第第頁統(tǒng)編版（2024）八年級(jí)上冊(cè)語文期末復(fù)習(xí)：非連續(xù)性文本閱讀測(cè)試卷（分值：110分，參考時(shí)間：180分鐘）學(xué)校:________姓名：________班級(jí)：________考號(hào)：________閱讀下面的文字，完成各題。（6分）材料一：①5年前，在巴黎，在1894年我宣布恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的地方，世界各國(guó)的代表們共聚一堂，同我們一起慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興20周年。5年過去了，在這期間，整個(gè)世界分崩離析。所幸，奧林匹克主義并沒有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。②勇氣是戰(zhàn)爭(zhēng)中的美德，它能夠在時(shí)勢(shì)中造就英雄。正如我最近在一篇關(guān)于教育學(xué)的文章中所暗示的那樣，根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)，相輔相成。這樣，我們又回到了適才我提到的奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)上來，這也正是奧林匹克主義區(qū)別于一般體育運(yùn)動(dòng)的地方，奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。材料二：①雖然已告別巴黎奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)的風(fēng)云，但中國(guó)體育健兒帶來的熱度仍然在生活中延續(xù)。他們已然成為大眾心目中的榜樣。不難看出，奧運(yùn)健兒努力拼搏展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)青年的良好風(fēng)貌。②中國(guó)體育健兒在賽場(chǎng)上逆境拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光，展現(xiàn)了奮進(jìn)的中國(guó)形象。我國(guó)游泳選手潘展樂在100米自由泳決賽中，面對(duì)西方運(yùn)動(dòng)員的輕視與挑釁，以46秒40的成績(jī)打破世界紀(jì)錄奪冠，回應(yīng)所有的質(zhì)疑，捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)。在男子乒乓球單打決賽中，中國(guó)選手樊振東在落后三局的艱難處境下，頂著壓力，力挽狂瀾，上演驚天大逆轉(zhuǎn)，最終取得勝利。在巴黎奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)奧運(yùn)健兒多次面臨逆境，甚至身處絕地，但他們挑戰(zhàn)極限，沉著奮進(jìn)，為祖國(guó)拼搏，為民族爭(zhēng)光。③中國(guó)體育健兒更是展示中國(guó)優(yōu)秀文化的代言人。奧運(yùn)領(lǐng)獎(jiǎng)服中的唐裝，融入了精巧而自然的東方元素，襯托著中國(guó)體育健兒們挺拔的身姿，令人自豪；花樣游泳隊(duì)的參賽音樂《巾幗英雄》，以傳統(tǒng)樂器琵琶作為主奏樂器，由古典名曲《十面埋伏》引入，向觀眾展示了大氣深沉的“中國(guó)風(fēng)”；藝術(shù)體操隊(duì)也將敦煌舞蹈元素引入動(dòng)作之中，在比賽中演繹了精彩的“敦煌飛天”。中國(guó)體育健兒們自信代言著優(yōu)秀中國(guó)文化。④此外，中國(guó)奧運(yùn)健兒還帶動(dòng)人民熱愛運(yùn)動(dòng)的浪潮，有力推動(dòng)全民健身。在奧運(yùn)會(huì)期間，國(guó)務(wù)院印發(fā)《全民健身計(jì)劃》，就今后更好滿足人民群眾的健身和健康需求作出部署。中國(guó)體育健兒們走下賽場(chǎng)，又登上推廣健身的舞臺(tái)。舉重冠軍石智勇錄制視頻，倡導(dǎo)“全民健身與奧運(yùn)同行”。和他一樣，很多中國(guó)體育健兒都用自己的號(hào)召力、專業(yè)的指導(dǎo)和示范，吸引眾多網(wǎng)友一起健身打卡，將大眾的奧運(yùn)熱情轉(zhuǎn)化為投身全民健身的內(nèi)在動(dòng)力，他們將運(yùn)動(dòng)健身的理念傳播給更多人，給人們的生活帶來更多的健康和快樂。⑤中國(guó)體育健兒們?cè)谫悎?chǎng)內(nèi)外勇于挑戰(zhàn)，超越自我，奮進(jìn)拼搏，爭(zhēng)做楷模，迸發(fā)出中國(guó)力量，綻放出自信風(fēng)采。這將引領(lǐng)著青年人以奮斗之姿投身于新時(shí)代。材料三：①中國(guó)智造，占領(lǐng)奧運(yùn)視野。如今的中國(guó)體育制造業(yè)，正逐漸撕掉“貼牌加工”的標(biāo)簽，通過研發(fā)創(chuàng)新，向高端化、智能化、綠色化升級(jí)，推動(dòng)中國(guó)制造向“中國(guó)智造”持續(xù)躍升，為世界提供更豐富的質(zhì)優(yōu)產(chǎn)品。②今年，“中國(guó)智造”在巴黎奧運(yùn)賽場(chǎng)和周邊刷了滿滿的存在感。紅雙喜打造了會(huì)變色的彩虹乒乓球臺(tái)，九號(hào)電動(dòng)車投放了1.5萬輛電助力自行車，河北英利奧提供三人籃球和乒乓球場(chǎng)地地膠，深圳的企業(yè)提供了塞納河畔的LED大屏，江蘇淮安的企業(yè)供應(yīng)了內(nèi)置芯片的智能足球?？傊?，從開幕式到奧運(yùn)比賽器材，再到賽中技術(shù)展現(xiàn)等，大部分是madeinChina。對(duì)了，巴黎街頭隨處可見的吉祥物“弗里熱”，更是80%都由中國(guó)制造，一抹中國(guó)紅占領(lǐng)了奧運(yùn)視野。1．下列對(duì)材料內(nèi)容的梳理、歸納和概括不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在世界分崩離析時(shí)，奧運(yùn)會(huì)無所畏懼、無可指摘地挺了過來，這正是奧林匹克主義區(qū)別于一般體育運(yùn)動(dòng)的地方。B．中國(guó)奧運(yùn)健兒帶動(dòng)了人民熱愛運(yùn)動(dòng)的浪潮，將大眾的奧運(yùn)熱情轉(zhuǎn)化為投身全民健身的內(nèi)在動(dòng)力。C．通過研發(fā)創(chuàng)新，中國(guó)體育制造業(yè)正逐漸撕掉“貼牌加工”的標(biāo)簽，為世界提供更豐富的質(zhì)優(yōu)產(chǎn)品。D．巴黎街頭隨處可見的吉祥物“弗里熱”，全部是由中國(guó)制造，一抹中國(guó)紅占領(lǐng)了奧運(yùn)視野。2．請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合自己學(xué)習(xí)生活中的具體事例來說說奧運(yùn)精神帶給你的影響。（3分）閱讀下面的文字，完成小題。（9分）材料一①起床鬧鐘響起，蒙眬中打開手機(jī)，刷刷抖音，看兩篇拼湊的雞湯文，如皇帝批閱奏章般瀏覽朋友圈，以點(diǎn)贊的形式表達(dá)自己“深邃”的想法……這已是許多人生活的常態(tài)。數(shù)字時(shí)代，我們接收的碎片化信息越來越多，學(xué)到的知識(shí)卻越來越少，不知不覺已陷入思維碎片化的困境。②其實(shí)，讀書就能夠破解這一困境。為什么呢？③讀書，尤其是讀整本書，能促進(jìn)人獨(dú)立、完整地思考。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》這本書中談道：“閱讀過程能促進(jìn)理性思維……閱讀文字意味著要跟隨一條思路。這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類、推理和判斷能力。”相對(duì)于簡(jiǎn)要的告知類信息和視覺性強(qiáng)的圖片、視頻來說，讀整本書更能鍛煉人的思維邏輯。為了使整本書脈絡(luò)變得清晰，我們?cè)谧掷镄虚g尋找情節(jié)發(fā)展的前因后果，追溯書中人物的所思所想，預(yù)測(cè)著下一情景的出現(xiàn)。我們?cè)趯?duì)整體文字的把控過程中完成了一次思維的鍛煉。④華羅庚把讀書過程歸結(jié)為由厚到薄、由薄到厚兩個(gè)階段。當(dāng)我們對(duì)內(nèi)容有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后，讀書就由厚變薄了。曾國(guó)藩說：“萬卷雖多，而提要鉤玄不過數(shù)語。”愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，我們對(duì)各章節(jié)又做深入的探討，在每頁上加添注解，補(bǔ)充參考資料，揣摩作者的意圖，把書中的留白處加以想象，讀出自己的理解，這樣就可以把之前的那本薄書再慢慢地讀厚。夏尊先生曾以《桃花源記》一文舉例：陶淵明是晉代人，若想要了解《桃花源記》在文學(xué)史上的地位，就要翻閱《中國(guó)文學(xué)史》；而這篇文章里描寫的理想社會(huì)，又體現(xiàn)了一種烏托邦思想，想進(jìn)一步了解，就須讀英國(guó)人莫爾的著作《烏托邦》；至于想要通過《桃花源記》弄懂記敘文的寫作手法，就要查閱相關(guān)的書籍……如此，就有了新的知識(shí)創(chuàng)造和開拓，有了更厚重的思考。因此，在反復(fù)讀書的過程中我們整合了碎片化的信息，我們的思維得到了完整的訓(xùn)練，從而形成自己獨(dú)有的思維鏈。⑤清晰、完整的思維對(duì)于我們每個(gè)人來說都非常重要。唯有用好讀書這劑良藥，才能真正幫助我們走出思維碎片化的困境。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）材料二現(xiàn)代作家、教育學(xué)家葉圣陶先生認(rèn)為閱讀有兩個(gè)好處：其一是獲取知識(shí)，其二是訓(xùn)練思維。我以為，好的，持續(xù)性，優(yōu)良的閱讀習(xí)慣，會(huì)讓你終身受益。第一，閱讀首先意味著思考。文字轉(zhuǎn)換成信息被大腦接收，需要?jiǎng)佑玫酱竽X的抽象思考能力。文字只有被理解了，才有意義。所以，閱讀本身，就意味著大腦抽象能力的訓(xùn)練。第二，閱讀會(huì)引起反思。喜歡閱讀者和從不閱讀者最大的區(qū)別，是反思能力。喜歡閱讀的人，具有反思能力，能看到超出自己思維能力與見識(shí)之外的東西，即使無法理解，但尊重，能容納異己觀念，不攻擊。不喜歡閱讀的人，極少具有反思能力，我就是對(duì)的，我的話就是標(biāo)準(zhǔn)，沒有溝通與交流，出口就是攻擊性語言。相信我，和這種人在一起，是災(zāi)難。閱讀，一定會(huì)帶來包容與尊重，理性與理解。第三，閱讀會(huì)讓你的氣質(zhì)發(fā)生變化。閱讀的過程，是你思維能力、品性與境界均在提升的過程。在這個(gè)過程中，氣質(zhì)自然而然會(huì)發(fā)生改變。（摘編自《新華社》）材料三北大圖書館于2024年3月啟動(dòng)學(xué)生閱讀調(diào)查工作。下面是北大學(xué)生閱讀情況的調(diào)查結(jié)果。（摘編自《北大圖書館》）3．下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一①②段由生活中的現(xiàn)象入手，提出問題，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B．材料一引用尼爾·波茨曼《娛樂至死》書中的內(nèi)容，論證了“讀書促人思考”的觀點(diǎn)。C．從材料二可知不喜歡閱讀的人，不具有反思能力，出口就是攻擊性語言。