2025~2026學(xué)年廣東省衡水百校聯(lián)考高二12月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。當前文藝最突出的毛病是什么？浮躁。創(chuàng)作態(tài)度浮躁，生產(chǎn)出的作品自然就充滿躁氣。有“高原”缺“高峰”，有“流量”缺“質(zhì)量”，有“口水”缺“口碑”。文藝創(chuàng)作要出精品，不克服浮躁的風(fēng)氣，怎么行？不拿出千錘百煉出精品的決心，怎么行？古人形容圣人的文章，“體要與微辭偕通，正言共精義并用”，意思是要把雅正的語言和精深的含義結(jié)合起來，做到“精理為文，秀氣成采”，這才稱得上文采斐然。巴爾扎克在《幻滅》中提出了最高藝術(shù)的標準，“一個字應(yīng)包含無數(shù)的思想，一個畫面要概括整套哲理”。一篇《岳陽樓記》，不足500字，卻因一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”光耀千秋，傳誦至今。因為范仲淹在這篇文章中提出的為人、為政思想，被后世奉為做人、從政的信條。要做到思想精深，絕非一日之功，需要文藝工作者志存高遠，深思熟慮，博采眾長，千錘百煉。“志不強者智不達”，對文藝工作者來說，“志”既包含熱忱的事業(yè)追求，又包含遠大的理想信念和胸襟。詩人杜甫奉行“文章千古事”，遂成就“詩圣”之名；表演藝術(shù)家常香玉說“戲比天大”，因此開拓出無垠的藝術(shù)空間；作家陳忠實在談到《白鹿原》創(chuàng)作時說：“朋友問我，你寫這個小說要寫啥嘛，你下這么大的功夫到處跑，搜集、查閱資料，我說要給我死的時候做一部墊棺作枕的書?！毙刂袣v歷著千年，筆下源源赴百川。生活中，我們常說一個人生性浪漫、有理想主義色彩，“像個藝術(shù)家”，就是說藝術(shù)和現(xiàn)實、和生活是有距離的。這種距離決定了文藝工作者的熱愛與追求，不能從實用主義出發(fā)，不能以功利為目的，而應(yīng)以一種廣闊的胸襟，以看似無用然則大用的原則，站在歷史深處，站在時代高處，扎根人民中間，俯下身來透視生活本質(zhì)，用心用情捕捉藝術(shù)形象，苦心孤詣提煉思想，千錘百煉雕琢細節(jié)，只有這樣，才能打造出文藝精品。有些文藝工作者，對待藝術(shù)、對待作品、對待讀者觀眾，缺少敬畏之心，把文藝創(chuàng)作當成追逐利益的“搖錢樹”，當成感官刺激的“搖頭丸”，胡編亂寫、粗制濫造，生產(chǎn)一些文化垃圾。這樣創(chuàng)作出來的作品，數(shù)量再多，也壘不起藝術(shù)的高峰，只能成為降低大眾審美旨趣的藝術(shù)沼澤和洼地。文藝作品是創(chuàng)作者才華、心血、情感的高度凝結(jié)。錢鐘書在《圍城》的序里說，這本書是他“錙銖積累”寫成的。魯迅先生在《致曹白信》中告誡寫作者：“不要看了就寫，觀察了又觀察，研究了又研究，精益求精，哪怕是平凡的事物也能創(chuàng)造出它的生命力來?！崩仙嵩趧?chuàng)作《春華秋實》時，已經(jīng)是大名鼎鼎的作家，卻仍然改了12遍稿子，光結(jié)尾就改了6遍，現(xiàn)存遺稿文字量有五六十萬字之多，舒乙回憶說：“父親每改一遍，幾乎是完全重寫。他對工人生活是陌生的，對運動也搞不清楚。只有改了第九稿，運動才結(jié)束，回過頭來才算看得清楚……”詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”。曹雪芹著《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”，雖“當此蓬牖茅椽，繩床瓦灶”“舉家食粥”而不改其志?！