高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025年秋季新高三開(kāi)學(xué)摸底考試模擬卷（浙江專用）（考試時(shí)間：90分鐘，分值：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。4．測(cè)試范圍：高考范圍第Ⅰ卷一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1．某學(xué)派以“兼相愛(ài)，交相利”作為學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)，一度成為戰(zhàn)國(guó)顯學(xué)，但其理論對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治原則和秩序改變過(guò)大，很難從國(guó)家層面普遍實(shí)行。該學(xué)派是（）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，墨家以“兼相愛(ài)，交相利”為核心思想，主張無(wú)差別的愛(ài)（兼愛(ài)）和互利互助，反對(duì)等級(jí)制度。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家與儒家并稱顯學(xué)，但因提倡的平等理念與當(dāng)時(shí)以宗法等級(jí)為基礎(chǔ)的政治秩序相沖突，加之“非攻”“尚賢”等主張過(guò)于理想化，難以被諸侯國(guó)普遍采納，最終逐漸衰落，C項(xiàng)正確；儒家主張仁愛(ài)，但強(qiáng)調(diào)有差等的愛(ài)，即親親尊尊，和“兼愛(ài)”不同，排除A項(xiàng)；道家主張無(wú)為而治，順應(yīng)自然，不太符合“兼相愛(ài)”的理念，排除B項(xiàng)；法家則強(qiáng)調(diào)法治、權(quán)術(shù)和集權(quán)，與兼愛(ài)互利無(wú)關(guān)，反而更注重嚴(yán)刑峻法和君主權(quán)威，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．《漢書·薛宣朱博傳》載：“宣考績(jī)功課，簡(jiǎn)在兩府（丞相、御史府），不敢過(guò)稱以奸欺誣之罪。”與此記載直接相關(guān)的制度是（）A郡縣制 B．上計(jì)制 C．刺史制 D．察舉制【答案】B【解析】題目中“考績(jī)功課”指對(duì)官員政績(jī)的考核，“簡(jiǎn)在兩府”表明考核記錄由丞相府和御史府（兩府）負(fù)責(zé)審核。這符合漢代“上計(jì)制”的運(yùn)作方式：地方官員每年將轄區(qū)內(nèi)的戶口、賦稅、治安等情況匯總上報(bào)中央，由丞相和御史大夫核實(shí)并評(píng)定優(yōu)劣。上計(jì)制直接對(duì)應(yīng)官員政績(jī)考核，B項(xiàng)正確；郡縣制是地方行政制度，與考核無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；刺史制為監(jiān)察制度，側(cè)重巡視監(jiān)督，排除C項(xiàng)；察舉制是選拔人才的薦舉制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．他們與希臘人一樣，生活在半島上，建立了眾多城市國(guó)家；在與舊世界隔絕的情況下，獨(dú)立地創(chuàng)造了自己高度發(fā)達(dá)的文化，為人類文明寶庫(kù)提供了極為豐富的材料，因此被譽(yù)為“新世界的希臘人”。“他們”最有可能是（）A．蘇美爾人 B．印加人 C．瑪雅人 D．西班牙人【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，瑪雅人生活在中美洲的尤卡坦半島等地區(qū)，建立了眾多城邦國(guó)家（即城市國(guó)家）。而且美洲在新航路開(kāi)辟前與歐亞非舊世界處于隔絕狀態(tài)，瑪雅人在這片土地上獨(dú)立創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文化，比如精美的建筑、復(fù)雜的歷法、獨(dú)特的文字等，為人類文明寶庫(kù)提供了豐富材料，符合“在與舊世界隔絕的情況下，獨(dú)立地創(chuàng)造了自己高度發(fā)達(dá)的文化”以及“建立了眾多城市國(guó)家”等描述，C項(xiàng)正確；蘇美爾人是兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）的古老文明，并非生活在與舊世界（歐亞非大陸）隔絕的半島上，排除A項(xiàng)；印加人建立的印加帝國(guó)主要在南美洲安第斯山區(qū)，其文明發(fā)展模式與材料中“建立了眾多城市-國(guó)家”不太相符，印加帝國(guó)是一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的大帝國(guó)，并非眾多城市國(guó)家，排除B項(xiàng)；西班牙人位于歐洲伊比利亞半島，歐洲屬于舊世界范疇，西班牙人沒(méi)有與舊世界隔絕，他們與歐洲其他地區(qū)以及亞非等地有較為頻繁的交流，不符合材料中“在與舊世界隔絕的情況下”這一條件，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．中國(guó)郵政通過(guò)發(fā)行紀(jì)念郵票這一“國(guó)家名片”，以一種特有的、廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式講述英雄故事，傳播中國(guó)聲音，體現(xiàn)中國(guó)力量。