2025~2026學(xué)年廣西南寧市“4+N”聯(lián)盟學(xué)校高一上學(xué)期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀材料，回答問題。材料一：那些很容易被銘記的詩作，大都是有韻律的。以現(xiàn)當(dāng)代詩為例，那些廣為流傳的“名句”,其實大都在使用重復(fù)、對稱這些最基本的韻律原則，比如：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。還有一些名句的韻律方式則近似于古典詩歌的韻律原則，比如海子那句廣為人知的“面朝大海，春暖花開”,不僅有疊韻，而且講究平仄，詩句讀起來抑揚頓挫，與傳統(tǒng)的律詩的聲律非常相似，無怪乎這個詩句甚至成了很多房地產(chǎn)廣告的標(biāo)語。但不容否認(rèn)的事實是，這種講究重復(fù)、對稱等韻律原則的寫法在當(dāng)代中國詩歌創(chuàng)作中并不受歡迎，很多詩人避之唯恐不及，當(dāng)代詩歌的可銘記性因此而不強。從社會與文化的角度來看，這些韻律原則的興起與流行往往與一個文化共同體的集體認(rèn)知密切相關(guān)，或者說，它們本身就是集體記憶的化身。古典詩歌的創(chuàng)作與閱讀群體——“士”,即知識者與官僚群體——天然就是這樣一個同質(zhì)性的文化群體，所以在他們之中逐漸形成一些公共的韻律規(guī)則是沒有太大問題的。但是，現(xiàn)代中國的社會機構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識分子在一定程度上被邊緣化，而且詩歌本身也被邊緣化，過去詩人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩歌寫作在很大程度上變成了一種私人性、個人化的寫作行為，這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩歌成規(guī)的消失。在不同文化中，韻律都有兩個基本作用：一是便于溝通，二是便于記憶。而“溝通”不僅僅是一個“雅俗共賞”的問題，也涉及詩人與詩人、詩人與讀者之間如何建立一個公共的渠道，以便于在這個渠道中磨練某些精妙的技藝，傳達(dá)種種微妙的體驗的問題。韻律的重心與其說是關(guān)于“如何寫/評價一首好詩”,不如說是關(guān)于詩人與讀者、詩人與詩人之間是如何“交流”的。無論古今，有韻律或者韻律感強的作品從來不意味著它們就是杰作(反之亦然),韻律更多是關(guān)于詩歌給讀者傳達(dá)的東西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的詩人之間也建立了一個可以相互比較和傳承的共同通道。這個問題對于當(dāng)代中國詩歌而言或許更為迫切，因為“韻”之離散的背后是詩歌“交流”的公共渠道的消失，這是自由詩面臨的最本質(zhì)的文體問題，而可誦讀性與可記憶性的削弱只是這個大趨勢的兩個表征。(摘編自李章斌《“韻”之離散：關(guān)于當(dāng)代中國詩歌韻律的一種觀察》)材料二：中國當(dāng)代詩效法國外詩歌的更多。因國外詩歌注重詩本身的存在而大多無韻，無韻也漸漸成了中國當(dāng)代詩的主流，《詩刊》《星星》等詩歌雜志幾乎看不到有韻的詩歌，這個態(tài)勢還會長久發(fā)展下去。當(dāng)代詩人，覺得再寫有韻的東西，簡直是一老土。當(dāng)下的中國社會，是一個相對個體化、多元化的社會，過去那種大一統(tǒng)的世界意識與言說形態(tài)已然崩散，與此幾乎同時崩散的是語言中的“韻”(韻律意識和韻律密度)。當(dāng)代詩人多少有著一種反抗公共規(guī)則(包括韻律規(guī)則)的“集體無意識”,所以像“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”這樣整齊對稱的詩句，他們不愿意去寫，也不推崇。在他們看來，詩歌重要的不是視覺上的整飭和聽覺上的旋律感、節(jié)奏感，決定詩之能否為詩的重要依據(jù)是詩歌對生命深層世界提示和呈現(xiàn)的能量之強弱。他們在寫作時不僅不太傾向于取悅大眾讀者，甚至連一般的知識群體也不怎么顧及。