吉林省吉林地區(qū)部分聯(lián)考校20252026學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：20世紀以來，中國新詩人自我意識越來越鮮明，新詩也呈現(xiàn)出主體性強化的傾向。主體性是指人在認識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性。詩歌創(chuàng)作的主體即詩人，與一般認識的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學(xué)家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學(xué)理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側(cè)重于客觀世界的真實再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學(xué)追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場景的后面。詩歌則不然。詩歌，尤其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經(jīng)驗、意志情感等作為表現(xiàn)的對象。抒情詩當(dāng)然也有對客觀現(xiàn)實的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實在詩歌中不再是獨立的客體，而是滲透著、浸染著詩人的個性特征，成為詩人主觀情感的依托物了。詩歌主體性的理論，在“五四”時代的新詩人中引起了強烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動與歐洲的文藝復(fù)興“有一項極其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來”。胡適把新詩的發(fā)生與人性解放聯(lián)系起來的觀念，得到了“五四”時代其他詩人的熱烈回應(yīng)。此后在新詩發(fā)展過程中，詩的主體性常常被強調(diào)。但是強調(diào)詩歌的主體性，以詩人的主觀世界為表現(xiàn)對象，并不意味著詩人不同層次的情感都值得入詩。抒情詩以表現(xiàn)詩人的情感為主，但這情感不應(yīng)是褊狹、妄誕的，不應(yīng)與民族精神脫離，而要經(jīng)過理智的思考。詩的主體性要求詩人真誠地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩篇是最富于個性色彩的。然而抒情詩是否只是純個性，純偶然性，而毫無普遍意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時決不是不負責(zé)任地自由傾瀉，而要根據(jù)時代的要求、民族的特征以及自己的哲學(xué)與美學(xué)觀點對之進行審視，進行加工。真正偉大的詩篇，既是高度個性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩人個人的，具有那一時代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實地袒露自己的內(nèi)心，往往會帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個單個的人，但同時也是處于一定時代、一定民族、一定社會關(guān)系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說過：“我的永遠正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲。”對詩人來說，自我與時代、與人民是一致的，因為詩人本身就生活在這個時代，是人民的一員。偉大的詩人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個真正的詩人就要自覺地把自己與人民、與時代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時代的脈搏而跳動。這樣，他的詩越是個性的，就越有普遍的價值。（摘編自吳思敬《中國新詩理論的現(xiàn)代品格》）材料二：當(dāng)前，中國新詩出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩人的人越來越多，寫詩似乎也越來越容易，越來越隨意；另一方面，詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對新詩已由不滿、失望到棄之而去。