段男牡颀垺分匀∶暗颀垺保w因劉勰認為，古來文章，都要像雕琢璞玉一樣，精細打磨、反復(fù)修飾、適當刪改，好比用繩墨丈量、用斧頭砍斫一樣，根據(jù)文章的需要，把多余的內(nèi)容和形式都去掉。近年來，有不少“穿幫”的影視劇，其中一個劇講三國的，孫權(quán)的妹妹孫尚香大聲疾呼：“天下興亡，匹夫有責(zé)！”這要讓清初大儒顧炎武聽見了，情何以堪！創(chuàng)作精品，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作者的才華迸發(fā)上，也體現(xiàn)在堅持創(chuàng)作、反復(fù)打磨的過程中。海明威創(chuàng)作《老人與?！废群笮薷?00余次，福樓拜寫《包法利夫人》，“有一頁就寫了五天”“一節(jié)也許得寫三個月”。蒲松齡在《聊齋志異·阿寶》中寫道：“性癡，則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良?！彼囆g(shù)上的臻入化境，是需要一些“癡心”、一些“執(zhí)念”的；抵達“化境”的過程也往往要經(jīng)歷一個如切如磋、如琢如磨的漸進、漸悟、漸成的過程。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。沈從文說，創(chuàng)作不需要聰明與敏捷，但不可缺少虔誠持久的一點信心。耐得住寂寞，守得住初心，聰明人肯下笨功夫，才是出精品的不二法門。梨園行有“三年出一個狀元，十年出不了一個好角兒”一說，一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。一般京劇演員的水袖功夫只有8種，而京劇大師程硯秋會16種。著名雕塑家劉開渠這樣告誡他的助手：“你們看羅丹一只手拿著件小稿，對著身邊的裸體模特，另一只手拿著塑刀認真地對照調(diào)整。難道羅丹不會做雕塑嗎？不懂解剖嗎？他為什么非要對著模特做？他是在把真實的感受做上去，現(xiàn)在，我們并沒有達到像羅丹那樣做雕塑的條件，但是，我們也不能忘了藝術(shù)應(yīng)該是怎樣的?！蔽乃嚬ぷ髡邔Υ齽?chuàng)作，就應(yīng)該有刻苦鉆研、千錘百煉的精神，使作品從形式到內(nèi)容，從表象到精神都力臻完美。就像王國維在《人間詞話》中形容的，以“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”“人憔悴”也“終不悔”，最后達到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。只有這樣，我們的文學(xué)藝術(shù)家，才能潛下心來，去除躁氣，才能創(chuàng)作出文藝精品。（摘編自鄧凱《不經(jīng)千錘百煉，何來文藝精品》）1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．當前一些文藝作品充滿浮躁之氣，表現(xiàn)為重視流量和產(chǎn)量，卻輕視質(zhì)量打磨與思想深度，若要出精品，必須拿出千錘百煉的決心。B．范仲淹《岳陽樓記》因“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為人、為政思想傳頌千年，印證作品有精深的思想可以成就經(jīng)典。C．如果把追求利益作為目的，缺少對藝術(shù)創(chuàng)作的敬畏，缺少在藝術(shù)上精雕細琢，那么生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品就會降低大眾的審美旨趣。D．劉開渠舉羅丹根據(jù)模特調(diào)整雕塑細節(jié)的案例，旨在告訴助手，藝術(shù)創(chuàng)作必須依賴技術(shù)規(guī)范，如果條件允許，也可以融入感性體驗。