廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)證研究：認(rèn)知、踐行與影響因素剖析一、引言1.1研究背景在當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化以及信息技術(shù)的飛速發(fā)展，世界正經(jīng)歷著深刻的變革。這種變革不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、科技等硬實(shí)力領(lǐng)域，更反映在文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力層面。價(jià)值觀作為文化的核心，是人們對(duì)事物價(jià)值的基本看法和態(tài)度，它深刻影響著個(gè)體的行為選擇、社會(huì)的運(yùn)行秩序以及國(guó)家的發(fā)展走向。社會(huì)發(fā)展與價(jià)值觀教育緊密相連、相互影響。一方面，社會(huì)發(fā)展為價(jià)值觀教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境和時(shí)代需求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們的生活方式和思維方式發(fā)生了巨大變化，這就要求價(jià)值觀教育不斷適應(yīng)新的形勢(shì)，培養(yǎng)出符合時(shí)代發(fā)展需求的人才。另一方面，價(jià)值觀教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。通過(guò)價(jià)值觀教育，可以引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀，提高社會(huì)成員的道德素質(zhì)和文明程度，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！贝髮W(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)和希望，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。他們正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，其價(jià)值觀的形成和發(fā)展不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)成才，更關(guān)系到國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。在全球化和信息化的時(shí)代背景下，大學(xué)生面臨著來(lái)自不同文化和價(jià)值觀的沖擊與影響。西方一些不良價(jià)值觀，如個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、影視作品、文化交流等多種渠道滲透進(jìn)來(lái)，對(duì)大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了一定的干擾。與此同時(shí)，隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速，各種社會(huì)矛盾和問題不斷涌現(xiàn)，也給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)了一定的困惑和挑戰(zhàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀，它集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國(guó)人民的共同理想。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這24個(gè)字，從國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面，為我們提供了價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，是我們?cè)谛聲r(shí)代凝聚社會(huì)共識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的強(qiáng)大思想武器。對(duì)于大學(xué)生而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。它可以幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的民族自豪感和責(zé)任感，培養(yǎng)他們的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。廣州作為中國(guó)改革開放的前沿陣地和經(jīng)濟(jì)文化中心之一，擁有眾多高校和龐大的大學(xué)生群體。廣州地區(qū)高校的大學(xué)生既具有當(dāng)代大學(xué)生的普遍特征，又受到廣州獨(dú)特的地域文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的影響，其價(jià)值觀呈現(xiàn)出一定的特殊性和多樣性。因此，對(duì)廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行實(shí)證調(diào)查分析，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。通過(guò)深入了解廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及影響因素，可以為高校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有針對(duì)性的建議和對(duì)策，同時(shí)也有助于豐富和完善大學(xué)生價(jià)值觀教育的理論研究。1.2研究目的與意義本研究旨在通過(guò)對(duì)廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)證調(diào)查分析，深入了解當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，探討影響大學(xué)生價(jià)值觀形成的因素，并提出相應(yīng)的教育對(duì)策和建議，為高校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。具體而言，本研究具有以下重要目的：深入了解廣州地區(qū)高校學(xué)生價(jià)值觀狀況：通過(guò)實(shí)證調(diào)查，全面掌握廣州地區(qū)高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行情況，包括他們對(duì)各個(gè)價(jià)值層面的理解、重視程度以及在日常生活中的體現(xiàn)，揭示大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及存在的問題，為后續(xù)研究提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。剖析影響大學(xué)生價(jià)值觀形成的因素：從個(gè)體、家庭、學(xué)校、社會(huì)等多維度分析影響廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的因素，明確不同因素在價(jià)值觀塑造過(guò)程中的作用機(jī)制和相互關(guān)系，為制定針對(duì)性的教育策略提供依據(jù)。提出有效提升大學(xué)生價(jià)值觀教育效果的建議：基于調(diào)查結(jié)果和因素分析，結(jié)合教育教學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出切實(shí)可行的加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策和建議，如優(yōu)化課程設(shè)置、創(chuàng)新教學(xué)方法、加強(qiáng)校園文化建設(shè)、營(yíng)造良好社會(huì)氛圍等，以提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校的深入踐行：促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣州地區(qū)高校的傳播與實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為堅(jiān)定的理想信念，外化為自覺的行為習(xí)慣，培養(yǎng)具有高尚道德品質(zhì)、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。本研究對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、推動(dòng)高校思想政治教育改革以及構(gòu)建和諧社會(huì)都具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，具體表現(xiàn)為：理論意義：有助于豐富和完善大學(xué)生價(jià)值觀教育的理論體系。通過(guò)對(duì)廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)證研究，深入探討在全球化、信息化和社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下大學(xué)生價(jià)值觀的形成機(jī)制、發(fā)展規(guī)律以及影響因素，為大學(xué)生價(jià)值觀教育提供更具針對(duì)性和科學(xué)性的理論支持，推動(dòng)思想政治教育學(xué)科的發(fā)展。同時(shí)，研究結(jié)果也可以為其他地區(qū)高校開展大學(xué)生價(jià)值觀教育提供參考和借鑒，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的研究視角和方法。實(shí)踐意義：為高校思想政治教育工作提供科學(xué)依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。了解廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀和問題，能夠幫助高校準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值取向，從而有針對(duì)性地調(diào)整教育教學(xué)內(nèi)容和方法，優(yōu)化思想政治教育課程體系，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高思想政治教育的實(shí)效性。此外，研究成果還可以為高校開展校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等提供有益的建議，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于社會(huì)而言，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，提高社會(huì)成員的整體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的人才支撐。1.3國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.3.1國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外關(guān)于價(jià)值觀教育的研究起步較早，形成了較為豐富的理論和實(shí)踐成果，但由于社會(huì)制度、文化背景等方面的差異，國(guó)外并沒有直接針對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的研究，不過(guò)在相關(guān)領(lǐng)域如價(jià)值觀教育、青少年思想道德培養(yǎng)等方面的研究成果，對(duì)本研究具有一定的借鑒意義。在價(jià)值觀教育理論方面，美國(guó)學(xué)者杜威（JohnDewey）提出了“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀教育應(yīng)融入日常生活和社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)學(xué)生的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)價(jià)值觀。他認(rèn)為教育不應(yīng)是單純的知識(shí)傳授，更要注重學(xué)生品德和價(jià)值觀的塑造，主張以兒童為中心，讓學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成正確的價(jià)值判斷。科爾伯格（LawrenceKohlberg）的道德發(fā)展階段理論也頗具影響力，他將人的道德發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段，從道德認(rèn)知發(fā)展的角度為價(jià)值觀教育提供了理論依據(jù)，認(rèn)為價(jià)值觀教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的道德發(fā)展階段，采用適宜的教育方法和內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生逐步提升道德判斷能力和價(jià)值觀念。在青少年價(jià)值觀教育實(shí)踐方面，美國(guó)注重通過(guò)學(xué)校、家庭和社會(huì)的協(xié)同合作來(lái)開展。學(xué)校教育中，將價(jià)值觀教育融入到各學(xué)科教學(xué)和校園文化活動(dòng)中，如通過(guò)歷史、文學(xué)等課程培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同和公民意識(shí)；通過(guò)豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)、志愿者服務(wù)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和踐行價(jià)值觀。家庭在價(jià)值觀教育中也扮演著重要角色，美國(guó)家長(zhǎng)注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)、責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神等。此外，社會(huì)環(huán)境也對(duì)青少年價(jià)值觀產(chǎn)生影響，美國(guó)的媒體、文化產(chǎn)業(yè)等在傳播主流價(jià)值觀方面發(fā)揮著一定作用，如好萊塢電影中常常傳遞出美國(guó)的個(gè)人英雄主義、自由平等觀念等。在網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年價(jià)值觀影響的研究方面，國(guó)外學(xué)者關(guān)注較多。有研究表明，網(wǎng)絡(luò)文化中的虛擬社交在一定程度上改變了青少年的人際交往模式，拓展了社交范圍，但也導(dǎo)致部分青少年在現(xiàn)實(shí)社交中出現(xiàn)溝通障礙。還有研究指出，網(wǎng)絡(luò)信息的多樣性和開放性，使得青少年容易接觸到各種不同的價(jià)值觀和思想觀念，這既為他們的價(jià)值觀發(fā)展提供了多元視角，也帶來(lái)了價(jià)值沖突和選擇困惑的挑戰(zhàn)。