學(xué)案4“土耳其之父”凱末爾專題四“亞洲覺醒”的先驅(qū)學(xué)習(xí)·探究區(qū)反饋·訓(xùn)練區(qū)教材問題解答課標(biāo)要求了解凱末爾在領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的主要活動(dòng)，評價(jià)其在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)·探究區(qū)一、創(chuàng)建組織與薩卡里亞河之戰(zhàn)1.凱末爾的早期軍事生涯(1)21歲后，先后進(jìn)入伊斯坦布爾的軍事學(xué)院和參謀部學(xué)院深造，畢業(yè)時(shí)獲上尉軍銜。(2)凱末爾非常關(guān)注祖國前途，具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和變革圖強(qiáng)的思想。在大馬士革服役期間，參與組建“祖國與自由協(xié)會(huì)”，進(jìn)行反政府的宣傳。(3)在1908～1909年的土耳其資產(chǎn)階級革命中，凱末爾出任革命軍參謀長。(4)1914年，土耳其追隨同盟國集團(tuán)參加第一次世界大戰(zhàn)。凱末爾被派往前線，他因成功地?fù)敉擞④?，保衛(wèi)了達(dá)達(dá)尼爾海峽，被譽(yù)為“伊斯坦布爾的救星”。2.走向領(lǐng)導(dǎo)民族革命道路的背景第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，土耳其作為戰(zhàn)敗國，大片領(lǐng)土被協(xié)約國占領(lǐng)，凱末爾走上了追求民族獨(dú)立和自由的艱難道路。3.創(chuàng)建組織(1)1919年5月，擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一民族組織的任務(wù)，積極籌備召開全國護(hù)權(quán)協(xié)會(huì)代表大會(huì)，通過了要求民族獨(dú)立的綱領(lǐng)。(2)1919年冬，凱末爾黨人在帝國議會(huì)選舉中獲勝。不久，議會(huì)通過《

》，被稱為“新土耳其的獨(dú)立宣言”。(3)與蘇丹政府決裂，1920年召開“大國民議會(huì)”，組建了以凱末爾為首的國民議會(huì)政府。答案國民公約4.民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(1)《色佛爾條約》簽訂后，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)大國民議會(huì)政府，整編國民軍，堅(jiān)決抵抗外國侵略。(2)1921年8月，取得

之戰(zhàn)的勝利，取得了戰(zhàn)場上的主動(dòng)權(quán)。1922年8月，殲滅了希臘軍隊(duì)主力。5.外交成就(1)1922年10月，與希臘簽訂停戰(zhàn)協(xié)定。收復(fù)東色雷斯，并收回了伊斯坦布爾地區(qū)的行政管理權(quán)。(2)1923年7月，與協(xié)約國簽訂《

