第19課亞非拉國家的新發(fā)展通過萬隆會議、“非洲年”、巴拿馬收回運河主權(quán)等史實，知道戰(zhàn)后殖民體系的崩潰和亞非拉國家為捍衛(wèi)國家主權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟所進行的斗爭。1．了解亞非拉國家新發(fā)展的史實（萬隆會議召開、非洲年出現(xiàn)、巴拿馬收回運河主權(quán)、納米比亞獨立），分析新發(fā)展的特殊背景（二戰(zhàn)后殖民體系瓦解、亞非拉民族意識進一步覺醒、國際社會支持），認識新發(fā)展的階段性（亞洲、非洲、拉丁美洲獨立與振興進程各具特點）。（史料實證、歷史解釋）2．分析萬隆會議（提出和平共處五項原則、求同存異方針）的背景（亞非國家剛獲獨立，面臨霸權(quán)主義威脅），理解其必要性（加強亞非國家團結(jié)、維護民族獨立與世界和平），認識其對亞非國家的意義（推動亞非合作，開啟南南合作先河）；分析非洲年（1960年17個非洲國家獨立）的背景（非洲民族解放運動高漲、殖民國家實力削弱），理解其意義（加速非洲殖民體系瓦解，推動非洲國家自主發(fā)展），認識巴拿馬收回運河主權(quán)的意義（維護國家主權(quán)，推動拉丁美洲反殖反霸斗爭）。（歷史解釋）3．了解亞非拉國家新發(fā)展對本國（實現(xiàn)民族獨立，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步）和世界（徹底瓦解殖民體系，改變世界政治格局，推動多極化）的意義，樹立正確的歷史觀。認識到亞非拉國家為爭取國家主權(quán)和民族尊嚴的不懈努力，理解國家獨立是發(fā)展的前提，培養(yǎng)尊重各國自主選擇發(fā)展道路的意識，增強對發(fā)展中國家團結(jié)協(xié)作的認同。（唯物史觀、家國情懷）1．教學(xué)重點：亞洲獨立：印度、巴基斯坦獨立（1947年）非洲覺醒：“非洲年”（1960年，17國獨立）、納米比亞獨立（1990年，殖民體系瓦解）拉美抗?fàn)帲喊湍民R收回運河主權(quán)（1999年）2．教學(xué)難點：運動特點：亞非拉獨立運動的階段性與地區(qū)差異歷史意義：認識殖民體系瓦解對世界格局的影響第二次世界大戰(zhàn)后，世界資本主義殖民體系逐漸崩潰，亞非拉的民族獨立浪潮改變著世界的面貌。為了捍衛(wèi)國家主權(quán)，發(fā)展民族經(jīng)濟，亞非拉國家作出了哪些努力？為了捍衛(wèi)國家主權(quán)，發(fā)展民族經(jīng)濟，亞非拉國家作出了哪些努力？外交與政治協(xié)作：1961年興起不結(jié)盟運動，拒入冷戰(zhàn)陣營；通過談判或斗爭清除殖民殘余，拉美多國收回外資控制的關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)，捍衛(wèi)主權(quán)。經(jīng)濟自主與聯(lián)合：建區(qū)域組織（如非盟、南方共同市場），提升貿(mào)易話語權(quán)；1974年推動聯(lián)合國通過《建立國際經(jīng)濟新秩序宣言》，爭取原材料定價權(quán)（如OPEC限產(chǎn)提價），打破西方經(jīng)濟壟斷。社會文化筑基：復(fù)興民族文化、推廣本土語言，抵制文化滲透；發(fā)展基礎(chǔ)教育與公共衛(wèi)生，夯實主權(quán)穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的社會基礎(chǔ)。萬隆會議背景：①第二次世界大戰(zhàn)后，民族解放運動空前高漲，席卷全球。②殖民帝國紛紛瓦解，越來越多的亞洲和非洲國家取得獨立。