玉溪一中2025—2026學(xué)年上學(xué)期高一期末考語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，用黑色碳素筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《登泰山記》這篇游記散文是寫實(shí)，但經(jīng)過了作者精心的藝術(shù)處理和加工。文章的藝術(shù)特色，很值得我們借鑒。首先，作者緊緊圍繞著“寒冬”來描繪，并且貫穿始終。開始時(shí)，自京都乘風(fēng)雪，點(diǎn)出了“風(fēng)雪”二字，接著便步步深化。登山時(shí)“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”；到達(dá)山頂時(shí)“蒼山負(fù)雪，明燭天南”；觀日出時(shí)“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”；游覽時(shí)“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡”，“雪與人膝齊”。這些文字直接描寫風(fēng)雪，用來顯示時(shí)令的特征，從藝術(shù)處理的角度看，這并不困難。精妙的是，作者借助于描寫對(duì)象來顯示寒冬的景象。例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本來是青色的，現(xiàn)在卻白如樗蒱，當(dāng)然是積雪覆蓋所致，于是，嚴(yán)冬的特征被點(diǎn)染出來了?！敖{皓駁色”，山峰蒙雪，當(dāng)然是白的了，這樣，時(shí)令的特征又被點(diǎn)染出來了。在文章中，不僅有時(shí)令特征，而且有地點(diǎn)特征。作者所寫的樹木、石頭等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特點(diǎn)了，這是在別的地方所不能見到的。其次，繁簡(jiǎn)得宜，詳略得當(dāng)。出京都的一路風(fēng)雪，一筆帶過，然后，馬上深入到文章的中心。觀日出，是重點(diǎn)，因而筆重墨多，其余的，就稍作勾勒和點(diǎn)染；寫泰山的樹木、石頭，用墨更少，兩三字就交代完畢，只要說明清楚就行，沒有枝蔓。作者既做到有繁有簡(jiǎn)，更做到繁中有簡(jiǎn)、詳中有略。例如寫日出的情景是詳細(xì)的，但是，具體的每一句，又是簡(jiǎn)明的，只用幾個(gè)字就描述了某一具體的形象。在繁復(fù)中求簡(jiǎn)略，又在簡(jiǎn)略中求生動(dòng)，這是姚鼐散文的風(fēng)格，也反映出桐城派這個(gè)文學(xué)流派的風(fēng)格特征。（節(jié)選自《古文鑒賞辭典·登泰山記》）材料二：在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，桐城派通常被視為文學(xué)流派。這固然不錯(cuò)，桐城派向以文章著稱，素有“天下文章，其在桐城乎”之美譽(yù)。但從另一方面來看，又不盡然。桐城派從清初產(chǎn)生，延續(xù)有清一代，至民國(guó)依然余波不斷，這三百年基業(yè)，顯然不是單憑文章就可以支撐。如果深入了解桐城派，不難發(fā)現(xiàn)，它并非單純的文派，其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，皆成就斐然。縱觀桐城派三百年發(fā)展歷程，不僅誕生了方苞、方觀承、陳用光、鄧廷楨、姚瑩、曾國(guó)藩、郭嵩燾等朝廷大員，在禁煙、禁酒、治河、戍邊、保疆、治軍、通商、洋務(wù)等各個(gè)方面卓有建樹；也涌現(xiàn)出郭嵩燾、黎庶昌和薛福成等出使歐洲的一流外交家，為近代中國(guó)睜眼看世界的先行者，并孕育出姚鼐、吳德旋、曾國(guó)藩、祁寯藻、張?jiān)ａ摰热说臅ū囆g(shù)，與桐城文章交相輝映。同時(shí)，桐城派人物幾乎都有豐富的教育經(jīng)歷，從翰林院教習(xí)，到省級(jí)學(xué)政，再到書院山長(zhǎng)，可謂人才輩出，澤被深遠(yuǎn)。有鑒于此，桐城派實(shí)際是一個(gè)真正的文化流派。在眾多流派成員之間，雖然跨越地域時(shí)空限制，但都遵循著大致相近的學(xué)術(shù)理念、價(jià)值追求與精神祈向，彼此聲氣相通，薪火相傳，形成典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化共同體。從桐城派的生成歷史來看，三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民，而連接辭章與經(jīng)世的理念是義法。義法最早是經(jīng)史之學(xué)的通行概念，后來方苞把它引入辭章，開創(chuàng)古文義法。簡(jiǎn)單地講，“義法”，“義”就是言有物，“法”就是言有序，兩者相合而成文。其所言之物，并非憑空想象，而是源自現(xiàn)實(shí)，寄托經(jīng)世濟(jì)民之宏愿；所序之文，也并非辭藻堆砌，而是字里行間流貫生命之氣。義法既是格律與神氣之統(tǒng)一，也是德行與辭章之統(tǒng)一，還是立言與立功之統(tǒng)一。后來劉大櫆發(fā)展了義法理論，強(qiáng)調(diào)文人之能事，通過字句、音節(jié)來體悟文章的神氣，在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府，在吞吐俯仰之際貫通古今。姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上，吸收乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一。此三合一之論，既欲合真善美而為一，又欲合儒林、道學(xué)與文苑而為一，體現(xiàn)了姚鼐“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。曾國(guó)藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，經(jīng)濟(jì)在孔門乃政事之科。在四者之中，曾國(guó)藩雖重義理，堅(jiān)守桐城派一貫之立場(chǎng)，但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)，如此一來，曾國(guó)藩挈攬眾長(zhǎng)，其文經(jīng)史百家，其學(xué)思辨融通，其事經(jīng)國(guó)濟(jì)民，通達(dá)宏闊，中興桐城，開辟新境。晚清民國(guó)，嚴(yán)復(fù)、林紓以桐城之文，翻譯西文、西學(xué)，啟蒙民智，他們與無(wú)數(shù)仁人志士合力，共同促進(jìn)中國(guó)社會(huì)由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化?？梢哉f，桐城派三百年歷史，延續(xù)幾代人，弟子門人逾千，大體都遵循相近的價(jià)值理念，把辭章學(xué)術(shù)與立身相結(jié)合，把個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代家國(guó)相聯(lián)結(jié)，與時(shí)俱進(jìn)，淑世牖民。（節(jié)選自任雪山《作為傳統(tǒng)文化共同體的桐城派》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《登泰山記》最精妙之處在于全文緊扣“寒冬”，不僅直接描寫風(fēng)雪，還借助于描寫對(duì)象來顯示寒冬的景象。B.姚鼐散文的風(fēng)格是在繁復(fù)中求簡(jiǎn)略，又在簡(jiǎn)略中求生動(dòng)，這也是桐城派中許多作家的風(fēng)格特征。C.在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，桐城派通常被視為文學(xué)流派；從歷史發(fā)展過程看，桐城派形成了典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化共同體。D.桐城派成員方苞將經(jīng)史之學(xué)的“義法”引入辭章，開創(chuàng)古文義法，倡導(dǎo)為文既要“言有物”，又要“言有序”。2.根據(jù)材料，下列對(duì)姚鼐文章成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《登泰山記》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派語(yǔ)言簡(jiǎn)潔風(fēng)格的作品之一。B.姚鼐不僅在散文創(chuàng)作上取得了不俗的成就，在書法碑帖藝術(shù)上也是卓有成就。C.姚鼐實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，體現(xiàn)其“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。D.曾國(guó)藩深受姚鼐思想的影響，堅(jiān)守桐城派立場(chǎng)，故最終中興桐城，開辟新境。3.下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.曾國(guó)藩把桐城派推向全國(guó)，曾門弟子又承續(xù)大業(yè)，延展鋪揚(yáng)，聲勢(shì)赫奕。B.鄧廷楨任安徽巡撫時(shí)，援引梅曾亮、管同、宋翔鳳等桐城派成員入幕府，參贊政務(wù)。C.姚鼐接續(xù)前賢，培育弟子門人，編纂《古文辭類纂》，為桐城派開疆辟土。D.姚鼐強(qiáng)調(diào)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)是讓傳統(tǒng)古文更有效地為封建統(tǒng)治者服務(wù)。4.材料二第四段中提到“考據(jù)以窮理”，“考據(jù)”就是對(duì)事實(shí)的考證，那么“考據(jù)”是如何在《登泰山記》中體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.姚鼐是桐城派集大成者，其理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：老樹的秘密劉小云老陳頭狠狠地對(duì)著煙槍吸了一口，煙鍋里最后一點(diǎn)煙絲忽地閃了一下，隨后便黯淡成了一團(tuán)黑乎乎的硬塊。