文言文經(jīng)典賞析與練習(xí)題文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其經(jīng)典篇目蘊含著深邃的思想、精妙的語言藝術(shù)與厚重的歷史文化內(nèi)涵。賞析經(jīng)典文言文，不僅能提升文學(xué)鑒賞能力，更能夯實文言閱讀基礎(chǔ)；而科學(xué)設(shè)計的練習(xí)題，則是檢驗學(xué)習(xí)成果、深化理解的重要手段。二者相輔相成，構(gòu)成文言文學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)。筆者結(jié)合教學(xué)與研究經(jīng)驗，從經(jīng)典賞析、方法指導(dǎo)到練習(xí)題設(shè)計，系統(tǒng)梳理要義，以饗讀者。一、經(jīng)典篇目賞析舉隅（一）《論語·為政》選段：“溫故而知新，可以為師矣”此句寥寥數(shù)字，道盡學(xué)習(xí)之要與為師之質(zhì)?！皽毓省狈呛唵沃貜?fù)舊知，而是以新的認(rèn)知視角回溯既往；“知新”則是在舊知的根基上生發(fā)新知，二者構(gòu)成辯證的學(xué)習(xí)循環(huán)。句式上，以“可以……矣”的判斷語氣，強(qiáng)化觀點的權(quán)威性，體現(xiàn)儒家“學(xué)思并重”的教育理念。賞析時需結(jié)合《論語》整體語境：孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故知新”實為“時習(xí)”的深化——通過反復(fù)涵泳舊知，觸發(fā)認(rèn)知突破，此乃為師者需具備的核心能力：既能傳承舊識，又能開掘新知。（二）蘇軾《赤壁賦》（“壬戌之秋……羽化而登仙”）此段以駢散交錯之筆，鋪陳赤壁秋夜之景。“清風(fēng)徐來，水波不興”摹寫江上風(fēng)平浪靜之態(tài)，“白露橫江，水光接天”則拓開天地渾融之境，由近及遠(yuǎn)、由實入虛，為下文“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的遺世獨立之感鋪墊意境。語言上，“徐”“興”“橫”“接”等動詞精準(zhǔn)傳神，既狀寫自然之美，又暗合作者初臨赤壁時的澄明心境。賞析需關(guān)注景與情的交融：秋夜江景的澄澈空明，恰是蘇軾暫時超脫塵世煩惱的精神鏡像，為后文的哲理思辨埋下伏筆。（三）韓愈《師說》（“古之學(xué)者必有師……孰能無惑”）開篇以“古之學(xué)者必有師”立論，斬截有力?！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也”，以判斷句式明確師之職責(zé)，“傳道”居首，凸顯儒家“道統(tǒng)”傳承的核心地位?！叭朔巧撸肽軣o惑”以反問強(qiáng)化“從師必要性”，邏輯嚴(yán)密。賞析需把握論證結(jié)構(gòu)：先立師之定義，再以“惑”的普遍性推導(dǎo)從師之必然，層層遞進(jìn)。同時，結(jié)合中唐“恥學(xué)于師”的社會風(fēng)氣，可知韓愈此文不僅是學(xué)術(shù)論說，更是針砭時弊的文化批判，其“文以載道”的創(chuàng)作意圖與論證力度相得益彰。二、文言文賞析方法指要（一）語境分析法：緊扣文本邏輯與情境文言詞義、句義的理解，須臾離不開語境。如《鴻門宴》“沛公起如廁，因招樊噲出”，“因”的釋義需結(jié)合上下文：沛公如廁是脫身契機(jī)，“因”表“趁機(jī)”，而非“因為”或“于是”。賞析時，需梳理文本的事件邏輯、人物關(guān)系與情感脈絡(luò)，方能準(zhǔn)確把握字詞的語境義，理解語句的深層意蘊。（二）修辭與句式解讀：把握語言藝術(shù)文言文常用對偶、排比、用典、互文等修辭，句式上有駢句、散句、判斷句、被動句等變化。如《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，以對偶摹寫秋江晚景，“齊飛”“一色”化靜為動，拓展空間感；互文手法讓“落霞”“孤鶩”“秋水”“長天”彼此交融，意境渾成。賞析時，分析修辭與句式的表達(dá)效果，可深入體會作者的情感節(jié)奏與藝術(shù)匠心。（三）文化背景還原：深化思想理解文言經(jīng)典多與特定文化背景相關(guān)。如《蘭亭集序》的“修禊”習(xí)俗、《燭之武退秦師》的春秋邦交規(guī)則、《報任安書》的漢代刑制與士人的精神困境。賞析時，還原歷史文化語境，能更透徹理解文本的思想內(nèi)涵。如理解《師說》，需結(jié)合中唐“門閥制度”下“士大夫恥相師”的風(fēng)氣，方能體會韓愈“抗顏為師”的勇氣與“文以明道”的擔(dān)當(dāng)。三、文言文練習(xí)題設(shè)計與解析（一）實詞理解題：多義、活用與推斷例題：解釋下列句中“屬”的含義（結(jié)合文本語境）①舉酒屬客（《赤壁賦》）②屬予作文以記之（《岳陽樓記》）③名屬教坊第一部（《琵琶行》）解析：①“屬”通“囑”，結(jié)合“舉酒”情境，應(yīng)為“勸請、勸酒”；②結(jié)合“作文記之”的語境，“屬”通“囑”，意為“囑托”；③結(jié)合“教坊第一部”的身份，“屬”表“隸屬、歸屬”。推斷方法：利用通假字知識、語境關(guān)聯(lián)（動作對象、目的），區(qū)分多義項。（二）虛詞辨析題：語境中的語法功能例題：比較下列“其”的用法（《師說》選段）①其聞道也固先乎吾②其皆出于此乎③愛其子，擇師而教之解析：①代詞，代“生乎吾前”者，作主語；②語氣副詞，表揣測，“大概”；③代詞，“他的”，作定語。辨析要點：關(guān)注虛詞在句中的語法位置（主語、狀語、定語等）與語氣色彩，結(jié)合上下文邏輯。（三）句子翻譯題：直譯與意譯的平衡例題：翻譯“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”（《勸學(xué)》）解析：直譯框架：君子廣泛學(xué)習(xí)并且每天對自己檢查反省，那么智慧明達(dá)并且行為沒有過錯了。優(yōu)化要點：“博學(xué)”譯為“廣泛學(xué)習(xí)”，“參省乎己”調(diào)整為“對自己檢查反省”（介賓后置還原），“知”通“智”。需兼顧字詞準(zhǔn)確與語句通順，體現(xiàn)文言特殊語法（狀語后置、通假）的處理。（四）文意理解題：概括與評價能力例題：結(jié)合《師說》全文，概括韓愈“從師之道”的核心觀點，并評價其現(xiàn)實意義。解析：核心觀點：①師者職責(zé)為“傳道受業(yè)解惑”；②從師標(biāo)準(zhǔn)為“道之所存，師之所存”；③從師態(tài)度為“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”（或“不恥相師”）?，F(xiàn)實意義：打破門第、年齡偏見，強(qiáng)調(diào)“道”的核心地位，對當(dāng)今倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”“尊重知識”仍有啟示——學(xué)習(xí)應(yīng)超越身份限制，以追求真理、提升素養(yǎng)為目標(biāo)。結(jié)語文言文經(jīng)典