-2026學(xué)年度上學(xué)期“撫順六校協(xié)作體”期末考試試題高一語文考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答案卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在近日召開的2025北京文化論壇上，與會(huì)嘉賓就科技與文化的關(guān)系展開交流，普遍認(rèn)為推動(dòng)文化與科技深度融合，既能激活文化資源，更能為科技發(fā)展注入豐厚人文內(nèi)涵，讓科技步伐更穩(wěn)、前景更廣。文化作為人類歷史積淀形成的情感、審美與價(jià)值觀念集合，搭建起科技理性與人類情感共鳴的橋梁。近年來，不少科技企業(yè)將文化中的歷史記憶、審美特質(zhì)與倫理智慧融入科技研發(fā)全流程，讓科技成為傳遞文化記憶、承載情感溫度的伙伴。深圳推進(jìn)城中村“科技+在地文化”微更新時(shí)，科技既充當(dāng)“文化記憶庫”留存本地文化根脈，又作為“活化工具”維系社區(qū)認(rèn)同感，正是科技與文化共生的生動(dòng)實(shí)踐。中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，更為科技倫理治理提供了深厚哲學(xué)根基，如在人工智能領(lǐng)域引入適度干預(yù)原則，可避免過度依賴算法決策，讓科技真正助力人類創(chuàng)造力。溫度關(guān)乎情感體驗(yàn)與人文關(guān)懷，促使科技從效率工具升華為“文化使者”。2025年上半年，文化新業(yè)態(tài)特征明顯的16個(gè)行業(yè)小類實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入31564億元，同比增長13.6%，其中互動(dòng)短視頻、數(shù)字文博等富有人文溫度的產(chǎn)品，形成了供給與需求的良性循環(huán)。科技若缺乏文化視角，易陷入“技術(shù)傲慢”陷阱，以單一標(biāo)準(zhǔn)衡量所有用戶，忽視文化背景與生活習(xí)慣差異，導(dǎo)致應(yīng)用“水土不服”。而文化能推動(dòng)科技從“千人一面”走向“千人千面”的包容，這種精準(zhǔn)適配與深度尊重，正是科技的溫度所在。中國航天工程以“嫦娥”“玉兔”“天問”命名，用民族神話語言將科學(xué)探索與文化記憶相連，讓國之重器有了可親可感的文化靈魂。東方文化中的“中庸”“和諧”理念，更啟發(fā)科技倫理關(guān)注共情智慧，有望催生出更懂人性、富有關(guān)懷的創(chuàng)新成果，抵達(dá)更具溫度的創(chuàng)新高度。科技浪潮中，文化賦予科技價(jià)值導(dǎo)航與情感共鳴，當(dāng)科技兼具文化溫度，必能成為提升人類福祉、推動(dòng)文明進(jìn)步的重要力量。（摘編自《科技發(fā)展離不開文化溫度》，《光明日?qǐng)?bào)》2025年11月25日）材料二：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可讓人獲得思想啟發(fā)、樹立崇高理想。人工智能飛速發(fā)展的今天，算法推送成為信息分發(fā)的重要規(guī)則，電子屏幕漸成主要閱讀載體，一場(chǎng)閱讀變革已然來臨。面對(duì)變革，我們既不能固守傳統(tǒng)閱讀，也不能放任算法主導(dǎo)認(rèn)知，需在傳統(tǒng)與數(shù)字閱讀的協(xié)同中，守望人文精神，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與文化的和諧統(tǒng)一。數(shù)字閱讀帶來碎片化信息加工與非線性交互思維，這些碎片化信息如同漂浮的知識(shí)“云朵”，需以傳統(tǒng)閱讀的線性邏輯和體系化框架串聯(lián)，形成立體化認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。AI能快速生成文本摘要，看似提升閱讀效率，實(shí)則是把“雙刃劍”——過度依賴智能摘要會(huì)滋生思維惰性，消解精讀的審美體驗(yàn)，束縛想象力。用好這一工具的關(guān)鍵，是將AI定位為協(xié)作者而非替代者，在人機(jī)交互中堅(jiān)守人的主體性，平衡技術(shù)賦能與人文堅(jiān)守。人類每一次技術(shù)革命都伴隨爭議，AI發(fā)展再次凸顯人的主體性問題。AI是人類主體性的產(chǎn)物，核心價(jià)值在于“協(xié)助”而非“替代”，守住人文精神的關(guān)鍵是培養(yǎng)“元閱讀”能力?！霸喿x”是對(duì)自身閱讀過程的主動(dòng)監(jiān)控、調(diào)節(jié)與反思，核心是“對(duì)閱讀的閱讀”，需通過高階思維動(dòng)態(tài)管理認(rèn)知過程。研究顯示，高水平讀者受非線性文本影響較小，而扎實(shí)的傳統(tǒng)閱讀能筑牢閱讀素養(yǎng)，提升“元閱讀”能力，進(jìn)而增強(qiáng)信息辨別與決策能力。AI生成信息真?zhèn)坞y辨，更需依靠深度閱讀培養(yǎng)的批判性思維，這讓傳統(tǒng)閱讀的價(jià)值愈發(fā)凸顯?！督逃龔?qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024-2035年）》提出推進(jìn)智慧校園建設(shè)，適應(yīng)學(xué)習(xí)方式變革。高校需構(gòu)建紙電融合的混合閱讀模式，讓AI輔助工具提升研究效率，同時(shí)強(qiáng)化原始文獻(xiàn)的甄別、精讀能力。西南大學(xué)部署“西小智”+知識(shí)圖譜功能，推動(dòng)智慧課程升級(jí)，精準(zhǔn)賦能閱讀學(xué)習(xí)，為混合閱讀模式提供了有益借鑒。我們不必將數(shù)字閱讀視為洪水猛獸，也不應(yīng)將傳統(tǒng)閱讀封入角落，讓屏幕流光與書頁墨香共生，以數(shù)字技術(shù)拓展認(rèn)知邊界，用傳統(tǒng)閱讀滋養(yǎng)精神內(nèi)核，方能構(gòu)建平衡的閱讀生態(tài)，推動(dòng)文明傳承創(chuàng)新。（摘編自《智媒時(shí)代，閱讀的重構(gòu)與堅(jiān)守》，《中國青年網(wǎng)》2025年4月18日）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.2025北京文化論壇上嘉賓達(dá)成共識(shí)，科技與文化深度融合不僅能激活文化資源，還能為科技發(fā)展注入人文內(nèi)涵，助力科技長遠(yuǎn)發(fā)展。B.深圳城中村微更新中，科技既留存了本地文化根脈，又維系了社區(qū)認(rèn)同感，充分體現(xiàn)了科技與文化共生的價(jià)值，是二者融合的典型案例。C.AI生成文本摘要的功能有利有弊，雖能節(jié)省閱讀時(shí)間，但過度依賴會(huì)讓人思維懶惰，損耗精讀的審美體驗(yàn)，不利于想象力的發(fā)展。D.高校構(gòu)建紙電融合的混合閱讀模式，核心是利用AI輔助工具提升學(xué)術(shù)研究效率，無需關(guān)注學(xué)生對(duì)原始文獻(xiàn)的甄別、精讀等基礎(chǔ)能力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，為科技領(lǐng)域的倫理治理提供了深厚的哲學(xué)根基，能徹底解決科技發(fā)展中的倫理問題。B.2025年上半年文化新業(yè)態(tài)行業(yè)營業(yè)收入的增長，完全得益于互動(dòng)短視頻、數(shù)字文博等富有人文溫度的產(chǎn)品形成的良性循環(huán)。C.中國航天工程以“嫦娥”“玉兔”命名，將科學(xué)探索與文化記憶相連，體現(xiàn)了文化為科技注入情感溫度與價(jià)值內(nèi)涵的作用。D.傳統(tǒng)閱讀的核心價(jià)值在于構(gòu)建碎片化信息網(wǎng)絡(luò)，數(shù)字閱讀則側(cè)重培養(yǎng)線性邏輯思維，二者需協(xié)同以實(shí)現(xiàn)認(rèn)知升級(jí)。3.下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一“科技需兼具文化溫度”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某科技公司推出AI書法創(chuàng)作系統(tǒng)，可精準(zhǔn)復(fù)刻歐體、顏體等經(jīng)典書風(fēng)，還能根據(jù)用戶需求融入現(xiàn)代審美，助力青少年了解傳統(tǒng)書法藝術(shù)筆法精髓。B.智慧博物館采用VR技術(shù)還原敦煌莫高窟壁畫創(chuàng)作場(chǎng)景，觀眾可“走進(jìn)”洞窟近距離觀察顏料調(diào)制過程，同步聆聽壁畫背后的歷史文化故事。C.某導(dǎo)航APP優(yōu)化語音播報(bào)功能，新增方言播報(bào)選項(xiàng)，涵蓋粵語、川話等十余種方言，方便不同地域用戶出行，提升使用便捷性。D.非遺數(shù)字保護(hù)平臺(tái)運(yùn)用3D掃描技術(shù)留存?zhèn)鹘y(tǒng)木雕技藝細(xì)節(jié)，不僅完整記錄刀具使用手法，還搭配傳承人訪談視頻，展現(xiàn)技藝傳承中的人文情懷。4.材料二圍繞“智媒時(shí)代的閱讀”展開論述，其主要論證方法是什么？請(qǐng)簡要分析。5.結(jié)合兩則材料，談?wù)効萍及l(fā)展背景下，我們應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步與文化傳承的良性互動(dòng)？（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山地回憶孫犁一九四一年冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，部隊(duì)決定休息幾天。我每天到河邊去洗臉。有一天早晨，我正要洗臉，聽見在下水流有人喊：“①你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這樣冷天，我來洗臉，反倒妨礙了人。