他喘了口氣，仿佛下了很大決心似的又晃了晃面前的木梯。木梯靠在樹上，樹很粗，七八米高，深褐色的枝干上布滿了時(shí)光的刻痕。背上又開始痛了，老陳頭咬緊嘴唇倒吸了口氣。他轉(zhuǎn)過身，將背抵在樹上。疼痛稍緩，他的臉上竟露出一絲得意的笑——這舊傷不算什么，那幾顆彈片在幾十年前的江那邊都沒打敗我，瞧著吧，我早晚把它們帶進(jìn)土里。木梯靠在老樹上，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。老陳頭試著伸出腳踩了踩，年紀(jì)大了，都好些年沒爬過高了。他抬起頭望向那被繁茂枝葉遮擋著的樹冠，想起樹上應(yīng)該有個(gè)鳥窩。那鳥窩打他記事起就在，他還記得那鳥窩封口處的黃泥冰涼堅(jiān)硬的手感。他小時(shí)候可沒少爬上去看，還偷偷取過幾根羽毛……可是自從那件事后，他就再也沒上去過了。那是個(gè)平常的午后，太陽(yáng)炙烤著大地。正躺在炕上睡午覺的他，突然被父親一把拎了起來。他看見父親有些發(fā)黃的白布短褂被染紅了一片。父親沖他吼道：快上樹，不準(zhǔn)下來！他驚魂未定，只得拼了命地往上爬，躲在那繁茂的枝葉中。隨后，他聽到了巨大的響聲，還有父親的吼聲和母親的哭喊聲，最后入目是一片火光……巨大的恐懼籠罩著他，他不敢下去，就抱著樹干躲了一天一夜。后來，是經(jīng)常來找父親的一位叔叔把他從樹上抱下來的。叔叔帶他去了好多地方，北平、上海。再后來，叔叔也沒有了蹤跡，13歲的他成了一名紅軍戰(zhàn)士。冬日正午的日頭很足，老陳頭從回憶中掙脫出來，不再猶豫，抬腳朝梯子上爬去，不時(shí)朝樹頂吹幾聲口哨。他是想上樹看看那只鳥。那年大饑荒，村里家家戶戶餓肚子。一天，老陳頭看到樹上有一只大鳥，猶豫許久，還是拿出獵槍，扣動(dòng)了扳機(jī)。大鳥沒來得及出聲便栽倒在地上。當(dāng)晚，老陳頭在樹下?lián)斓搅艘恢还舛d禿的幼鳥。老陳頭把它捧到屋里，用被子包著捂了幾天，又從本就急缺的口糧里擠出點(diǎn)碎食殘?jiān)?，勉?qiáng)把小鳥養(yǎng)活了。這小鳥對(duì)老陳頭兩口子特別親，老陳頭一吹口哨，它就從樹上沖下來，飛到老陳頭的肩膀。后來，老伴走了，老陳頭便與這鳥相依為命。這兩天老陳頭不知吹了多少遍口哨，那鳥卻沒有飛下來。老陳頭想，它大概也老了，飛不動(dòng)了。老陳頭顫巍巍爬上梯子，透過樹葉的縫隙看到了鳥窩口，形狀竟還和以前一樣。他朝鳥窩吹了聲口哨，看見幾根羽毛在洞口撲騰了幾下，才終于把心放下來。他從兜里掏出一把小米，將手伸進(jìn)洞口，看那鳥伸長(zhǎng)了脖子一下下慢慢啄著。突然，他看見窩里有個(gè)黑乎乎的東西。老陳頭心下疑惑，探手進(jìn)去將那東西取出來——竟是被幾層早已風(fēng)干的油布包裹著的一個(gè)小木匣子。老陳頭心里咯噔一聲——這是母親的東西！打開，里面是用紅布包著的一封信、一張照片和一塊金子。信中寫道：我萬(wàn)分親愛的孩子，我們可能隨時(shí)面臨犧牲，離你而去，為了黨的事業(yè)，我們不怕犧牲。孩子，請(qǐng)你記住，爹娘永遠(yuǎn)愛你……這塊金子是娘用所有的首飾換來的，娘沒什么能留給你，你要好好活……伴著鳥兒飽食后愉快的啼鳴聲，老陳頭淚流滿面。幾天后，一對(duì)烈士夫妻的墓碑上多了張黑白合照。當(dāng)?shù)厝诉€聊起一位老紅軍。他拒絕政府補(bǔ)助，前幾天還給縣政府送了塊金子，說是代他烈士爹娘交給組織的。文本二：只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。……我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子……等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！薄孪眿D卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中樹冠上的鳥窩是父母為藏好木匣而特意為他搭建的，鳥窩中木匣的發(fā)現(xiàn)暗示歷史真相的深層挖掘。B.文本一中老陳頭的“淚流滿面”與鳥兒“愉快的啼鳴”形成對(duì)比，情感表達(dá)真實(shí)而深刻，體現(xiàn)悲喜交織的情感張力。C.文本二中新媳婦為小通訊員縫補(bǔ)破洞等細(xì)節(jié)，不僅渲染烘托了情境氛圍，也生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)，使作品極富感染力。D.文本二結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)通訊員“平常的、拖毛竹的青年人”最本真的身份，突出了普通人的偉大，使情感表達(dá)更加深沉，同時(shí)深化了主題。7.關(guān)于文本一中“童年回憶”這個(gè)情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.叔叔帶老陳頭輾轉(zhuǎn)北平、上海情節(jié)，通過城市轉(zhuǎn)移暗示戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命者的流徙命運(yùn)。B.童年回憶中的“火光”使戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈具象化，是家庭悲劇的引發(fā)點(diǎn)，也是人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。C.通過回憶父母犧牲、叔叔帶他離等情節(jié)，交代了老陳頭成為紅軍戰(zhàn)士的緣由，增強(qiáng)人物立體感。D.《老樹的秘密》運(yùn)用插敘揭示家庭秘密，為后續(xù)情節(jié)突轉(zhuǎn)提供了合理性依據(jù)。8.從抽煙到發(fā)現(xiàn)木匣子，老陳頭的心理狀態(tài)不斷變化，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.對(duì)比《百合花》“百合被蓋烈士”與《老樹的秘密》“木匣捐金”，分析革命文學(xué)中“私人物品”的不同意義。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：荔枝生巴峽①間。樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。大略如彼，其實(shí)過之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。元和十五年夏，南賓守②樂天，命工吏圖而書之，蓋為不識(shí)者與識(shí)而不及一、二、三日者云。（唐代白居易《荔枝圖序》）材料二：楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之。（節(jié)選自唐代李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》）材料三：荔枝之于天下，唯閩粵、南粵、巴蜀有之。漢初南粵王尉佗以之備方物，于是始通中國(guó)。司馬相如賦上林云“答沓離支”，蓋夸言之無(wú)有是也。東京③交趾④七郡貢生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，晝夜奔騰，有毒蟲猛獸之害。臨武長(zhǎng)唐羌上書言狀，和帝詔太官省之。唐天寶中，妃子尤愛嗜，涪州歲命驛致。時(shí)之詞人多所稱詠。張九齡賦之以托意。白居易刺忠州，既形于詩(shī)，又圖而序之，雖仿佛顏色，而甘滋之勝，莫能著也。洛陽(yáng)取于嶺南，長(zhǎng)安來于巴蜀，雖曰鮮獻(xiàn)，而傳置之速，腐爛之余，色香味之存者亡幾矣。是生荔枝中國(guó)未始見之也。九齡、居易雖見新實(shí)，驗(yàn)今之廣南⑥州郡與夔、梓之間所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者僅比東閩之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。閩中唯四郡有之，福州最多，而興化軍⑦最為奇特。泉、漳時(shí)亦知名，列品雖高，而寂寥無(wú)紀(jì)。將尤異之物，昔所未有乎？蓋亦有之，而未始遇乎人也。予家莆陽(yáng)，再臨泉、福二郡，十年往還，道由鄉(xiāng)國(guó)，每得其尤者，命工寫生。粹集既多，因而題目，以為倡始。夫以一木之實(shí)，生于海瀕巖險(xiǎn)之遠(yuǎn)，而能名徹上京，外被夷狄，重于當(dāng)世，是亦有足貴者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里遼絕，曾不得班于盧橘⑧、江橙之右，少發(fā)光采。此所以為之嘆惜而不可不述也。（節(jié)選自宋代蔡襄《荔枝譜·第一》）材料四：楊貴妃方有寵，每乘馬則高力士執(zhí)轡授鞭，織繡之工專供貴妃院者七百人，中外爭(zhēng)獻(xiàn)器服珍玩。嶺南經(jīng)略使張九章廣陵長(zhǎng)史王翼以所獻(xiàn)精美九章加三品翼入為戶部侍郎天下從風(fēng)而靡。民間歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作門楣?！卞蒙笾?，歲命嶺南馳驛致之。比至長(zhǎng)安，色味不變。自是恩遇愈隆，后宮莫得進(jìn)矣。（節(jié)選自宋代司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)三十一》）【注】①巴峽：巴郡三峽，在今四川涪陵西。②南賓守：忠州刺史。③東京：指洛陽(yáng)。④交趾：今越南北一帶。⑤堠：瞭望哨。⑥廣南：廣南路是北宋設(shè)立的行政區(qū)劃，涵蓋今廣東、廣西及海南全境。⑦興化軍：宋朝福建路的下州級(jí)行政區(qū)名，管轄興化、莆田、仙游三縣。⑧盧橘：枇杷。10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。嶺南經(jīng)略A使B張九章廣陵長(zhǎng)史C王翼以所獻(xiàn)精美D九章加三品E翼F入為戶部G侍郎H天下I從風(fēng)而靡11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.其，那，與《伶官傳序》“爾其無(wú)忘乃父之志”的“其”意義不同。B.亡，通“無(wú)”，沒有，與《蘇武傳》“空自苦亡人之地”“亡”意義不同。C.以，憑借，與《屈原列傳》“又怪屈原以彼其材游諸侯”的“以”意義相同。