高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中考試歷史試題說明：本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。第I卷的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上，第II卷答案直接寫在答題卡上。考試結(jié)束后、只交答題卡。第I卷（選擇題45分）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.紅山文化牛河梁遺址的積石冢群中各冢至少有一個主墓，以其為中心將墓葬分為若干等級，冢內(nèi)若干石棺墓只隨葬玉器。由此可知，牛河梁文化（）A.初具早期國家形態(tài) B.手工業(yè)的分工較細(xì)密 C.貧富分化十分明顯 D.玉器成為墓葬必需品【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“主墓”“若干等級”“只隨葬玉器”等，可判斷當(dāng)時貧富分化已經(jīng)十分明顯，不同等級間墓葬的規(guī)格等級是不同的，財富分配不均，C項正確；材料未涉及可以體現(xiàn)早期國家形態(tài)的宮殿、制度、軍隊等信息，無法得出初具早期國家形態(tài)的結(jié)論，排除A項；材料未體現(xiàn)手工業(yè)內(nèi)部分工的信息，無法得出手工業(yè)分工較為細(xì)密的結(jié)論，排除B項；從信息“若干石棺墓只隨葬玉器”可推知，有的石棺墓只隨葬玉器，有的并無隨葬品，玉器成為墓葬必需品結(jié)論錯誤，排除D項。故選C項。2.漢代胡人百戲表演畫像石多出土于河南南陽。下圖所示畫像石出土于南陽東漢王寨墓，圖中左起第二人為高鼻深目、頭戴頂帽的胡人，他正在進行跳丸表演，他用右手搖鼗，左手拋接彈丸；圖中還繪有胡人吐火、樽上倒立、舞蹈、敲編鐘等場景。畫像石中的場景可以用來證明（）A.漢代疆域不斷拓展 B.華夏文明的交融 C.西域樂舞開始傳入 D.中原地區(qū)的繁榮【答案】B【解析】漢代胡人百戲表演畫像石出土于河南南陽，畫像石中展現(xiàn)了胡人的多種表演場景，這體現(xiàn)了華夏文明與胡人的文化交融，B項正確；僅從胡人百戲表演不能證明漢代疆域不斷拓展，排除A項；“開始傳入”表述過于絕對，排除C項；材料主要強調(diào)的是文化交融，而非中原地區(qū)的繁榮，排除D項。故選B項。3.唐代書院見于地方志的有40所，按今日省區(qū)分布如圖所示（單位：所）。這表明，唐代（）A.南方成為全國經(jīng)濟重心 B.文化教育呈現(xiàn)區(qū)域差異C.全國教育體系較為完善 D.理學(xué)傳播范圍廣速度快【答案】B【解析】根據(jù)材料唐代書院分布圖可知，具有文化教育作用的唐代書院主要分布在江南地區(qū)，北方書院數(shù)量相對較少，這說明文化教育具有區(qū)域差異，B項正確；南宋時期，南方才成為全國經(jīng)濟重心，時間不符，排除A項；僅憑材料中書院的分布情況，無法說明全國教育體系的完善，排除C項；理學(xué)形成于北宋，與材料時間不符，排除D項。故選B項。4.北宋實行“轉(zhuǎn)般法”，規(guī)定漕船必須分段運輸，采取“江船不入汴，汴船不入江”模式，沿途設(shè)有中轉(zhuǎn)站，配備倉儲、碼頭和交易市場，雇傭腳夫、船工等從業(yè)人員超過5000人。這一制度（）A.促使中轉(zhuǎn)集鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展 B.大大提高了運輸效率C.減少了政府的財政支出 D.導(dǎo)致大運河擁擠堵塞【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“轉(zhuǎn)般法”規(guī)定漕船分段運輸，沿途設(shè)有中轉(zhuǎn)站，還配備倉儲、碼頭和交易市場，有大量從業(yè)人員。中轉(zhuǎn)站的設(shè)置以及相關(guān)商業(yè)、運輸配套設(shè)施和人員的存在，會吸引人口聚集、商業(yè)活動開展，從而促使中轉(zhuǎn)集鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，A項正確；漕船分段運輸，需要中轉(zhuǎn)，相比直達運輸，環(huán)節(jié)增多，反而可能會降低運輸效率，排除B項；配套設(shè)施和人員會增加政府財政支出，排除C項；材料中“分段運輸+中轉(zhuǎn)站”的做法是規(guī)范流程，材料沒有信息表明這一制度會導(dǎo)致大運河擁擠堵塞，排除D項。