從詩的內(nèi)容方面來講，當(dāng)代的詩存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而且代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，也是價值的最終所在，它并不浮出詩歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩，沒有境界的詩如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩。偽道德、假崇高自然應(yīng)該遭到批評，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價值的導(dǎo)航，那實在是一種本質(zhì)性的誤導(dǎo)。在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠的天涯海角的變故，也會對全球、全人類起著牽一發(fā)而動全身的效果，信息時代人們的命運比以往任何歷史時代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩人不會像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營自己的巢穴，而不預(yù)見人類共同命運的走向。20世紀90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題。個人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關(guān)鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩人不應(yīng)該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強烈的個人色彩之情并非詩歌的全部，尤其當(dāng)這種感情缺乏時代感時。因此，在全球化的今天，中國詩人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展，多關(guān)心自己的國家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許多偉大詩人一樣寫下對人類的生存和命運有著深遠意義的詩，用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責(zé)任這樣重要的問題。（摘編自章燕《中國新詩的發(fā)展進程及其出路——詩人鄭敏訪談》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．抒情詩與傳統(tǒng)的小說、劇本都有對客觀世界的再現(xiàn)，抒情詩的客觀現(xiàn)實是詩人主觀情感的依托物。B．當(dāng)今中國新詩出現(xiàn)令人尷尬的局面，其中部分詩歌境界不高，而且舍棄了“真善美”的生命價值。C．胡適把新詩的發(fā)生與人民生活聯(lián)系起來，正因如此，“五四”之后的新詩主體性常常被強調(diào)。D．全球化的今天對于詩歌創(chuàng)作中的時代性提出了更高的要求，詩人創(chuàng)作不能只關(guān)注非常個人化的情緒的描述。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．只要詩人真實地袒露自己的內(nèi)心，就能寫出有時代特色的、反映民族性的人民的心聲。B．在人類命運緊密相連的時代，詩人不能只經(jīng)營自己的巢穴，緊閉在狹小的天地間。C．若想改變廣大讀者對新詩不滿的局面，中國詩人需將目光轉(zhuǎn)向當(dāng)下的時代。D．兩則材料都認為在新詩創(chuàng)作中的個性色彩與時代性并不矛盾，又都特別強調(diào)了時代性。3．下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是（