D.乘，音chéng，與《過秦論》中“致萬(wàn)乘之勢(shì)”的“乘”讀音、意義均不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)材料一，在忠州任刺史的白居易親眼見過鮮荔枝，他在《荔枝圖序》詳細(xì)介紹了荔枝的外形、構(gòu)造和不耐貯藏等特點(diǎn)。B.根據(jù)材料二，南海每年飛馬快車進(jìn)貢荔枝，是因?yàn)槟虾３霎a(chǎn)的荔枝比蜀州出產(chǎn)的更好，而出生在蜀州的楊貴妃非常愛吃荔枝。C.根據(jù)材料三，蔡襄家鄉(xiāng)在福建荔枝產(chǎn)地，他關(guān)注有關(guān)荔枝的詩(shī)文，也注意隨時(shí)記錄自己發(fā)現(xiàn)的荔枝優(yōu)品，編成《荔枝譜》。D.根據(jù)材料四，楊貴妃得寵后，朝廷內(nèi)外官員爭(zhēng)相巴結(jié)她，派人從南海不遠(yuǎn)千里運(yùn)鮮荔枝到長(zhǎng)安給她吃，其他后宮妃子因此失寵。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟。（2）是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。14.司馬光認(rèn)為楊貴妃能吃到“色味不變”的新鮮荔枝，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)結(jié)合材料闡述理由。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成小題。古怨別孟郊颯颯秋風(fēng)生，愁人怨離別。含情兩相向，欲語(yǔ)氣先咽。心曲千萬(wàn)端，悲來卻難說。別后唯所思，天涯共明月。冬夜送人賈島平明走馬上村橋，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山無(wú)限路迢迢。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟詩(shī)以“颯颯秋風(fēng)生”起筆，為全詩(shī)奠定悲愁基調(diào)，與“愁人怨離別”直接呼應(yīng)，情景交融。B.賈詩(shī)“花落梅溪雪未消”一句，暗示時(shí)令雖值冬末，但已有春意萌動(dòng)，前后意象形成巧妙呼應(yīng)。C.孟詩(shī)“含情兩相向”與“別后唯所思”在內(nèi)容上從描寫離別瞬間轉(zhuǎn)向抒寫別后思念，深化了情感層次。D.賈詩(shī)“楚山無(wú)限路迢迢”主要著意于表現(xiàn)山路的崎嶇與行走的艱難，以此烘托別離之愁。16.兩首詩(shī)在表達(dá)離別之情時(shí)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小向非常崇拜三國(guó)時(shí)期的英雄人物在戰(zhàn)場(chǎng)上臨危不懼、指揮若定的大將風(fēng)采，他在《歷史風(fēng)云》演講比賽中引用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“_______，_______”來表達(dá)他對(duì)一位三國(guó)豪杰的敬佩之情。（2）在《三國(guó)演義》閱讀交流會(huì)上，小剛引用蘇軾《赤壁賦》中“_______，_______”兩句來形容曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。（3）韓愈《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是“_______，_______”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（Ⅰ）閱讀下面訪談稿節(jié)選文字，完成下面小題。訓(xùn)詁學(xué)會(huì)：？洪帥教授：訓(xùn)詁學(xué)確實(shí)屬于“冷門絕學(xué)”，不過現(xiàn)在遇上了好時(shí)代，特別是在當(dāng)前重視傳統(tǒng)文化的大背景下，國(guó)家還專門推出了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金冷門絕學(xué)研究專項(xiàng)課題，支持學(xué)者個(gè)人和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)從事冷門絕學(xué)研究，可以說是“冷門”不冷，“絕學(xué)”有繼。訓(xùn)詁學(xué)是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)門類“小學(xué)”的三個(gè)分支之一（其他兩個(gè)是文字學(xué)、音韻學(xué)），“小學(xué)”是與“經(jīng)學(xué)”相對(duì)的，從名字上就可以看出來，它是經(jīng)學(xué)的附庸，其目的是解經(jīng)，具體就是更好地閱讀古書、準(zhǔn)確地理解古義。訓(xùn)詁學(xué)是涉古專業(yè)研究的基礎(chǔ)，不管是研究中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)，還是法律、軍事、藝術(shù)等，都必須閱讀古文，現(xiàn)在研究同為冷門絕學(xué)的簡(jiǎn)牘學(xué)也需要以訓(xùn)詁學(xué)為基礎(chǔ)，否則就不能準(zhǔn)確理解古代文獻(xiàn)，那么建立在此基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)也是不可靠的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處擬寫恰當(dāng)?shù)膯栴}，使之與洪帥教授的回答內(nèi)容貼合，邏輯自洽。19.從訪談稿的答問中可以推測(cè)出洪帥教授具有怎樣的學(xué)術(shù)品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（Ⅱ）閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)評(píng)論與文學(xué)創(chuàng)作本為文學(xué)之雙翼，是一種相互砥礪、并駕齊驅(qū)的關(guān)系。但很長(zhǎng)時(shí)間以來，文學(xué)評(píng)論似乎只會(huì)說“好話”了。并非文學(xué)評(píng)論不能褒揚(yáng)，也并非文學(xué)評(píng)論必須吹毛求疵，這里所說的“好話”，實(shí)際上指的是那種“強(qiáng)將笑語(yǔ)供主人”式的言不由衷的“好話”，或是那種“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長(zhǎng)”式的人云亦云的“好話”，或是那種“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好話”。假如文學(xué)作品確實(shí)達(dá)到了爐火純青之境，又何嘗不可以拍手稱贊呢？這種毫無(wú)保留的“叫好”，同樣亦是“有力量”的評(píng)論，而且意義重大。1958年3月，茹志鵑在《延河》發(fā)表短篇小說《百合花》，以靈妙之筆寫殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)題材，講究鋪墊與神韻，講究留白與象征，與當(dāng)時(shí)流行的英雄書寫風(fēng)格迥異，卻令人內(nèi)心深受震憾。茅盾慧眼識(shí)金，讀后立即為之撰寫精彩評(píng)論，通篇都是贊語(yǔ)?！栋俸匣ā返靡赞D(zhuǎn)載于當(dāng)年《人民文學(xué)》第6期，贏得好評(píng)如潮，至今仍是膾灸人口的經(jīng)典佳作。倘若當(dāng)年沒有茅盾的披沙揀金和著意推舉，《百合花》消聲匿跡于當(dāng)時(shí)的文化語(yǔ)境之中，恐怕是極有可能的。20.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)感情色彩都發(fā)生了變化，其中與文中加點(diǎn)處“好話”的變化不同的一項(xiàng)是（）A.每次大掃除，他都有理由不參加，可是讓人“佩服”??！B.魯迅毫不憚?dòng)谒膽?zhàn)斗文字為當(dāng)時(shí)的“正人君子”之流所深惡痛絕。C.你看，那個(gè)有“素質(zhì)”的人正在隨地吐痰。D.我們?cè)诠ぷ髦芯褪且敖锝镉?jì)較”，千方百計(jì)地保障群眾的利益。21.文中第三、四段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。22.文中畫橫線的句子使用了哪種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其修辭手法的構(gòu)成和表達(dá)效果。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！队赫醭贰洞竺魍醭返木巹⒑推秸f，讀書是學(xué)習(xí)，勞動(dòng)是更好的學(xué)習(xí)，于作家而言，勞動(dòng)即創(chuàng)作，只有在創(chuàng)作中，才能把讀書和以往學(xué)的東西，內(nèi)化為自己的東西。他的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