故選A項。5.下表為明代蘇州坊刻圖書種類及其比重情況統(tǒng)計。這可用以說明當(dāng)時（）種類經(jīng)史類子部類集部類（含詩文）戲曲小說生活類醫(yī)學(xué)類科舉類數(shù)量35306245364028比重11%10%20%15%12%13%9%A.活字印刷術(shù)應(yīng)用普遍化 B.正統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊C.經(jīng)世致用思想成為主流 D.文化領(lǐng)域的商品化【答案】D【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，貼近日常閱讀、娛樂需求（如戲曲小說）、實用需求的圖書大量刻印，超過了傳統(tǒng)經(jīng)史類書籍，本質(zhì)是書坊為迎合社會不同群體的文化消費需求而進行的商業(yè)選擇，體現(xiàn)文化產(chǎn)品向商品的轉(zhuǎn)化，反映了明朝商品經(jīng)濟繁榮，D項正確；材料僅統(tǒng)計“坊刻圖書的種類與比重”，未提及印刷技術(shù)的具體應(yīng)用情況，排除A項；“正統(tǒng)觀念”主要指以儒家經(jīng)史為核心的傳統(tǒng)思想權(quán)威。表格中經(jīng)史類圖書占比不高（11%），戲曲小說、生活類圖書的流行，更多是文化消費多樣化的體現(xiàn)，未出現(xiàn)否定經(jīng)史、挑戰(zhàn)倫理的內(nèi)容，排除B項；“經(jīng)世致用思想”強調(diào)學(xué)問需服務(wù)于現(xiàn)實事務(wù)，表格中雖有生活類、醫(yī)學(xué)類等實用圖書，但合計占比僅25%，且“成為主流”需以社會思想共識、官方倡導(dǎo)、士人普遍踐行為標(biāo)準(zhǔn)，材料未涉及這些信息，排除C項。故選D項。6.下圖是晚清《圖畫日報》第九號第九頁寓意畫《對外之變遷》。該畫報新聞（）A.批判西方列強的強權(quán)政治 B.諷刺晚清外交官員不作為C.揭露中外反動勢力聯(lián)合勾結(jié) D.反映晚清對外話語權(quán)的喪失【答案】D【解析】根據(jù)材料漫畫信息和所學(xué)知識可知，第一期：從清朝官員和列強的站姿可以看出，此時清政府仍以“天朝上國”的姿態(tài)處理外交關(guān)系，反映了鴉片戰(zhàn)爭前清政府對外的態(tài)度；第二期：此時官員面對列強呈現(xiàn)低頭握手、看似與外國人平等交流的姿態(tài)，但這只是表面的“平等”，鴉片戰(zhàn)爭后，清政府在列強武力威懾下，處于被動、屈辱的地位，對外交涉時毫無底氣，只能妥協(xié)退讓；第三期：官員站姿略直，但外國人士更顯“居高臨下”，這反映了晚清后期的對外關(guān)系，《辛丑條約》簽訂后清政府完全淪為了“洋人的朝廷”，部分官員開始嘗試在對外交涉中維護國家權(quán)益，但此時清政府的衰落已是定局，實際效果有限。這幅漫畫呈現(xiàn)了不同階段清政府對外交往的狀態(tài)，可知在對外交往中清政府逐漸喪失對外話語權(quán)，D項正確；漫畫重點體現(xiàn)的是晚清對外交往中自身的狀態(tài)變化，而非著重批判西方列強的強權(quán)政治，排除A項；漫畫沒有涉及對晚清外交官員不作為的諷刺，排除B項；漫畫未體現(xiàn)中外反動勢力聯(lián)合勾結(jié)的相關(guān)內(nèi)容，排除C項。故選D項。7.據(jù)1917年《新青年》第3卷第6號記載，陳獨秀在《再論孔教問題》中指出：“愚之非難孔子之動機，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進化之大阻力也?！睋?jù)此可知（）A.新文化運動全盤否定傳統(tǒng)文化B.陳獨秀主張思想變革服務(wù)于社會進步C.儒家思想的正統(tǒng)地位已經(jīng)動搖D.