）A．“我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時代，新的經(jīng)驗、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同?！保ā吨袊嗄陥蟆罚〣．“我們今天的詩人，不應(yīng)以為新詩是白話體，就與古漢語無關(guān)。詩人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，賦予它當(dāng)代的闡釋。”（中國作家網(wǎng)）C．“一方面詩是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會對時代有所感應(yīng)。詩人能夠憑著直覺捕捉到時代的種種風(fēng)云變動?！保ㄖ袊姼杈W(wǎng)）D．“新詩文本是否屬于大眾化文本，評判的話語權(quán)并不在詩人那里，大眾讀者的閱讀反應(yīng)才是新詩文本的評判依據(jù)?！保ā段錆h大學(xué)學(xué)報》）4．請簡要說明材料一的行文脈絡(luò)。5．郭沫若的《立在地球邊上放號》體現(xiàn)了“越是個性的，就越有普遍的價值”的論斷，請根據(jù)詩歌《立在地球邊上放號》的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合材料簡要分析。立在地球邊上放號郭沫若無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那缇皢?！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！閱讀下面的文字，完成下面小題。棠梨花侯德云老馬約老五去萬家?guī)X踏青，老五興致不高，不是對萬家?guī)X興致不高，是對老馬興致不高。老五是在瓦城讀書會上認識老馬的。讀書會每周六下午舉辦小型討論會，由老五主持，討論一至兩位當(dāng)代著名作家的作品。與會者輪流發(fā)言，談閱讀心得。老五的本意，是借助這種方式，提升文學(xué)愛好者的鑒賞力。老馬是讀書會的資深成員，可他每次發(fā)言，都讓老五心情不爽。這人嘴巴里藏著獵槍，一張嘴全是火藥味兒，經(jīng)常把各抒己見的場面，弄得像爭吵。讀書會偶爾也聚餐，慶祝誰的作品刊出，或是找個餞行、接風(fēng)之類的事由聚聚?？杉幢闶菄Z酒嗑，老馬仍然是個杠精。最嚴重的一次，老馬當(dāng)著蛋糕店老板老劉的面，大談垃圾食品。植物奶油，反式脂肪酸，奶香精，諸如此類的名詞，一串串從老馬的薄嘴唇里往外蹦。老五幾次轉(zhuǎn)移話題，都沒用。偏偏那天是老劉請客，老劉走也不是，不走也不是，臉色陰得要打雷。老五自此漸漸疏遠老馬，覺得這人情緒價值偏低。誰能想到老馬竟然纏著老五不放呢。老五一再婉拒，說有事纏身走不開。可是你今天有事、明天有事，那你后天、大后天，也都有事嗎?老五沒轍，只得硬著頭皮答應(yīng)了。車行一路，老馬的嘴一直沒閑著，說個不停。老馬從他早年在深圳打拼的經(jīng)歷講起。改革開放前沿的深圳，工廠多，商場多，人才多，機會多，壓力也大。老馬跟人合伙辦廠，效益時好時壞，好時訂單如雨，壞時萬里晴空，其間還遭遇過幾次騙局，顛三倒四，把自己給干抑郁了。老馬說：“有那么幾年，就覺得活著沒意思，腦子里有聲音，每天都說，一直朝前走，不要往兩邊看，跳吧，跳下去，你就會融化在藍天里?！崩衔遄旖巧下N。老馬的話，讓他想起老電影《追捕》里的經(jīng)典臺詞。這部片子，他當(dāng)年看過三四遍。老馬說：“不就是個死嘛，不是不可以，可是不能死在深圳，咱得死在老家才行。我回來了。到家，吃了我媽做的土蕓排，到后院的棠梨樹下坐一坐，又不想死了。再到我讀過書的小學(xué)校里溜達一圈，站在教室窗外，聽小孩子讀課文，神清氣爽，春風(fēng)浩蕩?！崩衔宀逶挘骸吧督型潦|排?”“嗨，”老馬扭頭脧老五一眼，“土豆蕓豆燉排骨哇，今天中午我給你露一手，保證燉出媽媽的味道。”老五說：“噢?！薄拔一赝叱侵卮蜩尮牧黹_張，為的是離老家近?！鄙灶D，老馬接著往下講，“我每周都回老家一趟。我媽不在了，也定期回。城里待不住，心里頭全是沙塵暴。”老五暗忖，老馬好辯，看來不完全是搶風(fēng)頭，興許跟心躁有關(guān)。進入萬家?guī)X境內(nèi)，道路逐漸有了起伏。老馬的奧迪A6駛離主道，在村路上左拐右拐，停在一面山坡下。老馬說：“到了。我的出生地，馬家溝?！崩像R的家，前后院套，院中有菜畦花畦，三層樓房，樓體貼著瓷磚，瞅著有點俗。老馬說這是他在深圳打拼那些年翻建的，一、二層住人，三層空著，當(dāng)年執(zhí)意蓋得高，有顯擺的意思。說罷還自嘲一句，那時候不懂事，幼稚得很。老馬把帶來的食材放進廚房，隨即領(lǐng)著老五到村子里散步，主動跟遇見的每個村民打招呼。老五滿眼紅白粉綠，心情大好。老馬帶老五走山路，去了馬家溝小學(xué)。老馬邊走邊說，他當(dāng)年上學(xué)，走的就是這條山路。還說，雨雪天氣，他不知摔過多少跤。馬家溝小學(xué)，還在老馬讀書時的原址，當(dāng)初是瓦房，后來翻建成兩層樓房。學(xué)校里正在上課。老馬在樓下肅立一陣，像是對老五，也像是自言自語，說：“好聽啊?！蔽顼埵窃诶像R家后院的棠梨樹下吃的。是老五的提議。老五從未見過如此高大的棠梨樹，比老馬家的樓房還高出一截，樹形舒展，枝繁葉茂，繁花堆雪，遠看，如低空中的濃積云，讓人生出莫名的心動。老馬下廚，整了四道農(nóng)家菜。主菜是一大盤土蕓排，配菜有韭菜炒雞蛋、小蔥拌豆腐、鹽爆花生米。兩人邊吃邊聊。