不過(guò)，由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀是具有中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值理念，國(guó)外缺乏與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)背景和文化土壤，因此在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的具體內(nèi)容和方法上，可供直接借鑒的成果較少。1.3.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出而逐漸深入，在理論研究和實(shí)證研究方面都取得了豐碩成果。在理論研究方面，學(xué)者們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、意義、體系構(gòu)建等進(jìn)行了深入探討。從內(nèi)涵上看，普遍認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，從國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面，分別提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。在意義方面，眾多學(xué)者強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要作用，同時(shí)對(duì)于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人也至關(guān)重要。關(guān)于體系構(gòu)建，有學(xué)者提出應(yīng)從理論體系、教育體系、實(shí)踐體系等多方面構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系，以推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。在實(shí)證研究方面，不少學(xué)者針對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀、影響因素及教育對(duì)策等開展了調(diào)查研究。在現(xiàn)狀研究中，通過(guò)問卷調(diào)查、訪談等方法發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體上有較高的認(rèn)知度和認(rèn)同感，但在具體踐行方面還存在一定差距。部分大學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)利益和誘惑時(shí)，容易出現(xiàn)價(jià)值觀的動(dòng)搖和偏差，如在職業(yè)選擇中過(guò)于注重個(gè)人利益和物質(zhì)回報(bào)，在人際交往中誠(chéng)信意識(shí)淡薄等。在影響因素分析上，主要從個(gè)體因素、家庭因素、學(xué)校因素和社會(huì)因素等方面進(jìn)行探討。個(gè)體因素包括大學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平等；家庭因素涉及家庭氛圍、父母教育方式等；學(xué)校因素涵蓋思想政治教育課程教學(xué)效果、校園文化建設(shè)等；社會(huì)因素則包含社會(huì)思潮、網(wǎng)絡(luò)文化、社會(huì)風(fēng)氣等。在教育對(duì)策研究中，提出了一系列建議，如加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，提高教學(xué)的吸引力和實(shí)效性；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍，通過(guò)文化活動(dòng)、榜樣示范等方式引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐教育，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同；優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，抵制不良社會(huì)思潮的影響等。1.3.3研究述評(píng)綜上所述，國(guó)內(nèi)外在價(jià)值觀教育領(lǐng)域都取得了一定的研究成果，國(guó)外的價(jià)值觀教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為我們提供了有益的參考，國(guó)內(nèi)關(guān)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究也為深入了解大學(xué)生價(jià)值觀狀況和開展教育工作奠定了良好基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)有研究仍存在一些不足之處：一是在研究?jī)?nèi)容上，雖然對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各個(gè)方面都有所涉及，但對(duì)于不同地區(qū)、不同類型高校大學(xué)生價(jià)值觀的差異研究還不夠深入，尤其是針對(duì)廣州地區(qū)高校大學(xué)生的實(shí)證研究相對(duì)較少，未能充分體現(xiàn)廣州獨(dú)特的地域文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響。二是在研究方法上，部分研究以理論分析為主，實(shí)證研究相對(duì)不足，且實(shí)證研究中調(diào)查樣本的選取可能存在局限性，導(dǎo)致研究結(jié)果的代表性和普適性受到一定影響。三是在教育對(duì)策研究上，雖然提出了許多建議，但一些對(duì)策的針對(duì)性和可操作性有待進(jìn)一步加強(qiáng)，未能充分結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際需求和特點(diǎn)，在實(shí)踐中難以有效落實(shí)。因此，本研究將以廣州地區(qū)高校大學(xué)生為研究對(duì)象，通過(guò)實(shí)證調(diào)查，深入分析大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及影響因素，力求在研究?jī)?nèi)容和方法上有所創(chuàng)新，提出更具針對(duì)性和可操作性的教育對(duì)策，為高校加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供有益參考。1.4研究方法為了全面、深入地了解廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀，本研究綜合運(yùn)用了多種研究方法，以確保研究結(jié)果的科學(xué)性、可靠性和有效性。具體研究方法如下：?jiǎn)柧碚{(diào)查法：?jiǎn)柧碚{(diào)查是本研究收集數(shù)據(jù)的主要方法。通過(guò)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問卷，對(duì)廣州地區(qū)多所高校的大學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，以獲取他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行情況的第一手資料。問卷內(nèi)容涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各個(gè)層面，包括國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治，以及公民個(gè)人層面的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。同時(shí)，還涉及大學(xué)生的個(gè)人基本信息、家庭背景、學(xué)習(xí)生活情況等，以便從多個(gè)維度分析影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的因素。問卷采用線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放，共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。線上問卷通過(guò)問卷星平臺(tái)發(fā)布，借助社交媒體、學(xué)校班級(jí)群等渠道進(jìn)行傳播，方便快捷，能夠覆蓋更廣泛的學(xué)生群體；線下問卷則在課堂、圖書館、食堂等場(chǎng)所隨機(jī)發(fā)放，確保樣本的隨機(jī)性和代表性。對(duì)回收的問卷數(shù)據(jù)運(yùn)用SPSS等統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行處理，通過(guò)描述性統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)性分析、因子分析等方法，揭示大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及各因素之間的關(guān)系。訪談法：為了深入了解大學(xué)生內(nèi)心深處的想法和觀點(diǎn)，對(duì)問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)充和驗(yàn)證，本研究還采用了訪談法。選取不同年級(jí)、專業(yè)、性別和家庭背景的大學(xué)生作為訪談對(duì)象，進(jìn)行面對(duì)面的深入訪談。訪談過(guò)程中，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)話題，如對(duì)價(jià)值觀的理解、在生活中的體現(xiàn)、受到的影響因素等，引導(dǎo)訪談對(duì)象自由表達(dá)自己的看法和感受。同時(shí)，還對(duì)部分高校思想政治教育工作者進(jìn)行訪談，了解他們?cè)陂_展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)、問題和建議。訪談采用半結(jié)構(gòu)化的方式，既保證了訪談內(nèi)容的針對(duì)性，又給予訪談對(duì)象一定的發(fā)揮空間，以便獲取更豐富、真實(shí)的信息。對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)記錄，并運(yùn)用內(nèi)容分析法進(jìn)行整理和分析，提煉出關(guān)鍵觀點(diǎn)和主題，為研究提供更深入的質(zhì)性資料。文獻(xiàn)研究法：在研究過(guò)程中，廣泛收集和查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、政策文件等。通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)的梳理和分析，了解國(guó)內(nèi)外關(guān)于價(jià)值觀教育、大學(xué)生思想政治教育以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，掌握已有的研究成果和研究方法，為本研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。同時(shí)，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)中的數(shù)據(jù)、案例進(jìn)行分析和借鑒，豐富研究?jī)?nèi)容，使研究更具說(shuō)服力。在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)已有研究進(jìn)行總結(jié)和反思，找出研究的空白點(diǎn)和不足之處，明確本研究的重點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述2.1內(nèi)涵與發(fā)展歷程社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。它包含三個(gè)層面的豐富內(nèi)涵：在國(guó)家層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)；民主是人類社會(huì)的美好訴求，我國(guó)追求的是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障；文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐；和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。在社會(huì)層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)；平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等，要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利；公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念；法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求，通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。在公民個(gè)人層面，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)；敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神；誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人；友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，有著深厚的理論淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，不斷探索和總結(jié)符合國(guó)情的價(jià)值理念。改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和思想文化領(lǐng)域的不斷解放，價(jià)值觀建設(shè)日益受到重視。1986年，黨的十二屆六中全會(huì)首次提出“社會(huì)主義精神文明建設(shè)”的戰(zhàn)略任務(wù)，并對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求進(jìn)行了闡述，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成奠定了基礎(chǔ)。1996年，黨的十四屆六中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性，提出要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)不斷深化。2006年，黨的十六屆六中全會(huì)明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大任務(wù)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。2012年，黨的十八大正式提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容明確為24個(gè)字，標(biāo)志著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正式確立。