我心里一時(shí)掛火，就大聲說：“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”那人說?！澳阍趺戳R人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個(gè)女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。她冷冷地望著我，扭著身子逆著河流往上去了。我哭不得，也笑不得，只好說：“你真講衛(wèi)生呀！”“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓?！斑@是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！薄笆裁磿r(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”“也許三年，也許五年?？墒遣还苋晡迥辏覀兛偸且蛳氯?，我們不會(huì)悲觀的。”我這樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺得這樣講了以后，心里很高興了?！肮庵_打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么？”“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”“咳！”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”“不會(huì)求人做一雙？”“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”②“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！彼酥俗吡?，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，③一時(shí)覺得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。我洗過臉，回到隊(duì)上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見了我就說：“你這人倒實(shí)在，叫你來你就來了?！蔽堇镎羝v騰，一個(gè)大娘和一個(gè)四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說：“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了！”大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說：“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，剩下的說給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧。”我連忙說：“叫大伯穿吧！要不，我就給錢！”“你又裝假了，”女孩子燒著火抬起頭來，“你有錢嗎？”大娘說：“我們這家人，說了就不能改移。過后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會(huì)紡線，是今年春天，家里住了一個(gè)女同志，教會(huì)了她。還說再過來了，教她織布哩！你家里的人，會(huì)紡線嗎？”“會(huì)紡！”我說，“我們那里是穿洋布哩，是機(jī)器織紡的。大娘，等我們打敗日本……”“占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備！”女孩子接下去，笑了。第五天，我穿上了新襪子。和這一家人熟了，就又成了我新的家。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去做運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。一天，大伯說：“同志，你知道我是沾你的光嗎？”“怎么沾了我的光？”“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的！”我笑了。女孩子說：“沾他什么光，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！”又說：“你們跑了快半月，賺了多少錢？”“你看，她來查賬了，”大伯說，“真是，我們也該計(jì)算計(jì)算了！”他打開放在被壘底下的一個(gè)小包袱，“我們這叫包袱賬，賺了賠了，反正都在這里面。”我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：“夠了。”“夠干什么了？”大伯問?！皦蚪o我買張織布機(jī)子了！這一趟，你們?cè)谇柦o我買架織布機(jī)子回來吧！”無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。④從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。（有刪改）6.對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①寫女孩出場(chǎng)，未見其人，先聞其聲，有先聲奪人之效，透露出女孩對(duì)文中“我”的些許不滿。B.句子②中，女孩憐惜“我”冬天光腳打仗，想給“我”做一雙襪子，表現(xiàn)了女孩嬌羞的情態(tài)和美好的心靈。C.句子③中“這山、這水、這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離”，體現(xiàn)了軍民之間魚水情深，是人民子弟兵永遠(yuǎn)也離不開人民的真實(shí)寫照。D.句子④對(duì)襪子經(jīng)歷的敘寫從側(cè)面透露出戰(zhàn)爭年代的風(fēng)云變幻，以看似平淡的語言暗含戰(zhàn)爭的殘酷，同時(shí)也體現(xiàn)出軍民之間的深厚情誼。7.下列對(duì)《山地回憶》藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.以第一人稱敘事，借“我”的視角串聯(lián)往事，既增強(qiáng)故事真實(shí)感，也自然流露對(duì)姑娘的溫情懷念，情感表達(dá)真切動(dòng)人。B.善用生活化細(xì)節(jié)描寫，如姑娘做襪子、賺襪子的舉動(dòng)，以小見大，于細(xì)微處凸顯人物質(zhì)樸品性，深化真摯情誼的主題。C.語言風(fēng)格質(zhì)樸平實(shí)，貼合山地百姓生活語境，姑娘的直白話語無刻意雕琢，卻精準(zhǔn)展現(xiàn)人物個(gè)性，兼具生活氣息與感染力。D.以順敘手法鋪陳情節(jié)，從初識(shí)到離別脈絡(luò)清晰，且通過夸張修辭凸顯生活苦難，反襯人物善意，強(qiáng)化情感張力。8.文中多次描寫山地的自然環(huán)境與生活場(chǎng)景，如“山高坡陡”“布匹緊缺”等，試分析這些描寫的作用。9.《山地回憶》中“襪子”與《百合花》中的“百合花被”均為核心意象，蘊(yùn)含深刻象征意義。請(qǐng)結(jié)合兩篇文本，分別分析二者的象征意義，并簡要說明其共性內(nèi)涵。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：十二月，孫權(quán)為備攻合肥。公自江陵征備，至巴丘，遣張熹救合肥。權(quán)聞熹至，乃走。公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。（節(jié)選自《三國志·魏書·武帝紀(jì)第一》）材料二：先主遣諸葛亮自結(jié)于孫權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬，與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸并進(jìn)，追到南郡，時(shí)又疾疫，北軍多死，曹公引歸。（節(jié)選自《三國志·蜀書·先主傳第二》）材料三：荊州牧劉表死，魯肅乞奉命吊表二子，且以觀變。肅未到，而曹公已臨其境，表子琮舉眾以降。劉備欲南濟(jì)江，肅與相見，因傳權(quán)旨，為陳成敗。備進(jìn)住夏口，使諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等行。是時(shí)曹公新得表眾形勢(shì)甚盛諸議者皆望風(fēng)畏懼多勸權(quán)迎之。惟瑜、肅執(zhí)拒之議，意與權(quán)同。瑜、普為左右督，各領(lǐng)萬人，與備俱進(jìn)，遇于赤壁，大破曹公軍。公燒其余船引退，士卒饑疫，死者大半。備、瑜等復(fù)追至南郡，曹公遂北還，留曹仁、徐晃于江陵，使樂進(jìn)守襄陽。權(quán)自率眾圍合肥，攻城逾月不能下。曹公自荊州還，遣張熹將騎赴合肥，未至，權(quán)退。（節(jié)選自《三國志·吳書·吳主傳第二》）材料四：進(jìn)，與操遇于赤壁。時(shí)操軍眾已有疾疫。初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，預(yù)備走舸，系于其尾。先以書遺操，詐云欲降。時(shí)東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。操軍吏士皆出營立觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大震，北軍大壞。操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過，羸兵為人馬所蹈籍，陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂進(jìn)守襄陽，引軍北還。（摘編自《資治通鑒·卷六十五》）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是時(shí)曹公A新得B表眾C形勢(shì)D甚盛E諸議者F皆望風(fēng)G畏懼H多勸權(quán)I迎之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞及相關(guān)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.