③這些新獨立的國家都面臨鞏固政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟的共同問題。它們反對冷戰(zhàn)，不愿卷入大國之間的軍事沖突。二戰(zhàn)后亞非新獨立國家崛起的背景一、獨立浪潮的催生邏輯二戰(zhàn)重創(chuàng)英、法等殖民帝國，其對殖民地的控制能力大幅衰退。同時，殖民地人民在反法西斯斗爭中民族意識覺醒，主權(quán)觀念傳播，推動民族解放運動席卷全球，直接瓦解殖民體系，為亞非國家獨立創(chuàng)造了歷史前提，1960年“非洲獨立年”便印證了這一浪潮的威力。二、新獨立國家的生存困境獨立后，各國面臨雙重挑戰(zhàn)：內(nèi)部需解決殖民遺留的經(jīng)濟落后、社會動蕩問題以鞏固政權(quán)；外部則深陷美蘇冷戰(zhàn)格局，若卷入大國軍事沖突，可能再度喪失主權(quán)，這構(gòu)成了它們尋求自主發(fā)展的迫切需求。三、聯(lián)合自強的思想萌芽共同的殖民遭遇與生存困境，催生了聯(lián)合訴求。各國反對冷戰(zhàn)、拒絕選邊站隊，本質(zhì)是對主權(quán)自主的堅守。這種共識為后續(xù)萬隆會議召開、不結(jié)盟運動興起奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著亞非國家開始以集體力量重塑國際秩序。時間：1955年4月，在地點：印度尼西亞的萬隆，參與國家：來自亞洲、非洲的29個國家和地區(qū)的代表舉行了地位：第一次亞非會議，也就是萬隆會議。內(nèi)容：會議通過了和平相處、友好合作的十項原則。會議體現(xiàn)的亞非國家和地區(qū)會議精神：團結(jié)合作、友好相處，共同反對帝國主義和殖民主義，爭取和鞏固民族獨立，保衛(wèi)世界和平的精神，被稱為“萬隆精神”。影響：①萬隆會議提高了亞非國家和地區(qū)的民族自信，鼓舞了亞非拉人民爭取民族獨立的斗爭。②從萬隆會議開始，發(fā)展中國家作為一支新興獨立的政治力量登上了國際舞臺。③中國提出的和平共處五項原則受到國際社會的認可，逐漸推行開來。萬隆會議的內(nèi)涵與歷史價值一、會議召開的時代必然性1955年萬隆會議的召開，是二戰(zhàn)后亞非民族解放運動的必然產(chǎn)物。29個亞非國家代表齊聚，本質(zhì)是新獨立國家擺脫殖民枷鎖后，尋求自主發(fā)聲、聯(lián)合自強的首次集體行動——此時殖民體系雖瓦解，但亞非國家仍面臨帝國主義間接干預(yù)，需通過會議凝聚共識，捍衛(wèi)民族獨立成果。二、“萬隆精神”的核心要義會議通過的十項原則與“萬隆精神”，并非單純的外交口號：“團結(jié)合作、反對帝殖”是對殖民歷史的反思，旨在抵制大國操控；“爭取民族獨立、保衛(wèi)和平”則直指新獨立國家的核心訴求，為亞非國家確立了共同的外交與發(fā)展準則，是對主權(quán)平等理念的實踐深化。三、會議的深遠歷史影響萬隆會議的價值遠超會議本身：它讓亞非國家突破地域隔閡，以集體姿態(tài)登上國際舞臺，改變了此前由大國主導(dǎo)的國際政治格局；中國和平共處五項原則與會議精神契合，不僅提升了中國國際影響力，更推動主權(quán)平等、和平共處理念成為全球共識，為后續(xù)不結(jié)盟運動興起奠定了思想基礎(chǔ)。這張圖片呈現(xiàn)的是周恩來在萬隆會議上發(fā)言的場景。萬隆會議于1955年召開，是第一次亞非會議，29個亞非國家和地區(qū)代表參會。當(dāng)時，部分國家對新中國存在誤解甚至敵意，會議面臨被帝國主義挑撥而陷入分裂的風(fēng)險。周恩來在會上提出“求同存異”方針，“同”指亞非國家都曾受殖民壓迫、都渴望民族獨立與發(fā)展，“異”指社會制度、意識形態(tài)等差異。