對(duì)下圖2020年發(fā)行的紀(jì)念郵票描述正確的是（）A．朱德為司令員兼政治委員開(kāi)赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)B．中國(guó)人民革命軍積極抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)C．涌現(xiàn)出楊根思、戚繼光等特級(jí)戰(zhàn)斗英雄D．是中華民族走向偉大復(fù)興重要里程碑【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，2020年發(fā)行的抗美援朝70周年紀(jì)念郵票，旨在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和英雄主義氣概，彰顯抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、提升國(guó)際地位的歷史作用。官方表述中，抗美援朝被視為“中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的重要里程碑”，D項(xiàng)正確；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民志愿軍的司令員兼政委是彭德懷，朱德未直接擔(dān)任此職，排除A項(xiàng)；參戰(zhàn)部隊(duì)名稱為“中國(guó)人民志愿軍”，而非“中國(guó)人民革命軍”，后者是土地革命時(shí)期的紅軍舊稱，排除B項(xiàng)；楊根思是抗美援朝特級(jí)戰(zhàn)斗英雄，但戚繼光為明代抗倭名將，時(shí)空錯(cuò)置。郵票英雄名單僅限近現(xiàn)代人物，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．亞里士多德對(duì)希臘地區(qū)某城邦政體有如下論述：“君王們希望城邦長(zhǎng)存，因?yàn)樗麄冊(cè)诔济裰邢碛袘?yīng)有的榮譽(yù)，貴族們樂(lè)于在長(zhǎng)老院中有一席之地，平民則安于監(jiān)察制，所有人都有入選的機(jī)會(huì)?！庇纱送浦ǎ〢．該地政體中包含一定民主因素 B．監(jiān)察官?gòu)娜w居民中選舉產(chǎn)生C．長(zhǎng)老院擁有主持公民大會(huì)權(quán)力 D．君王世襲制并擁有司法行政權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，亞里士多德的描述體現(xiàn)了政體對(duì)不同階層的包容：平民通過(guò)監(jiān)察制參與政治，且“所有人都有入選的機(jī)會(huì)”（此處“所有人”應(yīng)指公民群體）。這反映出平民對(duì)政治權(quán)力的參與，屬于民主因素的體現(xiàn)。斯巴達(dá)政體中，監(jiān)察官由公民選舉產(chǎn)生，平民通過(guò)監(jiān)察制制約王權(quán)，這與論述中的“監(jiān)察制”和“入選機(jī)會(huì)”相符，說(shuō)明政體中存在一定民主機(jī)制，A項(xiàng)正確；古希臘“居民”包括奴隸、外邦人、婦女等非公民群體，而實(shí)際只有公民擁有政治權(quán)利。監(jiān)察官?gòu)墓穸侨w居民中選舉，排除B項(xiàng)；題干僅強(qiáng)調(diào)貴族在長(zhǎng)老院中有席位，未涉及長(zhǎng)老院與公民大會(huì)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；題干僅提到“君王們希望城邦長(zhǎng)存，享有應(yīng)有的榮譽(yù)”，未明確提及君王的世襲方式或具體司法行政權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．20世紀(jì)的某一國(guó)際公約強(qiáng)調(diào)：“欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍……發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系……增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重。”關(guān)于這一國(guó)際公約的敘述正確的是（）A．宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪為國(guó)際法開(kāi)辟新發(fā)展階段B．提出國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家并奠定國(guó)際法的基礎(chǔ)C．賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力使集體安全機(jī)制進(jìn)一步完善D．