吊，指悼念死者，與成語“吊民伐罪”的“吊”意思相同。B.因，指于是，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“我欲因之夢(mèng)吳越”的“因”意思不相同。C.新，指剛剛，與《登高》中的“潦倒新停濁酒杯”的“新”意思相同。D.遺，指送給，與《師說》中“作《師說》以貽之”的“貽”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一、二略寫，材料三、四詳寫，四則材料記述了赤壁之戰(zhàn)中曹軍戰(zhàn)船被孫劉聯(lián)軍全部焚毀、曹操敗逃的史實(shí)。B.材料四記述黃蓋詐降，曹軍吏士皆出營觀看，指指點(diǎn)點(diǎn)，毫無防范之心，暗示戰(zhàn)爭中起決定作用的是人。C.四則材料都記載了赤壁之戰(zhàn)中曹軍有瘟疫流行，但對(duì)瘟疫具體出現(xiàn)時(shí)間在交戰(zhàn)前還是后的記載略有差異。D.對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描寫，《三國志》中魏、蜀、吳三方人物傳記偏重于對(duì)己方的描寫，而《資治通鑒》則是從交戰(zhàn)的雙方來展現(xiàn)的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時(shí)操軍眾已有疾疫初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。（2）頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。14.請(qǐng)結(jié)合材料四，概括赤壁之戰(zhàn)中曹操失敗的原因。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。歸夢(mèng)羅隱陸海波濤漸漸深，一回歸夢(mèng)抵千金。路傍草色休多事，墻外鶯聲肯有心。日晚向隅悲斷梗，夜闌澆酒哭知音。貪財(cái)敗陣誰相悉，鮑叔［注］如今不可尋。［注］鮑叔：鮑叔牙，春秋時(shí)齊國大夫，與管仲為至交，后常以“鮑叔”代指知己。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌首聯(lián)開門見山，以夸張手法點(diǎn)題，直言“歸夢(mèng)”的珍貴之處。B.旅途中路邊的草色青翠，墻外的鶯聲婉轉(zhuǎn)，都讓詩人感到親切。C.傍晚天色漸暗，詩人自己獨(dú)自對(duì)著墻角，慨嘆自己的漂泊處境。D.“澆酒”的場(chǎng)景與“夜闌”的背景，共同營造出一種凄清的意境。16.本詩與陶淵明的《歸園田居（其一）》均涉及“歸”的主題，但“歸”的內(nèi)涵與情感基調(diào)不同。請(qǐng)結(jié)合詩作簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊，但人面不見，人去樓空的物是人非的情景。這讓人想到李煜的《虞美人》中，“________，________”也寫出了這樣的物是人非之感。（2）暑假期間，小楊登上了廣州塔，在高處看到了廣州這顆南國明珠的無限風(fēng)光和魅力，這讓他真正理解了《荀子·勸學(xué)》中“_________，_________”兩句中所揭示的道理。（3）蘇軾《赤壁賦》中通過側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是“_________，_________”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。歇后語俗稱俏皮話，是漢語中很別制的一種語匯形式。其名稱很符合其構(gòu)造特點(diǎn)：它往往意在此而先言彼，語義重心在后，是歇而后語。歇后語要表達(dá)一個(gè)意思，一定要先描述一個(gè)與之有關(guān)的、俏皮有趣的物象畫面讓人去考量、去參悟，而且一定要猜一猜、頓一頓，（），讓人愰然大悟而拍手認(rèn)同。這是歇后語的昧力。歇后語前半段的構(gòu)造設(shè)計(jì)如同展開一個(gè)謎語的謎面，多是描述生活中的常見物象，很接地氣，有一定的地域特點(diǎn)和濃厚的人文色彩，因此，在漢語各方言中，都有一些具有地域特色的歇后語。比如，安徽沿淮地區(qū)的歇后語就從側(cè)面展示了當(dāng)?shù)厝说纳钐攸c(diǎn)。安徽五河縣盛產(chǎn)沱湖螃蟹，“螃蟹作揖——對(duì)夾（家）”就是①當(dāng)?shù)嘏R水特點(diǎn)②形成的地域歇后語。由于地域相鄰、生活方式趨同，安徽沿淮不同縣市流傳使用的歇后語很多是一樣的，如“借錢買藕——窟窿套窟窿”；也有意思一樣，③表述稍有不同的，如阜南的“狗皮貼墻上——不像畫（話）”在潁上、懷遠(yuǎn)等地變成了“狗皮貼到山墻上——不像畫（話）”?？傮w來看，歇后語中的物象主要有動(dòng)物、植物、生活用品、地名、歷史人物，以及人的身體部位、樣貌特征、職業(yè)等。這些物象都和民眾的生活密切相關(guān)，或直白顯豁，或曲折含蓄，詼諧機(jī)智而意味深長，或夸大其詞而令人捧腹。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中將歇后語列入“藏詞”。通常情況下，歇后語的前后兩個(gè)部分俱全，前半段借用日常生活物象俏皮通俗地進(jìn)行形象描述，已經(jīng)含蓄地包含了其真實(shí)要表達(dá)的意思；后半段則用具體的語言符號(hào)揭示其真實(shí)意指。從結(jié)構(gòu)上看，歇后語是一個(gè)整體，前半段相當(dāng)于形式部分，后半段相當(dāng)于意指部分，兩個(gè)部分的深層含義是同一的。根據(jù)形式部分和意指部分的語義關(guān)聯(lián)特點(diǎn)，歇后語可分為三類：比喻式、雙關(guān)式和延伸式。18.將下列語句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.心理期待足夠時(shí)候就會(huì)揭示要義B.心理期待足夠的時(shí)候再揭示要義所在C.滿足人們的心理期待D.也要揭示要義所在19.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語感情色彩發(fā)生了變化，其中與文中“夸大其詞”的變化不同的一項(xiàng)是（）A.幾個(gè)女人失望，也有些傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊。B.李總工沖著周圍的年輕學(xué)生一笑，說道：“那我可就好為人師了，給你們指點(diǎn)一下，各位見笑了啊。”C.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽見敵人飛機(jī)的嘆息，大概是在嘆息自己的命運(yùn)：“為什么一直是在內(nèi)戰(zhàn)中大顯身手呢？”D.相對(duì)于其他三個(gè)季節(jié)，春天經(jīng)歷了生命從萌發(fā)到蓬勃的過程，所以我對(duì)春天的溺愛是從不掩飾的。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)奶撛~。21.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語并改正。22.歇后語來源于生活，每則歇后語都有自己鮮明的特色，請(qǐng)?jiān)倥e出材料之外的一則歇后語，并結(jié)合文段內(nèi)容進(jìn)行分析。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“井底之蛙”歷來被用以諷刺那些見識(shí)短淺卻盲目自大的人。然而，生活在井底的青蛙雖然見識(shí)淺薄，卻因?yàn)樽约耗軌颉敖y(tǒng)轄”全井，所以生發(fā)出快樂與自豪來；可當(dāng)它爬出洞口，發(fā)現(xiàn)天地的廣闊、自我的渺小，它的內(nèi)心也愈加惶惑，且不得不開始懼怕天敵的摧殘了。閱讀了這段材料，你有怎樣的感悟？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025-2026學(xué)年度上學(xué)期“撫順六校協(xié)作體”期末考試試題高一語文考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分命題人：佐麟滕洪文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答案卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在近日召開的2025北京文化論壇上，與會(huì)嘉賓就科技與文化的關(guān)系展開交流，普遍認(rèn)為推動(dòng)文化與科技深度融合，既能激活文化資源，更能為科技發(fā)展注入豐厚人文內(nèi)涵，讓科技步伐更穩(wěn)、前景更廣。文化作為人類歷史積淀形成的情感、審美與價(jià)值觀念集合，搭建起科技理性與人類情感共鳴的橋梁。近年來，不少科技企業(yè)將文化中的歷史記憶、審美特質(zhì)與倫理智慧融入科技研發(fā)全流程，讓科技成為傳遞文化記憶、承載情感溫度的伙伴。深圳推進(jìn)城中村“科技+在地文化”微更新時(shí)，科技既充當(dāng)“文化記憶庫”留存本地文化根脈，又作為“活化工具”維系社區(qū)認(rèn)同感，正是科技與文化共生的生動(dòng)實(shí)踐。中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，更為科技倫理治理提供了深厚哲學(xué)根基，如在人工智能領(lǐng)域引入適度干預(yù)原則，可避免過度依賴算法決策，讓科技真正助力人類創(chuàng)造力。溫度關(guān)乎情感體驗(yàn)與人文關(guān)懷，促使科技從效率工具升華為“文化使者”。2025年上半年，文化新業(yè)態(tài)特征明顯的16個(gè)行業(yè)小類實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入31564億元，同比增長13.6%，其中互動(dòng)短視頻、數(shù)字文博等富有人文溫度的產(chǎn)品，形成了供給與需求的良性循環(huán)?？