》，廢除了《色佛爾條約》中的一些不平等條款，從而為土耳其共和國的建立鋪平了外交上的道路。答案薩卡里亞河洛桑和約學(xué)習(xí)土耳其獨(dú)立運(yùn)動(dòng)時(shí)，應(yīng)注意從時(shí)代背景、基本過程、最終結(jié)果等方面進(jìn)行把握和理解；同時(shí)，需要結(jié)合其主要原因、領(lǐng)導(dǎo)階級、斗爭目標(biāo)，認(rèn)識(shí)其基本性質(zhì)和歷史意義。方法點(diǎn)撥在政治領(lǐng)域，土耳其由一個(gè)封建神權(quán)國家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國家。在外交政策上，土耳其奉行和平主義，提出“同西方和平，同東方也和平”，贏得了很多國家的尊敬。凱末爾的經(jīng)濟(jì)改革也取得了顯著效果。1927年至1939年期間，土耳其的工業(yè)發(fā)展速度居世界第三位。土耳其的文化教育事業(yè)同樣有了長足發(fā)展，教育與宗教實(shí)現(xiàn)了分離，一批高等院校和技術(shù)學(xué)校建立起來。隨著各項(xiàng)改革措施的推進(jìn)，土耳其人民的社會(huì)生活走向了世俗化和現(xiàn)代化，尤為典型的是婦女社會(huì)地位得到了提高。(岳麓版)教材互補(bǔ)深化探究答案探究點(diǎn)1凱末爾的活動(dòng)材料一戰(zhàn)結(jié)束后，土耳其面臨領(lǐng)土被肢解的空前危機(jī)，此時(shí)凱末爾說：“祖國的每一寸領(lǐng)土，在浸透同胞們的鮮血之前決不丟棄。”思考凱末爾在土耳其贏得國家獨(dú)立的過程中有何活動(dòng)和貢獻(xiàn)？答案(1)一戰(zhàn)后，面對民族危機(jī)，號(hào)召人民用一切代價(jià)捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。(2)1920年，在安卡拉召開“大國民議會(huì)”，當(dāng)選為主席兼國民軍總司令。(3)1923年簽訂《洛桑和約》，國家獨(dú)立和基本主權(quán)得到承認(rèn)。(4)同年當(dāng)選為土耳其首任總統(tǒng)，兼議會(huì)主席和武裝部隊(duì)總司令，土耳其共和國從此誕生。答案探究點(diǎn)2維護(hù)主權(quán)完整和民族獨(dú)立材料1922年10月11日，協(xié)約國與土耳其簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定，1923年7月24日，英、法、意、日、希、羅、南七國與土耳其簽訂了《洛桑和約》。條約確定了土耳其的邊界，東色雷斯和伊茲密爾地區(qū)歸還土耳其，亞美尼亞和庫爾德斯坦少數(shù)民族地區(qū)仍歸屬土耳其；廢除外國在土耳其的領(lǐng)事裁判權(quán)和財(cái)政監(jiān)督權(quán)。同日，英、法、意、日、希、羅、南、保、土九國簽訂了《海峽公約》，規(guī)定黑海海峽無論在和平時(shí)期還是在戰(zhàn)爭時(shí)期海上和空中都通航自由的原則；海峽地區(qū)非軍事化，由簽字國組成的“海峽委員會(huì)”實(shí)行監(jiān)督。思考

《洛桑和約》的簽訂有何重大意義？答案《洛桑和約》為土耳其贏得了國家的主權(quán)和民族的獨(dú)立，是土耳其人民反帝斗爭的重大勝利。二、凱末爾改革(土耳其的崛起)1.措施(1)政治：1923年10月，土耳其共和國成立，凱末爾當(dāng)選為第一任總統(tǒng)；廢除蘇丹·哈里發(fā)制度，確立

的立法地位，制定憲法、民法、刑法等，實(shí)行政教分離和軍政分離。(2)經(jīng)濟(jì)：推行

政策，以贖買方式收回外資控制的企業(yè)；廢除農(nóng)村的封建義務(wù)，頒布發(fā)展工商業(yè)的法令。(3)文教：關(guān)閉宗教學(xué)校，建立起各級各類學(xué)校，推行字母拉丁化改革。答案國民議會(huì)國有化(4)習(xí)俗：廢除陳規(guī)陋習(xí)，變革舊和稱謂，采用公元紀(jì)年，給婦女選舉權(quán)和被選舉權(quán)等。2.影響：實(shí)現(xiàn)了土耳其政治生活的世俗化，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)步入現(xiàn)代化的發(fā)展軌道。3.地位：1934年土耳其大國民議會(huì)授予凱末爾“阿塔圖爾克”的姓，意為“