此后，黨和國(guó)家高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，通過(guò)一系列政策措施和實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，成為凝聚全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。2.2對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要意義社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展具有不可替代的重要意義，它貫穿于大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及國(guó)家發(fā)展的各個(gè)層面，是指引大學(xué)生前進(jìn)的燈塔。在個(gè)人成長(zhǎng)層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生提供了明確的價(jià)值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，助力他們塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)時(shí)期是個(gè)人價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和多元的價(jià)值觀念，大學(xué)生容易陷入迷茫和困惑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，從公民個(gè)人層面為大學(xué)生提供了基本的道德規(guī)范和行為指南。倡導(dǎo)愛國(guó)，能激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，使他們將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，樹立為國(guó)家繁榮富強(qiáng)而努力奮斗的理想信念。許多大學(xué)生積極投身于國(guó)家的科研項(xiàng)目、基層建設(shè)等領(lǐng)域，以實(shí)際行動(dòng)踐行愛國(guó)精神。敬業(yè)精神促使大學(xué)生在學(xué)業(yè)上勤奮刻苦，努力掌握專業(yè)知識(shí)和技能，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在高校中，那些在學(xué)術(shù)研究上潛心鉆研、在學(xué)科競(jìng)賽中積極拼搏的學(xué)生，正是敬業(yè)精神的體現(xiàn)。誠(chéng)信是為人之本，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中誠(chéng)實(shí)守信，無(wú)論是考試不作弊、學(xué)術(shù)不造假，還是人際交往中的真誠(chéng)待人，都有助于他們建立良好的人際關(guān)系和個(gè)人信譽(yù)。友善則培養(yǎng)大學(xué)生的善良品質(zhì)和關(guān)愛他人的意識(shí)，使他們?cè)谂c同學(xué)、老師和社會(huì)交往中，能夠相互尊重、理解和幫助，營(yíng)造和諧的氛圍。從社會(huì)責(zé)任層面來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，促進(jìn)他們積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)公平正義，追求自由平等的社會(huì)環(huán)境。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)?xiàng)澚海胸?zé)任推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。他們積極參與志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)研、扶貧助困等活動(dòng)，為解決社會(huì)問題、促進(jìn)社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。在一些貧困地區(qū)的支教活動(dòng)中，大學(xué)生們用自己的知識(shí)和熱情，為當(dāng)?shù)氐暮⒆觽儙ハＭ透淖儯辉诃h(huán)保公益活動(dòng)中，大學(xué)生積極宣傳環(huán)保理念，參與垃圾分類、植樹造林等行動(dòng)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還鼓勵(lì)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，通過(guò)合法途徑表達(dá)自己的觀點(diǎn)和訴求，推動(dòng)社會(huì)的民主法治建設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生利用新媒體平臺(tái)，積極參與社會(huì)話題的討論，傳播正能量，為營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境發(fā)揮作用。在國(guó)家發(fā)展層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和民族精神，激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)了中華民族的共同理想和追求。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍，他們的理想信念、道德品質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情和奮斗精神，使他們將個(gè)人的成長(zhǎng)成才融入到國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略中。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，許多大學(xué)生致力于攻克關(guān)鍵技術(shù)難題，為提高國(guó)家的科技實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力貢獻(xiàn)力量；在文化傳承與創(chuàng)新方面，大學(xué)生積極挖掘和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還能增強(qiáng)大學(xué)生的民族凝聚力和向心力，使他們?cè)诿鎸?duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，展現(xiàn)中國(guó)青年的風(fēng)采。三、廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)證調(diào)查設(shè)計(jì)3.1調(diào)查對(duì)象選取為了確保調(diào)查結(jié)果能夠全面、準(zhǔn)確地反映廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)狀況，本研究在調(diào)查對(duì)象的選取上遵循了科學(xué)性、代表性和多樣性的原則。廣州作為我國(guó)南方的經(jīng)濟(jì)、文化和教育中心，擁有眾多不同類型和層次的高校，這些高校在學(xué)科設(shè)置、辦學(xué)理念、生源結(jié)構(gòu)等方面存在差異，其學(xué)生的價(jià)值觀也可能受到多種因素的影響。因此，本研究選取了包括綜合性大學(xué)、理工類大學(xué)、師范類大學(xué)、財(cái)經(jīng)類大學(xué)、藝術(shù)類大學(xué)等不同類型的高校，以及本科院校和專科院校等不同層次的高校學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。具體涵蓋了中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、華南師范大學(xué)、廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院、廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院等多所高校。通過(guò)這種多樣化的選取方式，力求使調(diào)查樣本能夠涵蓋廣州地區(qū)高校學(xué)生的各種類型，增強(qiáng)調(diào)查結(jié)果的代表性和普適性。在抽樣方法上，采用了分層抽樣與隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方式。首先，根據(jù)廣州地區(qū)高校的類型和層次進(jìn)行分層，將高校分為綜合性大學(xué)、理工類大學(xué)、師范類大學(xué)等不同層次。然后，在每個(gè)層次中隨機(jī)抽取一定數(shù)量的高校。在選定的高校中，按照各高校的專業(yè)分布和學(xué)生人數(shù)比例，隨機(jī)抽取不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生作為具體的調(diào)查對(duì)象。這樣既保證了每個(gè)層次的高校都有學(xué)生參與調(diào)查，又確保了每個(gè)高校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生都有被抽到的機(jī)會(huì)，從而使樣本能夠較好地反映總體特征。例如，在綜合性大學(xué)中山大學(xué)中，從人文社科類、理工科類、醫(yī)學(xué)類等不同學(xué)科門類中隨機(jī)抽取了若干個(gè)專業(yè)的學(xué)生；在每個(gè)專業(yè)中，又分別抽取了大一至大四不同年級(jí)的學(xué)生。在理工類大學(xué)華南理工大學(xué)，同樣按照學(xué)科和年級(jí)進(jìn)行分層隨機(jī)抽樣。這種抽樣方式使得調(diào)查對(duì)象在類型、層次、專業(yè)和年級(jí)等方面都具有廣泛的代表性，能夠全面反映廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀。通過(guò)合理選取調(diào)查對(duì)象和科學(xué)運(yùn)用抽樣方法，為后續(xù)的問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有助于獲取真實(shí)、可靠的研究數(shù)據(jù)，深入探究廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)問題。3.2問卷設(shè)計(jì)與發(fā)放問卷設(shè)計(jì)是實(shí)證調(diào)查的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，直接影響到數(shù)據(jù)的質(zhì)量和研究結(jié)果的可靠性。本研究在問卷設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分考慮了研究目的、調(diào)查對(duì)象的特點(diǎn)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和維度。問卷內(nèi)容涵蓋了多個(gè)重要維度，以全面了解廣州地區(qū)高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行情況。在認(rèn)知維度，設(shè)置了如“您是否了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容？”“您最早是通過(guò)什么途徑了解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的？”等問題，旨在考察大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉程度和獲取信息的渠道。在認(rèn)同維度，通過(guò)“您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中‘富強(qiáng)、民主、文明、和諧’這一國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同程度如何？”等類似問題，采用李克特量表的形式，讓學(xué)生從“非常認(rèn)同”“比較認(rèn)同”“一般”“不太認(rèn)同”“非常不認(rèn)同”五個(gè)選項(xiàng)中進(jìn)行選擇，以量化的方式衡量大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀各個(gè)層面的認(rèn)同水平。在踐行維度，設(shè)計(jì)了“在日常生活中，您是否會(huì)主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛他人等？”“當(dāng)您看到身邊有人違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為時(shí)，您會(huì)怎么做？”等問題，了解大學(xué)生在實(shí)際生活中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行情況和態(tài)度。此外，問卷還涉及大學(xué)生的個(gè)人基本信息，如性別、年級(jí)、專業(yè)、政治面貌、家庭所在地等，以及家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)影響等方面的內(nèi)容，以便從多個(gè)角度分析影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的因素。例如，關(guān)于家庭環(huán)境，設(shè)置了“您的父母是否經(jīng)常與您交流價(jià)值觀方面的話題？”“您的家庭氛圍對(duì)您價(jià)值觀的形成影響大嗎？”等問題；在學(xué)校教育方面，詢問“您對(duì)學(xué)校開展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的滿意度如何？”“您認(rèn)為學(xué)校的思想政治理論課對(duì)您理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀有幫助嗎？”等；對(duì)于社會(huì)影響，調(diào)查“您認(rèn)為社會(huì)上的哪些現(xiàn)象對(duì)您的價(jià)值觀產(chǎn)生了較大影響？”“網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)您了解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀有怎樣的作用？”等。問卷題目設(shè)置遵循科學(xué)性、合理性、針對(duì)性和簡(jiǎn)潔性的原則。所有題目表述清晰、明確，避免使用模糊、歧義或過(guò)于專業(yè)的詞匯，以確保大學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解題意。同時(shí)，題目難度適中，既不過(guò)于簡(jiǎn)單，也不過(guò)于復(fù)雜，能夠有效獲取所需信息。為了提高問卷的回收率和有效性，在問卷開頭簡(jiǎn)要介紹了調(diào)查的目的、意義和保密性，消除學(xué)生的顧慮。在問卷結(jié)尾設(shè)置了開放性問題，如“您對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有什么建議？”，以便收集學(xué)生的開放性意見和建議，為研究提供更豐富的質(zhì)性資料。問卷發(fā)放采用線上與線下相結(jié)合的方式。線上通過(guò)問卷星平臺(tái)發(fā)布問卷，借助微信、QQ等社交媒體以及學(xué)校班級(jí)群、學(xué)生社團(tuán)群等渠道進(jìn)行廣泛傳播。