萍既羧狈ξ幕暯?，易陷入“技術(shù)傲慢”陷阱，以單一標(biāo)準(zhǔn)衡量所有用戶，忽視文化背景與生活習(xí)慣差異，導(dǎo)致應(yīng)用“水土不服”。而文化能推動(dòng)科技從“千人一面”走向“千人千面”的包容，這種精準(zhǔn)適配與深度尊重，正是科技的溫度所在。中國航天工程以“嫦娥”“玉兔”“天問”命名，用民族神話語言將科學(xué)探索與文化記憶相連，讓國之重器有了可親可感的文化靈魂。東方文化中的“中庸”“和諧”理念，更啟發(fā)科技倫理關(guān)注共情智慧，有望催生出更懂人性、富有關(guān)懷的創(chuàng)新成果，抵達(dá)更具溫度的創(chuàng)新高度。科技浪潮中，文化賦予科技價(jià)值導(dǎo)航與情感共鳴，當(dāng)科技兼具文化溫度，必能成為提升人類福祉、推動(dòng)文明進(jìn)步的重要力量。（摘編自《科技發(fā)展離不開文化溫度》，《光明日?qǐng)?bào)》2025年11月25日）材料二：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可讓人獲得思想啟發(fā)、樹立崇高理想。人工智能飛速發(fā)展的今天，算法推送成為信息分發(fā)的重要規(guī)則，電子屏幕漸成主要閱讀載體，一場(chǎng)閱讀變革已然來臨。面對(duì)變革，我們既不能固守傳統(tǒng)閱讀，也不能放任算法主導(dǎo)認(rèn)知，需在傳統(tǒng)與數(shù)字閱讀的協(xié)同中，守望人文精神，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與文化的和諧統(tǒng)一。數(shù)字閱讀帶來碎片化信息加工與非線性交互思維，這些碎片化信息如同漂浮的知識(shí)“云朵”，需以傳統(tǒng)閱讀的線性邏輯和體系化框架串聯(lián)，形成立體化認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。AI能快速生成文本摘要，看似提升閱讀效率，實(shí)則是把“雙刃劍”——過度依賴智能摘要會(huì)滋生思維惰性，消解精讀的審美體驗(yàn)，束縛想象力。用好這一工具的關(guān)鍵，是將AI定位為協(xié)作者而非替代者，在人機(jī)交互中堅(jiān)守人的主體性，平衡技術(shù)賦能與人文堅(jiān)守。人類每一次技術(shù)革命都伴隨爭議，AI發(fā)展再次凸顯人的主體性問題。AI是人類主體性的產(chǎn)物，核心價(jià)值在于“協(xié)助”而非“替代”，守住人文精神的關(guān)鍵是培養(yǎng)“元閱讀”能力。“元閱讀”是對(duì)自身閱讀過程的主動(dòng)監(jiān)控、調(diào)節(jié)與反思，核心是“對(duì)閱讀的閱讀”，需通過高階思維動(dòng)態(tài)管理認(rèn)知過程。研究顯示，高水平讀者受非線性文本影響較小，而扎實(shí)的傳統(tǒng)閱讀能筑牢閱讀素養(yǎng)，提升“元閱讀”能力，進(jìn)而增強(qiáng)信息辨別與決策能力。AI生成信息真?zhèn)坞y辨，更需依靠深度閱讀培養(yǎng)的批判性思維，這讓傳統(tǒng)閱讀的價(jià)值愈發(fā)凸顯?！督逃龔?qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024-2035年）》提出推進(jìn)智慧校園建設(shè)，適應(yīng)學(xué)習(xí)方式變革。高校需構(gòu)建紙電融合的混合閱讀模式，讓AI輔助工具提升研究效率，同時(shí)強(qiáng)化原始文獻(xiàn)的甄別、精讀能力。西南大學(xué)部署“西小智”+知識(shí)圖譜功能，推動(dòng)智慧課程升級(jí)，精準(zhǔn)賦能閱讀學(xué)習(xí)，為混合閱讀模式提供了有益借鑒。我們不必將數(shù)字閱讀視為洪水猛獸，也不應(yīng)將傳統(tǒng)閱讀封入角落，讓屏幕流光與書頁墨香共生，以數(shù)字技術(shù)拓展認(rèn)知邊界，用傳統(tǒng)閱讀滋養(yǎng)精神內(nèi)核，方能構(gòu)建平衡的閱讀生態(tài)，推動(dòng)文明傳承創(chuàng)新。（摘編自《智媒時(shí)代，閱讀的重構(gòu)與堅(jiān)守》，《中國青年網(wǎng)》2025年4月18日）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.2025北京文化論壇上嘉賓達(dá)成共識(shí)，科技與文化深度融合不僅能激活文化資源，還能為科技發(fā)展注入人文內(nèi)涵，助力科技長遠(yuǎn)發(fā)展。B.深圳城中村微更新中，科技既留存了本地文化根脈，又維系了社區(qū)認(rèn)同感，充分體現(xiàn)了科技與文化共生的價(jià)值，是二者融合的典型案例。C.AI生成文本摘要的功能有利有弊，雖能節(jié)省閱讀時(shí)間，但過度依賴會(huì)讓人思維懶惰，損耗精讀的審美體驗(yàn)，不利于想象力的發(fā)展。D.高校構(gòu)建紙電融合的混合閱讀模式，核心是利用AI輔助工具提升學(xué)術(shù)研究效率，無需關(guān)注學(xué)生對(duì)原始文獻(xiàn)的甄別、精讀等基礎(chǔ)能力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，為科技領(lǐng)域的倫理治理提供了深厚的哲學(xué)根基，能徹底解決科技發(fā)展中的倫理問題。B.2025年上半年文化新業(yè)態(tài)行業(yè)營業(yè)收入的增長，完全得益于互動(dòng)短視頻、數(shù)字文博等富有人文溫度的產(chǎn)品形成的良性循環(huán)。C.中國航天工程以“嫦娥”“玉兔”命名，將科學(xué)探索與文化記憶相連，體現(xiàn)了文化為科技注入情感溫度與價(jià)值內(nèi)涵的作用。D.傳統(tǒng)閱讀核心價(jià)值在于構(gòu)建碎片化信息網(wǎng)絡(luò)，數(shù)字閱讀則側(cè)重培養(yǎng)線性邏輯思維，二者需協(xié)同以實(shí)現(xiàn)認(rèn)知升級(jí)。3.下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一“科技需兼具文化溫度”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某科技公司推出AI書法創(chuàng)作系統(tǒng)，可精準(zhǔn)復(fù)刻歐體、顏體等經(jīng)典書風(fēng)，還能根據(jù)用戶需求融入現(xiàn)代審美，助力青少年了解傳統(tǒng)書法藝術(shù)的筆法精髓。B.智慧博物館采用VR技術(shù)還原敦煌莫高窟壁畫創(chuàng)作場(chǎng)景，觀眾可“走進(jìn)”洞窟近距離觀察顏料調(diào)制過程，同步聆聽壁畫背后的歷史文化故事。C.某導(dǎo)航APP優(yōu)化語音播報(bào)功能，新增方言播報(bào)選項(xiàng)，涵蓋粵語、川話等十余種方言，方便不同地域用戶出行，提升使用便捷性。D.非遺數(shù)字保護(hù)平臺(tái)運(yùn)用3D掃描技術(shù)留存?zhèn)鹘y(tǒng)木雕技藝細(xì)節(jié)，不僅完整記錄刀具使用手法，還搭配傳承人訪談視頻，展現(xiàn)技藝傳承中的人文情懷。4.材料二圍繞“智媒時(shí)代的閱讀”展開論述，其主要論證方法是什么？請(qǐng)簡要分析。5.結(jié)合兩則材料，談?wù)効萍及l(fā)展背景下，我們應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步與文化傳承的良性互動(dòng)？【答案】1.D2.C3.C4.①引用論證：引用習(xí)近平總書記的論述及《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要》內(nèi)容，說明閱讀的重要性，增強(qiáng)論證的權(quán)威性和說服力。②比喻論證：將碎片化信息比作“漂浮的知識(shí)‘云朵’”，生動(dòng)形象地說明數(shù)字閱讀信息的零散特點(diǎn)，使抽象道理更易理解。③舉例論證：列舉西南大學(xué)部署“西小智”功能賦能閱讀學(xué)習(xí)的案例，具體印證混合閱讀模式的實(shí)踐價(jià)值，增強(qiáng)論證的真實(shí)性。5.①讓文化與科技深度融合，將傳統(tǒng)文化元素、倫理智慧融入科技研發(fā)，使科技成為傳遞文化記憶、承載情感溫度的載體。②讓文化為科技倫理提供哲學(xué)根基，將文化賦予科技價(jià)值導(dǎo)航與情感共鳴，讓科技兼具文化溫度；③守望人文精神，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與文化的和諧統(tǒng)一。堅(jiān)守人的主體性，避免過度依賴技術(shù)，消解人文體驗(yàn)；④構(gòu)建技術(shù)與閱讀融合的生態(tài)，以數(shù)字技術(shù)拓展閱讀邊界，用傳統(tǒng)閱讀滋養(yǎng)精神內(nèi)核，推動(dòng)文化傳承。【解析】【導(dǎo)語】兩則材料分別圍繞科技與文化、閱讀與技術(shù)的關(guān)系展開。材料一指出科技需融合文化，文化為其注入情感溫度與價(jià)值導(dǎo)航，如深圳城中村“科技+在地文化”實(shí)踐、航天命名等，避免技術(shù)傲慢；材料二強(qiáng)調(diào)智媒時(shí)代要平衡數(shù)字與傳統(tǒng)閱讀，以“元閱讀”堅(jiān)守人文，高校紙電融合模式提供借鑒，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與文化統(tǒng)一?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“無需關(guān)注學(xué)生對(duì)原始文獻(xiàn)甄別、精讀等基礎(chǔ)能力”錯(cuò)誤。