絕密★啟用前玉溪一中2025—2026學(xué)年上學(xué)期高一期末考語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用黑色碳素筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《登泰山記》這篇游記散文是寫實(shí)，但經(jīng)過了作者精心的藝術(shù)處理和加工。文章的藝術(shù)特色，很值得我們借鑒。首先，作者緊緊圍繞著“寒冬”來描繪，并且貫穿始終。開始時(shí)，自京都乘風(fēng)雪，點(diǎn)出了“風(fēng)雪”二字，接著便步步深化。登山時(shí)“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”；到達(dá)山頂時(shí)“蒼山負(fù)雪，明燭天南”；觀日出時(shí)“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”；游覽時(shí)“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡”，“雪與人膝齊”。這些文字直接描寫風(fēng)雪，用來顯示時(shí)令的特征，從藝術(shù)處理的角度看，這并不困難。精妙的是，作者借助于描寫對(duì)象來顯示寒冬的景象。例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本來是青色的，現(xiàn)在卻白如樗蒱，當(dāng)然是積雪覆蓋所致，于是，嚴(yán)冬的特征被點(diǎn)染出來了。“絳皓駁色”，山峰蒙雪，當(dāng)然是白的了，這樣，時(shí)令的特征又被點(diǎn)染出來了。在文章中，不僅有時(shí)令特征，而且有地點(diǎn)特征。作者所寫的樹木、石頭等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特點(diǎn)了，這是在別的地方所不能見到的。其次，繁簡(jiǎn)得宜，詳略得當(dāng)。出京都的一路風(fēng)雪，一筆帶過，然后，馬上深入到文章的中心。觀日出，是重點(diǎn)，因而筆重墨多，其余的，就稍作勾勒和點(diǎn)染；寫泰山的樹木、石頭，用墨更少，兩三字就交代完畢，只要說明清楚就行，沒有枝蔓。作者既做到有繁有簡(jiǎn)，更做到繁中有簡(jiǎn)、詳中有略。例如寫日出的情景是詳細(xì)的，但是，具體的每一句，又是簡(jiǎn)明的，只用幾個(gè)字就描述了某一具體的形象。在繁復(fù)中求簡(jiǎn)略，又在簡(jiǎn)略中求生動(dòng)，這是姚鼐散文的風(fēng)格，也反映出桐城派這個(gè)文學(xué)流派的風(fēng)格特征。（節(jié)選自《古文鑒賞辭典·登泰山記》）材料二：在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，桐城派通常被視為文學(xué)流派。這固然不錯(cuò)，桐城派向以文章著稱，素有“天下文章，其在桐城乎”之美譽(yù)。但從另一方面來看，又不盡然。桐城派從清初產(chǎn)生，延續(xù)有清一代，至民國(guó)依然余波不斷，這三百年基業(yè)，顯然不是單憑文章就可以支撐。如果深入了解桐城派，不難發(fā)現(xiàn)，它并非單純的文派，其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，皆成就斐然?？v觀桐城派三百年發(fā)展歷程，不僅誕生了方苞、方觀承、陳用光、鄧廷楨、姚瑩、曾國(guó)藩、郭嵩燾等朝廷大員，在禁煙、禁酒、治河、戍邊、保疆、治軍、通商、洋務(wù)等各個(gè)方面卓有建樹；也涌現(xiàn)出郭嵩燾、黎庶昌和薛福成等出使歐洲的一流外交家，為近代中國(guó)睜眼看世界的先行者，并孕育出姚鼐、吳德旋、曾國(guó)藩、祁寯藻、張?jiān)ａ摰热说臅ū囆g(shù)，與桐城文章交相輝映。同時(shí)，桐城派人物幾乎都有豐富的教育經(jīng)歷，從翰林院教習(xí)，到省級(jí)學(xué)政，再到書院山長(zhǎng)，可謂人才輩出，澤被深遠(yuǎn)。有鑒于此，桐城派實(shí)際是一個(gè)真正的文化流派。在眾多流派成員之間，雖然跨越地域時(shí)空限制，但都遵循著大致相近的學(xué)術(shù)理念、價(jià)值追求與精神祈向，彼此聲氣相通，薪火相傳，形成典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化共同體。從桐城派的生成歷史來看，三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民，而連接辭章與經(jīng)世的理念是義法。義法最早是經(jīng)史之學(xué)的通行概念，后來方苞把它引入辭章，開創(chuàng)古文義法。簡(jiǎn)單地講，“義法”，“義”就是言有物，“法”就是言有序，兩者相合而成文。其所言之物，并非憑空想象，而是源自現(xiàn)實(shí)，寄托經(jīng)世濟(jì)民之宏愿；所序之文，也并非辭藻堆砌，而是字里行間流貫生命之氣。義法既是格律與神氣之統(tǒng)一，也是德行與辭章之統(tǒng)一，還是立言與立功之統(tǒng)一。后來劉大櫆發(fā)展了義法理論，強(qiáng)調(diào)文人之能事，通過字句、音節(jié)來體悟文章的神氣，在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府，在吞吐俯仰之際貫通古今。姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上，吸收乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一。此三合一之論，既欲合真善美而為一，又欲合儒林、道學(xué)與文苑而為一，體現(xiàn)了姚鼐“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。曾國(guó)藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，經(jīng)濟(jì)在孔門乃政事之科。在四者之中，曾國(guó)藩雖重義理，堅(jiān)守桐城派一貫之立場(chǎng)，但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)，如此一來，曾國(guó)藩挈攬眾長(zhǎng)，其文經(jīng)史百家，其學(xué)思辨融通，其事經(jīng)國(guó)濟(jì)民，通達(dá)宏闊，中興桐城，開辟新境。晚清民國(guó)，嚴(yán)復(fù)、林紓以桐城之文，翻譯西文、西學(xué)，啟蒙民智，他們與無(wú)數(shù)仁人志士合力，共同促進(jìn)中國(guó)社會(huì)由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。可以說，桐城派三百年歷史，延續(xù)幾代人，弟子門人逾千，大體都遵循相近的價(jià)值理念，把辭章學(xué)術(shù)與立身相結(jié)合，把個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代家國(guó)相聯(lián)結(jié)，與時(shí)俱進(jìn)，淑世牖民。（節(jié)選自任雪山《作為傳統(tǒng)文化共同體的桐城派》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《登泰山記》最精妙之處在于全文緊扣“寒冬”，不僅直接描寫風(fēng)雪，還借助于描寫對(duì)象來顯示寒冬的景象。B.姚鼐散文的風(fēng)格是在繁復(fù)中求簡(jiǎn)略，又在簡(jiǎn)略中求生動(dòng)，這也是桐城派中許多作家的風(fēng)格特征。C.在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，桐城派通常被視為文學(xué)流派；從歷史發(fā)展過程看，桐城派形成了典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化共同體。D.桐城派成員方苞將經(jīng)史之學(xué)的“義法”引入辭章，開創(chuàng)古文義法，倡導(dǎo)為文既要“言有物”，又要“言有序”。2.根據(jù)材料，下列對(duì)姚鼐文章成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《登泰山記》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派語(yǔ)言簡(jiǎn)潔風(fēng)格的作品之一。B.姚鼐不僅在散文創(chuàng)作上取得了不俗的成就，在書法碑帖藝術(shù)上也是卓有成就。C.姚鼐實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，體現(xiàn)其“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。D.曾國(guó)藩深受姚鼐思想的影響，堅(jiān)守桐城派立場(chǎng)，故最終中興桐城，開辟新境。3.下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.曾國(guó)藩把桐城派推向全國(guó)，曾門弟子又承續(xù)大業(yè)，延展鋪揚(yáng)，聲勢(shì)赫奕。B.鄧廷楨任安徽巡撫時(shí)，援引梅曾亮、管同、宋翔鳳等桐城派成員入幕府，參贊政務(wù)。C.姚鼐接續(xù)前賢，培育弟子門人，編纂《古文辭類纂》，為桐城派開疆辟土。D.姚鼐強(qiáng)調(diào)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)是讓傳統(tǒng)古文更有效地為封建統(tǒng)治者服務(wù)。4.材料二第四段中提到“考據(jù)以窮理”，“考據(jù)”就是對(duì)事實(shí)的考證，那么“考據(jù)”是如何在《登泰山記》中體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.姚鼐是桐城派的集大成者，其理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析?！敬鸢浮?.A2.D3.D4.①精確記載地理方位（如汶水、濟(jì)水流向）；②考證歷史遺跡（古長(zhǎng)城位置）；③引用酈道元《水經(jīng)注》等前人著作；④本文是一篇寫實(shí)的游記散文，敘述客觀，用語(yǔ)平實(shí)，鮮少流露作者情感。5.①有豐富的書院教育經(jīng)歷，培養(yǎng)出大批古文人才；②在書法碑帖藝術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域頗有建樹；③構(gòu)建起較為完備的桐城派古文理論體系(答“實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，體現(xiàn)了姚鼐“道與藝合”“天與人一”的文章至境論?！币嗫?；④一生著述頗豐，以自己的創(chuàng)作成就為古文創(chuàng)作樹立典范?