十月革命推動馬克思主義在中國傳播【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，陳獨秀在《再論孔教問題》中明確表示，他批評孔子的動機并非否定孔子之道本身，而是反對當(dāng)時有人強行將不適于現(xiàn)代的孔道應(yīng)用于社會國家，認(rèn)為這會阻礙文明進化，這反映其主張思想變革應(yīng)服務(wù)于社會進步；新文化運動期間，陳獨秀等倡導(dǎo)民主科學(xué)，目的正是推動中國社會現(xiàn)代化，B項正確；新文化運動雖激烈批判儒家思想，但材料中陳獨秀強調(diào)"非因孔子之道之不適于今世"，且運動整體并非全盤否定，如胡適等提倡整理國故，有批判性繼承，排除A項；材料僅反映陳獨秀反對孔道支配社會，未證明儒家正統(tǒng)地位已動搖，事實上1917年北洋政府仍尊孔，儒家思想受沖擊但地位動搖是漸進過程，排除C項；材料發(fā)表于1917年十月革命前，且內(nèi)容未涉及馬克思主義，陳獨秀此時主要宣傳民主科學(xué)，馬克思主義傳播高潮在1919年后，排除D項。故選B項。8.1933年，中華蘇維埃共和國臨時中央政府頒布《勞動互助社組織綱要》，鼓勵農(nóng)民建立犁牛合作社，通過自愿集資入股、生產(chǎn)資料公有的形式開展聯(lián)合；設(shè)立農(nóng)事試驗場，要求中央土地部指導(dǎo)各地。該綱要的實施（）A.開辟了中國革命的新道路B.為反“圍剿”的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)C.推動了土地改革順利進行D.為新民主主義社會的建設(shè)積累了經(jīng)驗【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是土地革命時期，中共領(lǐng)導(dǎo)民眾在根據(jù)地進行合作社經(jīng)濟建設(shè)活動，可知新民主主義社會的經(jīng)濟政策包括“合作社經(jīng)濟”，而《勞動互助社組織綱要》正是合作社經(jīng)濟的早期實踐，為后來的新民主主義經(jīng)濟建設(shè)提供了經(jīng)驗，D項正確；“中國革命的新道路”通常指“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，這是毛澤東在井岡山時期提出的，排除A項；1933年正值中央蘇區(qū)反“圍剿”時期（第五次反“圍剿”），結(jié)合所學(xué)知識，可知此次反圍剿最終失敗了，排除B項；土地改革的核心是“打土豪、分田地”，而《勞動互助社組織綱要》是組織農(nóng)民進行互助合作，屬于土地改革后的生產(chǎn)組織形式，并非直接推動土地改革，排除C項。故選D項。9.1950年初中央人民政府決定發(fā)行人民勝利折實公債。下圖是其宣傳畫，該宣傳畫意在（）A.服務(wù)國家經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展 B.適應(yīng)國家大規(guī)模工業(yè)化需求C.動員群眾參加社會主義建設(shè) D.推進資本主義工商業(yè)的改造【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“1950年”“購買人民勝利折實公債，既可以克服公家困難，又可以實行私人儲蓄！”可知，人民勝利折實公債的發(fā)行，是新中國成立初期應(yīng)對經(jīng)濟危機的關(guān)鍵舉措，核心目的是緩解財政壓力、穩(wěn)定經(jīng)濟秩序，有利于促進國民經(jīng)濟的恢復(fù)，A項正確；國家大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)在1953年開始，與題干時間不符，排除B項；材料時間為1950年，此時還未建立社會主義制度，排除C項；資本主義工商業(yè)的改造在1953年開始，與題干時間不符，排除D項。故選A項。10.年廣久被稱作“中國第一商販”。身為個體戶的他于1981年創(chuàng)辦傻子瓜子廠，當(dāng)時引發(fā)了有關(guān)成立公司、注冊商標(biāo)、“個體戶”雇傭工人的爭論。這些現(xiàn)象表明，當(dāng)時（）A.城市經(jīng)濟體制改革成效顯著 B.經(jīng)濟所有制結(jié)構(gòu)已出現(xiàn)變化C.企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán)有所擴大 D.