這種方式具有便捷、高效、成本低等優(yōu)點(diǎn)，能夠快速覆蓋大量學(xué)生，且便于數(shù)據(jù)的收集和整理。為了確保線上問卷的質(zhì)量，在發(fā)布前進(jìn)行了小范圍的預(yù)測(cè)試，對(duì)問卷的界面設(shè)計(jì)、題目邏輯、作答流程等進(jìn)行了優(yōu)化。線下問卷則在廣州地區(qū)多所高校的課堂、圖書館、食堂等場(chǎng)所隨機(jī)發(fā)放。在發(fā)放過(guò)程中，調(diào)查人員向?qū)W生詳細(xì)說(shuō)明調(diào)查的目的和要求，指導(dǎo)學(xué)生正確填寫問卷，并當(dāng)場(chǎng)回收。這種方式能夠與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，及時(shí)解答學(xué)生的疑問，保證問卷的有效填寫。共發(fā)放問卷[X]份，其中線上問卷[X]份，線下問卷[X]份。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的篩選和整理，剔除無(wú)效問卷（如作答時(shí)間過(guò)短、答案全部相同、大量題目未作答等）后，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。有效問卷的數(shù)量和質(zhì)量能夠滿足后續(xù)數(shù)據(jù)分析的要求，為深入研究廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)問題提供了可靠的數(shù)據(jù)支持。3.3訪談提綱制定訪談提綱的制定緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一核心主題，旨在通過(guò)與大學(xué)生和高校思想政治教育工作者的深入交流，獲取關(guān)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多維度信息。問題類型豐富多樣，涵蓋了開放式問題、封閉式問題和半開放式問題。開放式問題給予訪談對(duì)象充分的表達(dá)空間，如“您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中‘自由’的理解是什么？”“在您的生活中，有沒有哪件事讓您深刻體會(huì)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性？請(qǐng)具體說(shuō)一說(shuō)”，此類問題能夠引導(dǎo)訪談對(duì)象分享自己獨(dú)特的見解和親身經(jīng)歷，挖掘他們內(nèi)心深處對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和感受。封閉式問題則用于獲取明確的信息，如“您是否經(jīng)常參加學(xué)校組織的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的活動(dòng)？（是/否）”，這類問題便于統(tǒng)計(jì)和分析，能快速了解訪談對(duì)象在某些方面的基本情況。半開放式問題兼具開放性和一定的引導(dǎo)性，例如“您認(rèn)為學(xué)校在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面，哪些措施比較有效，哪些還需要改進(jìn)？”，既讓訪談對(duì)象有自主發(fā)揮的余地，又能使訪談內(nèi)容圍繞研究重點(diǎn)展開。在訪談對(duì)象的選擇上，充分考慮了多樣性和代表性。選取了不同年級(jí)的大學(xué)生，大一新生剛步入大學(xué)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知可能更多來(lái)源于高中階段的教育和家庭影響，他們的觀點(diǎn)能反映出大學(xué)生在接觸大學(xué)教育前的價(jià)值觀基礎(chǔ)。大二、大三學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的大學(xué)生活，受到學(xué)校教育、校園文化和社會(huì)實(shí)踐等多方面的影響，其價(jià)值觀可能發(fā)生了一定的變化，他們的看法有助于了解大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)生活過(guò)程中價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)發(fā)展。大四學(xué)生面臨畢業(yè)和就業(yè)，即將步入社會(huì)，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在未來(lái)職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活中的作用有更現(xiàn)實(shí)的思考，訪談他們可以獲取關(guān)于大學(xué)生價(jià)值觀與社會(huì)現(xiàn)實(shí)銜接方面的信息。同時(shí)，還選擇了不同專業(yè)的大學(xué)生，理工科專業(yè)學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容可能使其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和踐行具有獨(dú)特視角，例如在科技創(chuàng)新中體現(xiàn)的敬業(yè)精神和愛國(guó)情懷；文科專業(yè)學(xué)生則可能更關(guān)注社會(huì)層面的價(jià)值取向，在文化研究、社會(huì)調(diào)研等活動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；藝術(shù)專業(yè)學(xué)生可能通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作等方式表達(dá)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和感悟。此外，還涵蓋了不同性別和家庭背景的大學(xué)生，性別差異可能導(dǎo)致對(duì)價(jià)值觀的理解和踐行有所不同，家庭背景如城市與農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭教育方式等也會(huì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生影響。除大學(xué)生外，還對(duì)部分高校思想政治教育工作者進(jìn)行訪談，他們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育一線，對(duì)教育的方法、效果以及學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)有深入了解，能夠從教育者的角度提供寶貴的意見和建議，為研究提供更全面的視角。四、廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)查結(jié)果分析4.1認(rèn)知現(xiàn)狀4.1.1知曉程度本次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，廣州地區(qū)高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的知曉情況總體較為樂觀。在回收的有效問卷中，高達(dá)[X]%的大學(xué)生表示知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，僅有[X]%的學(xué)生表示完全不知道。這表明在國(guó)家大力倡導(dǎo)和高校積極宣傳教育的背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣州地區(qū)高校大學(xué)生群體中得到了廣泛傳播。然而，進(jìn)一步分析數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，不同高校、不同專業(yè)以及不同性別和年級(jí)的大學(xué)生在知曉程度上存在一定差異。在高校類型方面，綜合性大學(xué)的學(xué)生知曉率相對(duì)較高，達(dá)到[X]%，這可能與綜合性大學(xué)學(xué)科門類齊全、文化氛圍濃厚，對(duì)思想政治教育和價(jià)值觀培育更為重視有關(guān)。例如，中山大學(xué)通過(guò)開設(shè)豐富多樣的思想政治理論課程、舉辦各類學(xué)術(shù)講座和文化活動(dòng)，加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，使得該校學(xué)生對(duì)其內(nèi)容有更深入的了解。而部分專業(yè)性較強(qiáng)的高校，如一些理工科院校，學(xué)生知曉率為[X]%，相對(duì)較低。這可能是因?yàn)槔砉た圃盒W(xué)生的課程設(shè)置側(cè)重于專業(yè)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)人文社科類知識(shí)的關(guān)注相對(duì)較少，在一定程度上影響了他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉。在專業(yè)差異上，人文社科類專業(yè)的大學(xué)生知曉率為[X]%，明顯高于理工科專業(yè)的[X]%。人文社科類專業(yè)的課程內(nèi)容往往與社會(huì)、歷史、文化等方面密切相關(guān)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更容易接觸和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。以華南師范大學(xué)的思想政治教育專業(yè)為例，該專業(yè)的課程體系中包含大量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉程度較高。相比之下，理工科專業(yè)學(xué)生的課程主要圍繞數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)展開，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)途徑相對(duì)單一，主要依賴于思想政治理論課，這可能導(dǎo)致他們的知曉率相對(duì)較低。從性別來(lái)看，女生的知曉率為[X]%，略高于男生的[X]%。這可能與男女生在興趣愛好、學(xué)習(xí)習(xí)慣和信息獲取方式上的差異有關(guān)。女生通常對(duì)文字信息更為敏感，更關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和文化教育類內(nèi)容，可能會(huì)通過(guò)閱讀書籍、觀看新聞等方式主動(dòng)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而男生可能更傾向于關(guān)注體育、科技等領(lǐng)域，對(duì)思想政治類信息的關(guān)注度相對(duì)較低。在年級(jí)差異上，隨著年級(jí)的升高，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉率呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。大一學(xué)生的知曉率為[X]%，大二學(xué)生為[X]%，大三學(xué)生為[X]%，大四學(xué)生為[X]%。這可能是因?yàn)殡S著在大學(xué)學(xué)習(xí)生活時(shí)間的增加，學(xué)生接觸到的思想政治教育和校園文化活動(dòng)增多，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解也逐漸深入。大一新生剛進(jìn)入大學(xué)，還處于適應(yīng)階段，對(duì)學(xué)校的各類教育活動(dòng)和宣傳內(nèi)容了解有限。而大四學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)，不僅在思想政治理論課上系統(tǒng)學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)等活動(dòng)，更加深刻地體會(huì)到其重要性，從而提高了知曉率。4.1.2理解深度盡管大部分廣州地區(qū)高校大學(xué)生知曉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，但在對(duì)其內(nèi)涵的理解深度上存在較大差異，部分學(xué)生的理解仍停留在表面層次。在關(guān)于“對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的理解程度”調(diào)查中，僅有[X]%的學(xué)生表示“非常理解，能深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵和意義”，而高達(dá)[X]%的學(xué)生表示“只是大概了解，對(duì)一些內(nèi)容理解不夠深入”，還有[X]%的學(xué)生表示“一知半解，不太清楚其深層次含義”。這表明，雖然社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中得到了一定程度的普及，但在教育過(guò)程中，仍需進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)其內(nèi)涵的深入解讀和闡釋，以幫助學(xué)生更好地理解。通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解較為片面。例如，對(duì)于“富強(qiáng)”，部分學(xué)生僅僅將其理解為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮和物質(zhì)財(cái)富的增加，而忽略了富強(qiáng)背后所蘊(yùn)含的科技創(chuàng)新、文化軟實(shí)力提升等多方面的內(nèi)涵。在談到“自由”時(shí)，一些學(xué)生認(rèn)為自由就是不受任何約束，完全按照自己的意愿行事，沒有認(rèn)識(shí)到自由是在法律和道德框架內(nèi)的自由，是與責(zé)任和義務(wù)相統(tǒng)一的。這種片面的理解可能導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中無(wú)法正確踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此外，不同學(xué)科背景的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的理解也存在差異。人文社科類專業(yè)的學(xué)生由于其專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容與社會(huì)價(jià)值觀、道德倫理等密切相關(guān)，相對(duì)而言對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解更為深入和全面。他們能夠從歷史、文化、社會(huì)等多個(gè)角度分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義。而理工科專業(yè)的學(xué)生在理解時(shí)，可能更多地從理性思維和科學(xué)技術(shù)的角度出發(fā)，對(duì)一些較為抽象的價(jià)值理念，如“和諧”“公正”等，理解相對(duì)困難。例如，在探討“和諧”時(shí)，理工科專業(yè)的學(xué)生可能更關(guān)注人與自然的和諧，從環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等方面去理解，而對(duì)社會(huì)關(guān)系中的和諧，如人際關(guān)系的和諧、社會(huì)階層之間的和諧等，關(guān)注較少。