D．從材料三可知平均每天閱讀1-3小時(shí)的北大學(xué)生最多，假期中閱讀時(shí)長(zhǎng)略多于學(xué)期中。4．材料一第④段加點(diǎn)的兩個(gè)短語能否調(diào)換位置？為什么？（3分）5．小語讀完材料后，心中很疑惑，讀書為什么是改善思維碎片化的良藥？假如你是他的同學(xué)小文，請(qǐng)你結(jié)合上述材料，閱讀下面的鏈接材料為小語解答。（3分）【鏈接材料】當(dāng)我們?cè)敢忪o下心來去感受文字時(shí)，我們的思緒也將安定下來，所有的注意力都會(huì)被書中的文字吸引。在作者的帶領(lǐng)下，我們?cè)谒乃季S之路上暢行。在安定的思緒的作用下，眼下的文字也會(huì)與以往的記憶碰撞，讓我們?cè)跁镌阶x越深。讀書使人專注，專注讓思維凝聚。西漢名儒董仲舒的書房后有一個(gè)花園，但他專心致志讀書學(xué)習(xí)，三年時(shí)間沒有進(jìn)園觀賞一眼。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，產(chǎn)生了自己的思考與感悟，開出了屬于自己的思想之花，最終成為西漢著名的思想家。小文：_______________________________________________________閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。（9分）【文本一】爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人①青春的接力，亦是使命的接力。習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，廣大青年要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)。②一代青年人有一代青年人的使命。青春使命，是“保衛(wèi)家鄉(xiāng)!保衛(wèi)黃河!保衛(wèi)華北!保衛(wèi)全中國(guó)!”的同仇敵愾，是“用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家”的實(shí)干奮斗，是“譜寫新時(shí)代的青春之歌”的篤行不怠。歷史充分表明，沒有億萬中國(guó)人民特別是一代代中國(guó)青年艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。③每一代人的青春都是不平凡的，青年從來不是時(shí)代過客、看客，而是擔(dān)負(fù)使命、扛起責(zé)任的先行者、實(shí)干者。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“立足新時(shí)代新征程，中國(guó)青年的奮斗目標(biāo)和前行方向歸結(jié)到一點(diǎn)，就是堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人?！比珖?guó)廣大青年要牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，為黨、為祖國(guó)、為人民多作貢獻(xiàn)。④當(dāng)青年讀懂前輩的使命時(shí)，就成長(zhǎng)了；扛起自己的使命時(shí)，就成熟了。用腳步丈量祖國(guó)大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神，用耳朵傾聽人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏，廣大青年把對(duì)祖國(guó)血濃于水、與人民同呼吸共命運(yùn)的情感貫穿學(xué)業(yè)全過程，融匯在事業(yè)追求中，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)，方能不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民。⑤新時(shí)代既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。對(duì)于新時(shí)代中國(guó)青年來說，正確認(rèn)識(shí)歷史使命和時(shí)代責(zé)任，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人價(jià)值和國(guó)家需要，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，必將大有可為，也必將大有作為。⑥青春因報(bào)國(guó)為民而更加瑰麗，青年因使命在肩而更顯勇毅。在祖國(guó)的萬里長(zhǎng)空放飛青春夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（作者：達(dá)仁。有刪改）【文本二】打好堪當(dāng)民族復(fù)興重任時(shí)代新人的“底色”①當(dāng)代中國(guó)青年既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也肩負(fù)著“天將降大任于是人”的時(shí)代使命。新時(shí)代的中國(guó)青年立志民族復(fù)興，就要增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，使堪當(dāng)民族復(fù)興重任時(shí)代新人的精神底色更加厚重。②志氣與理想同源，是千古傳承的民族氣節(jié)。為了探求救亡圖存的正確道路，中國(guó)的先進(jìn)分子帶領(lǐng)中國(guó)人民始終堅(jiān)持在苦難和挫折中求索，在風(fēng)雨飄搖中前進(jìn)，敢于挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，表現(xiàn)出了百折不撓的英雄氣概。新時(shí)代，堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，一定要長(zhǎng)志氣，以堅(jiān)定的理想信念做有志氣青年。③骨氣與責(zé)任同源，是勇往直前的民族力量。中華兒女始終擁有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道義責(zé)任和堅(jiān)毅骨氣。毛澤東同志曾說：“我們中國(guó)人是有骨氣的。”新時(shí)代，堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，一定要勇立潮頭，爭(zhēng)做先鋒，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)。④底氣與自信同源，是戰(zhàn)無不勝的民族底蘊(yùn)。底氣和自信源于奮斗、來自實(shí)力。新時(shí)代，堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，一定要守正創(chuàng)新，自信自強(qiáng)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的賽道上奮勇爭(zhēng)先。（作者：萬姿姿。有刪改）6．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文本一第②段闡述了每一代青年人都有不同的青春使命，雖然使命不同，但目標(biāo)是相同的，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。B．文本一第③段畫曲線句子中的加點(diǎn)字“從來”起強(qiáng)調(diào)、增強(qiáng)語氣的作用，指出青年在時(shí)代變化中的不可替代的重要地位以及從未缺失的重要作用，這個(gè)詞語體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。C．文本二從“志氣、骨氣、底氣”三個(gè)層面闡述了如何才能堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。其中第③段通過大量舉例論證，論證了“骨氣與責(zé)任同源，是勇往直前的民族力量”的觀點(diǎn)。D．兩個(gè)文本都強(qiáng)調(diào)了青年是“堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”，我們要牢記使命，砥礪前行。7．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一第③段的論證思路。（3分）8．文本一和文本二都圍繞“堪當(dāng)民族復(fù)興重任時(shí)代新人”這一論題來談，但論述的側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3分）閱讀下面的文字，回答后面的問題。（9分）【文本一】系統(tǒng)閱讀經(jīng)典助力青少年自我成長(zhǎng)①近日，教育部開展“讀經(jīng)典我思考”活動(dòng)，倡導(dǎo)中小學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典、紅色經(jīng)典等各類經(jīng)典著作，加強(qiáng)紙質(zhì)書閱讀，在閱讀經(jīng)典、傳承接力中積淀文化底蘊(yùn)、增強(qiáng)文化自信。②當(dāng)下，數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，尤其是人工智能時(shí)代曙光已露。還要不要讀紙質(zhì)書、要不要讀經(jīng)典，成為縈繞在人們心中的一個(gè)問題。再加上各種“一句話讀經(jīng)典”“速讀經(jīng)典”等解讀經(jīng)典的內(nèi)容火遍全網(wǎng)，很多人更是覺得可以用碎片化的時(shí)間迅速獲取資料與信息，不用再系統(tǒng)讀經(jīng)典了。③經(jīng)典閱讀是否仍有必要？答案是肯定的。網(wǎng)絡(luò)閱讀往往缺乏深度和系統(tǒng)性，快餐式的閱讀容易使青少年的閱讀體驗(yàn)簡(jiǎn)單浮躁，世俗化的解讀使經(jīng)典變得粗淺直白，網(wǎng)絡(luò)語言與網(wǎng)絡(luò)熱梗擾亂青少年對(duì)于漢字體系的認(rèn)知……啟動(dòng)“讀經(jīng)典活動(dòng)”有利于改變數(shù)字時(shí)代“走馬觀花”式的碎片化閱讀的現(xiàn)狀，使青少年感受經(jīng)典本身的語言文化之美、感悟思想的魅力。④如何讀，是更關(guān)鍵的問題。一是要深耕細(xì)讀，回歸經(jīng)典本身。經(jīng)典不僅具有精煉優(yōu)美的語言，而且蘊(yùn)含著深厚的智慧與獨(dú)特的思維方式。所以，讀經(jīng)典需要回歸經(jīng)典本身進(jìn)行深耕細(xì)讀。各類短視頻節(jié)目能讓人更快接觸經(jīng)典，成為青少年閱讀經(jīng)典的一個(gè)補(bǔ)充，但是永遠(yuǎn)也不可能取代對(duì)經(jīng)典原文的閱讀。⑤二是應(yīng)拓寬路徑，形成讀經(jīng)典的濃厚氛圍。為了使更多的青少年熱愛經(jīng)典、傳承經(jīng)典，還需要課堂內(nèi)外齊發(fā)力，有效形成讀經(jīng)典的濃厚氛圍。我們應(yīng)從課堂教學(xué)主渠道、教材建設(shè)主陣地等方面實(shí)現(xiàn)課程提質(zhì)、模式創(chuàng)新。同時(shí)，更應(yīng)該將“讀經(jīng)典活動(dòng)”延伸到廣闊的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域，深入經(jīng)典文化場(chǎng)館，通過豐富的第二課堂與特色主題實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生的人格構(gòu)建與能力培養(yǎng)結(jié)合起來，將經(jīng)典轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源與學(xué)生成長(zhǎng)基因。