酒是好酒，菜也做得地道。老馬說不少人想買他的房子，不賣，不是錢的事，他是不舍得這棵棠梨樹。老馬說他是吃自家的棠梨長大的，吃不夠，離家多遠都要吃。老馬說只要房子和樹在，爹媽就在，他的精神頭就在。老馬說他打算回老家定居，寫回憶錄，寫過往的喜怒憂悲恐，還說他設(shè)了一份獎學(xué)金，資助村里的孩子讀書，讀到大學(xué)為止。說到最后，老馬鄭重其事，跟老五提出一個請求：“你要是能定期來馬家溝，給孩子們講講文學(xué)名著，那就再好不過了……”老五聞言心頭一顫，這才意識到，自打入村，老馬說的每個字，聽起來都順耳入心。風(fēng)起，幾片潔白的棠梨花瓣，從頭頂飄飄悠悠落下來，落到餐桌上，落到土蕓排和小蔥拌豆腐上，也落到老五的酒杯里。老五端起酒杯，一飲而盡。他喝下的，不光是酒，還有幾瓣棠梨花。放下酒杯的一瞬，老五腦中閃過鄭板橋的詩句：“倒不如蓬門僻巷，教幾個小小蒙童?！?．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．老五對老馬興致不高，主要是因為老馬在讀書會上發(fā)言火藥味濃，聚餐時也愛抬杠，讓大家難堪，老五覺得他情緒價值低。B．老馬講述自己在深圳的打拼經(jīng)歷，提到曾陷入抑郁，這不僅解釋了他之前愛爭辯的原因，也為后文他對家鄉(xiāng)的情感做鋪墊。C．老馬帶老五參觀自己翻建的房子，說當(dāng)年執(zhí)意蓋高樓有顯擺之意，并自嘲幼稚，表明老馬如今已經(jīng)認識到過去不成熟。D．老五聽到老馬邀請他給村里孩子講文學(xué)名著后，意識到老馬說的話順耳入心，說明老五此前對老馬的判斷完全錯誤。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章開篇設(shè)置懸念，老五對老馬興致不高，卻又拗不過老馬的邀請，引發(fā)讀者好奇心，使讀者想要了解老馬究竟是怎樣一個人。B．“老馬的嘴一直沒閑著，說個不?！保\用神態(tài)描寫，生動地表現(xiàn)了老馬熱情好客的特點，同時也巧妙地引出他在深圳的經(jīng)歷。C．文中描寫棠梨樹“樹形舒展，枝繁葉茂，繁花堆雪，遠看，如低空中的濃積云”，運用比喻的手法，突出棠梨樹的高大與繁茂。D．結(jié)尾老五想起鄭板橋的詩句，引發(fā)讀者對老五心境變化的思考，暗示老五可能會有相應(yīng)行動，也給讀者留下了思考和想象空間。8．請結(jié)合文本，簡要分析老馬這個人物形象。9．文章以“棠梨花”為題，有什么作用?請結(jié)合全文分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而成，帝親拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”尋丁父憂，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？君其勉之?！笔?，改知贛州。德祐初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵，諸豪杰皆應(yīng)，有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎?！碧煜樵唬骸拔嵋嘀淙灰病５趪茵B(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府。尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。厓山破，弘范遣使護送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。至元十九年，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，南向拜而死，年四十七。（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。天祥捧詔A涕泣B使陳繼周C發(fā)D郡中豪杰E并結(jié)溪峒蠻F使方興G召吉州H兵。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“天祥以法天不息為對”與“望峰息心”（《與朱元思書》）兩句中的“息”字含義相同。B．“帝親拔為第一”與“是以先帝簡拔以遺陛下”（《出師表》）兩句中的“拔”字含義相同。C．“萬里素奇天祥志節(jié)”與“則素湍綠潭”（《三峽》）兩句中的“素”字含義不同。D．“吾閱人多矣”與“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”（《陋室銘》）兩句中的“閱”字含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．