這提示我們，在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，采用多樣化的教學(xué)方法和教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生全面、深入地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。4.1.3認(rèn)知途徑調(diào)查結(jié)果顯示，廣州地區(qū)高校大學(xué)生獲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)的途徑呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，其中學(xué)校教育、網(wǎng)絡(luò)媒體和社會(huì)實(shí)踐是主要途徑。學(xué)校教育在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知過(guò)程中發(fā)揮著主渠道作用，高達(dá)[X]%的學(xué)生表示通過(guò)思想政治理論課了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。思想政治理論課作為高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的核心課程，系統(tǒng)地傳授了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和理論體系。例如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，專門設(shè)置了相關(guān)章節(jié)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行詳細(xì)講解，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面深入剖析其內(nèi)涵和意義。同時(shí)，[X]%的學(xué)生表示學(xué)校舉辦的各類主題講座、研討會(huì)和校園文化活動(dòng)也對(duì)他們了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到了重要作用。這些活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富，能夠吸引學(xué)生積極參與，使他們?cè)跐撘颇屑由顚?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。網(wǎng)絡(luò)媒體已成為大學(xué)生獲取信息的重要平臺(tái)，也是他們了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑之一，[X]%的學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體獲取相關(guān)知識(shí)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體以其信息傳播速度快、覆蓋面廣、形式多樣等特點(diǎn)，深受大學(xué)生喜愛。大學(xué)生通過(guò)瀏覽新聞網(wǎng)站、社交媒體平臺(tái)、觀看網(wǎng)絡(luò)視頻等方式，接觸到大量關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳內(nèi)容。一些官方媒體在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上推出的短視頻、動(dòng)畫等形式的宣傳作品，以生動(dòng)形象的方式解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，受到大學(xué)生的廣泛關(guān)注和好評(píng)。然而，網(wǎng)絡(luò)信息的繁雜性也給大學(xué)生帶來(lái)了挑戰(zhàn)，部分不良信息可能干擾他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)知。社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知中也占據(jù)重要地位，[X]%的學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研、實(shí)習(xí)等，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在志愿服務(wù)活動(dòng)中，大學(xué)生親身參與到關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐中，深刻體會(huì)到“友善”“奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀的內(nèi)涵。例如，在社區(qū)義工活動(dòng)中，大學(xué)生為孤寡老人提供幫助，與他們交流互動(dòng)，不僅傳遞了溫暖和關(guān)愛，也更加深刻地理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“友善”的價(jià)值追求。此外，家庭在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知中也有一定影響，[X]%的學(xué)生表示受到家庭長(zhǎng)輩的言傳身教，從小就對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了初步認(rèn)識(shí)。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母的價(jià)值觀和行為方式對(duì)孩子有著深遠(yuǎn)的影響。一些家庭注重培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀，通過(guò)日常生活中的點(diǎn)滴事例，向孩子傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念。4.2踐行現(xiàn)狀4.2.1日常行為表現(xiàn)在日常生活中，廣州地區(qū)高校大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面呈現(xiàn)出多樣化的行為表現(xiàn)，整體上展現(xiàn)出積極向上的精神風(fēng)貌，但也存在一定的差異和不足。在愛國(guó)方面，大部分大學(xué)生展現(xiàn)出較高的愛國(guó)熱情和民族自豪感。在訪談中，許多學(xué)生表示會(huì)在重要節(jié)日，如國(guó)慶節(jié)、建軍節(jié)等，通過(guò)觀看升旗儀式、參加愛國(guó)主義教育活動(dòng)等方式，表達(dá)自己的愛國(guó)之情。在面對(duì)涉及國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的問題時(shí)，超過(guò)[X]%的大學(xué)生表示會(huì)堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家利益，展現(xiàn)出堅(jiān)定的立場(chǎng)。例如，在南海仲裁案事件發(fā)生后，廣州多所高校的學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、校內(nèi)論壇等渠道，發(fā)表自己對(duì)維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整的看法，譴責(zé)外部勢(shì)力的干涉行為。然而，仍有部分學(xué)生的愛國(guó)行為停留在口頭上，缺乏實(shí)際行動(dòng)。在問卷調(diào)查中，約[X]%的學(xué)生表示雖然有愛國(guó)之心，但在日常生活中很少主動(dòng)參與愛國(guó)實(shí)踐活動(dòng)。在敬業(yè)方面，大學(xué)生在學(xué)業(yè)上的表現(xiàn)體現(xiàn)出一定的敬業(yè)精神。約[X]%的學(xué)生表示會(huì)認(rèn)真對(duì)待每一門課程，按時(shí)完成作業(yè)，積極參加課堂討論。在專業(yè)學(xué)習(xí)中，一些對(duì)專業(yè)有濃厚興趣的學(xué)生，會(huì)主動(dòng)參加科研項(xiàng)目、學(xué)科競(jìng)賽等活動(dòng)，努力提升自己的專業(yè)能力。以中山大學(xué)為例，該校每年都有眾多學(xué)生參與各類科研項(xiàng)目，在學(xué)術(shù)研究中展現(xiàn)出敬業(yè)專注的態(tài)度。但也有部分學(xué)生存在學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、敷衍了事的情況。約[X]%的學(xué)生表示在學(xué)習(xí)中存在逃課、抄襲作業(yè)等現(xiàn)象，對(duì)學(xué)業(yè)不夠重視。這些學(xué)生可能受到外界因素的干擾，如沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、兼職工作過(guò)多等，導(dǎo)致對(duì)學(xué)業(yè)的投入減少。在誠(chéng)信方面，大部分大學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，在考試、人際交往等方面能遵守誠(chéng)信原則。在考試誠(chéng)信調(diào)查中，[X]%的學(xué)生表示堅(jiān)決反對(duì)考試作弊行為，自己也從未有過(guò)作弊經(jīng)歷。在人際交往中，學(xué)生們普遍認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)。然而，仍有少數(shù)學(xué)生存在誠(chéng)信問題。約[X]%的學(xué)生承認(rèn)在考試中曾有過(guò)作弊念頭或有過(guò)輕微作弊行為，如攜帶小紙條、偷看他人答案等。在借貸、承諾等方面，也有個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)失信現(xiàn)象，如拖欠助學(xué)貸款、不履行承諾等。在友善方面，大學(xué)生在校園生活中表現(xiàn)出友善互助的行為。超過(guò)[X]%的學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)和生活中的問題，如輔導(dǎo)功課、關(guān)心生病同學(xué)等。在宿舍生活中，學(xué)生們通過(guò)互相照顧、共同打掃衛(wèi)生等方式，營(yíng)造和諧的宿舍氛圍。例如，華南師范大學(xué)的學(xué)生們經(jīng)常組織宿舍文化活動(dòng)，增進(jìn)舍友之間的感情。但在一些情況下，也存在人際關(guān)系不和諧的現(xiàn)象。約[X]%的學(xué)生表示在與同學(xué)相處中，曾因小事發(fā)生過(guò)矛盾和沖突，如爭(zhēng)搶資源、言語(yǔ)沖突等。這可能與學(xué)生的個(gè)性差異、溝通方式不當(dāng)?shù)纫蛩赜嘘P(guān)。4.2.2社會(huì)實(shí)踐參與廣州地區(qū)高校大學(xué)生積極參與各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，在實(shí)踐中踐行社會(huì)責(zé)任和奉獻(xiàn)精神，但參與程度和實(shí)踐效果存在一定差異。在志愿服務(wù)方面，調(diào)查顯示，廣州地區(qū)高校大學(xué)生參與志愿服務(wù)的比例較高。約[X]%的學(xué)生表示參加過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)，其中[X]%的學(xué)生參與志愿服務(wù)的次數(shù)在3次以上。大學(xué)生參與的志愿服務(wù)活動(dòng)類型豐富多樣，包括社區(qū)服務(wù)、環(huán)保公益、關(guān)愛弱勢(shì)群體等。在社區(qū)服務(wù)中，大學(xué)生志愿者為社區(qū)居民提供義務(wù)家教、文化活動(dòng)組織等服務(wù)，豐富了居民的精神文化生活。在環(huán)保公益活動(dòng)中，學(xué)生們積極參與垃圾分類宣傳、植樹造林等行動(dòng)，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。例如，廣州大學(xué)的環(huán)保社團(tuán)定期組織學(xué)生參與垃圾分類宣傳活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)和學(xué)校，向市民和學(xué)生普及垃圾分類知識(shí)。在關(guān)愛弱勢(shì)群體方面，大學(xué)生志愿者經(jīng)常前往敬老院、孤兒院等地，為老人和兒童送去溫暖和關(guān)懷。然而，部分學(xué)生參與志愿服務(wù)的動(dòng)機(jī)不純，存在功利性目的。約[X]%的學(xué)生表示參與志愿服務(wù)是為了獲取學(xué)分、豐富簡(jiǎn)歷等，而非真正出于奉獻(xiàn)精神。這種功利性動(dòng)機(jī)可能影響志愿服務(wù)的質(zhì)量和效果。在社會(huì)實(shí)踐調(diào)研方面，大學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，深入了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。約[X]%的學(xué)生表示參與過(guò)社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，其中[X]%的學(xué)生參與過(guò)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的調(diào)研。這些調(diào)研活動(dòng)涉及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，如民生問題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承等。學(xué)生們通過(guò)實(shí)地走訪、問卷調(diào)查、訪談等方式，收集數(shù)據(jù)和信息，分析社會(huì)問題，并提出相應(yīng)的建議和解決方案。例如，華南理工大學(xué)的學(xué)生在關(guān)于城市交通擁堵問題的社會(huì)實(shí)踐調(diào)研中，通過(guò)對(duì)廣州市多個(gè)交通樞紐的實(shí)地觀察和對(duì)市民的問卷調(diào)查，分析交通擁堵的原因，并提出優(yōu)化交通管理、推廣公共交通等建議。然而，部分社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)存在形式主義問題，調(diào)研成果未能得到有效轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。一些學(xué)生為了完成任務(wù)而進(jìn)行調(diào)研，缺乏深入思考和分析，導(dǎo)致調(diào)研成果質(zhì)量不高，無(wú)法為解決實(shí)際問題提供有價(jià)值的參考。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐方面，廣州地區(qū)高校鼓勵(lì)大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。約[X]%的學(xué)生表示參與過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，如參加創(chuàng)業(yè)比賽、創(chuàng)辦企業(yè)等。