確認(rèn)了締約國(guó)可對(duì)違約國(guó)進(jìn)行集體制裁的基本原則【答案】C【解析】據(jù)材料“欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍……發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系……增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重”可知，材料反映的是《聯(lián)合國(guó)憲章》的內(nèi)容，為使后世人們免遭戰(zhàn)禍，《聯(lián)合國(guó)憲章》賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力實(shí)行“大國(guó)一致”原則，使集體安全機(jī)制進(jìn)一步完善，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)為《非戰(zhàn)公約》的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是《威斯特伐利亞和約》的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是《洛迦諾公約》的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7．明后期，江南市鎮(zhèn)商人在《市井見(jiàn)聞錄》說(shuō)：“商賈之家，競(jìng)逐繁華，或筑樓閣以顯富，或藏珍玩以炫世，更有甚者，以重金延請(qǐng)文人雅士題寫匾額，欲附風(fēng)雅?！碑?dāng)時(shí)士人在《時(shí)弊論》中批評(píng)：“市井之流，妄效縉紳之風(fēng)，以奢靡為榮，反譏清貧讀書人為‘寒酸’，此風(fēng)實(shí)乃亂了綱常?！边@反映了（）A．商人階層對(duì)傳統(tǒng)等級(jí)制度挑戰(zhàn)B．政府政策導(dǎo)致士紳地位急劇衰落C．市鎮(zhèn)成為文化教育的主導(dǎo)中心D．商品經(jīng)濟(jì)沖擊了傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀【答案】D【解析】商人效仿士人風(fēng)雅，士人批評(píng)其“亂綱?！保w現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)等級(jí)觀念和價(jià)值觀，D項(xiàng)正確；商人行為是價(jià)值觀沖突，非直接挑戰(zhàn)等級(jí)制度，排除A項(xiàng)；材料未涉及政府政策，士紳地位衰落非因政策，排除B項(xiàng)；市鎮(zhèn)是商業(yè)中心，未取代傳統(tǒng)教育中心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．19世紀(jì)60年代至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)近代工業(yè)化在列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略與民族危機(jī)交織中艱難起步。洋務(wù)派以“自強(qiáng)”“求富”為旗號(hào)創(chuàng)辦軍工與民用企業(yè)，民間資本在“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮下嘗試獨(dú)立發(fā)展，而《馬關(guān)條約》的簽訂則進(jìn)一步?jīng)_擊了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局。在此背景下，不同歷史事件對(duì)工業(yè)化的推動(dòng)作用呈現(xiàn)顯著差異。下列項(xiàng)中，表述正確的是（）A．江南制造總局設(shè)立——直接催生民族資本主義企業(yè)B．輪船招商局的開(kāi)辦——傳播企業(yè)制度培育技術(shù)人才C．《馬關(guān)條約》簽訂——紡織和面粉輕工業(yè)快速發(fā)展D．張謇“實(shí)業(yè)救國(guó)”——推動(dòng)洋務(wù)派轉(zhuǎn)向民用輕工業(yè)【答案】B【解析】輪船招商局作為洋務(wù)派民用企業(yè)，采用股份制等近代企業(yè)制度，培養(yǎng)技術(shù)和管理人才，B項(xiàng)正確；江南制造總局是軍事工業(yè)，對(duì)民族資本主義是誘導(dǎo)而非直接催生，排除A項(xiàng)；紡織和面粉業(yè)快速發(fā)展在一戰(zhàn)期間，排除C項(xiàng)；張謇是民族資本家，與洋務(wù)派無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．《漢書?召信臣傳》記載，漢代官員召信臣曾向漢元帝進(jìn)奏：“太官園種冬生蔥韭菜茹，覆以屋廡，晝夜燃蘊(yùn)火，待溫氣乃生，信臣以為此皆不時(shí)之物，有傷于人，不宜以奉供。”據(jù)此可知，西漢時(shí)期（）A．溫室種植成為主要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式B．蔬菜栽培方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)C．人們用烘干來(lái)延長(zhǎng)食品保存時(shí)間D．農(nóng)業(yè)進(jìn)步深刻影響人們?nèi)粘Ｉ睢敬鸢浮緽【解析】材料中太官園冬季用“覆以屋廡，晝夜燃蘊(yùn)火”種植蔬菜，體現(xiàn)西漢蔬菜栽培技術(shù)積累，B項(xiàng)正確；溫室種植僅為宮廷特例，非主要方式，排除A項(xiàng)；材料是種植技術(shù)，非食品保存，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)對(duì)日常生活的“深刻影響”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．史學(xué)教授桑兵在《新文化運(yùn)動(dòng)的興起》中指出，新文化運(yùn)動(dòng)的事實(shí)長(zhǎng)期被混淆，一個(gè)重要癥結(jié)在于將“五四前的新文學(xué)與新思潮”“五四運(yùn)動(dòng)”“新文化運(yùn)動(dòng)”三者混為一談。