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的閱讀者，尤其受傳統(tǒng)詩歌影響較深的閱讀者越來越郁悶，對新詩深感不適，甚至不屑一顧了。在他們眼里，形式產(chǎn)生內(nèi)容，李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等詩詞大家，不也是在五言、七律、七絕和詞牌的限制中成就了大名嗎？當(dāng)代詩歌雖無韻，但還有頓。所謂棄韻而就頓，“頓”就是詩的節(jié)奏感，有“行頓”和“句頓”,有“勻頓”和“變頓”,有“大頓”和“小頓”,有“跨行”與“斷行”,追求的也還是詩的一種旋律美。文藝?yán)碚摷抑旃鉂摼驼J(rèn)為“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂”,詩的本質(zhì)是顯示而非說教。艾青說：“假如是詩，無論用什么形式寫出來都是詩；假如不是詩，無論用什么形式寫出來都不是詩?！痹娭疅o韻，告訴我們原來詩還可以這樣寫，詩還可以寫得不像詩。近些年，主張口語入詩的“第三代詩”反傳統(tǒng)、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至詩歌形式也反其道而行，加劇了詩歌形式的混亂，純美流暢的詩歌很難再見到了，可是我們反傳統(tǒng)，反的應(yīng)該是那些因襲的礙于發(fā)展的東西，絕不是偏激地反對一切。(摘編自王霽良《對當(dāng)代詩無韻的一點看法》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．廣為流傳的詩句多使用便于記憶的韻律，但中國當(dāng)代詩歌創(chuàng)作卻排斥這種寫法，這導(dǎo)致當(dāng)代詩可銘記性不強。B．詩歌韻律的重心不僅是如何寫好詩，而且是直接向讀者傳達(dá)公共性或可共享的東西，在創(chuàng)作者間建立比較和傳承的通道。C．無韻詩在國外詩歌中較為多見，也普遍存在于中國當(dāng)代詩歌雜志中，受傳統(tǒng)詩歌影響較深的讀者對此不適應(yīng)。D．詩歌無韻化并非意味著完全放棄形式，作者認(rèn)為，所謂棄韻就頓，體現(xiàn)的是在形式上對旋律美的追求。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）

A．“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”成為名句，表明了詩歌作品要成為杰作就必須運用韻律。B．可誦讀性和可記憶性的削弱，不是當(dāng)代中國詩歌最需關(guān)注的，因為這只是詩歌“交流”公共渠道消失的表象。C．當(dāng)代的一些詩人，寫作時不太傾向于取悅大眾讀者，甚至也不怎么顧及一般的知識群體。D．根據(jù)艾青的觀點詩歌的形式應(yīng)具有自由性，詩之無韻告訴我們詩可以這樣寫，還可以寫得不像詩。3．下列各項中，不能支持“當(dāng)代詩歌被邊緣化”觀點的一項是（）

A．每年歲末，詩社舉辦的年度詩會，參與者稀少，詩歌寫作交流日益呈現(xiàn)出“圈子化”的傾向。B．結(jié)合了聲音和視覺藝術(shù)的現(xiàn)代數(shù)字媒介，幾乎顛覆了傳統(tǒng)的媒介，近年來詩歌刊物銳減。C．“兼職詩人”現(xiàn)象較為普遍，詩人往往同時又是官員、教授、商人、歌手、報刊編輯等。D．學(xué)校課本內(nèi)當(dāng)代詩歌很少，專門研究當(dāng)代文學(xué)的教授們，對90年代以來的詩歌了解不多。4．材料二運用了哪些論證方法？請簡要分析。5．根據(jù)上述材料，概括當(dāng)代中國詩歌缺少韻律的成因。閱讀下面的文字，完成下面小題。兒子在遠(yuǎn)方彭荊風(fēng)火塘里的火燃得正旺，把這景頗人的矮竹樓內(nèi)烤得暖洋洋的，把母子倆的影子也擴大了好幾倍，映到竹篾墻上?，斖链竽镆贿吥笈拙€團，一邊用她那慈祥的眼光，默默地注視著兒子。兒子正在用刀削一個木頭和竹筒制的東西，一邊削著，一邊還不時放在耳邊比一比?！澳阌衷诟墒裁矗俊边^了好半天，瑪土大娘才問了一聲。她發(fā)現(xiàn)，兒子自從去了一次山下的縣城后，變了很多?！白鲭娫挋C?！眱鹤宇^也不抬地答道。仍然細(xì)心地削制著那個“電話”?！坝质请娫挕＿@么大的人了，還這么愛玩?！