材料二提到高校構(gòu)建混合閱讀模式時(shí)，要“讓AI輔助工具提升研究效率，同時(shí)強(qiáng)化原始文獻(xiàn)的甄別、精讀能力”，并非“無需關(guān)注”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“能徹底解決科技發(fā)展中的倫理問題”錯(cuò)誤。原文說“中國傳統(tǒng)文化中的‘天人合一’思想，更為科技倫理治理提供了深厚哲學(xué)根基”，“徹底解決”表述絕對(duì)。B.“完全得益于”錯(cuò)誤。原文提到“其中互動(dòng)短視頻、數(shù)字文博等富有人文溫度的產(chǎn)品，形成了供給與需求的良性循環(huán)”，“完全”表述絕對(duì)。D.“傳統(tǒng)閱讀的核心價(jià)值在于構(gòu)建碎片化信息網(wǎng)絡(luò)，數(shù)字閱讀則側(cè)重培養(yǎng)線性邏輯思維”錯(cuò)誤。原文說“數(shù)字閱讀帶來碎片化信息加工與非線性交互思維，這些碎片化信息如同漂浮的知識(shí)‘云朵’，需以傳統(tǒng)閱讀的線性邏輯和體系化框架串聯(lián)”，二者核心功能顛倒。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的核心觀點(diǎn)是“科技需兼具文化溫度”，即科技應(yīng)融入文化記憶、情感關(guān)懷或倫理智慧，成為傳遞文化記憶、承載情感溫度的“文化使者”。A.AI書法創(chuàng)作系統(tǒng)復(fù)刻經(jīng)典書風(fēng)、融入現(xiàn)代審美，助力青少年了解傳統(tǒng)書法，是科技傳遞文化記憶的體現(xiàn)，符合“文化溫度”。B.智慧博物館用VR還原敦煌壁畫場(chǎng)景并結(jié)合歷史故事，活化文化資源，承載人文溫度，可支撐觀點(diǎn)。C.導(dǎo)航APP新增方言播報(bào)僅提升使用便捷性，是技術(shù)對(duì)用戶需求的實(shí)用適配，未體現(xiàn)文化記憶、情感關(guān)懷或文化傳遞，與“文化溫度”無關(guān)。D.非遺平臺(tái)用3D掃描留存木雕技藝并搭配傳承人訪談，展現(xiàn)人文情懷，是科技留存文化根脈的實(shí)踐，符合“文化溫度”。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章使用的論證方法的能力。①引用論證：文中開頭引用習(xí)近平總書記“閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑……樹立崇高理想”的論述，中間引用《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要》“推進(jìn)智慧校園建設(shè)，適應(yīng)學(xué)習(xí)方式變革”的內(nèi)容，這些權(quán)威表述直接說明閱讀的重要性，增強(qiáng)論證的權(quán)威性。②文中第二段將數(shù)字閱讀帶來的碎片化信息比作“漂浮的知識(shí)‘云朵’”，這一比喻把抽象的信息特點(diǎn)具象化，讓讀者直觀理解碎片化信息需體系化串聯(lián)的道理，體現(xiàn)了比喻論證的作用。③文末列舉西南大學(xué)部署“西小智”+知識(shí)圖譜功能的案例，具體展現(xiàn)了混合閱讀模式的實(shí)踐應(yīng)用。以真實(shí)案例印證觀點(diǎn)，使論證更具說服力，這正是舉例論證的體現(xiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①材料一提到不少科技企業(yè)將文化中的歷史記憶、審美特質(zhì)融入研發(fā)，如深圳城中村“科技+在地文化”微更新、航天工程以“嫦娥”命名，由此可見文化與科技深度融合能讓科技成為傳遞文化記憶的載體。②中國傳統(tǒng)文化“天人合一”思想為科技倫理提供哲學(xué)根基，“中庸”理念啟發(fā)科技關(guān)注共情智慧，說明文化能賦予科技價(jià)值導(dǎo)航，讓科技兼具溫度。③材料二指出數(shù)字閱讀中過度依賴AI會(huì)消解人文體驗(yàn)，需守望人文精神、堅(jiān)守人的主體性，這是實(shí)現(xiàn)技術(shù)與文化和諧統(tǒng)一的關(guān)鍵。④材料二提到西南大學(xué)“西小智”+知識(shí)圖譜的實(shí)踐，說明應(yīng)構(gòu)建紙電融合的閱讀生態(tài)，以數(shù)字技術(shù)拓展邊界，用傳統(tǒng)閱讀滋養(yǎng)精神內(nèi)核，推動(dòng)文化傳承。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山地回憶孫犁一九四一年冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，部隊(duì)決定休息幾天。我每天到河邊去洗臉。有一天早晨，我正要洗臉，聽見在下水流有人喊：“①你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這樣冷天，我來洗臉，反倒妨礙了人。我心里一時(shí)掛火，就大聲說：“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”那人說。“你怎么罵人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個(gè)女孩子，也不過十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。她冷冷地望著我，扭著身子逆著河流往上去了。我哭不得，也笑不得，只好說：“你真講衛(wèi)生呀！”“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！你們一個(gè)飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓。“這是物質(zhì)條件不好，不是我們?cè)敢獠恍l(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了。”“什么時(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”“也許三年，也許五年。可是不管三年五年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的。”我這樣對(duì)她講，當(dāng)時(shí)覺得這樣講了以后，心里很高興了?！肮庵_打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時(shí)沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么？”“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”“咳！”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”“不會(huì)求人做一雙？”“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”②“我給你做。”女孩子洗好菜站起來，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！彼酥俗吡耍以诤舆吷舷戳四?。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，③一時(shí)覺得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。我洗過臉，回到隊(duì)上吃了飯，就到女孩子家去。她正在燒火，見了我就說：“你這人倒實(shí)在，叫你來你就來了?！蔽堇镎羝v騰，一個(gè)大娘和一個(gè)四十多歲的大伯，圍著一盆火坐著。在大娘背后還有一位雪白頭發(fā)的老大娘。一家人全笑著讓我炕上坐。女孩子說：“明兒別到河里洗臉去了，到我們這里洗吧，多添一瓢水就夠了！”大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說：“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，剩下的說給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧。”我連忙說：“叫大伯穿吧！要不，我就給錢！”“你又裝假了，”女孩子燒著火抬起頭來，“你有錢嗎？”大娘說：“我們這家人，說了就不能改移。過后再叫她紡，給她爹賺襪子穿。早先，我們這里也不會(huì)紡線，是今年春天，家里住了一個(gè)女同志，教會(huì)了她。還說再過來了，教她織布哩！你家里的人，會(huì)紡線嗎？”“會(huì)紡！”我說，“我們那里是穿洋布哩，是機(jī)器織紡的。大娘，等我們打敗日本……”“占了北平，我們就有洋布穿，就一切齊備！”女孩子接下去，笑了。第五天，我穿上了新襪子。和這一家人熟了，就又成了我新的家。部隊(duì)重視民運(yùn)工作，上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去做運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。一天，大伯說：“同志，你知道我是沾你的光嗎？”“怎么沾了我的光？”“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的！”我笑了。女孩子說：“沾他什么光，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！”又說：“你們跑了快半月，賺了多少錢？”“你看，她來查賬了，”大伯說，“真是，我們也該計(jì)算計(jì)算了！”他打開放在被壘底下的一個(gè)小包袱，“我們這叫包袱賬，賺了賠了，反正都在這里面?！蔽覀円煌瑪?shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：“夠了?！薄皦蚋墒裁戳?？”大伯問?！皦蚪o我買張織布機(jī)子了！這一趟，你們?cè)谇柦o我買架織布機(jī)子回來吧！”無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對(duì)女孩子這個(gè)正義的要求。