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料從不同維度展現(xiàn)了桐城派的文化價(jià)值：以《登泰山記》為例，剖析姚鼐散文“繁簡(jiǎn)得宜”“以景顯時(shí)”的藝術(shù)特色，體現(xiàn)桐城派“義法”理論在文學(xué)創(chuàng)作中的實(shí)踐。突破單一文學(xué)流派定位，揭示桐城派作為“傳統(tǒng)文化共同體”的多元成就，涵蓋政治、外交、教育等領(lǐng)域，并梳理其從方苞“義法”到曾國(guó)藩“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”的學(xué)術(shù)演進(jìn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。A.“不僅直接描寫風(fēng)雪，還借助于描寫對(duì)象來顯示寒冬的景象”錯(cuò)，從材料一第二段“首先，作者緊緊圍繞著‘寒冬’來描繪，并且貫穿始終”“這些文字直接描寫風(fēng)雪，用來顯示時(shí)令的特征，從藝術(shù)處理的角度看，這并不困難。精妙的是，作者借助于描寫對(duì)象來顯示寒冬的景象”可見，《登泰山記》最精妙之處不包含“全文緊扣‘寒冬’”“直接描寫風(fēng)雪”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“故最終中興桐城，開辟新境”錯(cuò)，以偏概全，從材料二第二段“曾國(guó)藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，經(jīng)濟(jì)在孔門乃政事之科。在四者之中，曾國(guó)藩雖重義理，堅(jiān)守桐城派一貫之立場(chǎng)，但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)，如此一來，曾國(guó)藩挈攬眾長(zhǎng)，其文經(jīng)史百家，其學(xué)思辨融通，其事經(jīng)國(guó)濟(jì)民，通達(dá)宏闊，中興桐城，開辟新境”可知，曾國(guó)藩“中興桐城。開辟新境”不只是深受姚鼐思想的影響，堅(jiān)守桐城派一貫之立場(chǎng)，更是因?yàn)閯?chuàng)新性地加入“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”（經(jīng)世濟(jì)民），突破了傳統(tǒng)桐城派框架。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二核心觀點(diǎn)是桐城派“在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，皆成就斐然”。A.表明桐城派在全國(guó)成就斐然；B.表明桐城派在政治方面的成就；C.表明桐城派在教育方面的成就；D.表現(xiàn)的是桐城派的服務(wù)對(duì)象，沒有表現(xiàn)出它的成就。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①在《登泰山記》中，姚鼐精確記載了地理方位，如“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流”，明確指出了汶水和濟(jì)水的流向，這種對(duì)地理方位的精確記載，體現(xiàn)了考據(jù)的精神，即對(duì)事實(shí)的準(zhǔn)確考證和記錄。②文中還考證了歷史遺跡，如“古長(zhǎng)城也”，姚鼐通過實(shí)地考察，確認(rèn)了古長(zhǎng)城的位置，這也是考據(jù)的一種體現(xiàn)，即對(duì)歷史遺跡的實(shí)地考察和確認(rèn)。③姚鼐在文中還引用了酈道元《水經(jīng)注》等前人著作，如“道元所謂環(huán)水也”，這種對(duì)前人著作的引用和參考，也是考據(jù)的一種重要方法，即通過參考前人的研究成果，來驗(yàn)證和補(bǔ)充自己的觀察和記錄。④全文以冷靜平實(shí)的語(yǔ)言記述行程、景物與氣候，鮮少流露作者情感，如“四十五里”“砌石為磴”等具體數(shù)據(jù)與細(xì)節(jié)描寫，不尚虛飾，在游記中貫注了求真實(shí)證的考據(jù)學(xué)風(fēng)，即追求事實(shí)的真實(shí)性和客觀性。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①結(jié)合“桐城派人物幾乎都有豐富的教育經(jīng)歷，從翰林院教習(xí)，到省級(jí)學(xué)政，再到書院山長(zhǎng)……”可知，有豐富的書院教育經(jīng)歷，培養(yǎng)出大批古文人才；②結(jié)合材料二“孕育出姚鼐、吳德旋、曾國(guó)藩、祁寯藻、張?jiān)ａ摰热说臅ū囆g(shù)”可知，在書法碑帖藝術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域頗有建樹建；③結(jié)合材料二“姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上，吸收乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法……最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一”“姚鼐‘道與藝合’‘天與人一’的文章至境論”可知，構(gòu)起較為完備的桐城派古文理論體系(答“實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一，體現(xiàn)了姚鼎“道與藝合”“天與人一”的文章至境論?！币嗫?；④結(jié)合所學(xué)可知，姚鼐在詩(shī)文的創(chuàng)作上成就卓著，是桐城派文學(xué)的集大成者，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。他的一生著述很多，匯為《惜抱軒全集》八十八卷。所編纂的這部《古文辭類纂》影響很大，以自己的創(chuàng)作成就為古文創(chuàng)作樹立典范。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：老樹的秘密劉小云老陳頭狠狠地對(duì)著煙槍吸了一口，煙鍋里最后一點(diǎn)煙絲忽地閃了一下，隨后便黯淡成了一團(tuán)黑乎乎的硬塊。他喘了口氣，仿佛下了很大決心似的又晃了晃面前的木梯。木梯靠在樹上，樹很粗，七八米高，深褐色的枝干上布滿了時(shí)光的刻痕。背上又開始痛了，老陳頭咬緊嘴唇倒吸了口氣。他轉(zhuǎn)過身，將背抵在樹上。疼痛稍緩，他的臉上竟露出一絲得意的笑——這舊傷不算什么，那幾顆彈片在幾十年前的江那邊都沒打敗我，瞧著吧，我早晚把它們帶進(jìn)土里。木梯靠在老樹上，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。老陳頭試著伸出腳踩了踩，年紀(jì)大了，都好些年沒爬過高了。他抬起頭望向那被繁茂枝葉遮擋著的樹冠，想起樹上應(yīng)該有個(gè)鳥窩。那鳥窩打他記事起就在，他還記得那鳥窩封口處的黃泥冰涼堅(jiān)硬的手感。他小時(shí)候可沒少爬上去看，還偷偷取過幾根羽毛……可是自從那件事后，他就再也沒上去過了。那是個(gè)平常的午后，太陽(yáng)炙烤著大地。正躺在炕上睡午覺的他，突然被父親一把拎了起來。他看見父親有些發(fā)黃的白布短褂被染紅了一片。父親沖他吼道：快上樹，不準(zhǔn)下來！他驚魂未定，只得拼了命地往上爬，躲在那繁茂的枝葉中。隨后，他聽到了巨大的響聲，還有父親的吼聲和母親的哭喊聲，最后入目是一片火光……巨大的恐懼籠罩著他，他不敢下去，就抱著樹干躲了一天一夜。后來，是經(jīng)常來找父親的一位叔叔把他從樹上抱下來的。叔叔帶他去了好多地方，北平、上海。再后來，叔叔也沒有了蹤跡，13歲的他成了一名紅軍戰(zhàn)士。冬日正午的日頭很足，老陳頭從回憶中掙脫出來，不再猶豫，抬腳朝梯子上爬去，不時(shí)朝樹頂吹幾聲口哨。他是想上樹看看那只鳥。那年大饑荒，村里家家戶戶餓肚子。一天，老陳頭看到樹上有一只大鳥，猶豫許久，還是拿出獵槍，扣動(dòng)了扳機(jī)。大鳥沒來得及出聲便栽倒在地上。當(dāng)晚，老陳頭在樹下?lián)斓搅艘恢还舛d禿的幼鳥。老陳頭把它捧到屋里，用被子包著捂了幾天，又從本就急缺的口糧里擠出點(diǎn)碎食殘?jiān)?，勉?qiáng)把小鳥養(yǎng)活了。這小鳥對(duì)老陳頭兩口子特別親，老陳頭一吹口哨，它就從樹上沖下來，飛到老陳頭的肩膀。后來，老伴走了，老陳頭便與這鳥相依為命。這兩天老陳頭不知吹了多少遍口哨，那鳥卻沒有飛下來。老陳頭想，它大概也老了，飛不動(dòng)了。老陳頭顫巍巍爬上梯子，透過樹葉的縫隙看到了鳥窩口，形狀竟還和以前一樣。他朝鳥窩吹了聲口哨，看見幾根羽毛在洞口撲騰了幾下，才終于把心放下來。他從兜里掏出一把小米，將手伸進(jìn)洞口，看那鳥伸長(zhǎng)了脖子一下下慢慢啄著。突然，他看見窩里有個(gè)黑乎乎的東西。老陳頭心下疑惑，探手進(jìn)去將那東西取出來——竟是被幾層早已風(fēng)干的油布包裹著的一個(gè)小木匣子。老陳頭心里咯噔一聲——這是母親的東西！打開，里面是用紅布包著的一封信、一張照片和一塊金子。信中寫道：我萬(wàn)分親愛的孩子，我們可能隨時(shí)面臨犧牲，離你而去，為了黨的事業(yè)，我們不怕犧牲。孩子，請(qǐng)你記住，爹娘永遠(yuǎn)愛你……這塊金子是娘用所有的首飾換來的，娘沒什么能留給你，你要好好活……伴著鳥兒飽食后愉快的啼鳴聲，老陳頭淚流滿面。幾天后，一對(duì)烈士夫妻的墓碑上多了張黑白合照。當(dāng)?shù)厝诉€聊起一位老紅軍。他拒絕政府補(bǔ)助，前幾天還給縣政府送了塊金子，說是代他烈士爹娘交給組織的。文本二：只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里?！覐?qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子……等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！薄孪眿D卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中樹冠上的鳥窩是父母為藏好木匣而特意為他搭建的，鳥窩中木匣的發(fā)現(xiàn)暗示歷史真相的深層挖掘。B.文本一中老陳頭的“淚流滿面”與鳥兒“愉快的啼鳴”形成對(duì)比，情感表達(dá)真實(shí)而深刻，體現(xiàn)悲喜交織的情感張力。C.