爆斖链竽锊粷M意地叨念著。兒子已經(jīng)不止一次向她比畫過這奇怪的電話的形狀和作用，她都聽得有些厭煩了?！拔乙院笠惨律饺プ龃螂娫挼娜??！眱鹤油蝗徽f?！安粶?zhǔn)亂說，你走了，我這個老人怎么辦？”她真的生氣了，她只有這一個兒子，她最害怕兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開她。寨子里突然來了一伙陌生人，這些人背的、帶的，盡是一些稀奇古怪的東西。當(dāng)寨子里的景頗人驚詫地望著這些人時，瑪土大娘的兒子突然高興地從竹樓里跳下來：“是架電話的來了?！焙芸?，兒子就和這些架電話線的工人要好起來了。他告訴寨子里的景頗人，這些人是要從山下拉一條電話線經(jīng)過這里，架到寨頭的文化站去。白天，他也不管地里的活了，整天挎著腰刀跟著那些工人在山里轉(zhuǎn)，幫他們做向?qū)В瑤退麄冊诿苁a的森林里砍出架線的路來。他的腰刀是那樣的鋒利，砍樹的技術(shù)是那樣熟練，工人們都稱贊他：要是好好訓(xùn)練一下，可以成為一個很好的架線工人呢！聽了這話，他就更得意了，索性晚上也不回去了。吃了夜飯，工人們照例點起汽燈學(xué)文化，他雖然不懂漢文，也拿了一只破筆桿在紙上亂畫著，好像他已經(jīng)成了架線隊中的一員。第三天，架線隊收拾東西離開。兒子抹著眼淚跑了好遠(yuǎn)去送他們?；貋硪院螅腿粲兴У卣齑糇诨鹛吝?，飯也不吃、覺也不睡，只是拿著架線工人送他的半截鉛筆和一本小筆記本玩弄著。又過了幾天，兒子突然振奮起來。山谷里濃厚的白霧還沒散，他就帶著腰刀拿起繩索砍柴去了。看到兒子每天累得滿頭大汗地回來，瑪土大娘又高興又心疼，她勸兒子道：“雨天還沒來，你忙什么嘛！歇兩天再砍吧！”兒子仍是每天早出晚歸，直到竹樓外堆起了一座又長又高的柴墻，才歇下來，笑著對母親說，“這夠我們家燒兩年了。”這天早上，兒子背起長刀和背簍悄悄出去了。可到了黃昏，別家的都回來了，她的兒子卻遲遲不見回來，她有些急了，只好去問那些景頗人：“你們見了我兒子么？”人們搖頭：“沒看見?！毙』镒觽冞€埋怨：“他好久沒和我們一起砍柴打獵了?！彼琶ν駱巧吓?，這才發(fā)現(xiàn)兒子常用的那床破毯子和幾件衣服不見了。顯然，兒子是瞞著她下山去了，那幾天砍柴都是為了準(zhǔn)備走才做的呵！她痛苦極了，跌跌撞撞追了出去…”天完全黑了，她哭著、罵著，希望兒子能聽到她的聲音回來，可夜是這樣靜，只有那高懸在半空中的電話線孤獨地在夜風(fēng)中發(fā)出“嗚嗚”的響聲。她隨手拾起一塊石頭，狠力向身旁的電線桿扔了過去……雨季到了，兒子依然沒有捎信回來，他到底往哪里去了呢？瑪土大娘想呵，想呵！夜里，雨水敲打著竹樓，她的眼淚也像雨水一樣淌下來。一天，一個去山下趕街子的景頗漢子來到竹樓上，告訴了一個使她非常高興的消息：他在壩子里看見她兒子了。她的兒子和政府的架線隊在一起，已吃得又紅又胖的了，還學(xué)會了架線本領(lǐng)……說著，他又拿出了一串鍍金的項鏈和一匹青布包頭。告訴她，這是她兒子特意買給她的。望著閃閃發(fā)光的項鏈，這個頭發(fā)斑白的老母親不斷流著眼淚。兒子雖然在遠(yuǎn)方，還是沒有忘記母親?。∫苍S是人老了，有天半夜，瑪土大娘全身忽而發(fā)冷忽而發(fā)熱，病中她更加思念在遠(yuǎn)方的兒子，可是，她兒子現(xiàn)在哪里呢？寨子里的人商量了一下后，決定到文化站找政府工作同志，他們也許會知道他的消息。她整夜都在痛苦地呻吟著，只在天快亮的時候，才昏睡了一會。但，醫(yī)生的到來很快驚醒了她?！安灰o，是惡性瘧疾。吃了藥，打了針，睡一覺很快就會好的?！惫唬人傩褋頃r，神志已經(jīng)比較清楚，頭也沒有先前那樣沉重疼痛了?？吹结t(yī)生還在旁邊守著，她不由問道：“同志，你怎么知道我病了？”“是你兒子從西山打電話告訴我的?！贬t(yī)生笑著說道?！拔覂鹤?？他在那里干什么？”瑪土大娘幾乎想坐起來了。“他在西山架電話線呢！”“西山？”她微擺了擺頭。西山離這里有三四天路呢！兒子在那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方怎么知道母親病了？醫(yī)生知道她不相信，就向她解釋：“你兒子接到這里文化站的電話，知道你病了，就打電話到醫(yī)院找我們，醫(yī)院就派我連夜趕上山來……”瑪土大娘還是微微搖著頭，她不相信這種名叫“電話”的東西會有這樣的作用?！