí)例分析三個(gè)維度展開(kāi)分享，助力教師提升說(shuō)課稿的撰寫質(zhì)量。一、說(shuō)課稿的核心要素與寫作邏輯（一）教材分析：錨定文本的“語(yǔ)文味”教材分析需突破“內(nèi)容概括+教學(xué)地位”的表層描述，緊扣語(yǔ)文核心素養(yǎng)展開(kāi)：文本定位：明確課文所屬文體（散文/小說(shuō)/詩(shī)歌/議論文等）、單元主題（如“鄉(xiāng)土中國(guó)”“邏輯的力量”），結(jié)合教材編排意圖，分析其在知識(shí)體系、能力培養(yǎng)中的作用。例如，《荷塘月色》作為寫景抒情散文，承載著“學(xué)習(xí)景物描寫技巧，體會(huì)作者情感”的單元目標(biāo)，需關(guān)聯(lián)前后課文（如《故都的秋》）的寫景手法對(duì)比。文本特質(zhì)：挖掘語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、文化的獨(dú)特性。如《紅樓夢(mèng)》選段需分析古典白話的韻味與人物對(duì)話的潛臺(tái)詞；《赤壁賦》則要結(jié)合文言語(yǔ)法、哲理思辨與文人情懷。教學(xué)價(jià)值：從“語(yǔ)言建構(gòu)”“思維發(fā)展”“審美鑒賞”“文化傳承”四個(gè)維度提煉。如《竇娥冤》的教學(xué)價(jià)值不僅是了解元雜劇結(jié)構(gòu)，更要通過(guò)唱詞品味悲劇語(yǔ)言的張力，理解古代女性的抗?fàn)幘?。（二）學(xué)情分析：立足學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”學(xué)情分析忌“貼標(biāo)簽式”籠統(tǒng)描述，需結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律與學(xué)生實(shí)際：認(rèn)知基礎(chǔ)：初中生處于形象思維向抽象思維過(guò)渡階段，對(duì)詩(shī)歌意象的理解需借助直觀情境；高中生具備一定思辨能力，可嘗試分析復(fù)雜文本的多重意蘊(yùn)（如《祝?！分邢榱稚┍瘎〉纳鐣?huì)根源）。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：結(jié)合文本特點(diǎn)預(yù)判障礙。如文言文的語(yǔ)法障礙（《過(guò)秦論》的古今異義）、現(xiàn)代文的深層情感（《小狗包弟》的懺悔意識(shí)）、詩(shī)歌的隱喻系統(tǒng)（《雨巷》的象征手法）。學(xué)習(xí)風(fēng)格：中學(xué)生普遍對(duì)情境化、活動(dòng)化的學(xué)習(xí)方式更感興趣，說(shuō)課稿可預(yù)設(shè)“小組合作品析語(yǔ)言”“角色扮演體會(huì)人物”等環(huán)節(jié)，呼應(yīng)學(xué)情。（三）教學(xué)目標(biāo)：以核心素養(yǎng)為綱，可測(cè)可評(píng)教學(xué)目標(biāo)需緊扣新課標(biāo)，從語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度拆解，避免“知識(shí)目標(biāo)+能力目標(biāo)”的舊框架：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：明確學(xué)生需積累的語(yǔ)言形式（如《蘭亭集序》的駢散結(jié)合句式）、掌握的表達(dá)技巧（如《裝在套子里的人》的諷刺手法）。思維發(fā)展與提升：設(shè)計(jì)層級(jí)化問(wèn)題，如“從祥林嫂的三次外貌描寫中，你能讀出她的精神變化嗎？（《祝?！罚薄啊秳駥W(xué)》中‘學(xué)不可以已’的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代學(xué)習(xí)有何啟示？”審美鑒賞與創(chuàng)造：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本的美學(xué)特質(zhì)，如《琵琶行》的音樂(lè)描寫、《故都的秋》的清寂之美。文化傳承與理解：關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)文化或當(dāng)代價(jià)值，如《論語(yǔ)》選讀可探討“仁”的現(xiàn)代意義，《鄉(xiāng)土中國(guó)》可聯(lián)系鄉(xiāng)村振興背景。目標(biāo)表述需用行為動(dòng)詞（如“概括”“品析”“比較”“創(chuàng)作”），體現(xiàn)可操作性。例如：“通過(guò)小組合作，品析《登高》頸聯(lián)的對(duì)仗手法與情感內(nèi)涵，提升古典詩(shī)歌鑒賞能力?！保ㄋ模┙虒W(xué)重難點(diǎn)：基于目標(biāo)與學(xué)情的精準(zhǔn)定位教學(xué)重點(diǎn)：聚焦文本的核心價(jià)值，如小說(shuō)的人物形象（《變色龍》的奧楚蔑洛夫）、散文的情感線索（《我與地壇》的母愛(ài)）、議論文的論證邏輯（《反對(duì)黨八股》的破立結(jié)合）。