2026年遼寧省營口市高一入學(xué)語文分班考試練習(xí)題含答案一、選擇題（每題2分，共20分）

1.下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是（）

A.橫財（hèngcái）告誡（gàojiè）謹嚴（jǐnyán）

B.演繹（yǎnyì）拾級（shíjí）傾軋（qīngyà）

C.聯(lián)袂（liánmèi）祈愿（qíyuàn）沮喪（jǔsàng）

D.鐵鍬（tiěqiāo）咄咄逼人（duōduōbīrén）沙?。╯hāyǎ）

答案：A

2.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A.隨著科技的發(fā)展，人工智能已經(jīng)逐漸融入我們的生活，使得我們的生活變得更加便捷。

B.我們要學(xué)會正確對待挫折，這對于我們的人生是一種寶貴的財富。

C.為了防止不再發(fā)生類似的事件，學(xué)校采取了嚴格的措施，加強校園安全管理。

D.通過這次活動，使同學(xué)們增進了友誼，提高了團隊協(xié)作能力。

答案：A

3.下列文學(xué)常識說法正確的一項是（）

A.《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，作者是曹雪芹。

B.《水滸傳》是一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說，作者是施耐庵。

C.《西游記》是一部諷刺小說，作者是吳承恩。

D.《三國演義》是一部描寫戰(zhàn)爭的小說，作者是羅貫中。

答案：A

4.下列詩句中，使用了比喻修辭手法的一項是（）

A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

B.會當凌絕頂，一覽眾山小。

C.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

D.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？

答案：A

5.下列關(guān)于文學(xué)流派的表述，正確的一項是（）

A.唐代詩歌以豪放派和婉約派為代表。

B.宋代詞以豪放派和婉約派為代表。

C.明代小說以現(xiàn)實主義和浪漫主義為代表。

D.清代散文以駢文和散文為代表。

答案：B

二、填空題（每題2分，共10分）

6.《離騷》是屈原創(chuàng)作的一首長篇抒情詩，以______、______、______三大理想為主線，展現(xiàn)了作者高尚的品質(zhì)和崇高的理想。

答案：忠誠、正直、愛國

7.《論語》中，孔子曰：“______，______?！边@句話表達了孔子的教育觀念。

答案：溫故而知新，可以為師矣

8.李白的《將進酒》中，“______，______。”這兩句詩表達了詩人對人生的豪放態(tài)度。

答案：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回

9.杜甫的《春望》中，“______，______?！边@兩句詩描繪了春天的美景。

答案：國破山河在，城春草木深

10.白居易的《賦得古原草送別》中，“______，______。”這兩句詩表達了詩人對友人的離別之情。

答案：離離原上草，一歲一枯榮

三、閱讀題（共30分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成1115題。

【甲】

孟子見梁惠王，王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。耕者，助之耕；織者，助之織。天下之民，皆欲養(yǎng)生喪死而無憾。王欲行王道，則勿以利為事?！?/p>

【乙】

子曰：“放于利而行，多怨?！庇衷唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利。”

（選自《孟子·梁惠王上》）

11.下列詞語在文中含義相同的一項是（）

A.“利吾國”與“利吾家”

B.“利吾國”與“利吾身”

C.“利吾家”與“利吾身”

D.“放于利而行”與“喻于利”

答案：C

12.下列對甲文中加點詞的解釋，正確的一項是（）

A.“叟”字的解釋是“老人”

B.“利”字的解釋是“利益”

C.“而已矣”字的解釋是“罷了”

D.“上下交征利”中的“交”字的解釋是“互相”

答案：D

13.下列對甲文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（）

A.上/下/交/征利/而/國/危矣

B.上/下/交征/利/而/國/危矣

C.上/下/交/征利/而國/危矣

D.上/下/交征/利/而國危/矣

答案：A

14.下列對乙文中句子的翻譯，正確的一項是（）

A.“放于利而行，多怨”翻譯為：“按照利益去做，會有很多怨言。”

B.“放于利而行，多怨”翻譯為：“按照利益去做，會有很多感激。”

C.“君子喻于義，小人喻于利”翻譯為：“君子懂得義，小人懂得利?！?/p>

D.“君子喻于義，小人喻于利”翻譯為：“君子明白義，小人明白利?！?/p>

答案：A

15.根據(jù)兩篇文章的內(nèi)容，概括孟子關(guān)于“利”與“義”的觀點。（4分）

答案：孟子認為，國君和大臣、士人、百姓都不應(yīng)該只追求個人利益，而應(yīng)該追求仁義。他主張，國家要想安定，就要重視仁義，而不是追求利益?？鬃右舱J為，君子應(yīng)該重視義，小人則追求利益。

（二）現(xiàn)代文閱讀（10分）

閱讀下面的現(xiàn)代文，完成1618題。

【丙】

大數(shù)據(jù)時代，信息傳播的速度和范圍空前擴大，人們獲取信息的渠道也更加多樣化。然而，隨之而來的信息過載問題也日益嚴重。面對海量信息，人們往往難以辨別真?zhèn)?，甚至陷入信息的迷霧中。

為了解決這一問題，我們需要具備良好的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是指人們正確使用媒介、獲取和利用信息的能力。具備媒介素養(yǎng)的人，能夠有效地篩選、判斷和利用信息，從而在信息時代中立于不敗之地。

首先，我們要學(xué)會篩選信息。面對海量信息，我們要具備獨立思考和判斷的能力，不盲目跟風(fēng)，不輕信謠言。其次，我們要學(xué)會辨別信息真?zhèn)巍τ诰W(wǎng)絡(luò)上的信息，我們要保持警惕，盡量選擇權(quán)威、可靠的信息來源。最后，我們要善于利用信息。將獲取的信息進行整合、分析，為自己的學(xué)習(xí)和生活提供有益的幫助。

16.下列對“大數(shù)據(jù)時代”的理解，正確的一項是（）

A.大數(shù)據(jù)時代是指信息傳播速度慢、范圍小的時代

B.大數(shù)據(jù)時代是指信息傳播速度快、范圍大的時代

C.大數(shù)據(jù)時代是指人們獲取信息渠道單一的時代

D.大數(shù)據(jù)時代是指人們無法辨別信息真?zhèn)蔚臅r代

答案：B

17.下列對“媒介素養(yǎng)”的理解，正確的一項是（）

A.媒介素養(yǎng)是指人們獲取信息的能力

B.媒介素養(yǎng)是指人們利用信息的能力

C.媒介素養(yǎng)是指人們正確使用媒介、獲取和利用信息的能力