社會主義市場經(jīng)濟正在完善【答案】B【解析】根據(jù)題干及所學(xué)可知，1981年屬于改革開放初期，當(dāng)時我國仍以計劃經(jīng)濟為主，但個體經(jīng)濟逐漸復(fù)蘇，所有制結(jié)構(gòu)從單一公有制向多元化轉(zhuǎn)變，年廣久作為個體戶，創(chuàng)辦公司、注冊商標(biāo)、雇傭工人等行為，均反映出經(jīng)濟體制的調(diào)整，B項正確；城市經(jīng)濟體制改革始于1984年，與題干時間不符，排除A項；年廣久是個體戶，而非國有企業(yè)，其經(jīng)營自主權(quán)的擴大不屬于本題核心，排除C項；1992年才提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，排除D項。故選B項。11.在古代埃及，法老將土地賜給神廟，又吸引當(dāng)?shù)毓賳T和精英參與到神廟地產(chǎn)的管理、收稅、分配等流程中。有文獻記載：“法老在孟菲斯附近建立了新神廟，并從孟菲斯貴族的后代中委任先知和祭司?！惫虐＜暗倪@一做法（）A.促進埃及各地宗教信仰統(tǒng)一 B.意在賦予王權(quán)神秘色彩C.增強了地方貴族的經(jīng)濟實力 D.利于加強對地方的管理【答案】D【解析】根據(jù)材料“在古代埃及，法老將土地賜給神廟，又吸引當(dāng)?shù)毓賳T和精英參與到神廟地產(chǎn)的管理、收稅、分配等流程中”結(jié)合所學(xué)知識可知，法老通過賜地給神廟以及任命貴族后代為先知和祭司的雙重手段，將地方精英納入中央管理體系，這一做法本質(zhì)上是將宗教權(quán)力與行政權(quán)力結(jié)合，削弱地方勢力的獨立性，強化法老對全國資源的掌控，D項正確；古埃及宗教信仰的統(tǒng)一通常通過“全國性宗教改革”“官方祭祀規(guī)范”實現(xiàn)，而非單純的“神廟管理人事安排”，排除A項；材料中委任地方貴族后代任祭司的核心是整合地方勢力，而非“神化王權(quán)本身”，排除B項；貴族后代的“祭司職位”是法老授予的，其權(quán)力來源于王權(quán)，需服從法老對神廟的管理，并非自主掌控資源，故這一做法并未增強貴族的獨立經(jīng)濟實力，反而將貴族的利益與王權(quán)綁定，避免其形成對抗王權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，排除C項。故選D項。12.據(jù)表可知，（）時間史事1356年倫敦市長宣布法庭訴訟使用英語1362年英王愛德華三世頒布了法庭審訊必須用英語的法令1381年英王理查德二世用英語與瓦特泰勒農(nóng)民起義代表對話1385年英格蘭規(guī)定所有文法學(xué)校都要將英語作為教學(xué)正式用語1450年凱德農(nóng)民起義用書面英語形式呈交起義訴求A.農(nóng)民起義促進了民主政治形成 B.法制改革孕育了書面考試辦法C.君主專制加強推動了國家崛起 D.官方語言變遷強化了民族意識【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，14世紀(jì)到15世紀(jì)，英語在英國訴訟、審訊、國王對話、學(xué)校和官方文件中的應(yīng)用越來越多，結(jié)合所學(xué)知識可知，民族語言有利于強化民族內(nèi)的認(rèn)同，有利于強化民族意識，D項正確；17世紀(jì)，英國建立民主政治，與材料時間不符，排除A項；材料只涉及英語的廣泛英語，沒有涉及書面考試的內(nèi)容，不能反映法制改革孕育書面考試，排除B項；材料沒有涉及此時王權(quán)的加強和君主專制的建立，不能得知君主專制推動國家崛起，排除C項。故選D項。13.如表所示是歐洲七國東印度公司的經(jīng)營狀況。這些公司的興衰反映出（）建立國家成立與解散時間存續(xù)時長（年）英國1600～1874年274荷蘭1602～1799年197丹麥1616～1729年113葡萄牙1616～1633年17法國1664～1794年130瑞典1731～1813年82奧地利1775～1785年10A.英國的工業(yè)優(yōu)勢 B.股份制的普及化C.激烈的殖民爭奪 D.自由主義的觀念【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，新航路開辟后，歐洲各國開始激烈的殖民爭奪，一些國家在爭奪中落敗，英國成為殖民霸主，因此歐洲七國東印度公司存續(xù)時長不一，C項正確；英國的工業(yè)優(yōu)勢只能解釋英國東印度公司的興衰，不能說明材料中其他國家的情況，排除A項；七國東印度公司是國家支持的壟斷貿(mào)易公司，這些公司（葡萄牙東印度公司除外）都受到股份制的普及化和自由主義的影響，不能解釋為何興衰變化會有差異，排除B項、D項。故選C項。