”。答案土耳其之父凱末爾推行的“國家主義”經(jīng)濟(jì)改革以工業(yè)建設(shè)為重點(diǎn)，注重發(fā)揮國家政權(quán)對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控作用，盡管實(shí)行一定程度的國有化，但并不排斥私人資本主義的發(fā)展。易混易錯(cuò)凱末爾改革的啟示(1)國家獨(dú)立是改革成功的前提。(2)多方位的全面改革，相互促進(jìn)，才能謀發(fā)展。(3)爭取有利的內(nèi)外環(huán)境，借鑒其他國家成功的經(jīng)驗(yàn)是重要條件。(4)改革中要有堅(jiān)定的信念與不屈不撓的意志。(5)改革要真正提高人民生活水平。歷史認(rèn)識(shí)凱末爾在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)(1)一戰(zhàn)后領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民進(jìn)行民族獨(dú)立斗爭，并取得勝利，建立了土耳其共和國。(2)在政治、經(jīng)濟(jì)、文教、法律等方面推行改革，促進(jìn)土耳其走上民族國家復(fù)興和現(xiàn)代化道路，使土耳其發(fā)展為現(xiàn)代資本主義國家。重點(diǎn)精講凱末爾是土耳其共和國的奠基人。他領(lǐng)導(dǎo)土耳其人贏得了國家的獨(dú)立和自由；廢除哈里發(fā)制度；實(shí)行政教分離；頒布憲法和制定其他各項(xiàng)法律；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；大力發(fā)展文化和教育；廢除陳規(guī)陋習(xí)；提高婦女地位。凱末爾的改革使土耳其從封建神權(quán)國家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義國家。人物評價(jià)深化探究答案探究點(diǎn)1改革的背景與概況材料一一位記者問凱末爾：“你已經(jīng)拯救了祖國的命運(yùn)，現(xiàn)在你準(zhǔn)備干什么呢？”凱末爾回答：“戰(zhàn)爭結(jié)束了，人們以為我們已經(jīng)達(dá)到目的。其實(shí)，這才是開始?，F(xiàn)在，我們真正的工作開始了?！辈牧隙A得國家獨(dú)立和自由的土耳其仍然面臨著國內(nèi)諸多問題。土耳其是一個(gè)封建神權(quán)的專制國家，政教合一的專制統(tǒng)治阻礙著社會(huì)的發(fā)展；社會(huì)等級制度森嚴(yán)，重男輕女思想嚴(yán)重，實(shí)行一夫多妻制；文字異常復(fù)雜，全國識(shí)字的人非常少；經(jīng)濟(jì)文化非常落后……思考

(1)結(jié)合材料一分析，凱末爾為什么說真正的工作才開始？他所說的“真正的工作”是指什么？答案土耳其面臨著落后的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)文化和風(fēng)俗等方面的困擾，急需擺脫封建勢力和宗教勢力的束縛，建立現(xiàn)代化的國家?！罢嬲墓ぷ鳌笔侵讣磳⑦M(jìn)行的民主化改革。答案(2)為改變土耳其的落后面貌，凱末爾主要在哪些方面進(jìn)行了改革？答案①政教分離，推行法治，國家世俗化；②經(jīng)濟(jì)推行國有化及國家干預(yù)；③文化教育世俗化；字母拉丁化；④社會(huì)生活西化。探究點(diǎn)2社會(huì)習(xí)俗改革材料圖一身著西裝的凱末爾圖二凱末爾親自授課，

推行文字改革答案思考(1)與上述圖片相對應(yīng)的是凱末爾的哪兩項(xiàng)改革措施？其共同目的是什么？答案圖一反映了凱末爾改革服飾的舉措；圖二反映了改革文字，廢止阿拉伯字母，改用拉丁字母拼寫土耳其語。其共同目的是推動(dòng)土耳其在各方面的現(xiàn)代化。答案(2)兩幅圖片反映了凱末爾是怎樣推進(jìn)社會(huì)改革的？答案為推進(jìn)改革身體力行。作為社會(huì)形象大使，凱末爾脫去軍服，戴上大禮帽，穿著晚禮服，出現(xiàn)在國人中間；身為總統(tǒng)的凱末爾，還以教師的身份出現(xiàn)在學(xué)校、市鎮(zhèn)大廳和鄉(xiāng)村廣場，教人民書寫新文字。返回課堂小結(jié)從上圖我們可直觀地看到，“凱末爾革命”使土耳其擺脫了民族危機(jī)，推翻了封建統(tǒng)治，建立了現(xiàn)代民族國家，為國家現(xiàn)代化改革和走向富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)，使土耳其進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期。反饋·訓(xùn)練區(qū)1.第一次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國的土耳其被迫接受了屈辱的停戰(zhàn)協(xié)定與和平條約，面臨著深刻的民族危機(jī)，主要表現(xiàn)在(

)A.資源被掠奪 B.人民被欺壓C.領(lǐng)土被肢解 D.君主被廢棄123456解析第一次世界大戰(zhàn)后，土耳其被迫與協(xié)約國簽訂了《色佛爾條約》，根據(jù)這一條約，土耳其的領(lǐng)土將被協(xié)約國肢解。C解析答案2.凱末爾利用協(xié)約國之間的矛盾，為土耳其爭取了一個(gè)較為有利的新和平條約是(