這一方針消除了分歧，促成會議通過和平相處、友好合作的十項原則，凝聚起“萬隆精神”，推動會議成功，也讓中國贏得亞非國家信任，提升了新中國國際聲望，更使發(fā)展中國家作為新興政治力量登上國際舞臺。相關(guān)史事在萬隆會議的前兩天的發(fā)言中，有些國家的代表攻擊共產(chǎn)主義，把矛頭指向中國。周恩來發(fā)表了18分鐘的演講，提出“求同存異”的方針，獲得與會代表的一致贊同，保證了會議的順利進行，為會議的成功作出了重要貢獻?！扒笸娈悺钡姆结?955年萬隆會議上，周恩來提出“求同存異”方針，極具探究意義?！巴笔莵喎菄以苤趁駢浩?、追求民族獨立與發(fā)展的共同訴求；“異”為社會制度、意識形態(tài)等差異。此方針跳出非此即彼的對立思維，既尊重各國差異，又凝聚共同目標(biāo)，化解會議因西方挑撥而產(chǎn)生的分裂危機，促成十項原則通過。它不僅讓中國贏得亞非國家信任，更推動發(fā)展中國家以集體力量登上國際舞臺，為后續(xù)不結(jié)盟運動等發(fā)展中國家聯(lián)合行動提供了思想范式，是新中國外交智慧的經(jīng)典體現(xiàn)。易錯點：混淆萬隆會議與不結(jié)盟運動：誤將“求同存異”方針歸為不結(jié)盟運動，實際是1955年萬隆會議上周恩來提出；不結(jié)盟運動1961年成立，是亞非拉國家獨立后的合作組織。“非洲年”非洲民族獨立運動開始：首先在北非展開。1951年年底，利比亞宣布獨立。1952年，埃及爆發(fā)革命，以納賽爾為首的“自由軍官組織”發(fā)動起義，推翻了英國扶持的封建王朝。次年，埃及共和國成立。1962年，阿爾及利亞人民經(jīng)過長期的民族解放戰(zhàn)爭，推翻了法國的殖民統(tǒng)治，阿爾及利亞獲得獨立。非洲民族獨立運動（北非篇）一、北非成運動起點的必然性北非成為非洲民族獨立運動起點，并非偶然。其緊鄰歐洲，是殖民勢力最早滲透、控制最久的區(qū)域，殖民壓迫與掠奪深重，民族矛盾尖銳；且北非受西方思想影響較早，民族意識覺醒程度高于非洲其他地區(qū)，為獨立運動奠定思想與群眾基礎(chǔ)。二、各國獨立路徑的差異與共性各國獨立方式各具特點：利比亞通過外交談判實現(xiàn)獨立，相對和平；埃及依靠“自由軍官組織”發(fā)動革命，推翻傀儡政權(quán)；阿爾及利亞則以長期民族解放戰(zhàn)爭對抗法國殖民統(tǒng)治。但共性顯著，均以擺脫殖民枷鎖、實現(xiàn)民族自主為核心目標(biāo)，且都削弱了殖民勢力在非洲的根基，為后續(xù)非洲其他地區(qū)的獨立運動提供了示范。三、早期獨立的歷史意義1951-1962年北非三國獨立，打破了殖民勢力在北非的長期壟斷，激發(fā)了非洲大陸的民族獨立熱情，推動非洲民族獨立運動從北非向撒哈拉以南非洲蔓延，為1960年“非洲獨立年”的到來埋下伏筆，加速了非洲殖民體系的瓦解進程。高潮：20世紀六七十年代，非洲民族獨立運動進入高潮，絕大多數(shù)殖民地國家先后獲得了獨立。1960年，非洲有17個國家獲得獨立，這一年因此被稱為“非洲年”。20世紀六七十年代非洲民族獨立運動高潮一、“非洲年”出現(xiàn)的背景邏輯1960年“非洲年”的誕生，是多重因素疊加的結(jié)果。一方面，此前北非三國獨立打破殖民勢力壁壘，為撒哈拉以南非洲樹立榜樣，激發(fā)全非民族獨立熱情；另一方面，二戰(zhàn)后英、法等殖民帝國實力衰退，無力維持對非洲的長期統(tǒng)治，且國際社會反殖民呼聲高漲，為非洲國家獨立創(chuàng)造外部條件。