14.1832年，曼徹斯特某棉紡廠安裝蒸汽動力打卡鐘，精確記錄工人遲到秒數(shù)。染工瑪麗因哺乳延誤47秒被扣半天工資，其丈夫沖入車間砸毀齒輪，高喊“上帝的時間不該被蒸汽分割”。廠主在《泰晤士報》發(fā)文稱“精準(zhǔn)是工業(yè)時代新美德”。這反映出（）A.技術(shù)壟斷激化了勞資間矛盾 B.工業(yè)化重塑人們時間觀念C.生產(chǎn)專業(yè)化受到工人的抵制 D.社會階級的對立日益嚴(yán)重【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，工業(yè)革命時期，工廠用打卡鐘精確到秒記錄時間，體現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)對精準(zhǔn)時間的要求；工人認(rèn)為“上帝的時間不該被蒸汽分割”，代表傳統(tǒng)時間觀念；廠主強調(diào)“精準(zhǔn)是工業(yè)時代新美德”，則反映了工業(yè)時代的新型時間觀。三者的沖突體現(xiàn)出新技術(shù)對人們時間觀念的沖擊與重塑，表明工業(yè)化正在重塑人們的時間觀念，B項正確；材料中勞資矛盾的焦點是時間管理而非技術(shù)壟斷，排除A項；題干中提到的是工人對時間管理的不滿，而不是對生產(chǎn)專業(yè)化的抵制，排除C項；材料僅呈現(xiàn)一次因時間管理引發(fā)的勞資沖突，屬于具體事件，不能直接推斷出“社會階級的對立日益嚴(yán)重”這一宏觀結(jié)論，排除D項。故選B項。15.下表所示為1750—1900年英國、法國、美國和德國制造業(yè)份額的變化情況。對此合理的認(rèn)知是（）年份英國（%）法國（%）美國（%）德國（%）1750年1.94.00.12.91850年39187.24.91900年18.56.823.613.2A.世界經(jīng)濟發(fā)展存在不平衡性 B.制造業(yè)成為未來產(chǎn)業(yè)的基石C.發(fā)達國家開始剝削落后國家 D.美國確立起了世界霸主地位【答案】A【解析】根據(jù)材料中各國制造業(yè)份額的變化：英國從1.9%激增至39%后回落至18.5%，美國從0.1%躍升至23.6%，德國從2.9%增長至13.2%，法國則先升后降，結(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命推動各國工業(yè)化進程不一，英國率先崛起后逐漸被美德超越，體現(xiàn)世界經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，A項正確；“制造業(yè)成為未來產(chǎn)業(yè)的基石”雖符合史實，但題干側(cè)重份額變化而非強調(diào)制造業(yè)本身的重要性，排除B項；“發(fā)達國家剝削落后國家”涉及殖民擴張，但材料僅反映各國制造業(yè)份額變化，未直接體現(xiàn)剝削關(guān)系，排除C項；“美國霸主地位”不準(zhǔn)確，1900年美國僅是制造業(yè)份額第一，綜合霸權(quán)（政治、金融等）在二戰(zhàn)后才確立，排除D項。故選A項。第II卷（非選擇題55分）二、非選擇題：本大題共4小題，16題14分，17題14分，18題12分，19題15分，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料“三言二拍”是明代短篇白話小說合集，反映了明代中葉以后的社會風(fēng)情。新的主人公粉墨登場，既有形形色色的商販，如誠信經(jīng)營的“賣油郎”秦重；海外冒險大發(fā)其財?shù)摹稗D(zhuǎn)運漢”文若虛；棄學(xué)經(jīng)商的楊八老；棄官經(jīng)商的劉東山等，又有游民、媒婆、轎夫、賭徒、騙子等，可謂市井中人，應(yīng)有盡有?！稄埿⒒惲粽J(rèn)舅》中的老尚書生得五個兒子，只教長子讀書，以下四子農(nóng)工商賈，各執(zhí)一藝，并言：“世人盡道讀書好，只恐讀書讀不了！讀書個個望公卿，幾人能向金階走？……農(nóng)工商賈雖然賤，各務(wù)營生不辭倦……一脈書香付長房，諸兒恰好四民良?！薄妒櫇蔀╆I遇友》中描述盛澤鎮(zhèn)上居民稠廣，俱以蠶桑為業(yè)。男女勤謹(jǐn)，絡(luò)緯機杼之聲，通宵徹夜。那市上兩岸綢絲牙行，約有千百余家，遠近村坊織成綢匹，俱到此上市。四方商賈來收買的，蜂攢蟻集。機戶施復(fù)原本“家中開張織機，每年養(yǎng)幾筐蠶兒，妻絡(luò)夫織?！