2．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．杜甫的“文章千古事”與常香玉的“戲比天大”均能體現(xiàn)藝術(shù)家對藝術(shù)的敬畏與執(zhí)著追求。B．老舍創(chuàng)作《春華秋實》歷經(jīng)十二次修改，表明藝術(shù)精品的誕生凝結(jié)著創(chuàng)作者的情感和心血。C．曹雪芹生活困頓，仍增刪《紅樓夢》五次，意在說明物質(zhì)條件對創(chuàng)作精品無決定性影響。D．當前部分影視劇出現(xiàn)歷史常識錯誤，反映了有些創(chuàng)作團隊對作品缺少敬畏之心，粗制濫造。3．文章認為藝術(shù)創(chuàng)作不能以功利為目的，下列各項最符合這一觀念的是（）

A．某藝術(shù)家為獲得重要藝術(shù)獎項，專門創(chuàng)作一系列符合該獎項評審標準的作品。B．某畫家拒絕商業(yè)畫廊的簽約邀請，堅持在社區(qū)免費教授兒童繪畫課程。C．某音樂人接受企業(yè)贊助創(chuàng)作環(huán)保主題作品，但堅持保留全部創(chuàng)作自主權(quán)。D．某作家在創(chuàng)作時完全沉浸于個人情感表達，作品完成后也無意出版發(fā)行。4．請簡要梳理文章的行文思路。5．某影視傳媒公司要籌備拍一部歷史題材的電視劇，假如你是該劇的顧問，請結(jié)合文章觀點，提出幾點建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。我的夢，我的青春！郁達夫這是一個行政中心的縣城，可是人家不滿三千，商店不過百數(shù)；一般居民，全不曉得做什么手工業(yè)，或其他新式的生產(chǎn)事業(yè)，所靠以度日的，有幾家自然是祖遺的一點田產(chǎn)，有幾家則專以小房子出租，在吃兩元三元一月的租金；而大多數(shù)的百姓，卻還是既無恒產(chǎn)，又無恒業(yè)，沒有目的，沒有計劃，只同蟑螂似地在那里出生，死亡，繁殖下去。離我們家里不遠的大江邊上，住有一家。他們的一族，男女老少的人數(shù)很多很多，而住的那一間屋，卻只比牛欄馬槽大了一點。他們家里的頂小的一位苗裔年紀比我大一歲，名字叫阿千，冬天穿的是同傘似的一堆破絮，夏天，大半身是光光地裸著的；因而皮膚黝黑，臂膀粗大，臉上也像是出生落地之后，只洗了一次的樣子。他雖只比我大了一歲，但是跟了他們屋里的大人，茶店酒館日日去上，婚喪的人家，也老在進出；打起架吵起嘴來，尤其勇猛。我每天見他從我們的門口走過，心里老在羨慕，以為他又上茶店酒館去了，我要到什么時候，才可以同他一樣的和大人去夾在一道呢！當一天的工作完了，他跟了他們家里的大人，一道上酒店去的時候，看見我欣羨地立在門口，他原也曾邀約過我；但一則怕母親要罵，二則膽子終于太小，經(jīng)不起那些大人的盤問笑說，我總是微笑著搖搖頭，就跑進屋里去躲開了，為的是上茶酒店去的誘惑性，實在強不過。春天的一個早晨，母親上父親的墳頭去掃墓去了，祖母也一侵早上了一座遠在三四里路外的廟里去念佛。翠花在灶下收拾早餐的碗筷，我只一個人立在門口，看有淡云浮著的青天。忽而阿千唱著戲，背著鉤刀和小扁擔、繩索之類，從他的家里出來，看了我的那種沒精打采的神氣，他就立了下來和我談天，并且說：“鸛山后面的盤龍山上，映山紅開得多著哩；并且還有鳥米飯（是一種小黑果子）、彤管子（也是一種刺果）、刺莓等等，你跟了我來罷，我可以采一大堆給你。你們奶奶，不也在北面山腳下的真覺寺里念佛么？等我砍好了柴，我就可以送你上寺里去吃飯去?！卑⑶П緛硎俏宜绨莸挠⑿?，而這一回又只有他一個人去砍柴，天氣那么的好，今天侵早祖母出去念佛的時候，我本是嚷著要同去的，但她因為怕我走不動，就把我留下了?