第五單元測評(時(shí)間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共20個(gè)小題,每小題3分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.鴉片戰(zhàn)爭后,林則徐、魏源等中國知識精英掀起了翻譯和引進(jìn)西方知識的熱潮。促使這種熱潮形成的根源在于這些知識分子()A.接受了朝廷向西方學(xué)習(xí)的指示B.受到強(qiáng)烈民族危機(jī)感的感召C.意識到了西方政治文明的先進(jìn)D.受到了鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激答案:B2.在廣東禁煙期間,林則徐認(rèn)識到“內(nèi)地船炮非外夷之?dāng)场?主張“制炮必求極利,造船必求極堅(jiān)”,他組織人仿造了兩艘“底用銅包,蓬如洋式”的大船。這表明林則徐 ()A.已做好抵御侵略的軍事準(zhǔn)備B.是洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)起者之一C.已經(jīng)邁出向西方學(xué)習(xí)的步伐D.對清政府的政策極度不滿解析:題干材料表明,林則徐不僅主張向西方學(xué)習(xí),而且已邁出了向西方學(xué)習(xí)的步伐,開始仿造西式船只。因此,C項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。答案:C3.在中國歷史上,人們習(xí)慣以“夷”稱呼西方國家,然而,徐繼畬所編纂的《瀛寰志略》(19世紀(jì)40年代成書)對西方各國的稱謂是“外國”“英吉利”“葡萄牙”等,很少稱“夷”。同治初年,清廷下旨不再以“夷”稱呼西方各國。這反映了()A.中國半殖民地半封建社會形成B.天朝觀念已被摒棄C.清朝政府接受國際慣例D.洋務(wù)運(yùn)動成為共識解析:清政府改變以往對其他國家的蔑稱,以國名稱呼西方國家,這是外交近代化的重要體現(xiàn),表明清政府已接受了國際慣例。答案:C4.導(dǎo)學(xué)號著名史學(xué)家錢穆指出:“一個(gè)國家,絕非可以一切舍棄其原來歷史文化、政教淵源,而空言改革所能濟(jì)事。則當(dāng)時(shí)除卻‘中學(xué)為體,西學(xué)為用’,亦更無比此更好的意見?！边@種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上()A.明確了洋務(wù)運(yùn)動失敗的根源B.指出了洋務(wù)運(yùn)動的根本缺陷C.贊美了洋務(wù)運(yùn)動的政治改革D.肯定了洋務(wù)派的客觀進(jìn)步性解析:任何時(shí)代都有其需要解決的首要問題,晚清洋務(wù)派的文化觀所蘊(yùn)含的基本文化內(nèi)涵,是有其積極意義的,根據(jù)材料可判斷錢穆肯定了洋務(wù)派“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的客觀進(jìn)步性。答案:D5.陳旭麓教授認(rèn)為:“在當(dāng)時(shí)要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化,除了‘中體西用’,還不能提出更好的宗旨來,如果沒有‘中體’作為前提,‘西用’無所依托,它在中國是落不了戶的。”他旨在說明“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想()A.其存在有一定的合理性B.是一種極端反動腐朽思想C.是一種資本主義的思想D.不同時(shí)期的作用是不同的解析:陳旭麓教授的論述表明,洋務(wù)派不堅(jiān)持“中學(xué)”,其“西學(xué)”主張的實(shí)踐是很難實(shí)現(xiàn)的。因此,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,洋務(wù)派以“中學(xué)為體”來推動“西學(xué)為用”,有一定的合理性。答案:A6.1875年,郭嵩燾指出:“西洋立國,有本有末。其本在朝廷政教,其末在商賈……彼之所長,循而習(xí)之;我之所短,改而修之?！边@表明他()A.系統(tǒng)地提出了維新變法的主張B.已經(jīng)超出洋務(wù)派的思想認(rèn)識C.片面強(qiáng)調(diào)西方政治制度的先進(jìn)D.對清政府本末倒置強(qiáng)烈不滿解析:郭嵩燾認(rèn)為西方先進(jìn)之處在于“朝廷政教”,這與當(dāng)時(shí)的洋務(wù)思想有著明顯的區(qū)別,顯然超出了洋務(wù)派的思想認(rèn)識。答案:B7.“欲制西人以自強(qiáng),莫如振興商務(wù)……凡君國大政,君秉其權(quán),轉(zhuǎn)餉度支,民肩其任。無論籌費(fèi)若干,議院定之,庶民從之,縱征賦過重,民無怨咨。”該觀點(diǎn)()A.反映了洋務(wù)派的核心主張B.