⑥不管人工智能如何發(fā)展，經(jīng)典閱讀都不會(huì)過時(shí)。我們應(yīng)堅(jiān)持讀萬卷書、行萬里路，把書中“小世界”和社會(huì)“大課堂”聯(lián)系起來，引導(dǎo)青少年在讀用結(jié)合、知行合一中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。【文本二】①近年來，我國(guó)青少年出版物數(shù)量和質(zhì)量不斷提升，中宣部組織實(shí)施的優(yōu)秀青少年讀物出版工程等，為青少年閱讀提供了源源不斷的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容?！爸袊?guó)好書”“有聲讀物精品工程”等評(píng)選活動(dòng)，向社會(huì)推薦了一大批能讓青少年受益的精品圖書。例如，《成語里的中國(guó)通史》，文史結(jié)合，提升青少年對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣。②當(dāng)前，面對(duì)青少年的個(gè)性化、多元化閱讀需求，點(diǎn)燃孩子們的閱讀熱情，需要各方面協(xié)同發(fā)力，把握好青少年的需求，為他們提供更好的圖書產(chǎn)品和閱讀體驗(yàn)。一方面，出版行業(yè)應(yīng)針對(duì)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，不斷豐富出版物的內(nèi)容、載體和形式，提高出版質(zhì)量。另一方面，隨著數(shù)字技術(shù)加速發(fā)展，以電子書、有聲讀物等為代表的數(shù)字閱讀成為青少年獲取知識(shí)和信息的重要途徑。數(shù)字時(shí)代，要充分利用數(shù)字技術(shù)拓展閱讀空間，加強(qiáng)適宜、優(yōu)質(zhì)、多樣的閱讀資源建設(shè)，以滿足青少年隨時(shí)隨地、有聲有畫、多屏互動(dòng)式閱讀需求。同時(shí)，還應(yīng)注重利用圖書館、博物館等社會(huì)公共資源，把青少年讀書行動(dòng)與開展紅色教育、實(shí)踐體驗(yàn)等結(jié)合起來。9．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文本一開篇由時(shí)事熱點(diǎn)引出了論題，也引出了對(duì)經(jīng)典閱讀的論述。B．短視頻對(duì)于青少年閱讀經(jīng)典毫無用處，不可能取代對(duì)經(jīng)典原文的閱讀。C．文本二第①段通過列舉事例，論述了我國(guó)青少年出版物的發(fā)展。D．兩個(gè)文本都提到了閱讀好書的作用，同時(shí)也論述了如何幫助青少年閱讀。10．下面的材料，能作為文本一的論據(jù)嗎？如果可以，應(yīng)該放在哪一段？并簡(jiǎn)要說明理由。如果不能，也請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。（3分）【材料】上海世紀(jì)出版集團(tuán)樹立“世紀(jì)火種”這一閱讀推廣品牌，圍繞“世紀(jì)好書”舉辦讀書會(huì)、編輯沙龍等，開展校園巡講，鼓勵(lì)學(xué)生自主組織讀書活動(dòng)。特色活動(dòng)激發(fā)了青少年參與閱讀的動(dòng)力和熱情，吸引了更多年輕人投入經(jīng)典文化的懷抱。11．兩個(gè)文本對(duì)數(shù)字化閱讀的觀點(diǎn)迥然不同，分別加以概括。（3分）閱讀文章，回答問題（9分）【材料一】①北京時(shí)間12月4日，我國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國(guó)共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，總數(shù)居世界第一。②中國(guó)藝術(shù)研究院文化戰(zhàn)略發(fā)展研究中心主任羅微表示，過年就是圍繞辭舊迎新這一農(nóng)歷新年節(jié)點(diǎn)的實(shí)踐過程，寄托了中國(guó)人的人倫情感、家國(guó)情懷，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處的價(jià)值理念，在促進(jìn)家庭和睦、社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等方面發(fā)揮著重要作用。③春節(jié)是我國(guó)內(nèi)涵最為深厚、內(nèi)容最為豐富、參與人數(shù)最多、影響最為廣泛的傳統(tǒng)節(jié)日。北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院人類學(xué)民俗學(xué)系教授蕭放認(rèn)為，以辭年禮俗、團(tuán)年禮俗、拜年慶賀與迎春禮俗組成的年俗長(zhǎng)卷，繪就了春節(jié)獨(dú)特的文化風(fēng)景線。它不僅凝聚著億萬中國(guó)人的家國(guó)情懷，同時(shí)寄寓著中華民族的價(jià)值觀念和審美情趣。④每逢春節(jié)前后，全世界華人都會(huì)圍繞著辭舊迎新、祈福納祥、團(tuán)圓和諧的主題歡慶這一佳節(jié)。數(shù)千年來，春節(jié)不斷維系和強(qiáng)化著個(gè)人、家庭和國(guó)家的情感紐帶，對(duì)中華文明的綿延賡續(xù)發(fā)揮了重要作用。羅微認(rèn)為，隨著海外傳播范圍的日趨擴(kuò)大，春節(jié)已成為世界普遍接受、認(rèn)同和欣賞的中華文化符號(hào)。（摘自《春節(jié)申遺成功！這一文化符號(hào)何以賡續(xù)不絕歷久彌新？》央視新聞2024年12月5日）【材料二】非遺數(shù)量全球第一提供全球非遺經(jīng)驗(yàn)①中國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的成就舉世矚目。至今，中國(guó)已有44個(gè)項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，數(shù)量居全球之首。②春節(jié)申遺成功不僅是中國(guó)文化在全球的勝利，更是全球文化對(duì)話的一個(gè)重要突破。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)朱剛是此次“春節(jié)”申遺工作的具體負(fù)責(zé)人之一，他認(rèn)為，春節(jié)的文化符號(hào)充滿了吉祥、和諧與美滿的象征，它表達(dá)了人們對(duì)美好生活的期待。而將春節(jié)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，意味著這一文化符號(hào)的普遍價(jià)值獲得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同。③與春節(jié)相關(guān)的傳統(tǒng)活動(dòng)不僅是文化展示，更是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力。在春節(jié)的慶祝中，伴隨而來的是巨大的節(jié)日經(jīng)濟(jì)效益，從餐飲、旅游到文化商品的消費(fèi)，都體現(xiàn)了春節(jié)文化與現(xiàn)代社會(huì)的緊密聯(lián)系。聯(lián)合國(guó)教科文組織在審議春節(jié)的申遺時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。春節(jié)的申遺成功為全球非遺保護(hù)工作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，展示了如何將傳統(tǒng)文化的保護(hù)與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求結(jié)合起來?！皣?guó)家級(jí)”飛躍“人類非遺”增強(qiáng)全球文明包容互鑒①2023年12月，春節(jié)正式被列為聯(lián)合國(guó)假日，“中國(guó)年”升級(jí)為“世界年”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全球已有近20個(gè)國(guó)家將春節(jié)定為法定節(jié)假日，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝春節(jié)，共享歡樂喜慶的春節(jié)氛圍，感受絢爛多彩的中華文化。②從國(guó)家級(jí)非遺到“人類非遺”的升華，春節(jié)的申遺之路象征著傳統(tǒng)文化走向世界。中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席潘魯生認(rèn)為，“春節(jié)”這一最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日項(xiàng)目申遺成功，是對(duì)文化傳播的有效回應(yīng)，“這是我們保護(hù)傳統(tǒng)文化、留住傳統(tǒng)生活方式、傳承特色年俗的一種方式，是保護(hù)和傳承春節(jié)文化的開始，可以說，申遺成功是一個(gè)起點(diǎn)而不是終點(diǎn)。”（摘編自《我們的春節(jié)，世界的“非遺”》，《新民晚報(bào)》2024年12月5日）【材料三】①非遺作為一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)曾經(jīng)的生活方式，從歷史深處走來，要更好地“火”在當(dāng)下，“活”在未來，這是其生存的需求，也是時(shí)代的需求、民族的需求。②“以多模態(tài)的視角挖掘非遺視覺符號(hào)承載著的深厚文化意義和歷史價(jià)值，然后對(duì)這些視覺符號(hào)的提煉、創(chuàng)新和運(yùn)用，是創(chuàng)作文創(chuàng)產(chǎn)品的第一步?！焙幽弦鹉钗幕瘋鞑ビ邢薰疽曈X總監(jiān)趙丹在采訪時(shí)表示，可以將非遺文化中極具沖擊力的視覺符號(hào)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)中的基本元素，如線條、形狀、顏色、紋理等，以適應(yīng)不同的設(shè)計(jì)媒介和產(chǎn)品形態(tài)。還可以在保持傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上，通過改變視覺符號(hào)的比例、顏色、材質(zhì)等，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品新的意義和表現(xiàn)形式。再次是符號(hào)的應(yīng)用，不僅為商品增添非遺色彩，也可以提高非遺文化的知名度和影響力。③墨云堂文創(chuàng)坊陳曼老師則認(rèn)為，要為非遺文創(chuàng)的設(shè)計(jì)植入情感理念，就要深入挖掘非遺所含有的文化價(jià)值，尋找非遺與人們生活的最大公約數(shù)，將其轉(zhuǎn)化為附加值，提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力?！昂笃诳梢酝ㄟ^設(shè)計(jì)營(yíng)造共鳴的氛圍，實(shí)現(xiàn)情感傳遞?；蛘咄ㄟ^故事講述、場(chǎng)景再現(xiàn)等方式，引發(fā)公眾的情感共鳴和文化認(rèn)同?！