文天祥才華出眾，二十歲參加進士考試，應(yīng)對時不打草稿，一揮而就，考官王應(yīng)麟對他大為贊賞。B．厓山被攻破后，元將張弘范派遣使者將文天祥送往京師，元朝廷勸降，文天祥堅決不屈服，視死如歸，最后從容就義。C．文天祥任湖南提刑時，與舊相江萬里談及國家大事，江萬里為之動容，認為只有文天祥才可以擔(dān)當(dāng)國家重任。D．文天祥被捕之后，拒絕寫信勸降張世杰，并將自己書寫的《過零丁洋》詩給了張弘范，以明心志。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？14．文天祥為什么不聽友人勸阻，仍然領(lǐng)兵入京？請簡要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成小題。蘇幕遮范仲淹碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．這首詞開頭兩句寫出了秋季天空寥廓蒼茫、大地草木凋零的典型景色。詞人明從天、地、江、山層層鋪寫，暗為思鄉(xiāng)懷舊步步鋪墊。B．上片“芳草無情”兩句，由意中虛景轉(zhuǎn)為眼中實景，而離情別緒則隱寓其中。埋怨“芳草”無情，正見出詞人的多情、重情。C．下片“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”直抒胸臆，詩人面對秋景思念故鄉(xiāng)，追憶起羈旅愁思。二、三兩句用好夢難成、休倚高樓襯托相思之苦。D．這首詞的主要特點在于能以沉郁雄健之筆力抒寫低回宛轉(zhuǎn)的愁思，聲情并茂，意境宏深，與一般婉約派的詞風(fēng)有所不同。16．請簡要分析本詞與毛澤東的《沁園春·長沙》在景物描寫上的相同之處。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）深秋的早晨，退休的周老師在公園散步，看著路邊草上的露水不禁心有所動，他吟誦起曹操《短歌行》中的“，”兩句，抒發(fā)內(nèi)心的感慨。（2）深秋時節(jié)，老王獨自登上江邊高山。放眼望去，見落葉紛飛飄墜，聽江水奔涌不息，頓感時光流逝、天地浩渺。此情此景，讓他不禁吟出杜甫《登高》中的名句“，”。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時代，人工智能正以前所未有的速度改變著各個領(lǐng)域，教育也不例外。隨著人工智能技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)的教育模式正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，發(fā)生著深刻的變革。一方面，人工智能為教育帶來了更加個性化的學(xué)習(xí)體驗。通過大數(shù)據(jù)分析和機器學(xué)習(xí)算法，教育軟件能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進度、興趣愛好以及知識掌握程度，為每個學(xué)生量身定制專屬的學(xué)習(xí)計劃和教學(xué)內(nèi)容。例如，一些智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)可以自動識別學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，為其推送針對性的練習(xí)題和講解視頻，從而提高學(xué)習(xí)效率，彌補知識漏洞。另一方面，人工智能也在改變著教育的教學(xué)方式。虛擬教師逐漸成為現(xiàn)實，它們能夠以生動形象的方式講解復(fù)雜的知識概念，并且可以隨時為學(xué)生解答問題。與傳統(tǒng)教師相比，虛擬教師不受時間和空間的限制，能夠為學(xué)生提供更加便捷的學(xué)習(xí)支持。此外，借助虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，學(xué)生可以身臨其境地體驗各種學(xué)習(xí)場景，如歷史事件的重現(xiàn)、科學(xué)實驗的模擬等，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。然而，人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用也引發(fā)了一些擔(dān)憂。有人擔(dān)心過度依賴人工智能可能會導(dǎo)致學(xué)生人際交往能力和創(chuàng)造力的下降，畢竟教育不僅僅是知識的傳授，更是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。此外，數(shù)據(jù)隱私和安全問題也是不容忽視的，學(xué)生的個人信息和學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)在人工智能系統(tǒng)中的存儲和使用需要得到嚴格的保護。盡管如此，我們不能因咽廢食，而應(yīng)積極探索如何在教育中更好地利用人工智能的優(yōu)勢，同時規(guī)僻其潛在的風(fēng)險。只有這樣，我們才能在人工智能時代推動教育的創(chuàng)信與發(fā)展，為培養(yǎng)適應(yīng)未來社會需求的人才墊定堅實的基礎(chǔ)。18．下列詞語與文中加點的“教育”構(gòu)詞方式相同的一項是（