)A.《色佛爾條約》 B.《洛桑和約》C.《巴黎和約》 D.《四國條約》123456解析1923年7月，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其國民軍趕走了外國軍隊(duì)，與協(xié)約國簽訂了《洛桑和約》，贏得了國家的獨(dú)立和自由。B解析答案3.土耳其獨(dú)立后進(jìn)入歷史發(fā)展的新階段。這里的“新階段”是指土耳其進(jìn)入了(

)A.奧斯曼帝國統(tǒng)治時(shí)期B.資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期C.民族資本主義發(fā)展時(shí)期D.無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期123456解析土耳其獨(dú)立后，凱末爾采取了一系列發(fā)展資本主義的措施，使土耳其走上民族復(fù)興之路。C解析答案4.凱末爾說：“我們希望成為一個(gè)現(xiàn)代化國家，我們的頭腦愿意接受現(xiàn)代思想，但我們?nèi)缘帽３肿陨聿蛔??！睘榇怂菩械母母镉?

)①廢除政教合一②用拉丁字母拼寫土耳其語③走蘇俄發(fā)展道路④大力發(fā)展農(nóng)業(yè)A.①② B.①③C.②③ D.②④123456解析材料主旨強(qiáng)調(diào)土耳其既接受現(xiàn)代思想又保持自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，建立一個(gè)現(xiàn)代化國家。凱末爾改革將土耳其封建君權(quán)和神權(quán)政體變?yōu)橘Y產(chǎn)階級共和政體，廢除政教合一。廢除阿拉伯字母，用拉丁字母拼寫土耳其語。學(xué)習(xí)蘇俄，將資金集中用于工業(yè)化建設(shè)，但是，并沒有走蘇俄道路，故排除③④。A解析答案5.“共和國失去了它的締造者，土耳其民族失去了它的非凡的領(lǐng)袖，人類失去了一個(gè)偉大的兒子?！边@是給誰寫的訃告(

)A.甘地

B.凱末爾C.穆罕默德·阿里 D.孫中山123456解析由題干中的關(guān)鍵信息“共和國”和“土耳其民族”可以得出正確答案為B。B解析答案6.凱末爾采取一系列措施鞏固共和國新政權(quán)。閱讀下列材料：材料一凱末爾世俗主義改革的革命性，或者說與此前世俗化改革的根本區(qū)別，在于政治合法性的切換。帝國合法性的源泉是伊斯蘭教，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)下土耳其共和國的合法性來自于人民的授權(quán)，其立論基礎(chǔ)是西方的“主權(quán)在民”理論?！吔】怠锻炼鋰遗c宗教——?jiǎng)P末爾世俗主義改革之反思》123456材料二凱末爾說：“這個(gè)國家無論如何也要成為現(xiàn)代文明的國家。對我們來說，這是個(gè)生死存亡的問題……我的微小的軀體總有一天要埋于地下，但土耳其共和國卻要永遠(yuǎn)屹立于世?！薄秳P末爾傳》請完成：(1)據(jù)材料一回答，土耳其共和國與奧斯曼帝國的合法性各是什么？由此可以看出兩個(gè)政權(quán)的性質(zhì)有何根本差異？123456答案答案合法性：奧斯曼帝國合法性的源泉是伊斯蘭教，土耳其共和國的合法性是人民的授權(quán)。差異：奧斯曼帝國是政教合一的軍事性封建國家；土耳其共和國是資產(chǎn)階級民主共和國。123456(2)為使土耳其共和國成為現(xiàn)代文明的國家并“永遠(yuǎn)屹立于世”，凱末爾采取了哪些改革措施？簡要指出其重大作用。123456答案返回答案措施：改革國家體制，廢除蘇丹·哈里發(fā)制度，粉碎封建勢力，領(lǐng)導(dǎo)土耳其擺脫了中世紀(jì)封建專制的束縛；建立世俗學(xué)校，推廣新式教育和文字改革；廢除了伊斯蘭教法規(guī)，實(shí)行資產(chǎn)階級司法制度；廢除一夫多妻制，給予婦女受教育權(quán)、遺產(chǎn)繼承權(quán)；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，奠定了土耳其的軍事現(xiàn)代化基礎(chǔ)。作用：鞏固了新生的共和國，為土耳其民族和社會(huì)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。教材問題解答學(xué)習(xí)思考1.提示(1)個(gè)人教育學(xué)習(xí)，萌發(fā)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)。(2)目睹了國家民族的災(zāi)難、屈辱。(3)軍人經(jīng)歷磨煉