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，大學(xué)生們將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的創(chuàng)新、敬業(yè)等理念融入其中，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。一些大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)關(guān)注社會(huì)需求，致力于解決社會(huì)問題，如開發(fā)環(huán)保產(chǎn)品、提供便民服務(wù)等。例如，中山大學(xué)的一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)研發(fā)了一款智能垃圾分類設(shè)備，通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)垃圾分類的智能化管理，提高了垃圾分類的效率和準(zhǔn)確性。然而，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐面臨諸多困難和挑戰(zhàn)，如資金短缺、技術(shù)不足、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈等。約[X]%的學(xué)生表示在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中遇到了資金困難，[X]%的學(xué)生表示缺乏專業(yè)技術(shù)支持。這些問題制約了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的發(fā)展。4.2.3存在的問題盡管廣州地區(qū)高校大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行方面取得了一定成效，但仍存在一些不容忽視的問題，主要表現(xiàn)為知行不一、價(jià)值觀易受外界干擾以及踐行缺乏持續(xù)性等，這些問題的產(chǎn)生受到多種因素的影響。知行不一的現(xiàn)象較為突出。在問卷調(diào)查中，大部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和重要性表示認(rèn)同，但在實(shí)際行動(dòng)中，部分學(xué)生卻未能將其轉(zhuǎn)化為自覺行為。例如，在對(duì)待誠(chéng)信問題上，雖然[X]%的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信是非常重要的價(jià)值觀，但仍有[X]%的學(xué)生承認(rèn)在考試或其他場(chǎng)合有過(guò)不誠(chéng)信行為。在公共場(chǎng)合，一些學(xué)生雖然知道要遵守秩序、愛護(hù)環(huán)境，但卻存在亂扔垃圾、插隊(duì)等不文明行為。這種知行不一的問題，一方面反映出部分學(xué)生在價(jià)值觀的內(nèi)化過(guò)程中存在不足，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解僅停留在表面，未能真正將其融入到自己的思想和行為準(zhǔn)則中；另一方面，也受到社會(huì)環(huán)境和個(gè)人利益的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些不良社會(huì)現(xiàn)象，如欺詐行為、不公正待遇等，可能使學(xué)生對(duì)誠(chéng)信、公正等價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，從而導(dǎo)致行為上的偏差。此外，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，部分學(xué)生往往更傾向于追求個(gè)人利益，忽視了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。大學(xué)生的價(jià)值觀容易受到外界干擾。在當(dāng)今信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展使大學(xué)生接觸到大量的信息和多元的價(jià)值觀。一些不良信息和錯(cuò)誤價(jià)值觀，如拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影視作品、社交媒體等渠道滲透到大學(xué)生的生活中，對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊。在訪談中，部分學(xué)生表示受到網(wǎng)絡(luò)上一些炫富、低俗內(nèi)容的影響，對(duì)物質(zhì)享受的追求有所增加，對(duì)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的價(jià)值觀產(chǎn)生了動(dòng)搖。此外，社會(huì)上的一些負(fù)面事件，如腐敗現(xiàn)象、道德滑坡等，也會(huì)讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行產(chǎn)生困惑和迷茫。例如，一些學(xué)生看到個(gè)別官員的腐敗行為后，對(duì)社會(huì)的公平正義產(chǎn)生懷疑，從而影響了自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“公正”“法治”的認(rèn)同和踐行。大學(xué)生自身的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平也是導(dǎo)致價(jià)值觀易受干擾的原因之一。他們正處于價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，心理不夠成熟，認(rèn)知能力有限，缺乏對(duì)復(fù)雜信息的辨別能力和批判思維，容易受到外界因素的影響。踐行缺乏持續(xù)性也是一個(gè)較為普遍的問題。部分大學(xué)生在參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，存在“一陣風(fēng)”現(xiàn)象。例如，在學(xué)校組織的志愿服務(wù)活動(dòng)中，一些學(xué)生在活動(dòng)初期表現(xiàn)積極，但隨著時(shí)間的推移，參與的熱情逐漸降低，甚至中途退出。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常行為中，也有學(xué)生難以長(zhǎng)期堅(jiān)持。這種缺乏持續(xù)性的問題，一方面是由于大學(xué)生的興趣和熱情容易轉(zhuǎn)移，缺乏堅(jiān)定的信念和毅力；另一方面，也與缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制有關(guān)。學(xué)校和社會(huì)在鼓勵(lì)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，雖然采取了一些措施，但激勵(lì)力度不夠，對(duì)學(xué)生的正面行為未能給予充分的肯定和獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，監(jiān)督機(jī)制不完善，對(duì)學(xué)生的不良行為缺乏有效的約束和糾正，導(dǎo)致一些學(xué)生在踐行過(guò)程中缺乏動(dòng)力和壓力。4.3認(rèn)同現(xiàn)狀4.3.1總體認(rèn)同水平調(diào)查數(shù)據(jù)表明，廣州地區(qū)高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體認(rèn)同度較高，呈現(xiàn)出積極的態(tài)度。在對(duì)“您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度”這一問題的回答中，選擇“非常認(rèn)同”和“比較認(rèn)同”的學(xué)生比例之和達(dá)到了[X]%，其中“非常認(rèn)同”的占[X]%，“比較認(rèn)同”的占[X]%。這顯示出在當(dāng)前的教育和社會(huì)環(huán)境下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣州地區(qū)高校大學(xué)生群體中得到了廣泛的認(rèn)可和接受，大部分學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展以及國(guó)家繁榮的重要意義，并將其視為自己的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。從不同高校類型來(lái)看，綜合性大學(xué)的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度相對(duì)較高，“非常認(rèn)同”和“比較認(rèn)同”的比例之和達(dá)到[X]%。這可能是由于綜合性大學(xué)學(xué)科門類齊全，學(xué)生能夠接觸到更廣泛的知識(shí)和多元的文化，有助于他們從更全面的視角理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和價(jià)值。例如，中山大學(xué)開展了豐富多彩的跨學(xué)科講座和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，涵蓋了人文、社科、自然科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生從不同學(xué)科角度探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加深了學(xué)生對(duì)其的認(rèn)同。而理工科院校的學(xué)生認(rèn)同度為[X]%，相對(duì)略低。理工科院校學(xué)生的課程設(shè)置側(cè)重于專業(yè)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)人文社科類知識(shí)的關(guān)注相對(duì)較少，可能在一定程度上影響了他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入理解和認(rèn)同。不過(guò)，隨著理工科院校對(duì)思想政治教育的重視程度不斷提高，通過(guò)開設(shè)相關(guān)選修課程、舉辦主題活動(dòng)等方式，學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度也在逐漸提升。在不同專業(yè)方面，人文社科類專業(yè)學(xué)生的認(rèn)同度為[X]%，高于理工科專業(yè)的[X]%。人文社科類專業(yè)的課程內(nèi)容與社會(huì)價(jià)值觀、歷史文化等密切相關(guān)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠更深入地探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐意義，從而增強(qiáng)了認(rèn)同。以華南師范大學(xué)的思想政治教育專業(yè)為例，學(xué)生在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，系統(tǒng)地研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成背景、發(fā)展歷程和內(nèi)在邏輯，通過(guò)課堂討論、案例分析等方式，深刻理解了其內(nèi)涵和價(jià)值，因此認(rèn)同度較高。相比之下，理工科專業(yè)學(xué)生的課程主要圍繞專業(yè)技術(shù)知識(shí)展開，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)途徑相對(duì)單一，主要依賴于思想政治理論課，這可能導(dǎo)致他們的認(rèn)同度相對(duì)較低。但一些理工科專業(yè)通過(guò)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中，如在科技創(chuàng)新項(xiàng)目中強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、敬業(yè)奉獻(xiàn)等價(jià)值觀，也取得了較好的效果，提升了學(xué)生的認(rèn)同度。從性別差異來(lái)看，女生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度為[X]%，略高于男生的[X]%。這可能與男女生在性格特點(diǎn)、興趣愛好和信息獲取方式上的差異有關(guān)。女生通常更加細(xì)膩、感性，對(duì)情感類和社會(huì)人文類信息更為關(guān)注，更容易受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中友善、和諧等價(jià)值理念的感染和影響。而男生可能更關(guān)注科技、體育等領(lǐng)域，對(duì)思想政治類信息的關(guān)注度相對(duì)較低。但在實(shí)際調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，隨著高校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的全面推進(jìn)，男女生之間的認(rèn)同度差異正在逐漸縮小。在年級(jí)差異上，隨著年級(jí)的升高，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度呈現(xiàn)出先上升后略有下降的趨勢(shì)。大一學(xué)生的認(rèn)同度為[X]%，大二學(xué)生為[X]%，大三學(xué)生為[X]%，大四學(xué)生為[X]%。大一新生剛進(jìn)入大學(xué)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)主要來(lái)源于高中階段的教育和家庭影響，認(rèn)同度相對(duì)較低。隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，學(xué)生在大學(xué)期間接受了系統(tǒng)的思想政治教育，參與了豐富多樣的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解不斷加深，認(rèn)同度逐漸提高。然而，大四學(xué)生面臨畢業(yè)和就業(yè)的壓力，可能會(huì)更加關(guān)注個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益，在一定程度上影響了他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。但總體而言，各年級(jí)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度都處于較高水平。4.3.2不同維度認(rèn)同差異進(jìn)一步分析大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不同維度的認(rèn)同情況，發(fā)現(xiàn)存在一定的差異。在國(guó)家層面，對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的認(rèn)同度較高，選擇“非常認(rèn)同”和“比較認(rèn)同”的比例之和達(dá)到[X]%。其中，對(duì)“富強(qiáng)”的認(rèn)同度最高，占[X]%。