雹堋爱?dāng)前我們置身于數(shù)字經(jīng)濟(jì)與智能化時(shí)代，AIGC、大模型等技術(shù)將深刻改變文化的生產(chǎn)方式、交互方式。因此，未來，技術(shù)在非遺文創(chuàng)的設(shè)計(jì)中不可或缺?！焙幽鲜∩鐣?huì)科學(xué)院文學(xué)研究所教授宋朝麗表示，通過數(shù)字化展示、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，人們直觀感受到非遺所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感?！斑@種文化認(rèn)同感的增強(qiáng)，是堅(jiān)定文化自信的重要?jiǎng)恿Α！保ㄕ幾浴斗沁z“潮”前看當(dāng)傳統(tǒng)技藝遇上現(xiàn)代文創(chuàng)》正觀新聞2024年12月29日）12．閱讀以上材料，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．我國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，至此我國(guó)非遺項(xiàng)目總數(shù)居世界第一。B．春節(jié)申遺成功只關(guān)乎文化展示，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并無關(guān)聯(lián)，因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)節(jié)日，主要承載文化意義。C．春節(jié)不僅凝聚著中國(guó)人的家國(guó)情懷，寄寓著中華民族的價(jià)值觀念和審美情趣，還對(duì)中華文明的綿延賡續(xù)發(fā)揮了重要作用。D．要讓非遺在當(dāng)下和未來更好地存續(xù)，可通過挖掘其視覺符號(hào)、植入情感理念、運(yùn)用數(shù)字技術(shù)等方式。13．結(jié)合材料三，談?wù)勗谀愕纳钪?，能為讓非遺“活”起來“火”下去做些什么具體的小事。（3分）14．龍年將去，蛇年欲來，為迎接春節(jié)，小語寫了兩副春聯(lián)，請(qǐng)你幫他挑選一幅，并簡(jiǎn)述挑選理由。（3分）春聯(lián)一：銀蛇舞處千村富，紫燕歸時(shí)萬戶春。春聯(lián)二：龍攜瑞氣辭新歲，蛇吐靈珠賀早春。閱讀材料，回答問題（12分）【材料一】①在邁向通用人工智能前沿科技成果展上，記者在一塊顯示屏中見到了“通通”，這是一個(gè)頭戴粉色發(fā)卡的小女孩形象。與電影《流浪地球2》中的數(shù)字生命“丫丫”類似，“通通”生活在高度仿真的數(shù)字世界中。不同于需要提問才能互動(dòng)起來的聊天機(jī)器人，“通通”的一大特點(diǎn)是“眼里有活”，能夠“自主行為”。當(dāng)記者戴上VR頭顯，進(jìn)入“通通”所在的數(shù)字空間將牛奶灑到桌上時(shí)，“通通”會(huì)主動(dòng)識(shí)別互動(dòng)者的意圖，自己尋找毛巾把牛奶擦掉，將桌子收拾干凈。②北京通用人工智能研究院院長(zhǎng)朱松純說，“通通”以原創(chuàng)的認(rèn)知架構(gòu)理論為頂層設(shè)計(jì)，以自研國(guó)產(chǎn)學(xué)習(xí)和推理框架為底層支撐。通過自主環(huán)境探索或與人類多模態(tài)交互等方式，“通通”可像人類兒童一樣實(shí)現(xiàn)技能、知識(shí)和價(jià)值持續(xù)成長(zhǎng)。③技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)人工智能產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以擁有更美好的智能時(shí)代。中國(guó)信息通信研究院數(shù)據(jù)顯示，2023年我國(guó)人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)5787億元，相關(guān)企業(yè)數(shù)量達(dá)4482家。人工智能產(chǎn)業(yè)鏈已覆蓋芯片、算法、數(shù)據(jù)、平臺(tái)、應(yīng)用等上下游關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（摘編自2024年3月25日《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》）【材料二】①提問：之前也是有類似能夠生成短視頻的模型，背后的原理和Sora模型一樣嗎？②侯明威：不一樣的，它們代表的是兩種路徑。之所以說Sora取得很大突破，主要是因?yàn)樗募軜?gòu)與以前的路徑不一樣。本身OpenAI最擅長(zhǎng)的事情就是大力出奇跡，之前的大語言模型的處理經(jīng)驗(yàn)，放到視頻領(lǐng)域也一樣適用，把圖像畫面訓(xùn)練的數(shù)據(jù)形成子塊之后，就能夠像文本的字詞一樣去進(jìn)行大量數(shù)據(jù)堆疊，迭代之后形成自己的大模型，它在時(shí)間軸上的一致性和連貫性就遠(yuǎn)好于競(jìng)品。③提問：Sora具體應(yīng)用到各行各業(yè)，會(huì)帶來哪些改變和影響？④侯明威：一方面，Sora模型文字生成視頻，對(duì)視頻相關(guān)的領(lǐng)域影響肯定是最大的。對(duì)于影視行業(yè)來說，有力的生產(chǎn)工具，是很大的利好。AI技術(shù)視頻的大提升，可以應(yīng)用于傳統(tǒng)影視制作流程里。從前期的創(chuàng)意和劇本，到影視制作和后期渲染，都可以應(yīng)用此技術(shù)。后期，在技術(shù)取得進(jìn)一步的突破后，影視制作環(huán)節(jié)，像特效渲染等都可以大大提高生產(chǎn)效率。（摘編自2024年3月8日“東方財(cái)富網(wǎng)”）【材料三】①人工智能得以較為逼真地還原人物影像，離不開大模型的應(yīng)用。以高質(zhì)量的數(shù)據(jù)為訓(xùn)練“養(yǎng)料”、以高性能算力為支撐，人工智能技術(shù)具有了出色的內(nèi)容理解和生成能力。整理文檔、寫作代碼、檢測(cè)零部件缺陷……人工智能技術(shù)逐漸成為人們生產(chǎn)生活的重要輔助。隨著技術(shù)的更新迭代，更高效的人工智能應(yīng)用將在未來加速賦能千行百業(yè)。②與此同時(shí)，也應(yīng)該看到，人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。以生成人物影像為例，人工智能技術(shù)在收集、生成數(shù)據(jù)時(shí)，可能侵犯?jìng)€(gè)人隱私和肖像權(quán)。打破真實(shí)和虛擬的邊界，讓親人再次“重逢”，也存在一些倫理上的爭(zhēng)議。進(jìn)一步說，如果相關(guān)技術(shù)被惡意使用，還可能引發(fā)制造虛假信息、詐騙等違法活動(dòng)。此外，使用人工智能技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，是否會(huì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，都需要在不斷的實(shí)踐中加以摸索和防范。③擁抱更美好的智能時(shí)代，我們更需厘清技術(shù)的邊界。未來，或許人工智能會(huì)讓一般的知識(shí)生產(chǎn)大打折扣，但我們不應(yīng)失去創(chuàng)造性；或許虛擬世界的影響越來越大，但不應(yīng)讓真實(shí)世界的意義消散。再強(qiáng)大的人工智能也只是輔助工具，在計(jì)算和邏輯之外，還有更美好的世界，值得我們用不懈的努力去實(shí)現(xiàn)。（摘編自2024年4月9日《人民日?qǐng)?bào)》）【材料四】人類會(huì)使用工具是人類快速進(jìn)步的原因，實(shí)際上ChatGPT是一種全新的知識(shí)工具，從這個(gè)意義上來說，它和我們幾千年依靠的書本、圖書館并沒有兩樣，基于這樣強(qiáng)大的知識(shí)工具來學(xué)習(xí)，我們的孩子們應(yīng)該學(xué)得更好。如果擔(dān)心孩子們依賴它不會(huì)思考了，要么是我們教的內(nèi)容沒有價(jià)值，要么是我們沒有理解在簡(jiǎn)單的思考基礎(chǔ)上還有更高級(jí)的思考模式需要我們教育者去開拓。（摘編自2023年2月13日《第一教育》）15．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和判斷，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．人工智能已進(jìn)入高度仿真的數(shù)字世界，機(jī)器人現(xiàn)發(fā)展到有指令會(huì)互動(dòng)完成的高度。B．現(xiàn)在影視制作流程中的創(chuàng)意、劇本、影視制作、后期渲染都可以運(yùn)用Sora模型。C．人工智能能逼真地還原人物影像，將來虛擬世界和真實(shí)世界將合二為一。D．我們教的內(nèi)容沒有價(jià)值是孩子們依賴ChatGPT新方式的唯一原因。16．根據(jù)材料一，介紹一下“通通”的主要特點(diǎn)。（3分）17．材料三畫線句主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？（3分）18．怎樣擁抱更美好的智能時(shí)代？請(qǐng)結(jié)合材料一、材料三、材料四簡(jiǎn)要概括。（3分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（6分）材料一：①隨著科技的不斷進(jìn)步，人工智能技術(shù)得到了前所未有的發(fā)展，開始加速走進(jìn)百姓的生活。如今，無論是智能家居、智慧醫(yī)療、自動(dòng)駕駛等應(yīng)用，還是語音識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語言處理等單一技術(shù)，人工智能都已成為日常生活的一部分，為人們的生活帶來便捷和美好。②智能家居是人工智能走進(jìn)百姓生活的一個(gè)典型例子。通過與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，家居設(shè)備可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程控制、自動(dòng)化控制等功能，讓生活變得更加智能化。例如，通過語音控制智能音箱，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)家中燈光、空調(diào)、電視等設(shè)備的控制，帶來更加便捷的生活體驗(yàn)。此外，智能家居還可以實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保、安全監(jiān)控等功能，讓生活更加安全、舒適。③人工智能技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用，也成為百姓生活中的一個(gè)重要方面。例如，通過醫(yī)學(xué)影像識(shí)別技術(shù)，醫(yī)生可以更快地診斷病情，提升診斷的準(zhǔn)確性和效率。通過自然語言處理技術(shù)，醫(yī)生可以更加方便地閱讀醫(yī)學(xué)論文、病例等資料，提高醫(yī)療水平。此外，人工智能還可以應(yīng)用于疾病預(yù)測(cè)、治療方案制定等方面，為醫(yī)療領(lǐng)域帶來新的突破。④自動(dòng)駕駛技術(shù)是人工智能的另一個(gè)重要應(yīng)用。