文本二中新媳婦為小通訊員縫補(bǔ)破洞等細(xì)節(jié)，不僅渲染烘托了情境氛圍，也生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)，使作品極富感染力。D.文本二結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)通訊員“平常的、拖毛竹的青年人”最本真的身份，突出了普通人的偉大，使情感表達(dá)更加深沉，同時(shí)深化了主題。7.關(guān)于文本一中“童年回憶”這個(gè)情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.叔叔帶老陳頭輾轉(zhuǎn)北平、上海情節(jié)，通過城市轉(zhuǎn)移暗示戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命者的流徙命運(yùn)。B.童年回憶中的“火光”使戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈具象化，是家庭悲劇的引發(fā)點(diǎn)，也是人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。C.通過回憶父母犧牲、叔叔帶他離等情節(jié)，交代了老陳頭成為紅軍戰(zhàn)士的緣由，增強(qiáng)人物立體感。D.《老樹的秘密》運(yùn)用插敘揭示家庭秘密，為后續(xù)情節(jié)突轉(zhuǎn)提供了合理性依據(jù)。8.從抽煙到發(fā)現(xiàn)木匣子，老陳頭的心理狀態(tài)不斷變化，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.對(duì)比《百合花》“百合被蓋烈士”與《老樹的秘密》“木匣捐金”，分析革命文學(xué)中“私人物品”的不同意義?！敬鸢浮?.A7.D8.①隱忍痛苦。煙絲忽閃、咬緊嘴唇倒吸冷氣時(shí)，他借煙鎮(zhèn)痛。②恐懼重現(xiàn)。回憶被父親拎起、入目是火光時(shí)，他感到巨大的恐懼。③彌補(bǔ)遺憾。擠碎食殘?jiān)⑻统鲆话研∶椎任锅B的舉動(dòng)溫柔，是他對(duì)生命缺憾的彌補(bǔ)和自我救贖。④釋然頓悟?！皽I流滿面”等細(xì)節(jié)體現(xiàn)了人物找到歸屬感后的釋然。9.①《百合花》中的百合被是新娘嫁妝，象征純潔感情與個(gè)人幸福?！独蠘涞拿孛堋分械哪鞠恢械慕鹱邮翘厥馇闆r下的家族遺物，象征至愛親情。②百合被蓋烈士，歌頌了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人性美和人情美，并且由個(gè)體情感升華為軍民大愛?！独蠘涞拿孛堋分械摹澳鞠痪杞稹保蛔又械倪z物從個(gè)人財(cái)物到代烈士父母交組織的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)個(gè)人的奉獻(xiàn)，深化了革命精神代際傳承的主題。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《老樹的秘密》以老樹為敘事載體，巧妙串聯(lián)起戰(zhàn)爭(zhēng)記憶與個(gè)人情感。通過老陳頭爬樹尋鳥的日常行為，自然引出童年創(chuàng)傷與革命家史的雙重?cái)⑹?。文本以?xì)膩的筆觸刻畫老兵形象，將戰(zhàn)爭(zhēng)傷痕、家庭離散與革命信仰交織，在鳥鳴與淚水中完成對(duì)犧牲精神的詩(shī)意升華。茹志鵑《百合花》的對(duì)比材料，則通過“百合被”的意象，以私人物品承載軍民魚水情，二者共同展現(xiàn)了革命文學(xué)中個(gè)體記憶與集體敘事的深刻互動(dòng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“樹冠上的鳥窩是父母為藏好木匣而特意為他搭建的”錯(cuò)誤。鳥窩為自然存在，“特意為他搭建”于文無(wú)據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D.“運(yùn)用插敘揭示家庭秘密，為后續(xù)情節(jié)突轉(zhuǎn)提供了合理性依據(jù)”錯(cuò)誤?！独蠘涞拿孛堋凡鍞⒉皇菫榱饲楣?jié)突轉(zhuǎn)。“情節(jié)的突轉(zhuǎn)”指故事情節(jié)向相反的方向突然變化。后續(xù)情節(jié)是把黑白照片放到父母墓碑上，拒絕政府補(bǔ)助，代烈士爹娘捐金。而這些情節(jié)并不存在改變前文情節(jié)的發(fā)展趨向，沒有出現(xiàn)情節(jié)的陡然變化。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析概括人物心理的能力。①“狠狠地對(duì)著煙槍吸了一口”，煙絲閃過后黯淡成硬塊，他又因背疼“咬緊嘴唇倒吸了口氣”，隨后“晃了晃面前的木梯”，動(dòng)作細(xì)節(jié)體現(xiàn)出老陳頭忍著舊傷疼痛，下定決心要爬樹的心理。②老陳頭望向樹冠想起鳥窩，記起父親拎起他吼著“快上樹，不準(zhǔn)下來”，隨后聽到巨響、看到火光的往事，“巨大的恐懼籠罩著他”的心理描寫，直接點(diǎn)明他被回憶勾起的恐懼情緒。③老陳頭爬樹想找到相依為命的鳥；看到鳥后掏出小米喂它，這溫柔的舉動(dòng)呼應(yīng)了當(dāng)年饑荒時(shí)他擠出口糧養(yǎng)活幼鳥的經(jīng)歷，是被迫打死大鳥后對(duì)過往生命遺憾的彌補(bǔ)，也是一種自我救贖。④讀著父母的信后，伴著鳥兒的啼鳴，老陳頭“淚流滿面”，后來他將金子交給組織，這是知曉父母遺志尋回精神歸屬的釋然和感動(dòng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析物象象征意義的能力。①物品本身的意義不同。《百合花》中的百合被是新媳婦的嫁妝，棗紅底色撒滿白色百合花，象征著純潔的感情；《老樹的秘密》中的木匣及匣內(nèi)金子，是母親用首飾換來的遺物，承載著父母對(duì)孩子的牽掛與關(guān)愛，象征著至深的親情。②物品承載的意義不同。《百合花》里新媳婦將百合被蓋在通訊員身上，將屬于個(gè)人的嫁妝獻(xiàn)給烈士，由個(gè)人的純潔情感升華為軍民魚水情，歌頌了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人性美與人情美；《老樹的秘密》中老陳頭將木匣里的金子交給組織，把父母留下的個(gè)人財(cái)物轉(zhuǎn)化為革命奉獻(xiàn)的一部分，體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)革命事業(yè)的赤誠(chéng)，深化了革命精神跨越代際傳承的主題。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：荔枝生巴峽①間。樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。大略如彼，其實(shí)過之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。元和十五年夏，南賓守②樂天，命工吏圖而書之，蓋為不識(shí)者與識(shí)而不及一、二、三日者云。（唐代白居易《荔枝圖序》）材料二：楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之。（節(jié)選自唐代李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》）材料三：荔枝之于天下，唯閩粵、南粵、巴蜀有之。漢初南粵王尉佗以之備方物，于是始通中國(guó)。司馬相如賦上林云“答沓離支”，蓋夸言之無(wú)有是也。東京③交趾④七郡貢生荔枝，十里一置，五里一堠⑤，晝夜奔騰，有毒蟲猛獸之害。臨武長(zhǎng)唐羌上書言狀，和帝詔太官省之。唐天寶中，妃子尤愛嗜，涪州歲命驛致。時(shí)之詞人多所稱詠。張九齡賦之以托意。白居易刺忠州，既形于詩(shī)，又圖而序之，雖仿佛顏色，而甘滋之勝，莫能著也。洛陽(yáng)取于嶺南，長(zhǎng)安來于巴蜀，雖曰鮮獻(xiàn)，而傳置之速，腐爛之余，色香味之存者亡幾矣。是生荔枝中國(guó)未始見之也。九齡、居易雖見新實(shí)，驗(yàn)今之廣南⑥州郡與夔、梓之間所出，大率早熟，肌肉薄而味甘酸，其精好者僅比東閩之下等。是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。閩中唯四郡有之，福州最多，而興化軍⑦最為奇特。泉、漳時(shí)亦知名，列品雖高，而寂寥無(wú)紀(jì)。將尤異之物，昔所未有乎？蓋亦有之，而未始遇乎人也。予家莆陽(yáng)，再臨泉、福二郡，十年往還，道由鄉(xiāng)國(guó)，每得其尤者，命工寫生。粹集既多，因而題目，以為倡始。夫以一木之實(shí)，生于海瀕巖險(xiǎn)之遠(yuǎn)，而能名徹上京，外被夷狄，重于當(dāng)世，是亦有足貴者。其于果品卓然第一，然性畏高寒，不堪移殖，而又道里遼絕，曾不得班于盧橘⑧、江橙之右，少發(fā)光采。此所以為之嘆惜而不可不述也。（節(jié)選自宋代蔡襄《荔枝譜·第一》）材料四：楊貴妃方有寵，每乘馬則高力士執(zhí)轡授鞭，織繡之工專供貴妃院者七百人，中外爭(zhēng)獻(xiàn)器服珍玩。嶺南經(jīng)略使張九章廣陵長(zhǎng)史王翼以所獻(xiàn)精美九章加三品翼入為戶部侍郎天下從風(fēng)而靡。民間歌之曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作門楣?！卞蒙笾?，歲命嶺南馳驛致之。比至長(zhǎng)安，色味不變。自是恩遇愈隆，后宮莫得進(jìn)矣。（節(jié)選自宋代司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)三十一》）【注】①巴峽：巴郡三峽，在今四川涪陵西。②南賓守：忠州刺史。③東京：指洛陽(yáng)。④交趾：今越南北一帶。⑤堠：瞭望哨。⑥廣南：廣南路是北宋設(shè)立的行政區(qū)劃，涵蓋今廣東、廣西及海南全境。⑦興化軍：宋朝福建路的下州級(jí)行政區(qū)名，管轄興化、莆田、仙游三縣。⑧盧橘：枇杷。10.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。