他認(rèn)為，這三者雖有相互聯(lián)系的遞進(jìn)關(guān)系，但各有不同的重心、訴求與特征。據(jù)此，桑兵認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)相關(guān)歷史敘述存在混淆的主要原因是（）A．三者由同一政治團(tuán)體主導(dǎo)，缺乏明確的時(shí)間界限B．三者在時(shí)間上連續(xù)且目標(biāo)一致，難以區(qū)分具體階段C．三者具有遞進(jìn)關(guān)系，被簡(jiǎn)單等同而忽視各自獨(dú)特性D．三者因因果關(guān)系緊密相連，導(dǎo)致邏輯推斷出現(xiàn)錯(cuò)誤【答案】C【解析】桑兵認(rèn)為三者因遞進(jìn)關(guān)系被簡(jiǎn)單等同，忽視各自重心與特征，導(dǎo)致混淆，C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)力量不同（前者資產(chǎn)階級(jí)，后者無(wú)產(chǎn)階級(jí)），排除A項(xiàng)；三者目標(biāo)不同（新文化運(yùn)動(dòng)是思想解放，五四運(yùn)動(dòng)是反帝反封建），排除B項(xiàng)；是遞進(jìn)關(guān)系非因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．16世紀(jì)后期，意大利人梅諾基奧由于其言行受到了當(dāng)?shù)刈诮谭ㄍサ膶徟小Ｔ诜ㄍド?，他宣稱，他拒絕包括洗禮在內(nèi)的所有形式的圣事，認(rèn)為它們是人為制造出來(lái)的，是掌握在神職人員手中的剝奪和壓迫工具。這反映出（）A．此次審判解放了當(dāng)?shù)鼐用袼枷隑．宗教法庭具有基層治理的職能C．意大利掀起反對(duì)基督教的浪潮D．梅諾基奧可能受到路德派影響【答案】D【解析】梅諾基奧反對(duì)教會(huì)圣事，與馬丁?路德“因信稱義”、否定教會(huì)中介作用的思想一致，可能受其影響，D項(xiàng)正確；宗教法庭壓制異端，未解放思想，排除A項(xiàng)；宗教法庭職能是維護(hù)宗教正統(tǒng)，非基層治理，排除B項(xiàng)；僅個(gè)人行為，未形成反基督教浪潮，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．17世紀(jì)，許多荷蘭制圖師為東印度公司等商業(yè)企業(yè)提供地圖，有時(shí)一幅航海圖價(jià)格高達(dá)75荷蘭盾。地圖的制作和買賣在荷蘭成為了一種高利潤(rùn)的產(chǎn)業(yè)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是（）A．荷蘭制圖產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 B．全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐步形成C．歐洲貿(mào)易中心發(fā)生變化 D．金屬活字印刷術(shù)的發(fā)明【答案】B【解析】新航路開(kāi)辟后，荷蘭憑借海上貿(mào)易成為“海上馬車夫”，全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成，對(duì)精確地圖需求激增，推動(dòng)地圖產(chǎn)業(yè)高利潤(rùn)化，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是現(xiàn)象本身，非原因，排除；貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移是16世紀(jì)的事，排除C項(xiàng)；印刷術(shù)發(fā)明于15世紀(jì)，與17世紀(jì)地圖產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)高無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．一個(gè)強(qiáng)國(guó)沒(méi)有幅員遼闊的統(tǒng)治疆域，是不足以稱為帝國(guó)的。而地緣政治一定程度上決定了帝國(guó)統(tǒng)治疆域范圍。阻礙下圖中帝國(guó)擴(kuò)張的政權(quán)表述正確的是（）A．法蘭克王國(guó) B．奧斯曼帝國(guó) C．桑海帝國(guó) D．大漢帝國(guó)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，地圖中顯示的帝國(guó)主要位于地中海東部和西亞地區(qū)，首都為君士坦丁堡，這表明該帝國(guó)是拜占庭帝國(guó)。奧斯曼帝國(guó)興起于13世紀(jì)末，而拜占庭帝國(guó)在13世紀(jì)末已經(jīng)處于衰落期，奧斯曼帝國(guó)最終在1453年攻陷君士坦丁堡，滅亡了拜占庭帝國(guó)。因此，奧斯曼帝國(guó)是拜占庭帝國(guó)后期的主要威脅，B項(xiàng)正確；法蘭克王國(guó)位于西歐，與拜占庭帝國(guó)相距較遠(yuǎn)，且二者在地理上沒(méi)有直接交集，因此法蘭克王國(guó)不可能阻礙拜占庭帝國(guó)的擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；桑海帝國(guó)位于西非，與拜占庭帝國(guó)相距甚遠(yuǎn)，二者在地理上沒(méi)有交集，因此桑海帝國(guó)不可能阻礙拜占庭帝國(guó)的擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；大漢帝國(guó)位于東亞，與拜占庭帝國(guó)相距甚遠(yuǎn)，二者在地理上沒(méi)有交集，因此大漢帝國(guó)不可能阻礙拜占庭帝國(guó)擴(kuò)張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．