以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。④從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對(duì)于那女孩子的紀(jì)念。（有刪改）6.對(duì)文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①寫女孩出場(chǎng)，未見其人，先聞其聲，有先聲奪人之效，透露出女孩對(duì)文中“我”的些許不滿。B.句子②中，女孩憐惜“我”冬天光腳打仗，想給“我”做一雙襪子，表現(xiàn)了女孩嬌羞的情態(tài)和美好的心靈。C.句子③中“這山、這水、這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離”，體現(xiàn)了軍民之間魚水情深，是人民子弟兵永遠(yuǎn)也離不開人民的真實(shí)寫照。D.句子④對(duì)襪子經(jīng)歷的敘寫從側(cè)面透露出戰(zhàn)爭年代的風(fēng)云變幻，以看似平淡的語言暗含戰(zhàn)爭的殘酷，同時(shí)也體現(xiàn)出軍民之間的深厚情誼。7.下列對(duì)《山地回憶》藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.以第一人稱敘事，借“我”的視角串聯(lián)往事，既增強(qiáng)故事真實(shí)感，也自然流露對(duì)姑娘的溫情懷念，情感表達(dá)真切動(dòng)人。B.善用生活化細(xì)節(jié)描寫，如姑娘做襪子、賺襪子的舉動(dòng)，以小見大，于細(xì)微處凸顯人物質(zhì)樸品性，深化真摯情誼的主題。C.語言風(fēng)格質(zhì)樸平實(shí)，貼合山地百姓生活語境，姑娘的直白話語無刻意雕琢，卻精準(zhǔn)展現(xiàn)人物個(gè)性，兼具生活氣息與感染力。D.以順敘手法鋪陳情節(jié)，從初識(shí)到離別脈絡(luò)清晰，且通過夸張修辭凸顯生活苦難，反襯人物善意，強(qiáng)化情感張力。8.文中多次描寫山地的自然環(huán)境與生活場(chǎng)景，如“山高坡陡”“布匹緊缺”等，試分析這些描寫的作用。9.《山地回憶》中的“襪子”與《百合花》中的“百合花被”均為核心意象，蘊(yùn)含深刻象征意義。請(qǐng)結(jié)合兩篇文本，分別分析二者的象征意義，并簡要說明其共性內(nèi)涵。【答案】6.B7.D8.①交代故事發(fā)生的背景，凸顯山地百姓生活的艱苦，為人物形象塑造作鋪墊；②以艱苦環(huán)境反襯姑娘的質(zhì)樸善良、樂觀豁達(dá)，突出人物精神品質(zhì)的可貴；③烘托氛圍，奠定溫情又略帶厚重的基調(diào)，深化“苦難中見真情”的主題。9.①《山地回憶》中“襪子”：象征山地姑娘的質(zhì)樸純粹、熱忱善意，也承載著“我”與姑娘之間跨越陌生的真摯情誼，是苦難生活中溫暖善意的具象化；②《百合花》中“百合花被”：象征新媳婦的純潔善良、無私熱忱，也象征軍民之間純粹無私的魚水情，暗含人性的美好與崇高；③共性內(nèi)涵：二者均象征平凡人物身上的質(zhì)樸善意，是苦難境遇中真摯情感的載體，凸顯人性本真的光輝?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料節(jié)選自孫犁《山地回憶》，敘寫1941年冬“我”打游擊時(shí)與山村女孩的相遇：從河邊因洗臉起爭執(zhí)，到女孩察覺“我”無襪凍腳主動(dòng)要做襪子，女孩一家還拿出紡線賺的布相贈(zèng)。那雙襪子伴隨“我”三年，流失后仍喚起回憶。通過日?；?dòng)，凸顯敵后軍民間樸素真摯的魚水情，及“我”對(duì)那段歲月與女孩的深切懷念?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“表現(xiàn)了女孩嬌羞的情態(tài)”錯(cuò)誤。原文中女孩說“我給你做”是洗好菜站起來直接表明，還主動(dòng)用手一指家的位置，并提出用自家的布，語氣直爽大方，沒有嬌羞的情態(tài)，體現(xiàn)的是她的善良與熱心。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D.“且通過夸張修辭凸顯生活苦難”錯(cuò)誤。文中關(guān)于生活苦難的敘述如“我們的房，叫他們燒過兩三回了”“從九月里就反‘掃蕩’，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的”等，都是真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，并未使用夸張修辭。故選D。【8題詳解】本題考查分析環(huán)境描寫作用的能力。①文中提到“我們的房，叫他們燒過兩三回”以及八路軍九月反“掃蕩”十月底才發(fā)襪子和姑娘用紡半年線的布做襪子，這些描寫交代了抗戰(zhàn)時(shí)期山地戰(zhàn)亂、物資匱乏的背景，凸顯百姓生活艱苦，為后續(xù)姑娘送襪等情節(jié)及人物塑造作鋪墊。②在“布匹緊缺”且天冷凍手的艱苦環(huán)境下，姑娘卻主動(dòng)說“我給你做”，用紡半年線的布做襪子，還笑著刨抓冷水洗菜，環(huán)境反襯出她質(zhì)樸善良、樂觀豁達(dá)的品質(zhì)，更顯可貴。③文中山、水、沙灘的自然環(huán)境與“一家人全笑著讓我炕上坐”的生活場(chǎng)景，烘托出溫情又厚重的氛圍；結(jié)合襪子穿三年、被黃河沖走的回憶，深化了苦難中軍民相依見真情的主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。①文中姑娘見“我”沒襪子穿，直接說“我給你做”，還拿出“紡了半年線賺的”粗布。這雙襪子是她質(zhì)樸熱忱的體現(xiàn)，從“我”覺得“永遠(yuǎn)不能分離”的感受里，能看出它承載著“我”與姑娘跨越陌生的真摯情誼，是苦難生活里的溫暖具象。②《百合花》里新媳婦原本不舍新婚的百合花被，但看到戰(zhàn)士犧牲后，主動(dòng)蓋在他身上。這床被象征她的純潔善良，也凝聚著軍民之間無私的魚水情，暗含人性的美好與崇高。③兩者都是平凡人物的善意載體：襪子是姑娘半年紡線的心血，被單是新媳婦的新婚物，都在戰(zhàn)爭苦難中傳遞溫暖，凸顯人性本真的光輝。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：十二月，孫權(quán)為備攻合肥。公自江陵征備，至巴丘，遣張熹救合肥。權(quán)聞熹至，乃走。公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。（節(jié)選自《三國志·魏書·武帝紀(jì)第一》）材料二：先主遣諸葛亮自結(jié)于孫權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬，與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸并進(jìn)，追到南郡，時(shí)又疾疫，北軍多死，曹公引歸。（節(jié)選自《三國志·蜀書·先主傳第二》）材料三：荊州牧劉表死，魯肅乞奉命吊表二子，且以觀變。肅未到，而曹公已臨其境，表子琮舉眾以降。劉備欲南濟(jì)江，肅與相見，因傳權(quán)旨，為陳成敗。備進(jìn)住夏口，使諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等行。是時(shí)曹公新得表眾形勢(shì)甚盛諸議者皆望風(fēng)畏懼多勸權(quán)迎之。惟瑜、肅執(zhí)拒之議，意與權(quán)同。瑜、普為左右督，各領(lǐng)萬人，與備俱進(jìn)，遇于赤壁，大破曹公軍。公燒其余船引退，士卒饑疫，死者大半。備、瑜等復(fù)追至南郡，曹公遂北還，留曹仁、徐晃于江陵，使樂進(jìn)守襄陽。權(quán)自率眾圍合肥，攻城逾月不能下。曹公自荊州還，遣張熹將騎赴合肥，未至，權(quán)退。（節(jié)選自《三國志·吳書·吳主傳第二》）材料四：進(jìn)，與操遇于赤壁。時(shí)操軍眾已有疾疫。初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也?！蹦巳∶蓻_斗艦十艘，載燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，預(yù)備走舸，系于其尾。先以書遺操，詐云欲降。時(shí)東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。操軍吏士皆出營立觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大震，北軍大壞。操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過，羸兵為人馬所蹈籍，陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂進(jìn)守襄陽，引軍北還。（摘編自《資治通鑒·卷六十五》）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是時(shí)曹公A新得B表眾C形勢(shì)D甚盛E諸議者F皆望風(fēng)G畏懼H多勸權(quán)I迎之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞及相關(guān)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.吊，指悼念死者，與成語“吊民伐罪”的“吊”意思相同。B.因，指于是，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“我欲因之夢(mèng)吳越”的“因”意思不相同。C.新，指剛剛，與《登高》中的“潦倒新停濁酒杯”的“新”意思相同。D.遺，指送給，與《師說》中“作《師說》以貽之”的“貽”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一、二略寫，材料三、四詳寫，四則材料記述了赤壁之戰(zhàn)中曹軍戰(zhàn)船被孫劉聯(lián)軍全部焚毀、曹操敗逃的史實(shí)。B.材料四記述黃蓋詐降，曹軍吏士皆出營觀看，指指點(diǎn)點(diǎn)，毫無防范之心，暗示戰(zhàn)爭中起決定作用的是人。