嶺南經(jīng)略A使B張九章廣陵長(zhǎng)史C王翼以所獻(xiàn)精美D九章加三品E翼F入為戶部G侍郎H天下I從風(fēng)而靡11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.其，那，與《伶官傳序》“爾其無(wú)忘乃父之志”的“其”意義不同。B.亡，通“無(wú)”，沒有，與《蘇武傳》“空自苦亡人之地”的“亡”意義不同。C.以，憑借，與《屈原列傳》“又怪屈原以彼其材游諸侯”的“以”意義相同。D.乘，音chéng，與《過秦論》中“致萬(wàn)乘之勢(shì)”的“乘”讀音、意義均不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)材料一，在忠州任刺史的白居易親眼見過鮮荔枝，他在《荔枝圖序》詳細(xì)介紹了荔枝的外形、構(gòu)造和不耐貯藏等特點(diǎn)。B.根據(jù)材料二，南海每年飛馬快車進(jìn)貢荔枝，是因?yàn)槟虾３霎a(chǎn)的荔枝比蜀州出產(chǎn)的更好，而出生在蜀州的楊貴妃非常愛吃荔枝。C.根據(jù)材料三，蔡襄家鄉(xiāng)在福建荔枝產(chǎn)地，他關(guān)注有關(guān)荔枝詩(shī)文，也注意隨時(shí)記錄自己發(fā)現(xiàn)的荔枝優(yōu)品，編成《荔枝譜》。D.根據(jù)材料四，楊貴妃得寵后，朝廷內(nèi)外官員爭(zhēng)相巴結(jié)她，派人從南海不遠(yuǎn)千里運(yùn)鮮荔枝到長(zhǎng)安給她吃，其他后宮妃子因此失寵。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟。（2）是二人者，亦未始遇夫真荔枝者也。14.司馬光認(rèn)為楊貴妃能吃到“色味不變”的新鮮荔枝，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)結(jié)合材料闡述理由?！敬鸢浮?0.DEH11.B12.D13.（1）樹的形狀圓圓的像車上的帷幕和篷蓋；葉子像桂樹葉，冬天還是青色的；花朵像橘樹的花，在春天開放；果實(shí)像丹砂一般紅，夏季成熟。（2）（張九齡和白居易）這兩個(gè)人，也是不曾看到過那真正荔枝的人。14.示例一：認(rèn)同。①依據(jù)材料一“若離本枝”可知，如和本枝一起運(yùn)送，則有保鮮的可能。②依據(jù)材料二，說明楊貴妃想吃鮮荔枝在歷史上實(shí)有其事，可作旁證。③依據(jù)材料三“洛陽(yáng)取于嶺南，長(zhǎng)安來于巴蜀”，楊貴妃是有可能吃到來于巴蜀的新鮮荔枝的。④依據(jù)材料四，司馬光把這件事情寫入史書《資治通鑒》，以“色味不變”這一事實(shí)，反映勞民傷財(cái)，勸諫帝王。示例二：不認(rèn)同。①依據(jù)材料一“四五日外，色香味盡去”，按照當(dāng)時(shí)的交通條件，不可能在四五日內(nèi)將鮮荔枝送達(dá)長(zhǎng)安。②依據(jù)材料二“然……后人皆不知之”，表達(dá)送鮮荔枝到長(zhǎng)安的不可信。③依據(jù)材料三，鮮獻(xiàn)的荔枝“腐爛之余，色香味之存者亡幾矣”，山高路遠(yuǎn)，不能保鮮。④依據(jù)材料四，司馬光寫楊貴妃吃鮮荔枝的事目的是勸諫，不是紀(jì)實(shí)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這四篇文言材料圍繞荔枝展開多維度的文化書寫。白居易《荔枝圖序》以工筆描摹荔枝的物性特征，體現(xiàn)唐代文人的博物志趣；李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》聚焦楊貴妃的荔枝嗜好，折射宮廷奢靡；蔡襄《荔枝譜》從植物學(xué)角度考辨品種優(yōu)劣，展現(xiàn)宋代士人的實(shí)證精神；司馬光《資治通鑒》則將荔枝作為政治隱喻，批判玄宗朝政腐敗。四文本形成由物及人、由自然到社會(huì)的認(rèn)知鏈條，共同構(gòu)建了中國(guó)古代荔枝書寫的文化譜系?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：嶺南經(jīng)略使張九章、廣陵長(zhǎng)史王翼因進(jìn)獻(xiàn)的貢品精美，張九章被加授三品官銜，王翼被調(diào)入朝中任戶部侍郎，天下人紛紛效仿競(jìng)相攀附?！皫X南經(jīng)略使張九章廣陵長(zhǎng)史王翼”共同作句子的主語(yǔ)，“以所獻(xiàn)精美”是謂語(yǔ)，語(yǔ)意完整；后面的“九章”作下句主語(yǔ)，其前D處斷開；“九章加三品”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后E處斷開；“翼入為戶部侍郎”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，其后H處斷開。故選DEH。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)的意義和用法并識(shí)記其讀音的能力。A.正確。代詞，那/語(yǔ)氣詞，表期望、期許，相當(dāng)于“一定”。句意：而那實(shí)際情況還遠(yuǎn)不止于此。/你一定不要忘記你父親報(bào)仇的志向。B.錯(cuò)誤。都是通假字，通“無(wú)”，“沒有”之意。句意：能保留下來的色香味也沒有多少了。/白白地在這荒無(wú)人煙的地方受苦。C.正確。都是介詞，憑借。句意：憑借這樣一種樹木的果實(shí)。/又奇怪屈原如果憑他那樣的才能去游說諸侯。D.正確。chéng，動(dòng)詞，乘坐，騎/shèng，名詞，兵車。句意：每次騎馬都由高力士牽馬遞鞭。/擁有一千輛兵車的國(guó)家。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“朝廷內(nèi)外官員……派人從南海不遠(yuǎn)千里運(yùn)鮮荔枝到長(zhǎng)安給她吃，其他后宮妃子因此失寵”錯(cuò)誤。由“歲命”可知，派人運(yùn)荔枝的應(yīng)該是皇帝（唐玄宗），其他妃子失寵是楊貴妃得寵的結(jié)果，“因此”的因果關(guān)系錯(cuò)誤。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“冬青”，冬天是青色的；“榮”，動(dòng)詞，開花；“實(shí)”，果實(shí)。（2）“是”，這；“未始”，不曾，從來沒有；“夫”，那?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。示例一：認(rèn)同。①材料一雖然指出“離本枝”后色香味易失，但是若帶枝運(yùn)輸，存在保鮮可能，并非絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。②材料二明確楊貴妃“好食荔枝”“歲飛馳以進(jìn)”，證明送鮮荔枝是歷史事實(shí)。③材料三中“洛陽(yáng)取于嶺南，長(zhǎng)安來于巴蜀”，巴蜀到長(zhǎng)安的距離短于嶺南，運(yùn)輸時(shí)間可能壓縮在保鮮期內(nèi)。④材料四是史傳文，有勸諫意圖，而“比至長(zhǎng)安，色味不變”，隱含對(duì)當(dāng)時(shí)運(yùn)輸能力的認(rèn)。示例二：不認(rèn)同。①材料一指出荔枝“四五日外，色香味盡去”，而嶺南、巴蜀到長(zhǎng)安的路程遠(yuǎn)超四五日，受到客觀條件的限制，難以保鮮。②材料二“后人皆不知之”暗示運(yùn)送鮮荔枝到長(zhǎng)安的細(xì)節(jié)存疑，可信度不高。③材料三直接說明鮮獻(xiàn)荔枝“腐爛之余，色香味之存者亡幾”，印證長(zhǎng)途運(yùn)輸后荔枝難保鮮。④材料四司馬光記載此事，核心目的是借勞民傷財(cái)送荔枝勸諫帝王，“色味不變”非嚴(yán)格意義上的紀(jì)實(shí)。參考譯文：材料一：荔枝生長(zhǎng)在巴州和峽州之間一帶。樹的形狀圓圓的像車上的帷幕和篷蓋，葉子像桂樹葉，冬天還是青色的；花朵像橘樹的花，在春天開放；果實(shí)像丹砂一般紅，夏季成熟。果實(shí)聚成簇像葡萄，果核像枇杷核，果殼像紅色絲綢，果膜像紫色薄紗，果肉晶瑩潔白像冰雪，漿液甜中帶酸像甜酒和奶酪。大致像那些東西，而那實(shí)際情況還遠(yuǎn)不止于此。如果荔枝離開樹枝，一天后顏色就變了，兩天后香氣就變了，三天后味道就變了，四五天以后，顏色、香氣、味道就全都沒有了。元和十五年的夏天，南賓郡太守白樂天，讓畫工繪成圖并寫上這篇序，這是為了告訴沒有見過荔枝的人以及雖然見過卻沒有看到它三天以內(nèi)的變化情況的人。材料二：楊貴妃出生在蜀地，喜歡吃荔枝。南海出產(chǎn)的荔枝，比蜀地的更好，所以每年都要快馬加鞭進(jìn)貢。但荔枝在暑熱時(shí)成熟，隔夜就會(huì)變質(zhì)，后來的人都不清楚這件事。材料三：荔枝在中國(guó)，只有福建、廣東、南粵（今兩廣地區(qū)）、巴蜀（今四川一帶）出產(chǎn)。漢朝初年，南粵王趙佗將荔枝作為地方特產(chǎn)進(jìn)貢，從此荔枝才開始傳入中原。司馬相如在《上林賦》中寫道“答沓離支”，大概是夸張的說法，實(shí)際上當(dāng)時(shí)中原并沒有荔枝。東漢時(shí)，交趾七郡進(jìn)貢新鮮荔枝到洛陽(yáng)，沿途十里設(shè)驛站，五里設(shè)瞭望臺(tái)，晝夜快馬加鞭運(yùn)送，途中常有毒蟲猛獸的危害。臨武縣長(zhǎng)唐羌上書反映這一情況，漢和帝便下詔命太官停止進(jìn)貢荔枝。唐代天寶年間，楊貴妃尤其喜愛荔枝，涪州（今重慶涪陵）每年都命驛馬飛馳進(jìn)貢。當(dāng)時(shí)的文人多有吟詠。張九齡作賦寄托心意。白居易任忠州刺史時(shí)，不僅寫詩(shī)描繪荔枝，還繪制圖畫并作序，雖然能大致展現(xiàn)荔枝的外形，但它的甘美滋味卻無(wú)法真正傳達(dá)。洛陽(yáng)的荔枝取自嶺南，長(zhǎng)安的荔枝來自巴蜀，雖說是新鮮進(jìn)獻(xiàn)，但經(jīng)過驛馬急速傳遞，到達(dá)時(shí)大多已經(jīng)腐爛，色、香、味所剩無(wú)幾。這樣，生荔枝是中原地區(qū)人們未曾見到過的東西。張九齡、白居易雖然見過新鮮的荔枝，但對(duì)照現(xiàn)今廣南各州郡及夔州（今重慶奉節(jié)）、梓州（今四川三臺(tái)）一帶所產(chǎn)的荔枝，大多早熟，果肉薄而味酸甜，其中上等的也只能媲美福建荔枝的下等。（張九齡和白居易）這兩個(gè)人，也是不曾看到過那真正荔枝的。福建只有四個(gè)州郡產(chǎn)荔枝，福州產(chǎn)量最多，而興化軍（今莆田）的荔枝最為奇特。泉州、漳州的荔枝偶爾也有名品，雖位列上等，但記載稀少。