1959年，蘇聯(lián)《真理報(bào)》報(bào)道了列寧格勒一家制鞋廠的情況：“為完成年度計(jì)劃，工廠將全部資源投入生產(chǎn)男式皮鞋，全年產(chǎn)量達(dá)50萬(wàn)雙。但因設(shè)計(jì)單一、市場(chǎng)需求不足，最終積壓庫(kù)存32萬(wàn)雙。與此同時(shí)，女鞋和童鞋長(zhǎng)期短缺，市民排隊(duì)搶購(gòu)?！边@一現(xiàn)象主要折射出蘇聯(lián)（）A．輕工業(yè)產(chǎn)品嚴(yán)重短缺 B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的失調(diào) D．民眾消費(fèi)能力的提升【答案】B【解析】工廠為完成計(jì)劃盲目生產(chǎn)男鞋，忽視市場(chǎng)需求，導(dǎo)致供需失衡，體現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下指令性計(jì)劃脫離實(shí)際的弊端，B項(xiàng)正確；女鞋短缺但男鞋積壓，并非整體短缺，排除A項(xiàng)；材料僅反映制鞋廠，未體現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)消費(fèi)能力提升，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．英國(guó)歷史學(xué)家卡爾反對(duì)把歷史學(xué)家的立場(chǎng)等同于道德家的立場(chǎng)。亨利八世或許是一位壞丈夫，卻是一位好國(guó)王。同時(shí)他引用另一位英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓的話說(shuō)：“道德準(zhǔn)則的恒久性是歷史之所以威嚴(yán)、神圣、有用的秘密所在。”下列觀點(diǎn)符合材料主旨的是（）A．重要?dú)v史人物的私德不重要 B．道德判決不是歷史學(xué)之功能C．歷史有道德判斷但不囿于此 D．歷史學(xué)家應(yīng)秉持中立之立場(chǎng)【答案】C【解析】卡爾認(rèn)為歷史研究需道德判斷（如阿克頓所言），但不應(yīng)僅以道德家立場(chǎng)評(píng)判（如亨利八世的雙重角色），即歷史有道德判斷但不局限于此，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)絕對(duì)化，排除；B項(xiàng)否定道德判斷，與材料不符，排除；材料強(qiáng)調(diào)道德判斷的適度性，非中立立場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．民以食為天，糧食生產(chǎn)是人均消費(fèi)糧食的基礎(chǔ)。觀察下圖（秦至清糧食生產(chǎn)和需求演變），明清時(shí)期人均糧食占有量下降的主要因素是（）①糧食生產(chǎn)總量的下降②賦稅制度的變革③傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)缺乏突破④重農(nóng)抑商政策的瓦解A．①② B．②③ C．③④ D．②④【答案】B【解析】明清時(shí)期賦稅制度變革（如攤丁入畝）導(dǎo)致人口激增，而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)無(wú)突破，糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)有限，人均占有量下降，②③正確；明清糧食總產(chǎn)量上升，①錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商未瓦解，④錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。17．1988年，英國(guó)政府批準(zhǔn)《伊布斯報(bào)告》，其內(nèi)容包含設(shè)立與上級(jí)部門管理分離的執(zhí)行局、指定常務(wù)次官擔(dān)任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、確保員工均受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練等，意在解決高級(jí)公務(wù)員缺乏技能和經(jīng)驗(yàn)、過(guò)于重視經(jīng)費(fèi)、公務(wù)員隊(duì)伍過(guò)于龐大等問(wèn)題。這一舉措（）A．推動(dòng)了政治與管理的結(jié)合 B．強(qiáng)調(diào)權(quán)力分立與制衡原則C．杜絕了政黨分肥制的弊端 D．