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生“跳一跳才能摘到”的內(nèi)容，如《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法、《六國(guó)論》的史論借古諷今意圖。重難點(diǎn)需在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)“問(wèn)題鏈”“活動(dòng)設(shè)計(jì)”突破，如《逍遙游》的難點(diǎn)“‘逍遙’的哲學(xué)內(nèi)涵”，可設(shè)計(jì)“對(duì)比鯤鵬與蜩鳩的視角”“結(jié)合莊子生平理解精神追求”等環(huán)節(jié)。二、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)技巧：讓課堂“活”起來(lái)教學(xué)過(guò)程是說(shuō)課稿的核心，需體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的理念，設(shè)計(jì)有層次、有邏輯的教學(xué)活動(dòng)：（一）導(dǎo)入：創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文情境，喚醒學(xué)習(xí)期待語(yǔ)文導(dǎo)入需貼合文本特質(zhì)，避免“為導(dǎo)入而導(dǎo)入”：情境導(dǎo)入：如講《歸園田居》，播放田園風(fēng)光視頻，配樂(lè)朗誦詩(shī)句，營(yíng)造歸隱意境；問(wèn)題導(dǎo)入：如《拿來(lái)主義》，提問(wèn)“生活中我們?nèi)绾螌?duì)待外來(lái)文化？”引發(fā)思考；溫故導(dǎo)入：如《師說(shuō)》，回顧“唐宋八大家”知識(shí)，引出韓愈的古文運(yùn)動(dòng)背景。導(dǎo)入時(shí)長(zhǎng)宜短（3-5分鐘），目標(biāo)明確：或激活舊知，或營(yíng)造氛圍，或引發(fā)認(rèn)知沖突。（二）初讀感知：整體把握，搭建文本框架初讀環(huán)節(jié)需緊扣文體特征設(shè)計(jì)活動(dòng)：小說(shuō)：梳理情節(jié)（如《林教頭風(fēng)雪山神廟》的“遇舊—買刀—尋仇”）、概括人物形象；散文：劃分層次，提煉情感線索（如《囚綠記》的“賞綠—囚綠—釋綠—懷綠”）；詩(shī)歌：朗讀正音，感知節(jié)奏（如《念奴嬌·赤壁懷古》的豪放詞風(fēng)）；議論文：提取論點(diǎn)，梳理論證結(jié)構(gòu)（如《反對(duì)黨八股》的“擺現(xiàn)象—挖根源—提辦法”）?；顒?dòng)形式可多樣化：小組接龍概括段意、思維導(dǎo)圖梳理結(jié)構(gòu)、填空式情節(jié)還原等。（三）精讀品味：聚焦語(yǔ)言，深化學(xué)科思維精讀是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，需以語(yǔ)言為核心，設(shè)計(jì)“品詞析句”的活動(dòng)：語(yǔ)言品析：如《荷塘月色》的“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，分析“瀉”字的動(dòng)態(tài)感；手法探究：如《祝?！返沫h(huán)境描寫（“祝福的爆竹聲”與祥林嫂的死亡），探討對(duì)比手法的作用；情感體悟：如《蘭亭集序》的“樂(lè)—痛—悲”情感變化，結(jié)合文人集會(huì)場(chǎng)景理解生命哲思。設(shè)計(jì)“問(wèn)題鏈”時(shí)，需遵循“由淺入深”的邏輯：如《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨……”的賞析，可先問(wèn)“用了哪些修辭手法？”（基礎(chǔ)），再問(wèn)“這些手法如何表現(xiàn)音樂(lè)的變化？”（進(jìn)階），最后問(wèn)“音樂(lè)變化中蘊(yùn)含著琵琶女怎樣的心境？”（深層）。（四）拓展延伸：關(guān)聯(lián)生活，遷移語(yǔ)文能力同類文本比較：如學(xué)《滕王閣序》后，對(duì)比《岳陽(yáng)樓記》的駢散結(jié)合；生活情境遷移：如學(xué)《邏輯的力量》后，分析網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件的論證邏輯；文化思辨討論：如學(xué)《鄉(xiāng)土中國(guó)》后，探討“熟人社會(huì)”與現(xiàn)代城市文明的沖突?；顒?dòng)需具開(kāi)放性，如“結(jié)合你的生活體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)‘安土重遷’的理解”，既鞏固文本知識(shí)，又培養(yǎng)思辨能力。（五）小結(jié)作業(yè)：收束課堂，延續(xù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)課堂小結(jié)：避免“內(nèi)容回顧”的機(jī)械總結(jié)，可引導(dǎo)學(xué)生“方法提煉”（如“今天我們學(xué)習(xí)了通過(guò)‘抓關(guān)鍵詞—析手法—悟情感’的詩(shī)歌鑒賞方法”）或“價(jià)值升華”（如“《竇娥冤》的悲劇讓我們看到了古代女性的抗?fàn)?，更反思了社?huì)制度的黑暗”）。