安灰f這隔三四天路的地方，就是隔幾萬里也可以在電話機里說話呢！等你病好了，就到文化站打電話給你兒子?！辈痪?，瑪土大娘的病痊愈了，她一清早就來到文化站。雖然，她還是初次拿起這微微有些沉重的電話聽筒，手也有些發(fā)抖，但她的確聽到了兒子那熟悉的聲音……她完全相信這電話的作用了，大笑著說道：“好，好，就像我兒子在身邊和我說話一樣?！薄斑@下不怕你兒子走遠(yuǎn)了吧？”“不怕了，再遠(yuǎn)也不怕了?！彼χ吡顺鋈ァ?957年3月（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說開篇以細(xì)膩的筆觸描繪景頗族生活場景，火塘旺燃、竹樓暖洋，都烘托出母子相依的溫馨氛圍。B．小說中的兒子拿著破筆桿在紙上亂畫，表明他不僅將會掌握現(xiàn)代技術(shù)，而且能在精神生活上獲得進步。C．小說中“電話”的意義遠(yuǎn)超通訊工具本身，電話既是現(xiàn)代文明的具象，也是青年走向遠(yuǎn)方的催化劑。D．小說結(jié)構(gòu)安排精妙，瑪土大娘的兒子最終成為架線工人，這與前文來到寨子的工人稱贊其潛力相照應(yīng)。7．關(guān)于小說中瑪土大娘這個人物，下列說法不正確一項是（）

A．瑪土大娘是傳統(tǒng)景頗母親的典型代表，她對山外的現(xiàn)代文明充滿了疑慮，生怕兒子因此遠(yuǎn)離自己。B．瑪土大娘怒擲石頭、雨季流淚等細(xì)節(jié)，生動展現(xiàn)出景頗族一位傳統(tǒng)母親對兒子遠(yuǎn)行的不舍與焦慮。C．看著兒子從遠(yuǎn)方捎來的鍍金項鏈，瑪土大娘不由淚水漣漣，這表明她直至此時才真正理解了兒子。D．結(jié)尾寫瑪土大娘病愈到文化站與兒子通話，既表現(xiàn)對兒子的思念，也表明接納了兒子遠(yuǎn)行的選擇。8．小說中的“兒子”沒有具體的姓名，作者這樣寫的用意是什么？9．小說與《哦，香雪！》都體現(xiàn)了青年與“遠(yuǎn)方”的關(guān)系，請根據(jù)文本分析其異同。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（節(jié)選自白居易《琵琶行并序》）材料二：白居易，字樂天，幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎顧況。況能文，后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇。貞元十四年，始以進士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書省校書郎。元和元年四月，憲宗策試舉人，應(yīng)才識兼茂明于體用科，策入第四等，授周至縣尉、集賢校理。居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月，拜左拾遺，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯仰酬恩造拜命之日獻(xiàn)疏言事。居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫。疏入不報。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。（節(jié)選自《舊唐書·白居易傳》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。欲[A]以生平[B]所貯[C]仰酬[D]恩造[E]拜命之日[F]獻(xiàn)疏[G]言事。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．元和，唐憲宗年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，漢武帝首創(chuàng)年號。B．轉(zhuǎn)，輾轉(zhuǎn)，與《琵琶行》“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急”中的“轉(zhuǎn)”意思相同。C．拔，提拔，與《夢游天姥吟留別》“勢拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。