）A．山川 B．隕石 C．吸煙 D．地震19．仿照文中畫橫線處“借助虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，學(xué)生可以身臨其境地體驗各種學(xué)習(xí)場景……”這句話，以“借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，學(xué)生可以……”為開頭，寫一個句子，要求語句通順，表意合理。20．請根據(jù)材料簡要說明人工智能為教育帶來的積極影響和引發(fā)的擔(dān)憂。21．文中最后一段有多處錯字，請找出兩處并加以改正。22．為推動大眾更好地理解并接納人工智能在教育領(lǐng)域的變革，現(xiàn)需在校園、教育展會等場所進行宣傳。請根據(jù)上述材料，為“人工智能時代的教育變革”這一主題撰寫一段宣傳標語。要求：緊扣主題，突出人工智能在教育中的積極作用，語言簡潔有力，具有一定的號召力和感染力，字數(shù)不少于50字。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青年，總喜歡充滿幻想的去生活，活出詩意，活成自己期望的模樣?！肚邎@春·長沙》中，“同學(xué)少年”們具有昂揚向上、雄視天下的模樣?！都t燭》中，“蠟燭”象征著“莫問收獲，但問耕耘”的奉獻精神和青春模樣。《峨日朵雪峰之側(cè)》展現(xiàn)了青春之時卑微卻強勁的生命力。《哦，香雪》展現(xiàn)了當(dāng)“青春”遭遇“遠方的世界”時，年輕人所迸發(fā)出的改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望。一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因時尚而美麗，有的人因奉獻而光彩，有的人因知識而動人，有的人因自信而進步……共同構(gòu)成了多姿多彩的“青春模樣”。你記憶中印象最深的青春模樣是怎樣的？你希望自己的青春是怎樣的模樣呢？請以“青春模樣”為話題寫一篇文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，自定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

1．C2．A3．D4．①文章首先提出“新詩呈現(xiàn)出主體性強化的傾向”的觀點；②接著闡明新詩主體性的內(nèi)涵；③然后簡單介紹我國新詩主體性的發(fā)展狀況；④最后詳細闡述新詩發(fā)展中需要個性與時代性相結(jié)合的主體性。5．①《立在地球邊上放號》中，詩人以獨特宏大想象展現(xiàn)個性，如對白云怒涌、太平洋力量的描寫；②詩中對“力”與創(chuàng)造的表達反映時代呼聲，具普遍價值，體現(xiàn)詩人與時代、人民融合，符合該論斷。6．D7．B8．①曾經(jīng)心浮氣躁：在讀書會上愛爭辯，聚餐時也愛抬杠，弄得場面尷尬，表現(xiàn)出他之前的心浮氣躁。②經(jīng)歷坎坷：在深圳打拼，辦廠效益時好時壞，還遭遇騙局，患上抑郁癥，體現(xiàn)其經(jīng)歷波折。③熱愛家鄉(xiāng)：即便母親去世，仍每周回老家，翻建老家房子，不舍得老家的棠梨樹，表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)的深厚情感。④熱心公益：設(shè)獎學(xué)金資助村里孩子讀書，還希望老五能來給孩子們講文學(xué)名著，展現(xiàn)出他熱心公益、關(guān)愛家鄉(xiāng)孩子成長的品質(zhì)。9．①情節(jié)上，作為線索：“棠梨花”貫穿全文，老馬因?qū)亦l(xiāng)棠梨樹的眷戀而回老家，老五和老馬在棠梨樹下吃飯交流；“棠梨花”推動了情節(jié)發(fā)展。②象征意義：棠梨樹代表著老馬的家鄉(xiāng)和童年，象征著他對家鄉(xiāng)深深的眷戀和精神寄托，如老馬說只要房子和樹在，爹媽就在，他的精神頭就在。③烘托人物心境：老五在棠梨樹下，看到棠梨樹繁花堆雪，心生莫名心動，此時的棠梨花烘托出老五心情的轉(zhuǎn)變，從對老馬興致不高到漸漸被老馬感染。