二、運動高潮的核心特點這一時期運動呈現(xiàn)兩大特征：一是范圍廣，從西非、中非到東非，多數(shù)殖民地國家集中獨立，打破殖民勢力的區(qū)域控制；二是形式多樣，既有通過談判和平獨立的國家，也有經(jīng)武裝斗爭掙脫殖民枷鎖的案例，但均以“徹底擺脫殖民統(tǒng)治、建立主權(quán)國家”為共同目標(biāo)，形成全非聯(lián)合反殖的浪潮。三、高潮的歷史影響運動高潮加速了非洲殖民體系崩潰，1960年后非洲獨立國家數(shù)量大幅增加，改變了非洲政治版圖；同時，大量獨立國家的出現(xiàn)，壯大了發(fā)展中國家在國際舞臺的力量，為后續(xù)不結(jié)盟運動發(fā)展、推動國際秩序變革奠定基礎(chǔ)，也為非洲各國開啟自主發(fā)展之路創(chuàng)造前提。相關(guān)史事埃及境內(nèi)的蘇伊士運河連接地中海和紅海，是一條具有戰(zhàn)略意義的東西方海運通道。為了控制這一通道，英國在運河區(qū)駐有大量軍隊。埃及共和國成立后，埃及政府堅決要求收回蘇伊士運河，最終迫使英國撤走了占領(lǐng)軍。1956年，埃及總統(tǒng)納賽爾宣布將蘇伊士運河收歸國有，極大地維護了埃及的民族利益和國家主權(quán)。埃及總統(tǒng)納賽爾宣布將蘇伊士運河收歸國有蘇伊士運河作為東西方戰(zhàn)略海運通道，長期被英國以駐軍等方式控制，成為埃及民族獨立的一大阻礙。埃及共和國成立后，堅定推進運河主權(quán)收回，先是迫使英國撤軍，1956年納賽爾更是宣布將運河收歸國有。這一舉措意義非凡：從民族層面看，捍衛(wèi)了埃及的民族利益與國家主權(quán)，激發(fā)了民眾的民族自豪感，正如圖片中納賽爾受群眾熱烈歡迎所體現(xiàn)的；從地區(qū)與國際層面講，打擊了殖民勢力，鼓舞了亞非拉其他國家爭取民族獨立、捍衛(wèi)國家權(quán)益的斗爭，推動了殖民體系的瓦解，也讓埃及在地區(qū)和國際舞臺的影響力顯著提升。地圖解析：這是關(guān)于“非洲獨立進程（截至1990年）”的地圖。從圖中可看出，非洲眾多國家在不同時期實現(xiàn)獨立，20世紀五六十年代，非洲民族獨立運動掀起高潮，1960年有17個非洲國家獨立，被稱為“非洲年”。到1990年納米比亞獨立，標(biāo)志著所有非洲國家都擺脫了殖民主義的枷鎖，非洲殖民體系最終崩潰。此后，非洲民族獨立運動繼續(xù)發(fā)展。結(jié)束：1990年納米比亞獨立，標(biāo)志著所有非洲國家都擺脫了殖民主義的枷鎖。1990年納米比亞獨立的歷史意義一、歷史進程的承接與收尾納米比亞獨立并非孤立事件，而是對20世紀六七十年代非洲民族獨立運動高潮的延續(xù)與收官。此前“非洲年”（1960年）已有17國獨立，殖民體系大幅松動，而納米比亞的獨立，徹底填補了非洲反殖民斗爭的最后空白，讓非洲大陸的獨立進程畫上完整句號。二、殖民體系的徹底終結(jié)這一事件標(biāo)志著非洲持續(xù)數(shù)百年的殖民統(tǒng)治完全瓦解，所有非洲國家均擺脫殖民主義枷鎖。它打破了少數(shù)殖民國家對非洲資源、主權(quán)的長期控制，使非洲真正進入“自主主權(quán)時代”，是全球反殖民運動的重要里程碑。三、非洲發(fā)展的全新起點獨立后，納米比亞與其他非洲國家一道，得以自主制定發(fā)展政策、參與國際事務(wù)。這不僅增強了非洲在全球治理中的話語權(quán)，也為非洲各國探索符合自身國情的發(fā)展道路創(chuàng)造了前提，推動非洲從“被支配者”向“自主發(fā)展者”轉(zhuǎn)變?！疽族e點】誤認“非洲年”時間與事件：不清楚1960年是“非洲年”，該年17個非洲國家獨立，易記混為“納米比亞獨立（1990年，標(biāo)志殖民體系最終瓦解）”的時間。