焙蟆伴_起三四十張織機，雇有若干小廝，把個家業(yè)收拾得十分完美?！薄稄堄字t與羅惜惜》中的羅惜惜因家貧被父母許配富家，她卻與青梅竹馬的張幼謙私會，并直言：“我與你雖未明媒正娶，卻早盟誓終身。若被迫嫁他人，唯有一死！”后經(jīng)波折，二人終成脊屬?！幾择T天瑜《“三言”“二拍”所表現(xiàn)的明代歷史的新變遷》（1）提取信息，說明材料反映了明中后期社會發(fā)展的哪些變化？（2）如何認(rèn)識文學(xué)作品的史學(xué)研究價值？【答案】（1）小說塑造了眾多商人形象，市井中人成為主人公，表明商業(yè)活動日益活躍，商人社會地位提高，市民階層逐漸壯大。老尚書讓五個兒子分別從事士、農(nóng)、工、商，說明傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念受到挑戰(zhàn)，“工商皆本”思想出現(xiàn)。盛澤鎮(zhèn)居民俱以蠶桑為業(yè)，綢絲牙行眾多，各地商賈云集，反映了明代中后期商品經(jīng)濟繁榮，工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，區(qū)域貿(mào)易和長途貿(mào)易發(fā)展。機戶施復(fù)開起三四十張織機，雇有若干小廝，反映了絲織等行業(yè)出現(xiàn)了自由雇傭勞動的手工工場。羅惜惜敢于追求自由愛情，反對父母包辦婚姻，反映了傳統(tǒng)倫理道德受到?jīng)_擊，人們追求個性自由。（2）文化是一定時期政治、經(jīng)濟、社會生活等的反映，所以文學(xué)作品有一定的史學(xué)參考價值；同時，文學(xué)是藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，往往含有藝術(shù)加工的成分，所以對于文學(xué)中的史料信息應(yīng)去偽存真，和其他史料互證?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“既有形形色色的商販，……又有游民、媒婆、轎夫、賭徒、騙子等，可謂市井中人，應(yīng)有盡有?！笨商崛⌒畔ⅲ≌f塑造了眾多商人形象，市井中人成為主人公，表明商業(yè)活動日益活躍，商人社會地位提高，市民階層逐漸壯大；根據(jù)材料“讀書個個望公卿，幾人能向金階走？……農(nóng)工商賈雖然賤，各務(wù)營生不辭倦……一脈書香付長房，諸兒恰好四民良?！笨商崛⌒畔?，老尚書讓五個兒子分別從事士、農(nóng)、工、商，說明傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念受到挑戰(zhàn)，“工商皆本”思想出現(xiàn)；根據(jù)材料“盛澤鎮(zhèn)上居民稠廣，俱以蠶桑為業(yè)”“那市上兩岸綢絲牙行，約有千百余家”“四方商賈來收買的，蜂攢蟻集”可提取信息，盛澤鎮(zhèn)居民俱以蠶桑為業(yè)，綢絲牙行眾多，各地商賈云集，反映了明代中后期商品經(jīng)濟繁榮，工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，區(qū)域貿(mào)易和長途貿(mào)易發(fā)展。根據(jù)材料“開起三四十張織機，雇有若干小廝”可提取信息，機戶施復(fù)開起三四十張織機，雇傭若干小廝，反映了絲織等行業(yè)出現(xiàn)了自由雇傭勞動的手工工場。根據(jù)材料“我與你雖未明媒正娶，卻早盟誓終身。若被迫嫁他人，唯有一死！”可提取信息可知，羅惜惜敢于追求自由愛情，反對父母包辦婚姻，反映了傳統(tǒng)倫理道德受到?jīng)_擊，人們追求個性自由?！拘?】文學(xué)作品的史學(xué)研究價值可從史料類型、價值高低（不足）、研究時的注意事項等方面作答，如根據(jù)所學(xué)知識可知，文化是一定時期政治、經(jīng)濟、社會生活等的反映，所以文學(xué)作品有一定的史學(xué)參考價值；同時，文學(xué)是藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，往往含有藝術(shù)加工的成分，所以對于文學(xué)中的史料信息應(yīng)去偽存真，和其他史料互證。17.閱讀材料，回答問題。