課后作業(yè)：體現(xiàn)層次性與語(yǔ)文性，如基礎(chǔ)作業(yè)（摘抄《赤壁賦》的名句并賞析）、提升作業(yè)（以“假如我是蘇軾的友人”為題，寫一段勸慰的話）、拓展作業(yè)（閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》，比較蘇辛詞風(fēng)的異同）。三、實(shí)例分享：《祝?！氛f(shuō)課稿片段解析以魯迅的《祝?！窞槔?，展示說(shuō)課稿的實(shí)操性寫作：（一）教材分析《祝?！愤x自人教版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)“鄉(xiāng)土中國(guó)”單元，是魯迅小說(shuō)的經(jīng)典之作。文本通過(guò)祥林嫂的悲劇，揭示封建禮教對(duì)人性的戕害，兼具文學(xué)性與思想性。教學(xué)中需引導(dǎo)學(xué)生：①分析人物形象的多重維度；②理解環(huán)境描寫的隱喻功能；③體會(huì)魯迅“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的創(chuàng)作態(tài)度。（二）學(xué)情分析高二學(xué)生已掌握小說(shuō)“三要素”的分析方法，但對(duì)魯迅冷峻的敘事風(fēng)格、深層的社會(huì)批判理解不足。學(xué)習(xí)難點(diǎn)在于：①祥林嫂悲劇的“個(gè)人—社會(huì)”雙重成因；②“祝福”場(chǎng)景的象征意義；③魯迅“國(guó)民性批判”的當(dāng)代價(jià)值。（三）教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)：品味魯迅“白描”手法的語(yǔ)言特色（如祥林嫂的三次外貌描寫）。思維發(fā)展：通過(guò)小組合作，分析祥林嫂悲劇的多重原因（自身、魯鎮(zhèn)社會(huì)、封建禮教）。審美鑒賞：體會(huì)小說(shuō)“以樂(lè)景寫哀情”的悲劇美學(xué)（祝福場(chǎng)景與死亡的對(duì)比）。文化傳承：反思封建禮教對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的潛在影響（如性別偏見(jiàn)、輿論暴力）。（四）教學(xué)過(guò)程（精讀環(huán)節(jié)示例）活動(dòng)：“品外貌·探命運(yùn)”任務(wù)：小組合作，從文中找出祥林嫂的三次外貌描寫，填寫表格（描寫語(yǔ)句、服飾變化、精神狀態(tài)）。問(wèn)題鏈：1.第一次外貌（初到魯鎮(zhèn)）的“順著眼”體現(xiàn)了她怎樣的性格？2.第二次外貌（再到魯鎮(zhèn)）的“眼角帶著淚痕”與“仍然順著眼”有何矛盾？反映了什么？3.第三次外貌（臨死前）的“眼珠間或一輪”暗示了什么？設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)外貌細(xì)節(jié)的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生理解人物精神的逐步毀滅，體會(huì)魯迅白描手法的“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。四、常見(jiàn)誤區(qū)與優(yōu)化建議（一）誤區(qū)1：教材分析“泛化”，脫離語(yǔ)文特質(zhì)表現(xiàn)：將《荷塘月色》的教材分析寫成“寫景散文，表達(dá)思鄉(xiāng)之情”（忽略語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美）。優(yōu)化：結(jié)合文本語(yǔ)言（如“通感”手法）、文體特征（寫景抒情散文的“情景交融”）分析，如“《荷塘月色》通過(guò)‘微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的’等通感句，將視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)打通，營(yíng)造朦朧意境，體現(xiàn)散文‘形散神聚’的特質(zhì)?！保ǘ┱`區(qū)2：學(xué)情分析“貼標(biāo)簽”，缺乏針對(duì)性表現(xiàn)：“學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)興趣不高”（空洞無(wú)物）。優(yōu)化：結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)難點(diǎn)分析，如“學(xué)生對(duì)《離騷》的香草美人意象理解困難，需借助‘屈原生平’‘楚地文化’等背景知識(shí)輔助，可設(shè)計(jì)‘香草意象圖譜’的小組活動(dòng)?！保ㄈ┱`區(qū)3：教學(xué)目標(biāo)“空泛”，無(wú)學(xué)科指向表現(xiàn)：“培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力”（未明確“哪種閱讀能力”“如何培養(yǎng)”）。優(yōu)化：用語(yǔ)文核心素養(yǎng)的維度表述，如“通過(guò)‘圈點(diǎn)批注法’品析《諫太宗十思疏》的論證邏輯，提升議論文的思辨閱讀