，F(xiàn)在一聽到這一個提議，自然是心里急跳了起來，兩只腳便也很輕松地跟他出發(fā)了。出了弄堂，向東沿著江，一口氣跑出了縣城之后，天地寬廣起來了，我的對于這一次冒險的驚懼之心就馬上被大自然的威力壓倒。這樣問問，那樣談?wù)?，阿千真像是一部小小的自然界的百科大辭典，而到盤龍山腳去的一段野路，便成了我最初學(xué)自然科學(xué)的模范小課本。麥已經(jīng)長得有好幾尺高了，麥田里的桑樹，也都發(fā)出了絨樣的葉芽。上山的路旁，一拳一拳像小孩子的拳頭似的小草，長得很多；拳的左右上下，滿長著了些絳黃的絨毛，仿佛是野生的蟲類，我起初看了，只在害怕，走路的時候，若遇到一叢，總要繞一個彎，讓開它們，但阿千卻笑起來了，他說：“這是薇蕨，摘了去，把下面的粗干切了，炒起來吃，味道是很好的哩！”漸走漸高了，山上的青紅雜色，迷亂了我的眼目。日光直射在山坡上，從草木泥土里蒸發(fā)出來的一種氣息，使我呼吸感到了困難；阿千也走得熱起來了，把他的一件破夾襖一脫，丟向了地下。教我在一塊大石上坐下休息著，他一個人穿了一件小衫唱著戲去砍柴采野果去了；我回身立在石上，向大江一看，又深深地深深地得到了一種新的驚異。這世界真大呀！那寬廣的水面！那澄碧的天空！那些上下的船只，究竟是從哪里來，上哪里去的呢？我一個人立在半山的大石上，近看看有一層陽炎在顫動著的綠野桑田，遠看看天和水以及淡淡的青山，漸聽得阿千的唱戲聲音幽下去遠下去了，心里就莫名其妙地起了一種渴望與愁思。我要到什么時候才能大起來呢？我要到什么時候才可以到這像在天邊似的遠處去呢？到了天邊，那么我的家呢？我的家里的人呢？同時感到了對遠處的遙念與對鄉(xiāng)井的離愁，眼角里便自然而然地涌出了熱淚。到后來，腦子也昏亂了，眼睛也模糊了，我只呆呆地立在那塊大石上的太陽里做幻夢。我夢見有一只揩擦得很潔凈的船，船上面張著了一面很大很飽滿的白帆，我和祖母、母親、翠花、阿千等都在船上，吃著東西，唱著戲，順流下去，到了一處不相識的地方。我又夢見城里的茶店酒館，都搬上山來了，我和阿千便在這山上的酒館里大喝大嚷，旁邊的許多大人，都在那里驚奇仰視。這一種接連不斷的白日之夢，不知做了多少時候，阿千卻背了一捆小小的草柴，和一包刺莓、映山紅、鳥米飯之類的野果，回到我立在那里的大石邊來了；他脫下了小衫，光著了脊肋，那些野果就系包在他的小衫里面的。他提議說，時候不早了，他還要砍一捆柴，且讓我們吃著野果，先從山腰走向后山去罷，因為前山的草柴，已經(jīng)被人砍完，第二捆不容易采刮攏來了。慢慢地走到了山后，山下的那個真覺寺的鐘鼓聲音，早就從春空里傳送到了我們的耳邊，并且一條青煙，也剛從寺后的廚房里透出了屋頂。向寺里看了一眼，阿千就放下了那捆柴，對我說：“他們在燒中飯了，大約離吃飯的時候也不很遠，我還是先送你到寺里去罷！”我們到了寺里，祖母和許多同伴者的念佛婆婆，都張大了眼睛，驚異了起來。阿千走后，她們就開始問我這一次冒險的經(jīng)過，我也感到了一種得意，將如何出城、如何和阿千上山采集野果的情形，說得格外的詳細。故鄉(xiāng)的茶店酒館，到現(xiàn)在還在風(fēng)行熱鬧，而這一位茶店酒館里的小英雄，初次帶我上山去冒險的阿千，卻在一年漲大水的時候，喝醉了酒，淹死了。他們的家族，也一個個地死的死，散的散，現(xiàn)在沒有生存者了；他們的那一座牛欄似的房屋，已經(jīng)換過了兩三個主人。時間是不饒人的，盛衰起滅也絕對地?zé)o常的：阿千之死，同時也帶去了我的夢，我的青春！（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A．作者在描寫阿千帶“我”上山時，運用了對比手法，將阿千的勇敢無畏與“我”的膽小怯懦進行對照，突出了阿千作為底層少年的生存困境。B．文中“一拳一拳像小孩子的拳頭似的小草”的描寫，采用了擬人手法，賦予野草以人的情態(tài)，也暗示了“我”對未知世界的恐懼心理。C．阿千教“我”認識薇蕨并說炒起來味道很好的情節(jié)，表現(xiàn)出底層人民的生活智慧，但作者在此處也刻意回避了當時食物匱乏的殘酷現(xiàn)實。D．文中寫阿千上酒店去，而且重復(fù)出現(xiàn)“茶店酒館”意象，暗示了阿千過早接觸了成人世界，也為最后寫阿千因醉酒而死的不幸結(jié)局埋下伏筆。7．關(guān)于文中“我”的白日夢，下列說法不正確的一項是（）