D．謫，指貶官降職，材料一中的“左遷”與材料二“奏貶為江表刺史”中的“貶”也有此意。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時間、地點和人物，概述了琵琶女的身世。B．白居易自幼聰明過人，十五六歲時創(chuàng)作的文章就得到了當(dāng)時著名文士顧況的贊許。C．白居易與元稹交好，元稹被貶時他多次上疏極力勸諫，奏疏呈上卻沒有得到回復(fù)。D．宰相武元衡被刺殺，白居易上疏請求抓捕刺客，卻因越權(quán)進諫而被貶為江州司馬。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。（2）皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之。14．白居易為什么能得到章武皇帝的重用，請結(jié)合材料二簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面兩首宋詩，完成小題。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”秋日田園雜興（其五）范成大垂成穡事苦艱難，忌雨嫌風(fēng)更怯寒。箋訴天公休掠剩，半償私債半輸官。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．楊詩前兩句運用細(xì)膩的筆觸描繪全家插秧的畫面，田夫、田婦、小兒、大兒分工明確，忙碌而有秩序。B．楊詩后四句通過描寫農(nóng)家夫婦的對話以及對話時的情態(tài)，進一步表現(xiàn)了農(nóng)家的勤勞和農(nóng)事的緊張。C．范詩前兩句描寫農(nóng)民艱辛耕作，莊稼即將成熟時，他們擔(dān)心會有突如其來的風(fēng)雨和寒潮影響收成。D．范詩第三句說祈求天公垂憐，第四句明確指出：農(nóng)民收獲的莊稼一半要償還私債，一半要交納租稅。16．這兩首詩描寫的都是農(nóng)民，但在內(nèi)容、情感方面有所不同，請簡要分析。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》中，詞人面對“萬類霜天競自由”的自然之景，發(fā)出了“_______，_______”的慨嘆，表現(xiàn)了自己的雄心壯志。（2）明月這一意象在古詩詞中多被賦予思鄉(xiāng)、懷友等意義，而曹操在《短歌行》中又賦予明月新的意義，“_______，_______”兩句借明月表達(dá)了對人才的渴慕。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“_______，_______?！蔽?、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。位于廣東省湛江市的湖光巖，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在祖國大陸上。湖光巖景區(qū)核心面積13.6平方千米，湖面積2.3平方千米，湖深446米，主要由火山口湖與火山熔巖組成，是雷州半島上山清水秀、風(fēng)景奇異的游覽勝地。對于地質(zhì)學(xué)家而言，湖光巖更如同一座蘊藏?zé)o盡奧秘的寶庫，記錄了豐富的古氣候和古環(huán)境變遷的珍貴信息，被譽為地球演變的“天然年鑒”和“自然博物館”。因此，它得到了一個更為專業(yè)的稱謂——瑪珥湖。①湖光巖真正的成因是什么呢？②根據(jù)地質(zhì)學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，③湖光巖是一個封閉的淡水湖，④湖面高程為23米，⑤四周環(huán)繞著由火山碎屑巖組成的一圈巖壁，其最大高程僅為87.6米。種種跡象表明，（甲）。進一步調(diào)查后，人們發(fā)現(xiàn)，湖光巖位于我國著名的第四紀(jì)火山活動區(qū)——雷瓊地區(qū)，大約在距今16萬～14萬年前，這里發(fā)生火山噴發(fā)，地下巖漿猛烈上涌，到達(dá)地殼淺部時與地下水相遇，導(dǎo)致地下的“大鍋爐”不堪重負(fù)，爆發(fā)出熾熱的蒸汽，引發(fā)了一連串的爆炸。這些爆炸