時代中的人物鄭天挺（1899-1981）是中國近現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，以下是他的個人經(jīng)歷節(jié)選：1917年考入北京大學(xué)國文系，五四運動爆發(fā)后，他積極組織旅京福建學(xué)生聯(lián)合會，抗議日軍制造“閩案”，并以“攫日”為筆名撰文宣傳抵制日貨、打倒帝國主義。1926年，北京學(xué)生在李大釗等率領(lǐng)下舉行集會，通過了驅(qū)逐帝國主義公使、立即撤退駐天津的外國軍艦等決議，北洋政府屠殺愛國學(xué)生，制造了“三·一八”慘案，劉和珍等學(xué)生遇難。鄭天挺作為女師大兼任教師，與魯迅等人堅決抗議政府暴行，并為死難學(xué)生家屬募捐。1935年“一二·九”運動中，北京大學(xué)許多主張愛國抗日的學(xué)生被國民黨當(dāng)局逮捕、打傷，鄭天挺以北大負(fù)責(zé)人身份與國民黨當(dāng)局據(jù)理力爭，支持愛國學(xué)生，要求無條件釋放被捕學(xué)生，最終營救成功。1937年盧溝橋事變后北平淪陷，鄭天挺臨危受命留守北大，獨自承擔(dān)維持校務(wù)、保護師生安全的重任，直至11月才輾轉(zhuǎn)南下。在西南聯(lián)大期間，他除承擔(dān)繁重教學(xué)與行政工作外，堅持清史研究，撰寫了《清代皇室之氏族與血系》等論文，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)實證駁斥日本侵略者鼓吹的“滿洲獨立論”等殖民謬論。他在警報頻響、物資匱乏的艱苦環(huán)境中著述育人，講授的明清史課程因緊密結(jié)合現(xiàn)實國情，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，選修人數(shù)超百人。——鄭克晟《鄭天挺傳略》請以“時代·使命”為主題，撰寫一篇歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）【答案】時代?使命新文化運動解放了人們的思想；巴黎和會外交失敗，民族危機加深。鄭天挺組織學(xué)生聯(lián)合會、撰文宣傳反帝，積極響應(yīng)五四運動，體現(xiàn)了知識分子在反帝反封建愛國運動中的先鋒作用。國民革命興起，“打倒列強，除軍閥”成為時代呼聲。鄭天挺聲援“三·一八”慘案遇難學(xué)生，展現(xiàn)了知識分子反抗北洋軍閥賣國獨裁的堅定立場。日本制造“華北事變”，中國抗日救亡運動掀起高潮?！耙欢?九”運動中，鄭天挺積極營救被捕學(xué)生，客觀上響應(yīng)了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的救國主張，展現(xiàn)了知識分子愛國救亡意識。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，中華民族面臨存亡危機。鄭天挺臨危受命保護校產(chǎn)；在西南聯(lián)大堅持教學(xué)與研究，以學(xué)術(shù)成果駁斥日本“滿洲獨立論”等謬論；在艱苦環(huán)境中堅持育人，激發(fā)學(xué)生愛國熱情。體現(xiàn)了知識分子捍衛(wèi)國家統(tǒng)一與民族尊嚴(yán)，為抗戰(zhàn)勝利培養(yǎng)儲備了人才，體現(xiàn)了文化堅守與學(xué)術(shù)救國的使命。綜上所述，近現(xiàn)代中國知識分子始終將個人命運與國家民族命運緊密相連，在不同歷史階段以思想啟蒙、反抗侵略、文化傳承等方式踐行救國救民的使命，推動了中華民族的覺醒與復(fù)興?！窘馕觥勘绢}為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“五四運動爆發(fā)后，他積極組織旅京福建學(xué)生聯(lián)合會”“1935年‘一二·九’運動中，……鄭天挺以北大負(fù)責(zé)人身份與國民黨當(dāng)局據(jù)理力爭，支持愛國學(xué)生”“1937年盧溝橋事變后北平淪陷，鄭天挺臨危受命留守北大”“在西南聯(lián)大期間，他除承擔(dān)繁重教學(xué)與行政工作外，堅持清史研究”可知，材料強調(diào)的是鄭天挺始終將個人命運與國家民族命運緊密相連，在不同歷史階段以不同的方式踐行救國救民的使命。關(guān)于闡釋可從五四運動、國民革命、“一二?九”運動、抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后等不同歷史階段結(jié)合時代背景進行分析，突出“時代?