A．夢中出現(xiàn)的“船”和“白帆”象征“我”對自由遠方的向往，與現(xiàn)實中受到的約束形成對比。B．“茶店酒館搬上山”體現(xiàn)了“我”既想享受成人世界的樂趣，又希望與自然山水相伴的心理。C．夢境中“祖母、母親、阿千”的集體出現(xiàn)，暗示“我”渴望逃離家庭的束縛，追求獨立冒險。D．“大喝大嚷”和大人“驚奇仰視”的細節(jié)，反映了“我”對改變現(xiàn)狀、獲得成人認可的渴望。8．請結(jié)合作品內(nèi)容，簡要概括“我”對阿千的情感變化過程。9．作者采用兒童視角敘事，這一敘事手法有何效果？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上校獵城南，太子、秦、齊王皆從，上命三子馳射角勝。建成有胡馬，肥壯而喜蹶，以授世民曰：“此馬甚駿，能超數(shù)丈澗，弟善騎，試乘之?！笔烂癯艘灾鹇梗R蹶，世民躍立于數(shù)步之外，馬起，復(fù)乘之，如是者三。顧謂宇文士及曰：“彼欲以此見殺，死生有命，庸何傷乎！”建成聞之，因令妃嬪譖之于上曰：“秦王自言，我有天命，方為天下主，豈有浪死？”上大怒，先召建成、元吉，然后召世民入，責(zé)之曰：“天子自有天命，非智力可求，汝求之何急邪？”世民免冠頓首，請下法司案驗，上怒不解。會有司奏突厥入寇，上乃改容勞勉世民，命之冠帶，與謀突厥。閏月己未，詔世民、元吉將兵出幽州以御突厥，上餞之于蘭池上。每有寇盜，輒命世民討之，事平之后，猜嫌益甚。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·卷二十八》）材料二：上謂房玄齡曰：“為政莫若至公。用人者，茍非其才，雖親不用；如其有才，雖仇不棄。昔尉遲敬德歸我眾議其反復(fù)朕獨委以心膂果立大功。此‘疑則勿用，用則勿疑’之驗也。”（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀八》）材料三：熹為帝師，以明理為務(wù)，每進講，必陳天理人欲之辨。時朝中議北伐，熹疏曰：“金人據(jù)中原，非一日可逐。當務(wù)本正心，修內(nèi)治，俟其自亂。若輕舉妄動，則民力殫而國勢危?！钡墼唬骸扒溲噪m善，然虜騎未退，何以安民？”熹對曰：“昔唐太宗用魏征，知其逆耳而益親；今陛下若信臣言，則當以十年養(yǎng)民，以十年練士，以十年攻敵，則中原可復(fù)。”帝然之，然權(quán)臣韓侂胄主速戰(zhàn)，屢阻其議。及侂胄用事，熹以言去，臨行上疏曰：“臣去國，非避禍也，恐言路塞而國事日非。陛下若信臣，則當遠奸佞，近忠良；若疑臣，則臣愿乞骸骨歸。”帝覽疏，泣下，然終用侂胄計，兵敗而悔。后帝思熹言，復(fù)召入朝，熹已老，然進講如初，帝益重之。（節(jié)選自《宋史?朱熹傳》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。昔尉遲敬德A歸我B眾議C其反復(fù)D朕獨E委以心F膂G果立大功。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．庸，表反問，與《師說》“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”用法相同。