表達(dá)出改革中國政治制度的愿望C.代表了士大夫們的普遍愿望D.為資產(chǎn)階級革命提供了理論指導(dǎo)解析:材料中“轉(zhuǎn)餉度支,民肩其任”“議院定之”等信息,表達(dá)出改革中國政治制度的愿望,體現(xiàn)了早期維新派的主張。故B項(xiàng)為正確答案。答案:B8.史學(xué)界有人認(rèn)為,早期維新思潮是在洋務(wù)思潮的基礎(chǔ)上孕育產(chǎn)生的,兩者既有聯(lián)系,又有區(qū)別。兩者的“聯(lián)系”在于()A.都主張向西方學(xué)習(xí) B.都反對改革政治體制C.都注重引進(jìn)西方文化 D.都進(jìn)行了大規(guī)模的實(shí)踐解析:洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),早期維新派擴(kuò)展了向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容,甚至提出變革中國政治制度的主張。因此,A項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。答案:A9.有同學(xué)在近代某著作中讀到如下內(nèi)容,該著作的作者最有可能是()世官為諸子之制,可見選舉實(shí)為孔子創(chuàng)制。儒是以教任職,如外國教士之入議院者。王者往,群者群,孔子能群天下人,非天下之君而何?A.魏源 B.李鴻章 C.康有為 D.陳獨(dú)秀解析:根據(jù)材料“選舉實(shí)為孔子創(chuàng)制”“如……入議院者”等信息,可判斷該著作的作者借助孔子的權(quán)威宣揚(yáng)制度變革,這符合康有為“托古改制”的思想主張,該著作應(yīng)為《孔子改制考》。因此,C項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。答案:C10.“康有為的思想傾向經(jīng)歷了一場劇烈的變化,他像很多同時(shí)代的人一樣,起初是一位理學(xué)學(xué)者,現(xiàn)在卻滿腔是對西式政治改革的火一般的激情。”這說明()A.康有為是一位思想激進(jìn)并且善變的人B.康有為認(rèn)識到了理學(xué)的“虛偽”C.民族危機(jī)激發(fā)了知識分子的救國熱情D.中國社會正在被完全西方化解析:結(jié)合所學(xué)知識可知,康有為思想傾向的劇烈變化源自于甲午戰(zhàn)敗后中國民族危機(jī)空前加深,再依據(jù)材料中的“像很多同時(shí)代的人一樣”“對西式政治改革的火一般的激情”可知,民族危機(jī)激發(fā)了知識分子對救國之路的積極探索。故C項(xiàng)符合題意。答案:C11.據(jù)史料記載,1902—1906年京師大學(xué)堂師范館共有學(xué)生512人,其中舉人62人,貢生48人,生員232人,監(jiān)生84人。這表明當(dāng)時(shí)()A.傳統(tǒng)教育制度穩(wěn)定發(fā)展B.新式學(xué)堂教育得到普及C.學(xué)生以求取功名為目的D.教育制度處于轉(zhuǎn)型時(shí)期解析:京師大學(xué)堂是戊戌變法時(shí)期清政府創(chuàng)辦的新式學(xué)堂,舉人、貢生、生員、監(jiān)生都是封建教育體制的產(chǎn)物,二者的融合反映出當(dāng)時(shí)的中國教育正處在由傳統(tǒng)教育向新型教育的轉(zhuǎn)型時(shí)期。故D項(xiàng)說法最符合題目要求。答案:D12.19世紀(jì)末戊戌變法的重大歷史貢獻(xiàn)主要是在思想文化領(lǐng)域內(nèi)。它之所以能在一向閉塞的中國社會中激起巨大的思想波瀾,主要是因?yàn)?)A.它首次沖破了明朝以后閉關(guān)鎖國的落后狀態(tài)B.它開創(chuàng)了近代中國“向西方學(xué)習(xí)”的風(fēng)氣C.它吻合了當(dāng)時(shí)尋求救國出路的人們的需要D.它推動了清政府緊跟當(dāng)時(shí)的世界發(fā)展潮流解析:戊戌變法在政治上和經(jīng)濟(jì)上的實(shí)踐因?yàn)榉饨B固勢力的破壞,沒能產(chǎn)生什么實(shí)際影響,但是在它存續(xù)的過程中,客觀上宣傳了西方啟蒙思想,對于身處民族危機(jī)急于尋求救國出路的國人來說,無疑是及時(shí)雨,故C項(xiàng)正確。答案:C13.右圖為近代某時(shí)期的著作,曾被譽(yù)為“中國西學(xué)第一”。以今日之見,該著作 ()A.解釋人類社會發(fā)展的理論并不科學(xué),但警醒國人的作用巨大B.正確揭示了人類社會發(fā)展,對中國思想界有振聾發(fā)聵的作用C.闡釋的理論是中國近代資產(chǎn)階級革命派的思想武器D.應(yīng)為近代中國第一本介紹西方政治制度的學(xué)術(shù)著作解析:從當(dāng)今學(xué)術(shù)的發(fā)展來看,進(jìn)化論僅是科學(xué)理論的一種,它對許多現(xiàn)象還不能進(jìn)行科學(xué)的解釋,特別是社會達(dá)爾文主義,體現(xiàn)著弱肉強(qiáng)食的特征,不能正確地揭示人類社會的發(fā)展規(guī)律。