使命”主題，如五四運動期間，鄭天挺的行動體現(xiàn)了知識分子在反帝反封建愛國運動中的先鋒作用；國民革命興起，鄭天挺展現(xiàn)了知識分子反抗北洋軍閥賣國獨裁的堅定立場；“一二?九”運動中，鄭天挺響應(yīng)了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的救國主張，展現(xiàn)了知識分子愛國救亡意識；抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，鄭天挺臨危受命保護校產(chǎn)；在西南聯(lián)大堅持教學(xué)與研究，體現(xiàn)了知識分子捍衛(wèi)國家統(tǒng)一與民族尊嚴(yán)，為抗戰(zhàn)勝利培養(yǎng)儲備了人才，體現(xiàn)了文化堅守與學(xué)術(shù)救國的使命。最后進行歸納總結(jié)，綜上所述，近現(xiàn)代中國知識分子始終將個人命運與國家民族命運緊密相連，在不同歷史階段以思想啟蒙、反抗侵略、文化傳承等方式踐行救國救民的使命，推動了中華民族的覺醒與復(fù)興。若其他角度言之成理也可。18.閱讀材料，回答問題。郵票上的歷史圖為1954年新中國發(fā)行的一套紀(jì)念郵票，題目為《中華人民共和國第一屆全國人民代表大會》，全套共兩枚。第一枚主題為“普選”，描繪了一名身著工裝的女工向投票箱投入選票的場景；第二枚主題為“慶?！?，中間是國徽，兩側(cè)是歡慶的各族群眾。（1）這套郵票的設(shè)計者力圖向我們展示些什么？（2）如果讓你設(shè)計一套全面表現(xiàn)1954年新中國經(jīng)濟建設(shè)的紀(jì)念郵票，你將會選取哪些方面的史實作為設(shè)計主題？【答案】（1）身著工裝的女工形象展示了新中國婦女在政治、經(jīng)濟等方面享有平等權(quán)利。投票與普選的主題展示了國家權(quán)力來源于人民，人民真正當(dāng)家作主。歡慶的各族群眾展示了民族團結(jié)以及全國各族人民對人民代表大會制度的擁護。（2）經(jīng)濟政策主題：過渡時期總路線；一五計劃。生產(chǎn)力發(fā)展主題：社會主義工業(yè)化成果；農(nóng)業(yè)方面的興修水利、科學(xué)種田等成就。生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整主題：對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。人民群眾主題：人民自力更生艱苦奮斗精神；典型模范人物。（其它言之有理亦可得分）【解析】【小問1】根據(jù)材料“普選”“描繪了一名身著工裝的女工向投票箱投入選票的場景”可知，身著工裝的女工形象展示了新中國婦女在政治、經(jīng)濟等方面享有平等權(quán)利；投票與普選的主題展示了國家權(quán)力來源于人民，人民真正當(dāng)家作主。根據(jù)材料“慶?！薄爸虚g是國徽，兩側(cè)是歡慶的各族群眾。”可知，歡慶的各族群眾展示了民族團結(jié)以及全國各族人民對人民代表大會制度的擁護?！拘?】本題為開放性試題，答案言之成理即可。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，除了政治層面的主題設(shè)計外，還可以從經(jīng)濟政策、生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整、人民群眾等方面考慮，如經(jīng)濟政策主題，史實有過渡時期總路線；一五計劃。生產(chǎn)力發(fā)展主題，史實有社會主義工業(yè)化成果；農(nóng)業(yè)方面的興修水利、科學(xué)種田等成就。生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整主題，史實有對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。人民群眾主題：史實有人民自力更生艱苦奮斗精神；典型模范人物等。19.閱讀材料，回答問題。英國近代稅收制度的變遷時期變遷17世紀(jì)末至18世紀(jì)中期1692年，英國開征土地稅，該稅曾一度占到政府總收入的一半，但后來比重逐步下降。1723年開始，政府陸續(xù)對茶葉、咖啡等消費品征收貨物稅，此稅數(shù)量頗為可觀。此外，英國也對進口商品課以重稅，形成了較高的關(guān)稅壁壘。間接稅（主要包括貨物稅和關(guān)稅）比重逐漸上升。18世紀(jì)末至1