B．之，的，與《鴻門宴》“項伯乃夜馳之沛公軍”的“之”意義相同。C．俟，等待，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“以俟君子”的“俟”意義相同。D．遠，形容詞活用為一般動詞，與《大學(xué)之道》“先齊其家”的“齊”用法不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．在圍獵比賽中，太子李建成明知道胡馬喜歡尥蹶子，卻故意讓李世民試乘來謀害他，但其陰謀最終被李世民識破。B．李建成見一計未成，便指使妃嬪進讒言，說李世民自稱有天命，注定要做天下之主，這更加劇了高祖對李世民的猜忌。C．在北伐的問題上，朱熹主張應(yīng)以端正心術(shù)、修明內(nèi)政為根本，不宜輕率行動，他認為驅(qū)逐金人非一日之功，要從長計議。D．朱熹雖然臨行前上疏皇帝進行忠告，但在韓侂胄的脅迫下，皇帝還是被迫采納了速戰(zhàn)的建議，后來兵敗又感到后悔。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）世民免冠頓首，請下法司案驗，上怒不解。（2）臣去國，非避禍也，恐言路塞而國事日非。14．唐高祖李淵和唐太宗李世民在用人方面有何不同？請根據(jù)材料簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。傷春陳與義廟堂無策可平戎，坐使甘泉①照夕烽。初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮?？达w龍②！孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重。稍喜長沙向延閣③，疲兵敢犯犬羊④鋒。【注】①甘泉，為秦漢行宮，此處代指皇宮。②飛龍，指天子。③向延閣，即向子諲，時知潭州（即長沙）太守，曾組織軍民抗金。④犬羊，對金兵的蔑稱。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩歌以“傷春”為題，卻巧妙融入對國家憂患與個人身世的感懷，是憂念時事的憤慨之作。B．頷聯(lián)兩句對仗，以“上都”與“窮?！钡目臻g轉(zhuǎn)換，突出戰(zhàn)事的嚴峻，飽含詩人的震驚與悲嘆。C．“每歲”句緊承上文，以京城春日繁花依舊的虛寫，反襯國事艱難下詩人白發(fā)徒增的悲涼。D．全詩語言質(zhì)樸自然，不事雕琢，以平實的語言直抒胸臆，體現(xiàn)了本詩通俗曉暢的藝術(shù)風(fēng)格。16．本詩尾聯(lián)在情感表達上具有轉(zhuǎn)折性，請結(jié)合詩句內(nèi)容簡要分析。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中強調(diào)通過以人為鑒、取人之長以及自我反省來提升自己的句子是：“________，________?！保?）歷史課上討論三國時期歷史人物的功績，張麗同學(xué)引用陸游《書憤》中的“________，________”兩句，贊嘆諸葛亮的忠貞穿越千年仍震撼人心。（3）在以“文人與酒”為主題的課堂討論中，王強同學(xué)引用《將進酒》中的“________，________”兩句說明李白對于世俗榮華的蔑視和對精神自由的向往。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。2025年11月2日，①第十五屆全國運動會的火炬在深圳蓮花山公園點燃，②橫跨粵港澳三地的盛大的一場傳遞活動拉開帷幕。③然而真正引人思考的，④不僅是火炬本身的光芒，⑤而是其背后那套令人咋舌的“無感通關(guān)”。這不僅僅是確保火炬和物資當