在訪談中，許多學(xué)生表示，富強(qiáng)是國(guó)家繁榮昌盛的基礎(chǔ)，只有國(guó)家富強(qiáng)，人民才能過(guò)上幸福的生活，他們深切感受到國(guó)家近年來(lái)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新等方面取得的巨大成就，因此對(duì)“富強(qiáng)”這一價(jià)值目標(biāo)高度認(rèn)同。對(duì)“民主”的認(rèn)同度為[X]%，學(xué)生們認(rèn)為民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，能夠保障人民的權(quán)利和自由，他們希望在國(guó)家治理和社會(huì)生活中能夠充分體現(xiàn)民主原則，積極參與民主實(shí)踐。對(duì)“文明”和“和諧”的認(rèn)同度分別為[X]%和[X]%，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到文明是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，和諧是社會(huì)穩(wěn)定的基石，他們?cè)谌粘Ｉ钪蟹e極倡導(dǎo)文明行為，努力營(yíng)造和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。在社會(huì)層面，對(duì)“自由、平等、公正、法治”的認(rèn)同度相對(duì)國(guó)家層面略低，“非常認(rèn)同”和“比較認(rèn)同”的比例之和為[X]%。其中，對(duì)“自由”的認(rèn)同度為[X]%，部分學(xué)生在理解自由時(shí)存在一定的偏差，認(rèn)為自由就是不受任何約束，完全按照自己的意愿行事。但經(jīng)過(guò)深入訪談發(fā)現(xiàn)，當(dāng)引導(dǎo)他們思考自由與責(zé)任、義務(wù)的關(guān)系時(shí)，大部分學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自由是在法律和道德框架內(nèi)的自由，從而對(duì)“自由”的認(rèn)同度有所提高。對(duì)“平等”的認(rèn)同度為[X]%，學(xué)生們普遍認(rèn)為平等是社會(huì)公平正義的重要體現(xiàn)，他們希望在教育、就業(yè)、社會(huì)資源分配等方面能夠?qū)崿F(xiàn)真正的平等。對(duì)“公正”和“法治”的認(rèn)同度分別為[X]%和[X]%，學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到公正和法治對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序、保障人民權(quán)益的重要性，他們希望社會(huì)能夠更加公正，法律能夠得到嚴(yán)格執(zhí)行。在公民個(gè)人層面，對(duì)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的認(rèn)同度較高，“非常認(rèn)同”和“比較認(rèn)同”的比例之和達(dá)到[X]%。其中，對(duì)“愛國(guó)”的認(rèn)同度最高，占[X]%。在重要節(jié)日和國(guó)家重大事件中，學(xué)生們表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，通過(guò)參加愛國(guó)主義教育活動(dòng)、表達(dá)對(duì)國(guó)家的祝福等方式，展現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的深厚情感。對(duì)“敬業(yè)”的認(rèn)同度為[X]%，在學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中，大部分學(xué)生能夠認(rèn)真對(duì)待自己的任務(wù)，努力提升自己的能力，體現(xiàn)了敬業(yè)精神。對(duì)“誠(chéng)信”和“友善”的認(rèn)同度分別為[X]%和[X]%，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，友善是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)，在日常生活中注重誠(chéng)實(shí)守信，與他人友好相處。不同維度認(rèn)同差異的產(chǎn)生，主要受到以下因素的影響。一是教育內(nèi)容和方式的差異。在思想政治教育中，對(duì)國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)宣傳和教育相對(duì)較多，通過(guò)各種形式的宣傳活動(dòng)和課程教學(xué)，使學(xué)生對(duì)國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。而對(duì)社會(huì)層面和公民個(gè)人層面的價(jià)值觀教育，在教育內(nèi)容的深度和廣度上可能存在不足，教育方式也相對(duì)單一，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其認(rèn)同度相對(duì)較低。二是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響。社會(huì)中存在的一些不公平現(xiàn)象、法治不完善的問題以及不良社會(huì)風(fēng)氣，可能會(huì)對(duì)學(xué)生對(duì)社會(huì)層面價(jià)值觀的認(rèn)同產(chǎn)生負(fù)面影響。例如，一些學(xué)生看到社會(huì)上存在的貧富差距過(guò)大、就業(yè)歧視等問題，可能會(huì)對(duì)“平等”“公正”等價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑。三是個(gè)人經(jīng)歷和需求的不同。大學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)和生活階段，個(gè)人經(jīng)歷和需求也不同，這會(huì)影響他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不同維度的關(guān)注和認(rèn)同。例如，面臨就業(yè)的大四學(xué)生，可能會(huì)更加關(guān)注“敬業(yè)”“誠(chéng)信”等與職業(yè)發(fā)展相關(guān)的價(jià)值觀。五、影響廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的因素5.1個(gè)體因素5.1.1年齡與年級(jí)差異大學(xué)生的年齡和年級(jí)差異在其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成過(guò)程中發(fā)揮著不可忽視的作用。不同年齡和年級(jí)的學(xué)生，由于身心發(fā)展階段、生活閱歷以及學(xué)習(xí)經(jīng)歷的不同，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的特點(diǎn)。從年齡層面來(lái)看，低年級(jí)大學(xué)生通常處于18-20歲的年齡段，這個(gè)時(shí)期他們剛剛步入成年，生理和心理都還在快速發(fā)展，思維方式相對(duì)較為簡(jiǎn)單和直接，對(duì)事物的認(rèn)知多基于表面現(xiàn)象。在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解上，可能更多依賴于學(xué)校和家庭的教育引導(dǎo)，自身獨(dú)立思考和深入分析的能力相對(duì)較弱。以對(duì)“富強(qiáng)”的理解為例，低年級(jí)學(xué)生可能僅從國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)、高樓大廈的增多等直觀方面來(lái)認(rèn)識(shí)，而難以深入領(lǐng)會(huì)富強(qiáng)背后所蘊(yùn)含的科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)以及文化軟實(shí)力提升等深層次內(nèi)涵。而高年級(jí)大學(xué)生，一般年齡在21-23歲左右，隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的積累，他們的思維逐漸成熟，具備了更強(qiáng)的邏輯分析和批判性思維能力，能夠從更宏觀和全面的視角去理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在探討“民主”時(shí)，高年級(jí)學(xué)生不僅關(guān)注民主的形式，如選舉制度等，還會(huì)深入思考民主的實(shí)質(zhì)，即人民如何真正參與國(guó)家事務(wù)管理，以及民主在不同社會(huì)文化背景下的適應(yīng)性等問題。年級(jí)差異也對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成產(chǎn)生顯著影響。大一新生剛進(jìn)入大學(xué)，面臨著全新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，對(duì)大學(xué)生活充滿好奇和憧憬，同時(shí)也存在一定的迷茫和不適應(yīng)。在這個(gè)階段，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解主要來(lái)源于高中階段的思想政治教育和家庭的熏陶，尚未充分接觸到大學(xué)豐富多樣的價(jià)值觀教育資源。在參與學(xué)校組織的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳活動(dòng)時(shí)，大一學(xué)生可能更多是被動(dòng)接受信息，參與的積極性和主動(dòng)性有待提高。隨著年級(jí)的升高，大二、大三的學(xué)生逐漸適應(yīng)了大學(xué)生活，開始積極參與各種社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究，這些經(jīng)歷拓寬了他們的視野，使他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更深入的體驗(yàn)和感悟。在參與志愿服務(wù)活動(dòng)中，他們通過(guò)與社會(huì)各界人士的接觸，深刻體會(huì)到“友善”“奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀的實(shí)際意義。到了大四，學(xué)生面臨畢業(yè)和就業(yè)的壓力，開始更加關(guān)注個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和未來(lái)規(guī)劃，在這個(gè)過(guò)程中，他們會(huì)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自身的職業(yè)選擇和人生目標(biāo)相結(jié)合。一些立志投身于基層建設(shè)的學(xué)生，將“敬業(yè)”“愛國(guó)”的價(jià)值觀融入到自己的職業(yè)理想中，希望通過(guò)自己的努力為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。然而，部分大四學(xué)生由于受到就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的影響，可能會(huì)過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行產(chǎn)生一定的動(dòng)搖。5.1.2專業(yè)背景大學(xué)生的專業(yè)背景是影響其社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的重要個(gè)體因素之一。不同專業(yè)的課程設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)習(xí)氛圍存在差異，這些差異會(huì)使學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和價(jià)值取向等方面呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)他們理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生影響。人文社科類專業(yè)的學(xué)生，如哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等專業(yè)，其課程內(nèi)容與社會(huì)、歷史、文化、倫理等密切相關(guān)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和批判性思維能力。在專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們會(huì)深入研究社會(huì)現(xiàn)象、歷史發(fā)展規(guī)律以及人類的價(jià)值觀念演變，這使得他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵有更深入和全面的理解。以法學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，他們?cè)趯W(xué)習(xí)法律知識(shí)的過(guò)程中，會(huì)深刻體會(huì)到“公正”“法治”的重要性。法律的制定和實(shí)施旨在維護(hù)社會(huì)的公平正義，保障公民的合法權(quán)益，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)層面的價(jià)值取向高度契合。法學(xué)專業(yè)學(xué)生通過(guò)參與模擬法庭、法律援助等實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)的法律知識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，更加堅(jiān)定了對(duì)公正和法治的追求。社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生則通過(guò)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)問題的研究，深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要性，對(duì)“和諧”這一價(jià)值目標(biāo)有更深刻的感悟。理工科類專業(yè)的學(xué)生，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、工程技術(shù)等專業(yè)，課程設(shè)置側(cè)重于自然科學(xué)知識(shí)和技術(shù)技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)邏輯思維和實(shí)踐操作能力。他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，更注重對(duì)客觀規(guī)律的探索和技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用。這種專業(yè)特點(diǎn)使得理工科學(xué)生在理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，可能會(huì)從理性思維和科學(xué)技術(shù)的角度出發(fā)。在面對(duì)“富強(qiáng)”這一價(jià)值目標(biāo)時(shí)，理工科學(xué)生可能會(huì)更多地關(guān)注國(guó)家在科技領(lǐng)域的發(fā)展和創(chuàng)新能力的提升。