但是,嚴(yán)復(fù)將進(jìn)化論引進(jìn)中國,對先進(jìn)中國人探索救國道路起到了重大作用。因此A項(xiàng)是正確答案。答案:A14.導(dǎo)學(xué)號下列為某畫家在1920年所作的漫畫《靠不住的人》,作者意在表明()A.只有西方的民主和科學(xué)才能救中國B.儒家道德的覆滅已為時(shí)不遠(yuǎn)C.北洋軍閥政府對中國實(shí)行黑暗統(tǒng)治D.新文學(xué)的傳播產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響解析:“三從四德”是傳統(tǒng)的儒家道德,新文化運(yùn)動有力地沖擊了封建的儒家道德,因此作者認(rèn)為儒家道德已“靠不住”,它的覆滅已為時(shí)不遠(yuǎn)。答案:B15.清末舉行的一次科舉考試,論題為“《大戴禮》(即漢代戴德所編輯整理的《禮記》)‘保,保其身體;傅,傅其德義;師,導(dǎo)之教訓(xùn)’與近世各國體育、德育、智育同義論”,要求論證中國傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了()A.近代教育體制已經(jīng)確立B.“中體西用”治國理念的推行C.朝廷借科舉倡導(dǎo)回歸國學(xué)D.西方教育思想成為主流解析:“同義”,即指西方的教育理念沒有超越古代中國教育理念和教育傳統(tǒng),這表明“中學(xué)為體”這一觀念根深蒂固,體現(xiàn)了“中體西用”治國理念的推行。答案:B16.某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼:“吾寧忍過去國粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進(jìn)者,將見其不適環(huán)境之爭存,而退歸天然淘汰已耳!”從中可見,該思想家主張()A.打破保守觀念,為新文化營造空間B.剔除傳統(tǒng)糟粕,重建儒家信仰C.宣揚(yáng)改革理念,為康梁變法造聲勢D.遵循進(jìn)化理論,任憑自然選擇解析:19世紀(jì)末,資產(chǎn)階級的維新變法運(yùn)動已經(jīng)失敗,因此,可排除C項(xiàng)。該思想家主張“善變”,反對“任憑自然選擇”,由此可排除D項(xiàng)。20世紀(jì)初,西方資產(chǎn)階級的革命思想、民主科學(xué)思想廣泛傳播,傳統(tǒng)的儒家思想成為先進(jìn)知識分子反對的目標(biāo),因此,B項(xiàng)的敘述也是不正確的。答案:A17.《新青年》雜志的封面上印著“LaJeunesse”,就是法語“青年”的意思。人們經(jīng)常用它的副題“LaJeunesse”來稱呼它。這個(gè)副題的選擇不是偶然的,因?yàn)?)A.陳獨(dú)秀曾留學(xué)法國,喜歡法語B.這本雜志是與法國人合編的C.在法租界印刷,出版時(shí)必須附上法語D.當(dāng)時(shí)中國的思想界深受法國思想的影響解析:《青年雜志》的創(chuàng)辦標(biāo)志著新文化運(yùn)動的開始,新文化運(yùn)動前期的指導(dǎo)思想是民主、科學(xué),這是法國啟蒙思想的精華。顯然,《新青年》的取名受到了法國啟蒙思想的深刻影響。答案:D18.20世紀(jì)初,“一時(shí)間,無政府主義、新村主義、改良主義、社會主義等各種新思潮紛至沓來……形成了一個(gè)‘百家爭鳴’的繁榮局面”。導(dǎo)致這種局面形成的直接因素是()A.辛亥革命的刺激 B.西學(xué)東漸的發(fā)展C.新文化運(yùn)動的推動 D.五四運(yùn)動的影響解析:20世紀(jì)初的中國,新文化運(yùn)動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,在它的鼓舞下,中國人民,特別是廣大青年知識分子,掀起了追求真理、追求進(jìn)步的熱潮,這無疑為各種新思潮的傳播提供了適宜的土壤。故選C項(xiàng)。答案:C19.1917年,《東方雜志》主編杜亞泉在文章中指出:“此次大戰(zhàn)(第一次世界大戰(zhàn)),使西洋文明,露顯著之破綻,此非吾人偏見之言,凡研究現(xiàn)代文明者,殆無不有如是之感想?！彼麑?shí)際上是在告誡國人()A.西方文明具有重大缺陷B.中國傳統(tǒng)文化充滿精華C.對待西方文明不要盲從D.西方文明出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變解析:材料中杜亞泉認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)使西方文明“露顯著之破綻”,其意在提醒國人對西方文明不要盲從,以審慎的態(tài)度看待西方文明的價(jià)值。答案:C20.