C.四則材料都記載了赤壁之戰(zhàn)中曹軍有瘟疫流行，但對(duì)瘟疫具體出現(xiàn)時(shí)間在交戰(zhàn)前還是后的記載略有差異。D.對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描寫，《三國志》中魏、蜀、吳三方人物傳記偏重于對(duì)己方的描寫，而《資治通鑒》則是從交戰(zhàn)的雙方來展現(xiàn)的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時(shí)操軍眾已有疾疫。初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。（2）頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。14.請(qǐng)結(jié)合材料四，概括赤壁之戰(zhàn)中曹操失敗的原因?！敬鸢浮?0.CEH11.A12.A13.（1）這時(shí)曹操軍中的士兵們已經(jīng)有疫病發(fā)作的。剛一交戰(zhàn)，曹操的軍隊(duì)（就）失利，（曹操）率軍撤退到江北駐扎。（2）霎時(shí)間，煙火滿天，被燒死的、淹死的人馬很多。14.①曹操軍隊(duì)中暴發(fā)了瘟疫；②曹操軍中的官吏、士兵大意輕敵；③劉備和孫權(quán)借東南風(fēng)利用火攻，后乘勝追擊?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】四則材料均圍繞赤壁之戰(zhàn)及相關(guān)戰(zhàn)事展開。材料一寫曹操征備至赤壁不利，因疫引軍還，孫權(quán)攻合肥遇張熹退；材料二寫劉孫并力破曹，北軍疫多死，曹操引歸；材料三寫曹公得表眾，瑜肅拒降議，與備破曹，操燒船退，權(quán)圍合肥不下；材料四寫赤壁交戰(zhàn)，黃蓋火攻，操軍饑疫死者眾，曹操北還。整體還原戰(zhàn)役起因、經(jīng)過與結(jié)果，展現(xiàn)各方行動(dòng)與走向?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這時(shí)曹操剛得到劉表的部眾，形勢(shì)非常強(qiáng)盛，許多議事的人都望風(fēng)畏懼，大多勸孫權(quán)投降他?！安芄弊髦髡Z，“新”作狀語，“得”作謂語，“表眾”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，故C處斷開；“形勢(shì)”作主語，“甚”作狀語，“盛”作謂語，結(jié)構(gòu)完整，故E處斷開；“諸議者”作主語，“皆望風(fēng)畏懼”狀中結(jié)構(gòu)作謂語，結(jié)構(gòu)完整，故H處斷開。故選CEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文章的意義和用法以及一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“意思相同”錯(cuò)誤。慰問死者家屬。/安撫，慰問。句意：魯肅請(qǐng)求奉命慰問劉表的兩個(gè)兒子。/慰問受苦的百姓，討伐有罪的統(tǒng)治者。B.正確。于是。/依據(jù)。句意：于是傳達(dá)孫權(quán)的旨意。/我想要依據(jù)這個(gè)夢(mèng)到吳越去。C.正確。句意：這時(shí)曹操剛剛得到劉表的部眾。/衰頹滿心偏又剛剛停了澆愁的酒杯。D.正確。都是“送給，贈(zèng)送”的意思。句意：先把信送給曹操。/寫《師說》來贈(zèng)送給他。故選A。12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“曹軍戰(zhàn)船被孫劉聯(lián)軍全部焚毀”錯(cuò)誤。材料三說的是“公燒其余船引退”，意思是曹操燒掉戰(zhàn)斗中尚未毀壞的剩余船只，率軍撤退，可見戰(zhàn)船并未全部焚毀。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“時(shí)”，這時(shí)；“初”，剛剛；“次”，駐扎。（2）“頃之”，一會(huì)兒，霎時(shí)間，不久；“張”，布滿；“人馬燒溺死者”，被燒死的、淹死的人馬，被動(dòng)句，定語后置句。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①文中提到“時(shí)操軍眾已有疾疫”，后續(xù)又“士卒饑疫，死者大半”，可見曹軍戰(zhàn)前已染疫疾，兵力與戰(zhàn)斗力大受折損，這是其失敗的重要先天因素。②如材料四所示，黃蓋詐降時(shí)，“操軍吏士皆出營立觀，指言蓋降”，曹軍官兵全無戒備之心，紛紛出營圍觀議論，十足大意輕敵，直接給了吳軍火攻的可乘之機(jī)。③以吳軍作戰(zhàn)策略為例，黃蓋先指出“操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也”，隨后利用“東南風(fēng)急”的時(shí)機(jī)，以十艦載燥荻枯柴縱火，“燒盡北船，延及岸上營落”；接著“瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大震”，劉備、周瑜再水陸并進(jìn)追擊至南郡，多重打擊下曹軍難以招架，最終大敗北還。參考譯文：材料一：十二月，孫權(quán)為了劉備而攻打合肥。曹操從江陵出發(fā)征討劉備，到達(dá)巴丘，派遣張熹援救合肥。孫權(quán)聽說張熹到了，就撤軍離去。曹操到達(dá)赤壁，與劉備交戰(zhàn)，戰(zhàn)事不利。這時(shí)軍中發(fā)生嚴(yán)重瘟疫，官兵病死的很多，曹操于是率領(lǐng)軍隊(duì)撤回。劉備于是占有了荊州長江以南的各郡。材料二：先主劉備派諸葛亮主動(dòng)與孫權(quán)結(jié)盟，孫權(quán)派遣周瑜、程普等率領(lǐng)水軍幾萬人，與先主合力，和曹公在赤壁交戰(zhàn)，把曹公打得大敗，燒毀了他的戰(zhàn)船。先主與吳軍水陸兩路一同推進(jìn)，追擊到南郡，當(dāng)時(shí)又流行疾病，北方曹軍死亡眾多，曹公只好率軍退回。材料三：荊州牧劉表去世，魯肅請(qǐng)求奉命去慰問劉表的兩個(gè)兒子，并且趁機(jī)觀察局勢(shì)變化。魯肅還沒到，曹操就已經(jīng)兵臨荊州，劉表的兒子劉琮率領(lǐng)眾人投降。劉備打算南渡長江，魯肅與他相見，趁機(jī)傳達(dá)孫權(quán)的旨意，為他分析成敗形勢(shì)。劉備進(jìn)駐夏口，派諸葛亮前往拜見孫權(quán)，孫權(quán)派遣周瑜、程普等人出兵。這時(shí)曹操剛剛收編劉表的部眾，勢(shì)力極為強(qiáng)盛，眾謀士都望風(fēng)畏懼，大多勸孫權(quán)投降曹操。只有周瑜、魯肅主張抵抗，意見與孫權(quán)相同。周瑜、程普擔(dān)任左右都督，各領(lǐng)一萬人，與劉備一同進(jìn)軍，在赤壁相遇，大敗曹操的軍隊(duì)。曹操燒毀剩余船只后率軍撤退，士兵饑餓且染瘟疫，死亡的超過半數(shù)。劉備、周瑜等人又追擊到南郡，曹操于是退回北方，留下曹仁、徐晃駐守江陵，派樂進(jìn)鎮(zhèn)守襄陽。孫權(quán)親自率領(lǐng)軍隊(duì)圍攻合肥，攻城一個(gè)多月未能攻克。曹操從荊州返回，派遣張熹率領(lǐng)騎兵前往合肥，還沒到達(dá)，孫權(quán)就退兵了。材料四：孫劉聯(lián)軍繼續(xù)前進(jìn)，與曹操的軍隊(duì)在赤壁相遇。當(dāng)時(shí)曹操的軍隊(duì)中已經(jīng)有很多人感染疾病。剛一交戰(zhàn)，曹操的軍隊(duì)就失利，退到長江北岸駐扎。周瑜等人在南岸，周瑜的部將黃蓋說：“如今敵眾我寡，很難與他們長久對(duì)峙。曹操的軍隊(duì)正把戰(zhàn)船首尾連接起來，我們可以用火攻使他們敗逃。”于是就準(zhǔn)備了十艘蒙沖斗艦，裝上干燥的蘆葦和枯柴，在里面灌上油，外面用帷幕包裹，上面豎起旗幟，又準(zhǔn)備了輕快的小船，系在戰(zhàn)船的尾部。黃蓋先派人送信給曹操，假稱要投降。當(dāng)時(shí)東南風(fēng)刮得很急，黃蓋率領(lǐng)十艘戰(zhàn)船排在最前面，到江中心時(shí)升起船帆，其余的船只依次前進(jìn)。曹操軍隊(duì)的官兵都走出軍營站著觀看，指著說黃蓋來投降了。離曹操軍隊(duì)還有二里多遠(yuǎn)的時(shí)候，十艘戰(zhàn)船同時(shí)點(diǎn)火，火勢(shì)兇猛，風(fēng)勢(shì)強(qiáng)勁，戰(zhàn)船像箭一樣向前飛馳，把曹操的戰(zhàn)船全部燒光，火勢(shì)還蔓延到岸上的軍營。一會(huì)兒，濃煙和火焰布滿天空，曹軍被燒死、淹死的人馬很多。周瑜等人率領(lǐng)輕裝精銳的部隊(duì)跟在后面，戰(zhàn)鼓擂得震天響，曹操的軍隊(duì)徹底潰敗。曹操率領(lǐng)軍隊(duì)從華容道步行逃跑，道路泥濘，無法通行，天又刮起大風(fēng)，曹操就命令瘦弱的士兵都去背草填路，騎兵才得以通過，瘦弱的士兵被人馬踐踏，陷在泥中，死了很多。劉備、周瑜水陸兩路一起前進(jìn)，追擊曹操直到南郡。當(dāng)時(shí)曹操的軍隊(duì)又餓又病，死了一大半。曹操于是留下征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守衛(wèi)江陵，折沖將軍樂進(jìn)守衛(wèi)襄陽，自己率領(lǐng)軍隊(duì)返回北方。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。歸夢(mèng)羅隱陸海波濤漸漸深，一回歸夢(mèng)抵千金。路傍草色休多事，墻外鶯聲肯有心。日晚向隅悲斷梗，夜闌澆酒哭知音。貪財(cái)敗陣誰相悉，鮑叔［注］如今不可尋。［注］鮑叔：鮑叔牙，春秋時(shí)齊國大夫，與管仲為至交，后常以“鮑叔”代指知己。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌首聯(lián)開門見山，以夸張手法點(diǎn)題，直言“歸夢(mèng)”的珍貴之處。B.旅途中路邊的草色青翠，墻外的鶯聲婉轉(zhuǎn)，都讓詩人感到親切。C.傍晚天色漸暗，詩人自己獨(dú)自對(duì)著墻角，慨嘆自己的漂泊處境。D.“澆酒”的場(chǎng)景與“夜闌”的背景，共同營造出一種凄清的意境。