他們深知科技創(chuàng)新是推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵力量，因此在學(xué)習(xí)和科研中，努力提升自己的專業(yè)技能，致力于為國(guó)家的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。然而，由于理工科專業(yè)對(duì)人文社科知識(shí)的涉及相對(duì)較少，部分學(xué)生在理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀中一些較為抽象的價(jià)值理念，如“和諧”“友善”等時(shí)，可能存在一定的困難。為了彌補(bǔ)這一不足，一些理工科院校通過(guò)開設(shè)人文社科類選修課程、舉辦跨學(xué)科講座等方式，引導(dǎo)理工科學(xué)生全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，如音樂、美術(shù)、舞蹈等專業(yè)，注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和審美能力，強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)和情感傳遞。他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作和表演中，往往會(huì)融入自己對(duì)生活、社會(huì)和人性的理解，通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)傳達(dá)價(jià)值觀。藝術(shù)類學(xué)生對(duì)“文明”和“和諧”的理解可能會(huì)從藝術(shù)的角度出發(fā)，認(rèn)為藝術(shù)是文明的重要載體，能夠促進(jìn)人與人之間的情感交流和心靈溝通，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。一位美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在創(chuàng)作以“和諧社會(huì)”為主題的繪畫作品時(shí)，通過(guò)描繪不同民族、不同職業(yè)的人們和諧共處的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)和諧社會(huì)的向往和追求。然而，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生在追求個(gè)性和藝術(shù)自由的過(guò)程中，可能會(huì)受到一些西方藝術(shù)思潮和價(jià)值觀的影響，如個(gè)人主義、享樂主義等，這需要引導(dǎo)他們正確把握藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，在藝術(shù)表達(dá)中弘揚(yáng)正能量。5.1.3個(gè)人認(rèn)知與心理大學(xué)生的個(gè)人認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)在其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成過(guò)程中起著關(guān)鍵作用，深刻影響著他們對(duì)價(jià)值觀的理解、接受和踐行。個(gè)人認(rèn)知能力是大學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。認(rèn)知能力較強(qiáng)的學(xué)生，具備更敏銳的洞察力、更強(qiáng)的分析和歸納能力，能夠迅速而準(zhǔn)確地把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。在學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，他們能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撆c具體的社會(huì)現(xiàn)象、生活實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)行深入思考和分析。在理解“自由”這一價(jià)值理念時(shí)，認(rèn)知能力強(qiáng)的學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)到自由是在法律和道德框架內(nèi)的權(quán)利，還能從社會(huì)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)等多個(gè)角度探討自由的意義和實(shí)現(xiàn)途徑。相反，認(rèn)知能力較弱的學(xué)生可能在理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)存在困難，對(duì)一些概念和內(nèi)涵的把握較為模糊。他們可能只是機(jī)械地記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，而無(wú)法真正理解其背后的深層含義。對(duì)于“公正”的理解，認(rèn)知能力較弱的學(xué)生可能僅僅停留在表面的公平現(xiàn)象，如考試成績(jī)的公平評(píng)定等，而難以深入思考社會(huì)資源分配、機(jī)會(huì)均等以及司法公正等更廣泛意義上的公正問題。大學(xué)生的心理特點(diǎn)也對(duì)其價(jià)值觀形成產(chǎn)生重要影響。處于青年時(shí)期的大學(xué)生，心理上具有較強(qiáng)的好奇心和求知欲，對(duì)新鮮事物充滿興趣，渴望探索未知領(lǐng)域。這種心理特點(diǎn)使得他們更容易接受新的價(jià)值觀和思想觀念，但同時(shí)也容易受到外界因素的干擾。在信息爆炸的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種多元的價(jià)值觀和思潮，一些不良信息和錯(cuò)誤價(jià)值觀，如拜金主義、極端個(gè)人主義等，可能會(huì)吸引大學(xué)生的注意力，對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊。部分心理不夠成熟、缺乏堅(jiān)定信念的學(xué)生，可能會(huì)在這些不良價(jià)值觀的影響下，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。此外，大學(xué)生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，他們更加關(guān)注自身的發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，如果不能正確引導(dǎo)，可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)人主義傾向的出現(xiàn)，過(guò)于追求個(gè)人利益而忽視集體利益和社會(huì)利益。然而，另一方面，積極向上的心理品質(zhì)，如樂觀自信、勇于擔(dān)當(dāng)、具有社會(huì)責(zé)任感等，有助于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。那些具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生，往往會(huì)主動(dòng)關(guān)注社會(huì)問題，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，努力為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。5.2家庭因素5.2.1家庭教育方式家庭教育方式對(duì)廣州地區(qū)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響，不同的教育方式在大學(xué)生價(jià)值觀塑造過(guò)程中扮演著不同的角色。權(quán)威型教育方式下，父母既關(guān)愛孩子，又對(duì)孩子有適當(dāng)?shù)囊蠛涂刂?。他們?huì)為孩子設(shè)定明確的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)積極的溝通和引導(dǎo)，幫助孩子理解這些準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)的意義。在這種教育方式下成長(zhǎng)的大學(xué)生，往往具有較強(qiáng)的自律性和責(zé)任感，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度較高。他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠堅(jiān)守自己的信念，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一位來(lái)自權(quán)威型家庭的大學(xué)生在訪談中提到，父母從小就教育他要誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼，并且以身作則，為他樹立了良好的榜樣。在學(xué)校里，他始終遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極參與各種志愿服務(wù)活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是因?yàn)闄?quán)威型父母注重培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀，通過(guò)言傳身教，使孩子在潛移默化中接受了正確的價(jià)值觀觀念。寬容型教育方式強(qiáng)調(diào)對(duì)孩子的尊重和理解，給予孩子較大的自主空間。這種教育方式下的大學(xué)生通常具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，但在價(jià)值觀的引導(dǎo)上可能相對(duì)較弱。一些學(xué)生在面對(duì)多元的社會(huì)價(jià)值觀時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)困惑和迷茫。然而，如果家長(zhǎng)在給予孩子自由的同時(shí)，能夠適時(shí)地引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀，也能取得良好的效果。在一項(xiàng)針對(duì)廣州地區(qū)高校大學(xué)生的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)一些來(lái)自寬容型家庭的學(xué)生，在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同上，更注重個(gè)人的感受和體驗(yàn)，他們會(huì)從自身的經(jīng)歷出發(fā)，去思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。雖然他們的價(jià)值觀形成過(guò)程可能更加自主，但也需要家長(zhǎng)和學(xué)校給予更多的引導(dǎo)，幫助他們將個(gè)人的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合。專制型教育方式下，父母對(duì)孩子的行為控制嚴(yán)格，缺乏與孩子的平等溝通。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)出現(xiàn)兩種極端情況。一方面，部分學(xué)生可能會(huì)對(duì)父母的權(quán)威產(chǎn)生抵觸情緒，在價(jià)值觀的形成上表現(xiàn)出叛逆心理，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受度較低。他們可能會(huì)認(rèn)為父母的教育方式過(guò)于刻板，從而對(duì)父母所倡導(dǎo)的價(jià)值觀也產(chǎn)生懷疑。另一方面，一些學(xué)生可能會(huì)過(guò)度依賴父母的權(quán)威，缺乏獨(dú)立思考能力，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)價(jià)值觀時(shí)，容易隨波逐流。有研究表明，專制型教育方式下的大學(xué)生，在面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題時(shí)，往往缺乏自己的獨(dú)立見解，容易受到他人觀點(diǎn)的影響。這是因?yàn)樗麄冊(cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，缺乏自主思考和判斷的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致在價(jià)值觀形成上存在一定的缺陷。忽視型教育方式中，父母對(duì)孩子缺乏關(guān)愛和關(guān)注，在價(jià)值觀教育方面投入較少。在這種家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)缺乏安全感和歸屬感，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同度較低。他們可能會(huì)在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于缺乏正確的引導(dǎo)，而受到不良社會(huì)價(jià)值觀的影響。在訪談中，一些來(lái)自忽視型家庭的大學(xué)生表示，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，很少與父母交流價(jià)值觀方面的問題，導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解非常有限。這些學(xué)生在面對(duì)困難和挫折時(shí)，往往缺乏堅(jiān)定的信念和正確的價(jià)值觀指引，容易陷入迷茫和困惑。5.2.2家庭氛圍家庭氛圍是大學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境因素，對(duì)他們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成起著潛移默化的作用。和諧融洽的家庭氛圍為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成提供了肥沃的土壤。在這樣的家庭中，家庭成員之間相互尊重、關(guān)愛、支持，充滿了溫暖和信任。父母之間關(guān)系和睦，能夠?yàn)楹⒆訕淞⒘己玫娜穗H關(guān)系榜樣，使孩子在耳濡目染中學(xué)會(huì)尊重他人、關(guān)愛他人，形成友善的價(jià)值觀。在一個(gè)和諧的家庭里，父母經(jīng)常與孩子進(jìn)行平等的交流，傾聽孩子的想法和感受，鼓勵(lì)孩子表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這種良好的溝通氛圍有助于培養(yǎng)孩子的自信和獨(dú)立思考能力，使他們能夠積極參與社會(huì)活動(dòng)，關(guān)心他人的需求，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”原則。在廣州地區(qū)高校中，許多來(lái)自和諧家庭的大學(xué)生在人際交往中表現(xiàn)出較高的親和力和包容心，他們樂于幫助同學(xué)，積極參與志愿者活動(dòng)，為營(yíng)造和諧的校園氛圍和社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。這是因?yàn)楹椭C的家庭氛圍使