隨著自動(dòng)駕駛技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于其安全性和可靠性的擔(dān)憂也在逐漸減少。越來越多的汽車制造商開始推出自動(dòng)駕駛汽車，自動(dòng)駕駛技術(shù)成為未來汽車發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。預(yù)計(jì)未來，自動(dòng)駕駛技術(shù)將帶來交通方式的革命性變化，助力緩解交通擁堵、減少交通事故等，為人們帶來更加舒適、安全的出行體驗(yàn)。（選自“搜狐網(wǎng)”，有刪改）材料二：①2023年7月6日，2023世界人工智能大會(huì)在上海開幕。本屆大會(huì)以“智聯(lián)世界生成未來”為主題，共話共商人工智能發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律、面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，攜手共創(chuàng)更加美好的智能世界。②本屆大會(huì)聚焦科學(xué)前沿和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，圍繞技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、人文三大話題，重點(diǎn)關(guān)注大模型、智能芯片、科學(xué)智能、機(jī)器人、類腦智能、元宇宙、自動(dòng)駕駛、數(shù)據(jù)論壇、法治與安全、區(qū)塊鏈?zhǔn)笄把仫L(fēng)向。本屆大會(huì)參展企業(yè)數(shù)量、展覽面積均創(chuàng)歷屆之最，5萬平方米的世博展覽館涵蓋核心技術(shù)、智能終端、應(yīng)用賦能、前沿技術(shù)四大板塊，參展企業(yè)超400家，優(yōu)秀初創(chuàng)企業(yè)超50家，首發(fā)首展新品達(dá)30余款。（選自《中國(guó)城市報(bào)》2023年7月10日，有刪改）材料三：①2023年，北京、上海、深圳等城市接續(xù)發(fā)布關(guān)于支持人工智能產(chǎn)業(yè)政策文件，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)加快布局人工智能，在發(fā)展路徑上呈現(xiàn)差異化和地方特色。②例如，北京劍指推動(dòng)國(guó)產(chǎn)人工智能芯片實(shí)現(xiàn)突破，注重核心軟硬件的提升；上海明確支持民營(yíng)企業(yè)廣泛參與數(shù)據(jù)、算力等人工智能基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；深圳重點(diǎn)推進(jìn)“千行百業(yè)+AI”，孵化高度智能化的生產(chǎn)機(jī)器人；安徽提出，優(yōu)先探索深度學(xué)習(xí)、腦機(jī)接口、圖像識(shí)別、語音識(shí)別、語音合成、機(jī)器翻譯等場(chǎng)景。③根據(jù)清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系A(chǔ)Miner團(tuán)隊(duì)聯(lián)合智譜研究最新發(fā)布的2023年全球人工智能創(chuàng)新城市100強(qiáng)，中國(guó)上榜城市有19個(gè)。④而在中國(guó)工程院發(fā)布的《中國(guó)新一代人工智能科技產(chǎn)業(yè)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指數(shù)2023》報(bào)告中，深圳、杭州、廣州、南京、蘇州、成都、武漢、珠海、西安和合肥為競(jìng)爭(zhēng)力前十的城市。⑤《人工智能發(fā)展白皮書》顯示，到2030年，我國(guó)人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模將超過1萬億元，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過10萬億元，推動(dòng)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高20%以上。⑥看到了人工智能強(qiáng)大的發(fā)展帶動(dòng)能力，如何因地制宜培養(yǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力、更快搶占未來賽道，成為這些城市的重要課題。（選自“武漢市科技創(chuàng)新局”官網(wǎng)，有刪改）19．下列對(duì)材料主要信息的提取、歸納、概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．北京、上海、深圳等城市在發(fā)展人工智能產(chǎn)業(yè)時(shí)，均提出了優(yōu)先探索深度學(xué)習(xí)、腦機(jī)接口、圖像識(shí)別等場(chǎng)景。B．2023世界人工智能大會(huì)以“智聯(lián)世界生成未來”為主題，參展企業(yè)數(shù)量和展覽面積均創(chuàng)歷屆之最。C．人工智能已經(jīng)悄悄走進(jìn)了我們的生活，并將成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，為我們的生活帶來便捷和美好。D．到2030年，我國(guó)人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模將超過1萬億元，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過10萬億元，推動(dòng)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高20%以上。20．隨著人工智能技術(shù)取得突破性發(fā)展，諸如“阿爾法狗”戰(zhàn)勝圍棋九段高手、中國(guó)機(jī)械狗將走上戰(zhàn)場(chǎng)影響戰(zhàn)爭(zhēng)格局、智能機(jī)器人取代部分人工等，這些都啟示我們，人工智能將給我們帶來諸多挑戰(zhàn)。結(jié)合材料及實(shí)際，圍繞人工智能的發(fā)展，請(qǐng)你向政府提三條合理化建議。（3分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（12分）材料一：①千百年來，虎被賦予果敢、勇毅等內(nèi)涵，早已成為中華民族一個(gè)重要的文化符號(hào)。②虎是力量的代表。自然界中的虎，體格強(qiáng)壯、動(dòng)作敏捷，展現(xiàn)出旺盛的生命力與充沛的活力。在中國(guó)人的文化視野里，虎不僅被用來形容體魄的強(qiáng)健、身姿的矯健，更指代精神的煥發(fā)、力量的凝聚。中國(guó)人筆下的虎，有叱咤風(fēng)云的“虎嘯而谷風(fēng)至”，有威武剛猛的“氣吞萬里如虎”，有自信豪邁的“虎踞龍盤今勝昔”。對(duì)虎的推崇與贊賞，飽含著人們對(duì)力量的不懈追求，更激勵(lì)著人們生龍活虎、龍騰虎躍，向著更加美好的未來不斷開拓進(jìn)取。③虎是勇敢的象征。古往今來，能夠彰顯勇敢、無畏的人和事，也往往與“虎”聯(lián)系在一起。革命年代，被毛澤東同志稱贊為“滿身虎氣”的徐海東大將，驍勇善戰(zhàn)、身先士卒，先后9次負(fù)傷，身上留下17處傷疤?？箲?zhàn)時(shí)期，與中國(guó)人民并肩作戰(zhàn)的美國(guó)“飛虎隊(duì)”，冒險(xiǎn)開辟駝峰航線，為抗戰(zhàn)勝利作出貢獻(xiàn)，成就了一段國(guó)際合作的佳話。改革開放后，廣東的東莞、中山、南海、順德四地，敢于開拓、勇當(dāng)先鋒，創(chuàng)出了“廣東四小虎”稱號(hào)……像虎一樣不懼艱險(xiǎn)，像虎一樣勇毅前行，英勇無畏的氣概與精神，支撐著人們?cè)跁r(shí)間畫卷中，書寫下一段段激越人心的英雄傳奇和奮斗史詩。④中央領(lǐng)導(dǎo)人號(hào)召：“保持勇毅篤行的堅(jiān)定，展現(xiàn)虎虎生威的雄風(fēng)，努力爭(zhēng)取新的更加偉大的勝利和榮光！”奮進(jìn)在虎年，就是要激發(fā)“虎氣”、使出“虎勁”。勝利不會(huì)自動(dòng)向我們走來，我們必須自己走向勝利。無論是推進(jìn)“雙碳”工作，還是推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，哪一項(xiàng)是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的？哪一項(xiàng)不需要“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概和“敢教日月?lián)Q新天”的昂揚(yáng)斗志？保持歷史主動(dòng)，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，以猛虎下山的氣勢(shì)和虎略龍韜的智慧勇毅前行，我們定能在新征程上創(chuàng)造新的更大奇跡。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月30日《奮進(jìn)在虎年》，有刪改）材料二：①古代，成年人尚且憂慮自身安危，嬰兒從呱呱墜地到長(zhǎng)大成人是一次堪比“闖關(guān)”的生命之旅。在古人眼里，尚在襁褓的嬰兒弱小而毫無抵抗力，自然會(huì)用各種各樣的儀式為其驅(qū)災(zāi)避瘟。能“噬食鬼魅”的虎，自然也被天下父母寄予厚望。②宋人羅愿在《爾雅翼》中記載“古者胎教，欲見虎豹勇?lián)糁铩?，孩子未出生之前，求子如虎，出生之后又給嬰孩戴虎頭帽，著虎頭鞋，有時(shí)還穿虎皮衣，以祈求如虎子般健康。③虎形的玩具在古時(shí)并不少見，商代遺址中就曾出土灰陶燒制的臥虎以及小型玉雕虎，可以時(shí)常佩戴于身。到了清代，多地有制作布老虎的習(xí)俗。④與布老虎一樣色彩繽紛的民間工藝，還有虎頭帽。目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的孩童佩戴虎頭帽的實(shí)物例證是出土于西安東郊韓森寨唐墓中的虎頭帽襁褓俑。這個(gè)嬰兒俑頭戴虎頭帽，身著衫，外裹襁褓且在身前系有三條打結(jié)的綁帶，衣帽處的細(xì)節(jié)塑造細(xì)致，較為真實(shí)地反映了唐代嬰孩服飾的樣貌，也可判斷當(dāng)時(shí)孩童已有戴虎頭帽之俗。（摘編自王靜《老虎在民間的身份》）材料三：①在武松被施耐庵塑造出來之前，古人筆下那些真真假假的伏虎英雄早已多不勝數(shù)，但拜《水滸傳》所賜，武松成了幾百年來最著名的打虎英雄。藝術(shù)來源于生活，小說家創(chuàng)作出的種種傳奇也與人類原始狩獵中的伏虎文化息息相關(guān)。②洪荒時(shí)代的人類要生存，不可避免要與猛獸斗爭(zhēng)，而群獸之中又以虎最為兇猛。清代時(shí)大面積山林地帶的墾殖，破壞了虎的棲身之所以及老虎賴以生存的食物鏈，大大縮小了人類與老虎間的距離，導(dǎo)致虎患橫行，獵虎行為自上而下廣為流行。③對(duì)帝王們的狩獵戰(zhàn)績(jī)，老百姓并不怎么買賬。畢竟帝王將相們的狩獵，大抵還是在相對(duì)安全的環(huán)境下進(jìn)行。當(dāng)然，武松在打虎英雄榜上的人氣吊打歷代帝王，還有個(gè)重要原因，他雖然是喝酒后不信邪上虎山，但打死景陽岡上的老虎，客觀上是為當(dāng)?shù)爻⒒?，屬于為民除害之舉?？梢赃@么說，歷來受民間推崇的打虎文化的內(nèi)核并非以獵虎來彰顯武德，而在除暴安良。④老虎何辜，怎么就成了“暴”和“害”的代表？