近代中國在不同時(shí)期學(xué)習(xí)西方的側(cè)重點(diǎn)各有不同,五四運(yùn)動之前大致經(jīng)歷了從“器物”到“制度”再到思想文化三個(gè)層面的變化。這種變化主要取決于()A.對西學(xué)認(rèn)知的程度 B.社會變革進(jìn)程的需求C.政府推行西學(xué)的力度 D.傳統(tǒng)文化勢力的強(qiáng)弱解析:近代中國隨著列強(qiáng)侵略的不斷加深,加之中國社會出現(xiàn)的積極因素,推動了先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的層次不斷加深。這種變化主要還是取決于社會變革進(jìn)程的需求,從最初反抗侵略到探索富強(qiáng)民主的道路。故選B項(xiàng)。答案:B二、非選擇題(本大題共2小題,第21題18分,第22題22分,共40分)21.作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的儒家思想,在近代也面臨著種種挑戰(zhàn)。閱讀材料,完成下列要求。材料一漢初儒學(xué)的法家化,其最具特色的表現(xiàn)乃在于君臣觀念的根本改變。漢儒拋棄了孟子的“君輕”論、荀子的“從道不從君”論,而代之以法家的“尊君卑臣”論。……漢武帝之所以接受董仲舒的建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,卻絕不是因?yàn)樾蕾p他的“貶天子”之說,而是因?yàn)樗擅畹赜萌寮业耐庖掳×朔业摹白鹁俺肌钡恼蝺?nèi)核。——余英時(shí)《文史傳統(tǒng)與文化重建》材料二恭親王奕開設(shè)天文館的建議,遭到以大學(xué)士倭仁為首的守舊官員抨擊:“天文算學(xué),為益甚微,西洋教習(xí)正途(指透過科舉入仕的官員),所損甚大……竊聞立國之道,尚禮義不尚權(quán)謀。根本之圖,在人心不在技藝。今求一藝之末,而又奉夷人為師,無論夷人詭譎,未必傳其精巧,即使教者誠教,學(xué)者誠學(xué),所成就者不過術(shù)數(shù)之士,古今未聞有恃術(shù)數(shù)而能起衰振弱者也。”——摘編自《籌辦夷務(wù)始末·同治朝》材料三五四運(yùn)動時(shí)期改革者們對于中國舊傳統(tǒng)進(jìn)行批判時(shí),很少人對之作過公平或懷有同情心的考察。他們認(rèn)為幾千年的社會停滯不前,給進(jìn)步和改革之途留下無數(shù)障礙,為了清除這些障礙,對于整個(gè)傳統(tǒng)過火的攻擊和對其價(jià)值的低估是難免的。這使得儒家學(xué)說和民族遺產(chǎn)的許多精華遭到忽視和避而不提。另一方面,五四運(yùn)動時(shí)期新知識分子對于從外國輸入的新思想過于輕信。結(jié)果,他們對于西方思想仍是常常含混不清地要么大力提倡,要么全盤否定?！獡?jù)周策縱《五四運(yùn)動:現(xiàn)代中國的思想革命》整理(1)根據(jù)材料一,指出漢初儒學(xué)“法家化”的表現(xiàn)及其體現(xiàn)的時(shí)代特征。指出漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的舉措對儒學(xué)地位產(chǎn)生的影響。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,運(yùn)用近代化史觀評價(jià)倭仁的觀點(diǎn)。(4分)(3)根據(jù)材料三,指出新文化運(yùn)動的局限性,并結(jié)合史實(shí)說明這一時(shí)期“對整個(gè)傳統(tǒng)過火的攻擊”所產(chǎn)生的積極影響。(6分)參考答案:(1)表現(xiàn):接受法家“尊君卑臣”的觀念(或創(chuàng)建“外儒內(nèi)法”的新儒學(xué))。時(shí)代特征:專制主義中央集權(quán)的確立與鞏固。影響:儒家思想與中央集權(quán)政治密切結(jié)合,取得獨(dú)尊地位;并逐漸成為古代中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(任答一點(diǎn)即可)(2)倭仁維護(hù)以儒家倫理為核心的“中學(xué)”,反對學(xué)習(xí)外來技術(shù);其觀點(diǎn)不利于洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)展,阻礙了中國近代化。(3)局限性:對中國傳統(tǒng)文化全盤否定,對西方文化全盤肯定。積極影響:動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位,掀起了思想解放的潮流。22.閱讀材料,完成下列要求。材料一新文化運(yùn)動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國的文化、社會和歷史,是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上,新文化運(yùn)動沒有