④增添文化韻味：以“棠梨花”為題，營造出富有詩意的氛圍；結(jié)尾老五在棠梨花飄落的場景中聯(lián)想到鄭板橋詩句，進一步增添了文章的文化底蘊。10．BEF11．A12．C13．（1）（張弘范）身邊的人命令文天祥下拜，（文天祥）不下拜，張弘范于是用對待客人的禮節(jié)對待文天祥。（2）我不能保護父母，卻叫別人叛離父母，可以嗎？14．①國家危急，卻無人應(yīng)召。②以身報國，希望感召忠臣義士。參考譯文：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。二十歲參加進士考試，在集英殿對答（皇上的）策問，文天祥以“遵守天道，勤奮不息”為題作答，他的對策文章有一萬多字，不打草稿，一揮而就，被皇上親自選拔為第一?？脊偻鯌?yīng)麟上奏說:“這份答卷中存在的古代典籍之義理猶如明鏡（可以起借鑒作用），這個人忠誠之心如同鐵石，所以臣斗膽為陛下得到人才而慶賀?！辈痪迷庥龈赣H去世，歸家。咸淳九年，被起用為湖南提刑，因而見到前任丞相江萬里。江萬里一向看重文天祥的志氣節(jié)操，談及國家大事，（江萬里）憂傷地說：“我已經(jīng)老了，縱觀天時人事將有變化，我見過的人很多，改變社會狀況的責(zé)任，大概就落在你的身上了。你可要竭盡全力?！毕檀臼辏娜乌M州知州。德祐初年，江上告急，皇上下詔號召天下起兵幫助朝廷抗敵。文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)郡中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊前來，各路英雄都回應(yīng)，聚集了一萬多人的軍隊。事情報告朝廷后，（朝廷）命令文天祥以江西提刑安撫使的身份領(lǐng)兵入京。他的好友勸阻他，說：“如今蒙古大軍分三路擊鼓前來，攻破京郊，逼近內(nèi)地，你以倉促集合的一萬多人奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同?！蔽奶煜檎f：“我也知道這樣。只是國家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒有一人一馬響應(yīng)入關(guān)，我對此非常痛心。所以不自量力，用自己的行動來對眾宣示，期望天下的忠臣義士一聽到消息就立刻行動。以義而勝者謀立功，人數(shù)眾多就能成功，這樣國家還能保住?！庇谑莾A盡家財為軍費。第二年正月，擔(dān)任臨安府尹，不久又擔(dān)任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元軍軍營請求講和，跟大元丞相伯顏在皋亭山，談判時據(jù)理力爭。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，文天祥趁夜色逃到真州，渡海到了溫州。至元十五年十二月，前往南嶺。張弘范的軍隊突然到來，文天祥倉皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，張弘范近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范就用對待客人的禮節(jié)對待文天祥，帶他一起到厓山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能護衛(wèi)父母，卻教別人背叛父母，能這樣做嗎？”張弘范堅持向他索要勸降信，文天祥于是寫下自己所作的《過零丁洋詩》給他。厓山被攻破，張弘范派遣使者護送文天祥到京師。文天祥呆在燕京共待了三年，元世祖知道文天祥最終不會屈服，同宰相商量要釋放他，有人提出文天祥在江西起兵的事情，結(jié)果沒有釋放。至元十九年，于是把文天祥召入宮中，對他說：“你有什么心愿？”文天祥回答說：“我受大宋恩澤，做了宰相，怎能侍奉別的皇帝呢？只愿賜我一死就滿足了?！蔽奶煜榕R刑時非常從容鎮(zhèn)定，向南方叩拜而死，終年四十七歲。15．B16．①選取天空、山水、樹葉等典型意象描繪秋天景象；并使用色彩詞使畫面色彩鮮明、絢麗壯闊。②描寫景物時俯仰結(jié)合、遠近結(jié)合；景中含情，借景抒情。17．譬如朝露去日苦多無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來方宅十余畝草屋八九間（狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛/綠樹村邊合，青山郭外斜）18．A19．借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，學(xué)生可以足不出戶地獲取海量學(xué)習(xí)資源，如與世界各地