其實(shí)還真不算冤，數(shù)千年來猛虎下山以人為食的事例數(shù)不勝數(shù)，甚至多有群虎圍村、屠村的慘劇，以至于自古以來就誕生了“虎患”這一專有名詞。老虎既然已稱之為“患”，人們自然希望有英雄出來掃除禍患。據(jù)《華陽國(guó)志》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“白虎為害，自秦、蜀、巴、漢患之”，“虎歷四郡，害千二百人”，百姓深受其苦，逼得朝廷親自出面號(hào)召打虎。當(dāng)時(shí)在位的秦昭襄王發(fā)出詔令，國(guó)中“有能殺虎者，邑萬家，金帛稱之”。重賞之下必有勇夫，詔令發(fā)出后，幾位少數(shù)民族勇士制作白竹弩，最終射殺了白虎。（摘編自周渝《古代文學(xué)中為何總有“打虎英雄”出沒》）21．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在中國(guó)，虎是力量的代表，虎是勇敢的象征，早已成為中華民族最重要的一個(gè)文化符號(hào)。B．奮進(jìn)在虎年，因?yàn)閯倮粫?huì)自動(dòng)走來，所以我們必須要激發(fā)昂揚(yáng)斗志，使出渾身干勁，奮力拼搏，自己走向勝利。C．藝術(shù)源于生活，武松成為幾百年來最著名的打虎英雄，是因?yàn)榕c人類原始狩獵中的伏虎文化緊密相連。D．打虎文化歷來受民間推崇，因?yàn)槠鋬?nèi)核不僅在以獵虎來彰顯力量與武德，而且在為民除害、除暴安良。22．下列各項(xiàng)中，不能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．古人認(rèn)為虎子方生三日即有食牛之氣，孕婦把看虎豹飛躍的圖畫當(dāng)作胎教。B．唐宋時(shí)期，北京、蘇州有“編線為虎形，系小兒胸前，謂之老虎花”的習(xí)俗。C．追求養(yǎng)生之道的古人，為了治療疾病，將虎骨研磨成粉，作為藥材服用。D．明末清初，晉、陜等地有端午節(jié)給兒童做艾虎肚兜，身上掛艾虎香包的傳統(tǒng)。23．試分析材料一的論證思路。（3分）材料一首先總說虎是中華民族一個(gè)重要的文化符號(hào)；然后采用__________論證分別從____________________，____________________兩個(gè)方面論述了虎的精神內(nèi)涵；最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)激勵(lì)讀者勇毅前行，創(chuàng)造新的更大奇跡。24．千百年來，虎衍生出豐富多樣的形態(tài)，從神壇躍入民間，請(qǐng)結(jié)合材料分析：為什么“虎”，會(huì)成為年畫中的常見元素。（3分）閱讀材料，回答問題（10分）【材料一】①科學(xué)思維是形成生命觀念的重要途徑，是認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)、認(rèn)知行為、認(rèn)知方式和認(rèn)知品質(zhì)的統(tǒng)一?？茖W(xué)思維的表現(xiàn)形式是科學(xué)思維方法，即認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)及事物之間的關(guān)系需要一定的方法才能得出正確的結(jié)論。中學(xué)科學(xué)課程中的科學(xué)思維方法主要是指邏輯思維，包括比較與分類、歸納與演繹、分析與綜合、抽象與概括、批判性思維，是形成概念、建構(gòu)模型的重要思維方法。②邏輯思維在概念的形成中有著重要作用。概念的建構(gòu)要用到多種邏輯思維方法，其中分析和比較是基礎(chǔ)的邏輯思維方法，其他方法都是建立在分析、比較的基礎(chǔ)上的。抽象程度越高的概念，用到的邏輯思維方法就越高級(jí)。【材料二】認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)是科學(xué)思維的起點(diǎn)，只有在“崇尚真知，追求科學(xué)知識(shí)、原理和方法”的基礎(chǔ)上，我們才會(huì)相信科學(xué)，進(jìn)行科學(xué)分析，產(chǎn)生“尊重事實(shí)和證據(jù)”的認(rèn)知行為，“尊重事實(shí)和證據(jù)”是科學(xué)思維的前提；認(rèn)知行為如何具體落實(shí)為認(rèn)知方式呢？進(jìn)行“正確的邏輯分析和推理”是認(rèn)識(shí)事物及事物之間聯(lián)系的核心；在認(rèn)知的過程中，需要堅(jiān)持質(zhì)疑和批判的認(rèn)知精神和品質(zhì)。由此可見，認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)、認(rèn)知行為、認(rèn)知方式、認(rèn)知品質(zhì)，是逐級(jí)提升的，體現(xiàn)出科學(xué)思維鮮明的邏輯層次。而認(rèn)知品質(zhì)在科學(xué)思維的全部過程之中得以體現(xiàn)?！静牧先竣儆腥酥詴?huì)覺得物理枯燥，除了學(xué)科本身的嚴(yán)謹(jǐn)特質(zhì)之外，更多的是因?yàn)榈谝淮谓佑|物理時(shí)一般在小學(xué)、初中，這時(shí)的我們對(duì)這個(gè)世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)還不夠全面，如果追問得夠深入，所有關(guān)于“為什么”的問題都會(huì)以“不知道”而告終。但當(dāng)你聽到這樣一種說法——“把生物切片，每一個(gè)過程都是化學(xué)；把化學(xué)切片，每一個(gè)過程都是物理”，你是否又會(huì)覺得知識(shí)有趣了起來？讓我們對(duì)這個(gè)世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)更加全面，從而獲得有趣的知識(shí)體驗(yàn)，這正是科普的意義和價(jià)值所在。②由于青少年認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的限制，科學(xué)思維的養(yǎng)成不可能一蹴而就。因此，要根據(jù)青少年的年齡和各階段發(fā)展特點(diǎn)，鼓勵(lì)引導(dǎo)各類傳播主體在科普內(nèi)容供給和科普方式上，強(qiáng)化科普思維養(yǎng)成意識(shí)，注重思維培養(yǎng)、方法訓(xùn)練等方面的優(yōu)化設(shè)計(jì)，用研究科學(xué)的精神去做科普?！静牧纤摹颗囵B(yǎng)科學(xué)思維是中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的主攻方向。首先，培養(yǎng)科學(xué)思維是“義務(wù)教育新課標(biāo)”的具體要求，是培養(yǎng)未來創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)性工程。其次，科學(xué)思維是面對(duì)未來新情境、新問題的創(chuàng)新思維，只有在中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段養(yǎng)成科學(xué)思維，在未來不確定的社會(huì)中才能得心應(yīng)手、迅速適應(yīng)。再次，科學(xué)思維還是學(xué)生未來創(chuàng)造幸福生活的必須，有了科學(xué)思維，學(xué)生才能夠更好地理解生活、創(chuàng)造生活、享受幸福。最后，科學(xué)思維是引領(lǐng)教師正確地教、學(xué)生正確地學(xué)，真正擺脫單純知識(shí)學(xué)習(xí)記憶、為了考試而簡(jiǎn)單機(jī)械學(xué)習(xí)的必由之路。學(xué)生只有擺脫了知識(shí)立意的學(xué)習(xí)，科學(xué)思維才能得到培養(yǎng)，簡(jiǎn)單、機(jī)械、碎片化知識(shí)學(xué)習(xí)方式才能夠被根除，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能走向創(chuàng)造，學(xué)生才能夠真正走向生命的自主成長(zhǎng)。25．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．生命觀念形成的主要途徑是科學(xué)思維，中學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)思維方法是邏輯思維。B．物理學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶刭|(zhì)會(huì)讓我們覺得其枯燥無味，而科普的意義和價(jià)值就是幫我們擺脫枯燥。C．因?yàn)榭茖W(xué)思維的養(yǎng)成不可能一蹴而就，所以青少年往往受到認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的限制。D．培養(yǎng)科學(xué)思維是培養(yǎng)未來創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)性工程，也是中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的主攻方向。26．圖文轉(zhuǎn)換是一種重要的思維方式。請(qǐng)仔細(xì)閱讀【材料二】，完成下圖。（4分）27．“義務(wù)教育新課標(biāo)”要求培養(yǎng)科學(xué)思維，作為中學(xué)生你認(rèn)為這一要求具有怎樣的價(jià)值意義。（3分）閱讀材料，回答問題（12分）材料一：這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)地洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來享用，拜完自然仍然是放爆竹。（節(jié)選自魯迅《祝?！罚┎牧隙呼斞敢睬啻海骸冻ㄏκ埃郝嬛グ妗分?jīng)典閱讀①11月16日下午，“‘魯迅也青春混知助力經(jīng)典閱讀’——《朝花夕拾：漫畫助攻版》新書分享會(huì)暨讀者見面會(huì)”在北京圖書大廈舉行。②由混知團(tuán)隊(duì)出版的《朝花夕拾：漫畫助攻版》是對(duì)經(jīng)典文學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要實(shí)踐。這種“雙創(chuàng)”的理念，讓經(jīng)典文學(xué)在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新生，同時(shí)也為培養(yǎng)時(shí)代新人提供了豐富的精神資源，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承與發(fā)展。隨著雙方合作的深入，相信未來會(huì)有更多優(yōu)質(zhì)的漫畫版經(jīng)典讀物問世，讓經(jīng)典文學(xué)在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。（摘自《澎湃新聞》，有刪改）材料三：①如今，紹興的“祝?！北毁x予了更豐富、更精彩的文化要素與時(shí)代特色。2007年6月，紹興祝福被列入第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄?！敖B興祝福過大年”系列活動(dòng)更是成為紹興過年的金名片，僅去年春節(jié)就七次登上央視，并獲得了新華社、人民日?qǐng)?bào)等媒體集中報(bào)道，瀏覽量達(dá)數(shù)百萬。②除了“祝福”大典外，紹興還有很多特色的傳統(tǒng)年俗：搡年糕、趕廟會(huì)、看社戲、冬釀酒、曬醬貨、腌臘味……這些風(fēng)俗從古代傳承至今，伴隨著這座古城度過了一年又一年。