拉美人民維護國家主權(quán)的斗爭（拉丁美洲國家是為了擺脫美國控制，而不是擺脫殖民統(tǒng)治）古巴革命：背景：古巴在政治和經(jīng)濟上長期被美國控制。古巴人民在卡領(lǐng)導(dǎo)人：斯特羅等人的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過數(shù)年的武裝斗爭，最終在結(jié)果：1959年推翻了美國支持的獨裁政權(quán)。后來，古巴又挫敗了美國支持的雇傭軍入侵，走上了社會主義發(fā)展道路。古巴擺脫美國控制與走上社會主義道路一、斗爭背景：美國長期控制下的民族困境古巴曾長期在政治、經(jīng)濟上受美國操控，美國支持的獨裁政權(quán)加劇了古巴社會矛盾，民眾渴望擺脫外部干預(yù)、實現(xiàn)民族自主，這為卡斯特羅等人領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭奠定了社會基礎(chǔ)，成為反抗運動爆發(fā)的根本動因。二、關(guān)鍵進程：武裝斗爭與捍衛(wèi)主權(quán)1959年，卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)古巴人民通過數(shù)年武裝斗爭，推翻美國支持的獨裁政權(quán)，初步實現(xiàn)民族獨立；隨后挫敗美國雇傭軍入侵，進一步鞏固政權(quán)，徹底打破美國對古巴的直接掌控，為后續(xù)道路選擇掃清障礙。三、歷史走向：選擇社會主義的深遠意義古巴走上社會主義道路，不僅是對美國霸權(quán)的有力回應(yīng)，更開創(chuàng)了拉美地區(qū)社會主義實踐的先例，為其他受大國控制的發(fā)展中國家爭取民族獨立、探索自主發(fā)展道路提供了借鑒，也改變了拉美地區(qū)的政治格局。巴拿馬收回運河主權(quán)背景：巴拿馬運河位于巴拿馬共和國中部，連接大西洋和太平洋，具有重要的經(jīng)濟和戰(zhàn)略地位。巴拿馬運河開通后，美國在運河沿岸劃出運河區(qū)，運河區(qū)一直由美國控制。斗爭：20世紀六七十年代，巴拿馬不斷爆發(fā)群眾性的反美運動，要求收回運河區(qū)主權(quán)。1977年，巴拿馬與美國簽訂條約。后來，巴拿馬收回了運河區(qū)的海關(guān)、郵政、司法等主權(quán)，并參與運河的管理和營運。結(jié)果：1999年年底，巴拿馬收回了運河區(qū)的全部主權(quán)。巴拿馬收回運河區(qū)主權(quán)的歷程與意義一、主權(quán)困境：美國長期控制下的戰(zhàn)略通道巴拿馬運河作為連接大西洋與太平洋的關(guān)鍵航道，經(jīng)濟與戰(zhàn)略價值極高。運河開通后，美國劃設(shè)運河區(qū)并長期掌控，將其變?yōu)椤皣兄畤保粌H壟斷運河運營收益，更掌握區(qū)域主導(dǎo)權(quán)，嚴重損害巴拿馬的國家主權(quán)，成為巴拿馬民眾心中的主權(quán)痛點，為后續(xù)抗?fàn)幝裣路P。二、抗?fàn)庍M程：從群眾運動到條約談判20世紀六七十年代，巴拿馬民眾掀起大規(guī)模反美運動，以集體力量施壓，要求收回運河區(qū)主權(quán)，推動政府與美國展開談判。1977年簽訂的條約成為關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點，巴拿馬逐步收回海關(guān)、郵政、司法等部分主權(quán)并參與運河管理，打破美國對運河區(qū)的絕對控制，為最終完全收回主權(quán)奠定基礎(chǔ)。三、主權(quán)回歸：1999年的歷史終結(jié)與新生1999年年底巴拿馬收回運河區(qū)全部主權(quán)，標(biāo)志著美國對這一戰(zhàn)略通道的長期控制正式終結(jié)。