16.本詩與陶淵明的《歸園田居（其一）》均涉及“歸”的主題，但“歸”的內(nèi)涵與情感基調(diào)不同。請(qǐng)結(jié)合詩作簡要分析。【答案】15.B16.①內(nèi)涵上，羅詩中的“歸”指“歸夢(mèng)”，是對(duì)家鄉(xiāng)的思念與渴望回歸的夢(mèng)境，暗含對(duì)旅途艱險(xiǎn)、世俗紛擾的厭倦；陶詩中的“歸”指回歸田園，是擺脫官場(chǎng)、回歸自然本真的生活選擇。②情感基調(diào)上，羅詩悲苦悵惘，抒發(fā)漂泊孤寂、知音難覓的悲戚與無奈；陶詩喜悅釋然，洋溢著回歸田園、復(fù)得本真的閑適與滿足?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《歸夢(mèng)》以深沉筆觸勾勒游子羈旅之悲。首聯(lián)“一回歸夢(mèng)抵千金”直抒鄉(xiāng)思之切，頷聯(lián)“草色鶯聲”反襯孤寂，頸聯(lián)“斷?！薄皾簿啤睒O寫飄零之苦，尾聯(lián)借鮑叔典故作知己難覓之嘆。全詩以“歸”為眼，卻處處寫歸不得之痛，與陶淵明恬淡歸隱形成鮮明對(duì)比，盡顯晚唐亂世中士人的蒼涼心境?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“都讓詩人感到親切”錯(cuò)誤?！靶荻嗍隆币鉃椤安灰喙荛e事”，“肯有心”是反問“難道真的有心意嗎”。這兩句并非描繪草色、鶯聲帶來的親切之感，反而暗含詩人的無奈與孤獨(dú)。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①內(nèi)涵羅詩：“一回歸夢(mèng)抵千金”表明“歸”是歸夢(mèng)，凸顯對(duì)家鄉(xiāng)思念至深。旅途“陸海波濤漸漸深”，暗示其艱險(xiǎn)，“路傍”“墻外”之景，體現(xiàn)世俗紛擾，故“歸”也含對(duì)世俗的厭倦。陶詩：“少無適俗韻，性本愛丘山”點(diǎn)明本性愛自然，“誤落塵網(wǎng)中”說明曾誤入官場(chǎng)，“歸園田居”的“歸”是擺脫官場(chǎng)，回歸自然本真生活。②情感基調(diào)羅詩：“日晚向隅悲斷梗，夜闌澆酒哭知音”，傍晚如斷梗般悲，深夜借酒哭無音，整體悲苦悵惘，抒發(fā)漂泊孤寂、知音難覓的無奈。陶詩：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，將官場(chǎng)比樊籠，如今回歸自然，喜悅之情盡顯，洋溢著閑適與滿足。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊，但人面不見，人去樓空的物是人非的情景。這讓人想到李煜的《虞美人》中，“________，________”也寫出了這樣的物是人非之感。（2）暑假期間，小楊登上了廣州塔，在高處看到了廣州這顆南國明珠的無限風(fēng)光和魅力，這讓他真正理解了《荀子·勸學(xué)》中“_________，_________”兩句中所揭示的道理。（3）蘇軾《赤壁賦》中通過側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是“_________，_________”?！敬鸢浮竣?雕欄玉砌應(yīng)猶在②.只是朱顏改③.吾嘗跂而望矣④.不如登高之博見也⑤.舞幽壑之潛蛟⑥.泣孤舟之嫠婦【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：雕、跂、矣、博、幽、壑、嫠。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。歇后語俗稱俏皮話，是漢語中很別制的一種語匯形式。其名稱很符合其構(gòu)造特點(diǎn)：它往往意在此而先言彼，語義重心在后，是歇而后語。歇后語要表達(dá)一個(gè)意思，一定要先描述一個(gè)與之有關(guān)的、俏皮有趣的物象畫面讓人去考量、去參悟，而且一定要猜一猜、頓一頓，（），讓人愰然大悟而拍手認(rèn)同。這是歇后語的昧力。歇后語前半段的構(gòu)造設(shè)計(jì)如同展開一個(gè)謎語的謎面，多是描述生活中的常見物象，很接地氣，有一定的地域特點(diǎn)和濃厚的人文色彩，因此，在漢語各方言中，都有一些具有地域特色的歇后語。比如，安徽沿淮地區(qū)的歇后語就從側(cè)面展示了當(dāng)?shù)厝说纳钐攸c(diǎn)。安徽五河縣盛產(chǎn)沱湖螃蟹，“螃蟹作揖——對(duì)夾（家）”就是①當(dāng)?shù)嘏R水特點(diǎn)②形成的地域歇后語。由于地域相鄰、生活方式趨同，安徽沿淮不同縣市流傳使用的歇后語很多是一樣的，如“借錢買藕——窟窿套窟窿”；也有意思一樣，③表述稍有不同的，如阜南的“狗皮貼墻上——不像畫（話）”在潁上、懷遠(yuǎn)等地變成了“狗皮貼到山墻上——不像畫（話）”。總體來看，歇后語中的物象主要有動(dòng)物、植物、生活用品、地名、歷史人物，以及人的身體部位、樣貌特征、職業(yè)等。這些物象都和民眾的生活密切相關(guān)，或直白顯豁，或曲折含蓄，詼諧機(jī)智而意味深長，或夸大其詞而令人捧腹。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中將歇后語列入“藏詞”。通常情況下，歇后語的前后兩個(gè)部分俱全，前半段借用日常生活物象俏皮通俗地進(jìn)行形象描述，已經(jīng)含蓄地包含了其真實(shí)要表達(dá)的意思；后半段則用具體的語言符號(hào)揭示其真實(shí)意指。從結(jié)構(gòu)上看，歇后語是一個(gè)整體，前半段相當(dāng)于形式部分，后半段相當(dāng)于意指部分，兩個(gè)部分的深層含義是同一的。根據(jù)形式部分和意指部分的語義關(guān)聯(lián)特點(diǎn)，歇后語可分為三類：比喻式、雙關(guān)式和延伸式。18.將下列語句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.心理期待足夠的時(shí)候就會(huì)揭示要義B.心理期待足夠的時(shí)候再揭示要義所在C.滿足人們的心理期待D.也要揭示要義所在19.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語感情色彩發(fā)生了變化，其中與文中“夸大其詞”的變化不同的一項(xiàng)是（）A.幾個(gè)女人失望，也有些傷心，各人在心里罵著自己狠心賊。B.李總工沖著周圍的年輕學(xué)生一笑，說道：“那我可就好為人師了，給你們指點(diǎn)一下，各位見笑了啊?！盋.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽見敵人飛機(jī)的嘆息，大概是在嘆息自己的命運(yùn)：“為什么一直是在內(nèi)戰(zhàn)中大顯身手呢？”D.相對(duì)于其他三個(gè)季節(jié)，春天經(jīng)歷了生命從萌發(fā)到蓬勃的過程，所以我對(duì)春天的溺愛是從不掩飾的。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)奶撛~。21.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語并改正。22.歇后語來源于生活，每則歇后語都有自己鮮明的特色，請(qǐng)?jiān)倥e出材料之外的一則歇后語，并結(jié)合文段內(nèi)容進(jìn)行分析?！敬鸢浮?8.B19.C20.①因②而③但21.“別制”應(yīng)為“別致”；“愰然大悟”應(yīng)為“恍然大悟”；“昧力”應(yīng)為“魅力”。22.示例一：小蔥拌豆腐——一清二白；這則歇后語，以生活用品為物象，語意曲折含蓄，小蔥的蔥根是白色的，蔥葉是綠色的，豆腐是白色的，正好組成一青二白，“一青二白”又諧音“一清二白”，突出了人品的高尚，用語含蓄，耐人尋味，屬于諧音雙關(guān)式歇后語。示例二：泥菩薩過河——自身難保；這則歇后語，以物品為物象，富有智慧，泥菩薩過河，肯定會(huì)被水泡得不成樣子，用來說明某人自身難保就像泥菩薩過河一樣，也令人在恍然大悟時(shí)捧腹不止，屬于比喻式歇后語。示例三：早開的紅梅——一枝獨(dú)秀；這則歇后語，以植物為物象，用語顯豁，紅梅早開，百花凋零，自然是一枝獨(dú)秀，將夸贊之意明白地表達(dá)出來，令人樂于接受，屬于延伸式歇后語?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。括號(hào)前強(qiáng)調(diào)歇后語需先以物象畫面引導(dǎo)人考量、參悟，并經(jīng)“猜一猜、頓一頓”的過程；括號(hào)后則是“恍然大悟”的結(jié)果。因此括號(hào)內(nèi)句子需銜接“停頓考量”與“領(lǐng)悟”，體現(xiàn)邏輯遞進(jìn)。A.“揭示要義”缺少“再”字，未體現(xiàn)停頓后的遞進(jìn)感；C.“滿足心理期待”表述模糊，未明確“如何讓人領(lǐng)悟”；D.“也”字表意不當(dāng)，且未關(guān)聯(lián)前文“猜、頓”的過程。B.“心理期待足夠的時(shí)候再揭示要義所在”中，“心理期待足夠”呼應(yīng)前文的“猜、頓”，“再”字體現(xiàn)過程性，自然引出后文“恍然大悟”，銜接最恰當(dāng)。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語的感情色彩的能力。“夸大其詞”本是貶義詞，在文中是褒義詞，指歇后語故意夸大事實(shí)。

A.“狠心賊”本是貶義詞，在文中是幾個(gè)女人對(duì)“水生嫂”丈夫等去參軍的人又愛又怨的稱呼，感情色彩變?yōu)榘x，與“夸大其詞”相似。B.“好為人師”本是貶義詞，指喜歡以教育者自居，不謙虛。這里李總工是謙虛說法，感情色彩變?yōu)榘x，與“夸大其詞”變化類似。C.“大顯身手”本是褒義詞，指充分顯示自己本領(lǐng)，這里則是用來表示否定，感情色彩變?yōu)橘H義。D.“溺愛”本是貶義詞，這里指對(duì)春天極度的喜愛，感情色彩變?yōu)榘x，與“夸大其詞”較為相似。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確使用常見關(guān)聯(lián)詞語的能力。①處，“當(dāng)?shù)嘏R水特點(diǎn)”是“形成地域歇后語”的