③在紹興，每當(dāng)年糕“搡”起，年味就近了。年糕諧音“年高”，代表著“年年高升，步步高升”的吉祥寓意。搡年糕是紹興辭舊迎新的重要活動(dòng)，也是極具地方特色的傳統(tǒng)年俗。手工年糕制作需經(jīng)過浸米、磨粉、壓榨瀝水、搓粉、上蒸、蹭搗、做糕、晾干八道工序。軟糯香甜的年糕，代表著熱氣騰騰的煙火氣，也依托著人們對(duì)美好生活的祈盼。④在“黃酒醉萬物”的酒鄉(xiāng)紹興，立冬開釀，是對(duì)冬季最早的迎接。經(jīng)過了歲月釀造的紹興老酒，入口醇香甘甜，回味悠長(zhǎng)，最適合親友小聚時(shí)邊喝邊聊。許多本地餐廳以紹興“醉文化”為原點(diǎn)研發(fā)的“醉菜”，為紹興人春節(jié)的菜單添了新的靈感。譬如二十余年的紹興菜餐企尋寶記，不僅推出了熟醉蟹、醉蝦、醉雞等“堂食頂流”，還結(jié)合法國(guó)甜品工藝與現(xiàn)代烹飪技法，研發(fā)了黃酒布丁、黃酒麻團(tuán)等醉系甜品，為紹興菜帶來了更多創(chuàng)新。（摘自公眾號(hào)“尋寶記紹興菜”，有刪改）28．下列對(duì)以上材料的理解和判斷，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．紹興的祝福儀式，是從魯迅筆下的《祝?！烽_始的。B．紹興的“祝?！弊罡挥心晡?，紹興還有很多從古代傳承至今的特色傳統(tǒng)年俗：搡年糕、趕廟會(huì)、看社戲、冬釀酒、曬醬貨、腌臘味……C．《朝花夕拾：漫畫助攻版》的出版是對(duì)經(jīng)典文學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要實(shí)踐。D．漫畫讓《朝花夕拾》的讀者群由單一走向多元，深受廣大學(xué)生和家長(zhǎng)的好評(píng)。29．請(qǐng)結(jié)合上述材料，探究紹興這座“活”了2500多年的古城，能一直保持“興”的原因。（5分）30．請(qǐng)選擇一項(xiàng)你身邊的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式向大家推介，如越劇、漆扇、扯白糖、簪花等，可從名稱、起源、制作材料和工藝、文化內(nèi)涵等方面介紹。（不少于120字）（4分）請(qǐng)閱讀下面的材料，完成下面小題。（7分）【材料一】【材料二】①新疆大學(xué)積極利用東部高校優(yōu)質(zhì)專業(yè)課資源，2023—2024學(xué)年全校共有125門課程實(shí)現(xiàn)線上線下混合式教學(xué)，惠及學(xué)生5萬余人次。②新疆大學(xué)持續(xù)開展在線課程資源建設(shè)，自建了20門慕課，在國(guó)家高等教育智慧教育平臺(tái)上線12門課程?！静牧先磕壳?，新疆大學(xué)有22個(gè)學(xué)院的近40名老師參加了北大、清華、廈大、北師大、大連理工等14所高校的“虛擬教研室”，教師的數(shù)字素養(yǎng)與教學(xué)能力不斷提升?！搬槍?duì)軟件工程等技術(shù)迭代比較快的專業(yè)，‘虛擬教研室’還邀請(qǐng)了企業(yè)參與，讓教師更好了解產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，增強(qiáng)授課的實(shí)踐性和貼近性。”劉正江說?！静牧纤摹颗c第一階段相比，“慕課西部行計(jì)劃2.0”新增了“同步課堂”。這種課堂方式，讓學(xué)生隨時(shí)可以和授課老師溝通，單向輸出變成了雙向交流。目前，錄播課的比例不低，雖然通過回放可以讓同學(xué)們更扎實(shí)地掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)，但也有明顯短板，線上學(xué)習(xí)可以自由安排，有些同學(xué)會(huì)一邊開著慕課視頻、一邊做別的事，學(xué)習(xí)效果不夠好。（以上材料均選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年12月12日，有刪改）31．根據(jù)以上材料，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“慕課西部行計(jì)劃”自實(shí)施以來，讓西部受益學(xué)生數(shù)量達(dá)5．9億人次，可見“慕課西部行計(jì)劃”有效果。B．2023—2024學(xué)年新疆大學(xué)共有125門課程實(shí)現(xiàn)線上線下混合式教學(xué)，可見新疆大學(xué)積極響應(yīng)“慕課西部行計(jì)劃”。C．新疆大學(xué)部分老師參加“虛擬教研室”，這有助于提升老師的數(shù)字素養(yǎng)與教學(xué)能力。D．上錄播課時(shí)，有些學(xué)生會(huì)一邊開著慕課視頻、一邊做別的事情，可見錄播課不如“同步課堂”。32．如果你作為記者采訪“慕課西部行計(jì)劃”相關(guān)負(fù)責(zé)人，請(qǐng)根據(jù)材料，結(jié)合語境，補(bǔ)全采訪內(nèi)容。（4分）記者：①____________________________________________________？負(fù)責(zé)人：對(duì)于西部相關(guān)高校來說，最重要的是引進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源，豐富課程類型。記者：那對(duì)學(xué)校里的教師來說，應(yīng)該怎么做才能參與進(jìn)“慕課西部行計(jì)劃”呢？負(fù)責(zé)人：對(duì)于教師來說，應(yīng)該②___________________________________。記者：那對(duì)學(xué)校里的學(xué)生來說，應(yīng)該怎么做才能參與進(jìn)“慕課西部行計(jì)劃”呢？負(fù)責(zé)人：對(duì)于學(xué)生來說，上“同步課堂”時(shí)，應(yīng)該積極和授課老師溝通；上錄播課時(shí)，專心跟著慕課視頻學(xué)習(xí)，不做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情。閱讀下面材料，完成下面小題。（9分）年末，春節(jié)申遺成功沸騰了中外網(wǎng)絡(luò)。班級(jí)就“保護(hù)非遺·傳承文化”展開了討論。材料一【圖解新聞】新聞速遞導(dǎo)圖解讀據(jù)新華社報(bào)道北京時(shí)間12月4日，我國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國(guó)共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，總數(shù)居世界第一。材料二【非遺現(xiàn)狀】（圖1）非遺發(fā)展面臨的危機(jī)分布及占比（圖2）漫畫材料三【熱點(diǎn)暖評(píng)】非遺保護(hù)，以活態(tài)激發(fā)活力張鐵①生活中，處處可見非遺?；蚯厍桓呖?，或南音悠揚(yáng)，入夜時(shí)分，不同城市總有自己的聲音密碼；窗花對(duì)聯(lián)壓歲錢，粽子月餅和湯圓，逢年過節(jié)，這是大江南北統(tǒng)一的儀式感；而那些水墨、剪紙的動(dòng)漫作品，那些襦裙、深衣的華服國(guó)風(fēng)，更是受到年輕人青睞……傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，文化與情感交織，非遺就這樣在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新的光彩。②長(zhǎng)于大地、順于時(shí)令，源于勞作、寓于生活，人們的世代相傳，形成了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！胺俏镔|(zhì)”的屬性，決定了非遺不能僅僅被宣之于展板、陳列于展架，而是更需要活態(tài)的保護(hù)、傳承與發(fā)展。非遺的獨(dú)特性在于，它是內(nèi)嵌于社會(huì)語境和日用常行之中；而非遺最根本的價(jià)值，正在于深蘊(yùn)其中的審美趣味、精神內(nèi)涵和文化記憶。③活態(tài)保護(hù)，一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)，就是從非遺所處的社會(huì)文化系統(tǒng)出發(fā)，更好地涵養(yǎng)滋生其上、浸潤(rùn)其中的一方水土。比如，陜北秧歌，本就是高天之下厚土之上“茂騰騰”的抒情，是房前屋后茶余飯后“活生生”的日子。無論是美術(shù)、曲藝等藝術(shù)形式，玉雕、刺繡等精工絕藝，還是禮儀、節(jié)慶等民俗活動(dòng)，作為一種文化表達(dá)，非遺保護(hù)的背后應(yīng)該是文化生態(tài)的保護(hù)，如此才能讓非遺在活的土壤中得以綿綿不絕、生生不息。④讓人欣慰的是，有著秧歌、腰鼓、石雕等非遺的陜西榆林，已經(jīng)被確定為陜北文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。截至2023年8月，這樣的國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)已經(jīng)有16個(gè)。閩南文化、徽州文化、客家文化、銅鼓文化……這些文化生態(tài)保護(hù)區(qū)讓非遺與街區(qū)、社區(qū)、村鎮(zhèn)有機(jī)融合，讓非遺與生產(chǎn)生活、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、人文精神共生共存，“見物見人見生活”?？梢哉f，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)，正是做好非遺整體性、系統(tǒng)性保護(hù)的題中應(yīng)有之義。⑤當(dāng)然，時(shí)代總在前進(jìn)，變化必然發(fā)生。當(dāng)高鐵讓千里咫尺，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)讓無遠(yuǎn)弗屆，不少如活字印刷、珠算、川江號(hào)子這樣的非遺項(xiàng)目，難免會(huì)漸漸遠(yuǎn)離日常生活的上下文。但換個(gè)角度看，無論是社會(huì)的流動(dòng)、信息的流通還是技術(shù)的流變，都讓非遺進(jìn)入了一個(gè)更大的世界。嗩吶不僅能吹出《百鳥朝鳳》，同樣可以吹出搖滾的曲調(diào)；剪紙不僅能剪出窗花，同樣可以剪出時(shí)裝的紋樣；而視頻平臺(tái)上，非遺的展示更是推陳出新、蔚為大觀。作為一種“文化遺產(chǎn)”，非遺可以也應(yīng)該成為一種公共文化資源，在保持自身特點(diǎn)的同時(shí)，嵌入更為宏大的文化結(jié)構(gòu)之中。⑥所以，另一種活態(tài)保護(hù)，是通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的鏈接，找到更多“打開方式”，將非遺再次激活。無論是把非遺引入不同的藝術(shù)形式，還是將非遺打造成網(wǎng)紅商品，或者是依托非遺策劃旅游項(xiàng)目，非遺完全可以憑借獨(dú)特的魅力打開新的空間，重新進(jìn)入火熱的生活場(chǎng)景。其中關(guān)鍵就在于，發(fā)掘非遺特色化、傳統(tǒng)化、民間化、個(gè)性化的美學(xué)價(jià)值，喚醒非遺生動(dòng)質(zhì)樸、精工細(xì)作、順天應(yīng)時(shí)、承星履草的文化精神，匯千泉萬瀑、生千變?nèi)f化，讓非遺綻放更加迷人的光彩。⑦有學(xué)者說，中華文明離不開“三棵樹”——桑樹、茶樹、漆樹，正對(duì)應(yīng)著傳承千年的絲織技藝、茶文化和漆器漆藝這三大類非遺，注解著中華文明突出的連續(xù)性。當(dāng)我們讓非遺成為現(xiàn)代生活的新滋養(yǎng)，一定會(huì)涵養(yǎng)出更加深沉的文化自信。（選自《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論）班長(zhǎng)小海根據(jù)所搜集的材料，整理了一則演講稿提綱，請(qǐng)你幫助修改完善。話題：當(dāng)今時(shí)代，如何保護(hù)傳承非遺文化觀點(diǎn)材料積極申遺，擴(kuò)大國(guó)際文化影響網(wǎng)友：春節(jié)就是吃年夜飯，哪里值得申遺？批駁：