這不僅徹底捍衛(wèi)了巴拿馬的國家主權(quán)與領(lǐng)土完整，更彰顯了拉美國家反抗外部干預(yù)、爭取自主權(quán)利的決心，為其他面臨主權(quán)爭議的發(fā)展中國家提供了抗?fàn)幣c談判的參考范式，也推動拉美地區(qū)的主權(quán)自主進程邁入新階段。巴拿馬運河連接大西洋和太平洋，具有重要經(jīng)濟與戰(zhàn)略地位。歷史上長期被美國控制，20世紀六七十年代巴拿馬民眾掀起反美運動，經(jīng)談判，巴拿馬逐步收回主權(quán)，1999年年底收回運河區(qū)全部主權(quán)，捍衛(wèi)了國家權(quán)益。問題思考世界資本主義殖民體系雖然崩潰了，但亞非拉國家的發(fā)展道路仍不平坦，為什么？經(jīng)濟上：殖民留下的“原料出口、商品進口”模式未變，初級產(chǎn)品利潤低，難攢工業(yè)化資金；部分國家陷債務(wù)陷阱，關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)被外資掌控，經(jīng)濟自主受限。政治上：殖民遺留的民族、宗教矛盾易引發(fā)動蕩，政權(quán)更迭頻繁；發(fā)達國家還會干涉內(nèi)政，打亂發(fā)展規(guī)劃。國際環(huán)境上：全球規(guī)則由發(fā)達國家主導(dǎo)，亞非拉話語權(quán)弱；科技和產(chǎn)業(yè)上與發(fā)達國家差距大，升級困難。知識拓展曼德拉與南非種族隔離制度的廢除南非位于非洲大陸最南端，很早就成為西方國家的殖民地。1961年，南非獲得獨立，但其政治、經(jīng)濟仍掌控在少數(shù)白人手中。這些白人多為荷蘭、英國殖民者后裔，歧視黑人，推行嚴格的種族隔離制度。黑人不但沒有政治自由，而且在占有土地、居住區(qū)域、工作機會、行動、婚姻、教育等方面，都受到嚴格限制。1925年，南非土著人國民大會更名為“南非非洲人國民大會”，簡稱“非國大”。它主張通過非暴力斗爭的方式實現(xiàn)種族平等。1962年，非國大的領(lǐng)導(dǎo)人納爾遜·曼德拉被捕入獄，但南非人民爭取種族平等的努力仍在繼續(xù)。曼德拉在監(jiān)獄中度過了20多年，1990年，迫于國內(nèi)運動和國際社會的壓力，南非政府釋放了曼德拉。1991年，南非廢除了種族隔離制度。1993年，曼德拉被授予“諾貝爾和平獎”。1994年，南非舉行首次所有種族平等參與的選舉。非洲人國民大會贏得選舉，曼德拉成為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉（1918—2013）【教考銜接】1948年南非白人政權(quán)以法律推行種族隔離制度，剝奪黑人權(quán)利?！胺菄蟆痹缙谝苑潜┝Ψ捶N族隔離，1960年后成立武裝組織“民族之矛”，曼德拉任總指揮。1962年曼德拉被捕入獄27年，1990年獲釋；1991年種族隔離法律廢除，1994年曼德拉當(dāng)選南非首位黑人總統(tǒng)。根據(jù)材料及教材所學(xué)，下列表述正確的是（）A．南非1961年獨立后才開始推行種族隔離制度B．曼德拉因領(lǐng)導(dǎo)“民族之矛”開展武裝斗爭被捕C．1990年曼德拉獲釋標(biāo)志著種族隔離制度終結(jié)D．曼德拉當(dāng)選總統(tǒng)意味著南非實現(xiàn)完全種族平等【答案】B【解析】選項A：教材明確1948年白人政權(quán)已推行種族隔離制度，早于1961年獨立，故A錯誤。選項B：材料與教材均提到曼德拉任“民族之矛”總指揮，1962年因此被捕，表述符合史實，故B正確。選項C：教材指出1991年才廢除種