難道是因?yàn)樘貏e優(yōu)異的品種，過去從未出現(xiàn)過？或許也曾有過，只是未被世人發(fā)現(xiàn)罷了。我家住莆田，又曾先后任職泉州、福州，十年間往返兩地，途經(jīng)家鄉(xiāng)時(shí)，每每得到上等荔枝，便命畫工寫生。積累得多了，便加以品題，以此倡導(dǎo)記錄。憑著荔枝這一果實(shí)，生長(zhǎng)在偏遠(yuǎn)的海濱險(xiǎn)峻之地，卻能名揚(yáng)京城，遠(yuǎn)播夷狄，受當(dāng)世推崇，這也確實(shí)有可貴之處。它在水果中堪稱卓絕第一，但本性畏懼高寒，難以移植，加之產(chǎn)地遙遠(yuǎn)偏僻，竟比不上盧橘、江橙等水果，稍顯黯淡。這正是令人嘆惜、又不得不加以記述的原因。材料四：當(dāng)時(shí)楊貴妃正受寵，每次騎馬都由高力士牽馬遞鞭，專門為貴妃院服務(wù)的織繡工匠有七百人，朝廷內(nèi)外爭(zhēng)相進(jìn)獻(xiàn)珍奇服飾和寶物。嶺南經(jīng)略使張九章、廣陵長(zhǎng)史王翼因進(jìn)獻(xiàn)的貢品精美，張九章被加授三品官銜，王翼被調(diào)入朝中任戶部侍郎，天下人紛紛效仿競(jìng)相攀附。民間有歌謠唱道：“生兒莫?dú)g喜，生女莫悲傷，如今看女兒也能光耀門楣?！睏钯F妃想吃新鮮的荔枝，朝廷便命令嶺南每年通過驛馬快速運(yùn)送。等荔枝送到長(zhǎng)安時(shí)，顏色和味道都沒有改變。從此，楊貴妃受到的恩寵更加深厚，后宮其他妃嬪都無(wú)法得到皇帝的寵幸了。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成小題。古怨別孟郊颯颯秋風(fēng)生，愁人怨離別。含情兩相向，欲語(yǔ)氣先咽。心曲千萬(wàn)端，悲來卻難說。別后唯所思，天涯共明月。冬夜送人賈島平明走馬上村橋，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山無(wú)限路迢迢。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟詩(shī)以“颯颯秋風(fēng)生”起筆，為全詩(shī)奠定悲愁基調(diào)，與“愁人怨離別”直接呼應(yīng)，情景交融。B.賈詩(shī)“花落梅溪雪未消”一句，暗示時(shí)令雖值冬末，但已有春意萌動(dòng)，前后意象形成巧妙呼應(yīng)。C.孟詩(shī)“含情兩相向”與“別后唯所思”在內(nèi)容上從描寫離別瞬間轉(zhuǎn)向抒寫別后思念，深化了情感層次。D.賈詩(shī)“楚山無(wú)限路迢迢”主要著意于表現(xiàn)山路的崎嶇與行走的艱難，以此烘托別離之愁。16.兩首詩(shī)在表達(dá)離別之情時(shí)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①孟詩(shī)寒苦直露：情感抒發(fā)強(qiáng)烈而直接，詩(shī)中“怨”“咽”“悲”等詞將離別之苦層層遞進(jìn)、毫無(wú)保留地傾瀉而出，充滿深摯的悲情。意象如“秋風(fēng)”“明月”等，本身就浸染濃重悲情。②賈詩(shī)清瘦含蓄：情感表達(dá)內(nèi)斂而克制，全詩(shī)僅“愁送客”三字輕點(diǎn)愁情，其余愁思盡數(shù)融入“日短天寒”“路迢迢”的景語(yǔ)之中。選取“村橋”“梅溪雪”“楚山”等自然物象，組合成一幅清冷疏淡的冬晨送別圖，意境幽寂，余韻蒼涼?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)墒滋圃?shī)均為送別之作。孟郊《古怨別》以秋風(fēng)起興，寫離別時(shí)含情相對(duì)、氣咽難言，別后唯寄思于共月；賈島《冬夜送人》繪平明上馬、梅溪?dú)堁┲?，抒日短天寒、楚山路遙的送客愁情，皆蘊(yùn)深摯離別意?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)特色的能力。D.“主要著意于表現(xiàn)山路的崎嶇與行走的艱難”錯(cuò)誤。此句通過“無(wú)限”與“迢迢”的疊加，核心在于以空間的遼遠(yuǎn)無(wú)盡來渲染離別的悵惘、前程的渺茫與別后相思的綿長(zhǎng)。它強(qiáng)調(diào)的是路途的遙遠(yuǎn)所帶來的心理阻隔感，而非具體路況的“崎嶇”或“艱難”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的能力。①孟詩(shī)風(fēng)格寒苦直露，直接傾瀉離別之苦?！俺钊嗽闺x別”直點(diǎn)怨情；“欲語(yǔ)氣先咽”“悲來卻難說”層層遞進(jìn)，細(xì)膩地描寫離別時(shí)哽咽難言的悲態(tài)，結(jié)尾“別后唯所思”直接表別后思念；而開篇的“颯颯秋風(fēng)”營(yíng)造肅殺氛圍，“天涯共明月”又以明月意象寄托思念，意象本身就渲染出濃郁的離別傷感。②賈詩(shī)風(fēng)格清瘦含蓄，愁思融于景語(yǔ)。全詩(shī)僅用“愁送客”三字直接點(diǎn)出離愁，其余的情感都藏在景物描寫之中。前兩句寫冬晨“平明走馬上村橋”“花落梅溪雪未消”的清冷之景，讓離愁別緒多了一層綿長(zhǎng)的韻味；而“楚山無(wú)限路迢迢”的蒼茫，暗喻離別后相見之難，將愁思引向遠(yuǎn)方，言有盡而意無(wú)窮。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小向非常崇拜三國(guó)時(shí)期的英雄人物在戰(zhàn)場(chǎng)上臨危不懼、指揮若定的大將風(fēng)采，他在《歷史風(fēng)云》演講比賽中引用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“_______，_______”來表達(dá)他對(duì)一位三國(guó)豪杰的敬佩之情。（2）在《三國(guó)演義》閱讀交流會(huì)上，小剛引用蘇軾《赤壁賦》中“_______，_______”兩句來形容曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。（3）韓愈《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是“_______，_______”?！敬鸢浮竣?談笑間②.檣櫓灰飛煙滅③.舳艫千里④.旌旗蔽空⑤.吾師道也⑥.夫庸知其年之先后生于吾乎【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“檣櫓”“舳艫”“旌”“庸”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（Ⅰ）閱讀下面的訪談稿節(jié)選文字，完成下面小題。訓(xùn)詁學(xué)會(huì)：？洪帥教授：訓(xùn)詁學(xué)確實(shí)屬于“冷門絕學(xué)”，不過現(xiàn)在遇上了好時(shí)代，特別是在當(dāng)前重視傳統(tǒng)文化的大背景下，國(guó)家還專門推出了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金冷門絕學(xué)研究專項(xiàng)課題，支持學(xué)者個(gè)人和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)從事冷門絕學(xué)研究，可以說是“冷門”不冷，“絕學(xué)”有繼。訓(xùn)詁學(xué)是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)門類“小學(xué)”的三個(gè)分支之一（其他兩個(gè)是文字學(xué)、音韻學(xué)），“小學(xué)”是與“經(jīng)學(xué)”相對(duì)的，從名字上就可以看出來，它是經(jīng)學(xué)的附庸，其目的是解經(jīng)，具體就是更好地閱讀古書、準(zhǔn)確地理解古義。訓(xùn)詁學(xué)是涉古專業(yè)研究的基礎(chǔ)，不管是研究中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)，還是法律、軍事、藝術(shù)等，都必須閱讀古文，現(xiàn)在研究同為冷門絕學(xué)的簡(jiǎn)牘學(xué)也需要以訓(xùn)詁學(xué)為基礎(chǔ)，否則就不能準(zhǔn)確理解古代文獻(xiàn)，那么建立在此基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)也是不可靠的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處擬寫恰當(dāng)?shù)膯栴}，使之與洪帥教授的回答內(nèi)容貼合，邏輯自洽。19.從訪談稿的答問中可以推測(cè)出洪帥教授具有怎樣的學(xué)術(shù)品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】18.訓(xùn)詁學(xué)被稱為“冷門絕學(xué)”，您如何看待訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)科現(xiàn)狀和學(xué)科作用？19.①實(shí)事求是。②學(xué)術(shù)自信?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。由“訓(xùn)詁學(xué)確實(shí)屬于‘冷門絕學(xué)’”可知，洪帥教授回答了“訓(xùn)詁學(xué)被稱為‘冷門絕學(xué)’”的問題；由“不過現(xiàn)在遇上了好時(shí)代，特別是在當(dāng)前重視傳統(tǒng)文化的大背景下，國(guó)家還專門推出了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金冷門絕學(xué)研究專項(xiàng)課題，支持學(xué)者個(gè)人和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)從事冷門絕學(xué)研究，可以說是‘冷門’不冷，‘絕學(xué)’有繼”可知，洪帥教授回答了訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)科現(xiàn)狀，由“它是經(jīng)學(xué)的附庸，其目的是解經(jīng)，具體就是更好地閱讀古書、準(zhǔn)確地理解古義”可知，洪帥教授回