C______________________________關(guān)注非遺現(xiàn)狀，提高民眾接受度B______________________________非遺民間藝人年齡老化、人數(shù)銳減A_____________________列舉各地建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)事例鏈接傳統(tǒng)與現(xiàn)代，找到更多打開方式例舉海門山歌“打開方式”結(jié)束語：當(dāng)我們讓非遺成為現(xiàn)代生活的新滋養(yǎng)，會(huì)涵養(yǎng)出更加深沉的文化自信。33．依據(jù)材料，推斷觀點(diǎn)。在提綱A處補(bǔ)上空缺的內(nèi)容。（2分）34．依據(jù)觀點(diǎn)，補(bǔ)充材料。請(qǐng)觀察材料二中圖1，在提綱B處，補(bǔ)寫材料。（2分）35．小海想在C處增加一段文字，批駁網(wǎng)友的錯(cuò)誤言論，以提高演講稿的針對(duì)性。請(qǐng)你仔細(xì)閱讀材料一，在C處補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2分）36．小海想用材料三最后一句話作為演講的結(jié)束語，但他對(duì)某些用詞作了刪改。你是否同意他的改動(dòng)，說說你的想法。（3分）原句：當(dāng)我們讓非遺成為現(xiàn)代生活的新滋養(yǎng)，一定會(huì)涵養(yǎng)出更加深沉的文化自信。改句：當(dāng)我們讓非遺成為現(xiàn)代生活的新滋養(yǎng)，會(huì)涵養(yǎng)出更加深沉的文化自信。參考答案1．下列對(duì)材料內(nèi)容的梳理、歸納和概括不正確的一項(xiàng)是（D）（3分）解析：材料三最后一段提到巴黎吉祥物“弗里熱”是“80%都由中國(guó)制造”，而非選項(xiàng)D所說的“全部是由中國(guó)制造”。2．請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合自己學(xué)習(xí)生活中的具體事例來說說奧運(yùn)精神帶給你的影響。（3分）示例：奧運(yùn)精神教會(huì)我在面對(duì)困難時(shí)要永不言棄。比如在準(zhǔn)備學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)800米長(zhǎng)跑時(shí)，我體能很差，總是跑不完。但看到奧運(yùn)健兒如樊振東逆轉(zhuǎn)奪冠的事跡，我咬牙堅(jiān)持每天訓(xùn)練。雖然過程很痛苦，但我最終在比賽中跑完了全程并取得了不錯(cuò)的名次。這種“自信平和、挑戰(zhàn)極限”的精神讓我明白，只要堅(jiān)持就能超越自己。3．下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（C）（3分）解析：材料二原文是“不喜歡閱讀的人，極少具有反思能力”，選項(xiàng)C表述為“不具有反思能力”，說法過于絕對(duì)，與原文不符。4．材料一第④段加點(diǎn)的兩個(gè)短語能否調(diào)換位置？為什么？（3分）不能調(diào)換。因?yàn)檫@兩個(gè)短語的順序與前文華羅庚所說的讀書過程“由厚到薄、由薄到厚”兩個(gè)階段的順序相照應(yīng)（或與本段后文“愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺”及“把之前的那本薄書再慢慢地讀厚”的論述順序相照應(yīng)），調(diào)換后邏輯混亂。5．小語讀完材料后，心中很疑惑，讀書為什么是改善思維碎片化的良藥？……請(qǐng)你結(jié)合上述材料……為小語解答。（3分）小文：小語，讀書之所以是良藥，是因?yàn)樗茏屇銓Ｗ⒉⑦M(jìn)行完整的思考。正如鏈接材料中董仲舒三年不窺園，讀書能讓我們?cè)诎捕ǖ乃季w中跟隨作者的思路，將眼前的文字與過往記憶碰撞。這不僅能鍛煉我們的分類、推理和判斷能力，還能讓我們整合碎片信息，形成完整的思維鏈，從而走出思維碎片化的困境。6．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（C）（3分）解析：文本二第③段主要運(yùn)用了道理論證（引用毛澤東的話）和道義責(zé)任的闡述，并沒有運(yùn)用“大量舉例論證”。7．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一第③段的論證思路。（3分）首先引用習(xí)近平總書記的講話，提出本段觀點(diǎn)：新時(shí)代中國(guó)青年的奮斗目標(biāo)是堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人；接著闡述全國(guó)廣大青年要牢記教誨，勇做奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者；最后指出這樣必能為黨、祖國(guó)和人民多作貢獻(xiàn)。8．文本一和文本二都圍繞“堪當(dāng)民族復(fù)興重任時(shí)代新人”這一論題來談，但論述的側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3分）文本一側(cè)重于論述青年的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)調(diào)青年要向榜樣學(xué)習(xí)，在青春的賽道上奮力奔跑。文本二側(cè)重于論述如何打好時(shí)代新人的精神底色，具體從“增強(qiáng)志氣、骨氣、底氣”三個(gè)層面來闡述如何培養(yǎng)這種精神品質(zhì)。9．下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（B）（3分）解析：文本一第④段提到短視頻能讓人更快接觸經(jīng)典，是“青少年閱讀經(jīng)典的一個(gè)補(bǔ)充”，選項(xiàng)B說“毫無用處”過于絕對(duì)，與原文觀點(diǎn)不符。10．下面的材料，能作為文本一的論據(jù)嗎？……（3分）可以。應(yīng)放在文本一第⑤段。理由：文本一第⑤段的觀點(diǎn)是“應(yīng)拓寬路徑，形成讀經(jīng)典的濃厚氛圍……將‘讀經(jīng)典活動(dòng)’延伸到廣闊的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域”。材料中上海世紀(jì)出版集團(tuán)通過舉辦讀書會(huì)、校園巡講等特色活動(dòng)，激發(fā)青少年閱讀動(dòng)力，這正是通過社會(huì)實(shí)踐拓寬閱讀路徑、營(yíng)造閱讀氛圍的具體實(shí)例，能夠有力地支撐本段觀點(diǎn)。11．兩個(gè)文本對(duì)數(shù)字化閱讀的觀點(diǎn)迥然不同，分別加以概括。（3分）文本一觀點(diǎn)較為批判：認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)閱讀往往缺乏深度和系統(tǒng)性，快餐式閱讀容易使體驗(yàn)浮躁，擾亂認(rèn)知，主張回歸紙質(zhì)書的深耕細(xì)讀。文本二觀點(diǎn)較為包容：認(rèn)為數(shù)字技術(shù)發(fā)展是趨勢(shì)，應(yīng)利用數(shù)字技術(shù)拓展閱讀空間，建設(shè)優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源，滿足青少年多元化、互動(dòng)式的閱讀需求。12．閱讀以上材料，下列表述不正確的一項(xiàng)是（B）（3分）解析：材料二第②段明確指出“伴隨而來的是巨大的節(jié)日經(jīng)濟(jì)效益……體現(xiàn)了春節(jié)文化與現(xiàn)代社會(huì)的緊密聯(lián)系”，選項(xiàng)B說“與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并無關(guān)聯(lián)”與原文事實(shí)相反。13．結(jié)合材料三，談?wù)勗谀愕纳钪?，能為讓非遺“活”起來“火”下去做些什么具體的小事。（3分）示例：我可以在春節(jié)時(shí)主動(dòng)學(xué)習(xí)剪紙或?qū)懘郝?lián)，并拍攝成短視頻分享到社交媒體，讓更多人看到非遺的美；在購買文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，優(yōu)先選擇融入了非遺元素（如傳統(tǒng)紋樣、色彩）的文具或日用品；利用AIGC技術(shù)嘗試將家鄉(xiāng)的非遺故事制作成簡(jiǎn)單的動(dòng)畫或插畫，賦予其新的視覺表達(dá)。14．龍年將去，蛇年欲來，為迎接春節(jié)，小語寫了兩副春聯(lián)，請(qǐng)你幫他挑選一幅，并簡(jiǎn)述挑選理由。（3分）示例（選春聯(lián)二）：我選春聯(lián)二。理由是“龍攜瑞氣”與“蛇吐靈珠”對(duì)仗工整，且“靈珠”暗合蛇年（蛇常伴靈珠傳說），寓意吉祥；“辭新歲”與“賀早春”銜接自然，既總結(jié)了過去一年的祥瑞，又開啟了新春的祝福，意境更為雅致。15．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和判斷，正確的一項(xiàng)是（B）（3分）解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料一提到“通通”特點(diǎn)是“眼里有活”、“自主行為”，不僅僅是“有指令會(huì)互動(dòng)”。B項(xiàng)正確，材料二提到Sora模型可應(yīng)用于“從前期的創(chuàng)意和劇本，到影視制作和后期渲染”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料三提到“不應(yīng)讓真實(shí)世界的意義消散”，并未說兩者合二為一。D項(xiàng)錯(cuò)誤，材料四原文是“要么是我們教的內(nèi)容沒有價(jià)值，要么是我們沒有理解……”，是選擇關(guān)系而非唯一原因。16．根據(jù)材料一，介紹一下“通通”的主要特點(diǎn)。（3分）“通通”的主要特點(diǎn)包括：自主行為（眼里有活，能主動(dòng)識(shí)別意圖并行動(dòng)）；持續(xù)成長(zhǎng)（通過自主環(huán)境探索或與人類多模態(tài)交互，像兒童一樣實(shí)現(xiàn)技能、知識(shí)和價(jià)值的持續(xù)成長(zhǎng)）；高度仿真（生活在數(shù)字世界中，形象逼真）。17．材料三畫線句主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？（3分）主要運(yùn)用了對(duì)比論證。作用：將人工智能帶來的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與它作為生產(chǎn)生活重要輔助的積極作用進(jìn)行對(duì)比，有力地論證了我們應(yīng)該辯證地看待人工智能技術(shù)，既要擁抱智能時(shí)代，也要厘清技術(shù)邊界，從而更全面、深刻地揭示了人與人工智能應(yīng)有的關(guān)系。