有利于規(guī)范事務(wù)官的管理【答案】D【解析】【解析】根據(jù)《伊布斯報(bào)告》的內(nèi)容可知，設(shè)立與上級(jí)部門管理分離的執(zhí)行局、指定常務(wù)次官擔(dān)任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、確保員工均受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練等措施，都是針對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的管理和改革，這些措施有助于提升公務(wù)員的專業(yè)素養(yǎng)、提高工作效率，并規(guī)范公務(wù)員隊(duì)伍的管理，D項(xiàng)正確；“設(shè)立與上級(jí)部門管理分離的執(zhí)行局”體現(xiàn)了管理與政治的某種“分離”或“獨(dú)立”，而不是“結(jié)合”，排除A項(xiàng)；《伊布斯報(bào)告》的內(nèi)容并未直接涉及權(quán)力分立與制衡，而是側(cè)重于公務(wù)員隊(duì)伍的管理和改革，排除B項(xiàng)；政黨分肥制通常指的是政黨利用政治權(quán)力為自身或特定群體謀取私利的現(xiàn)象，材料是針對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的問(wèn)題提出了具體改革措施，且“杜絕”一詞過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．近年來(lái)，人工智能迅猛發(fā)展，人工智能已涵蓋機(jī)器人制造、語(yǔ)音及圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理等領(lǐng)域。作為人工智能技術(shù)的代表，計(jì)算機(jī)控制的機(jī)械手、機(jī)器人等自動(dòng)化裝置，在生產(chǎn)中得到大量應(yīng)用。人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用（）①促使勞作方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變②使依靠技術(shù)革新來(lái)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)增長(zhǎng)成為主要手段③把人類社會(huì)由工業(yè)革命時(shí)代推進(jìn)了信息革命時(shí)代④推動(dòng)了現(xiàn)代企業(yè)管理制度的深入發(fā)展A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④【答案】D【解析】人工智能推動(dòng)生產(chǎn)精準(zhǔn)高效（集約型），促使企業(yè)依賴技術(shù)革新獲利，推動(dòng)管理科學(xué)化，①②④正確；信息革命由計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)，人工智能是其延伸，③錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第25題16分，共52分）19．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一（唐太宗）嘗謂侍臣曰：“為政之要，惟在得人。今所任用，必須以德行、學(xué)識(shí)為本?！薄敦懹^政要》材料二近人周予同先生談及四書：一是《論語(yǔ)》經(jīng)典地位提升；二是《孟子》從子部升至經(jīng)部；三是《大學(xué)》《中庸》由《禮記》中單篇的“記”升格為專經(jīng)；四是四書集結(jié)，這也是宋學(xué)確立的標(biāo)志。從唐至宋，儒家學(xué)者逐步抬高《論語(yǔ)》地位，使《孟子》由子書變?yōu)榻?jīng)書，還將《大學(xué)》《中庸》從《禮記》中抽出單行，最終合為四書。唐宋時(shí)期，“四書”不斷升格，滲透到明清的科舉制中，成為封建社會(huì)后期最具代表性的官方法定儒家經(jīng)典。——摘編自王銘《論唐宋間“四書”升格為儒經(jīng)的原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出唐太宗在“得人”方面采取的具體措施并分析這些措施對(duì)政治生態(tài)的影響。（6分）（2）結(jié)合所學(xué)，指出最早集結(jié)“四書”的思想家是誰(shuí)，結(jié)合時(shí)代背景分析“四書”升格為儒家經(jīng)典位列于五經(jīng)之上的原因，用史實(shí)說(shuō)明“四書”如何“滲透到明清科舉制中”。（6分）【答案】（1）措施：完善科舉制，增加考試科目（以明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽茷橹鳎?；確立“德行、學(xué)識(shí)”的選官標(biāo)準(zhǔn)。（2分）影響：擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，使出身中下層的讀書人通過(guò)考試參與政權(quán)；提高官員文化素養(yǎng)；加強(qiáng)中央集權(quán)；促成貞觀之治的政治清明局面。（4分，任答兩點(diǎn)即可）（2）思想家：朱熹。（1分）原因：儒學(xué)受到佛道沖擊，亟需復(fù)興；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)；理學(xué)形成并獲官方推崇；朱熹對(duì)四書的權(quán)威注釋（《四書章句集注》）促進(jìn)傳播；四書更易塑造學(xué)子價(jià)值觀。（3分，任答三點(diǎn)即可）史實(shí)：明清科舉考試從四書五經(jīng)中命題，以朱熹《四書章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)答案。（2分）【解析】（1）唐太宗完善科舉制，以德行和學(xué)識(shí)為選官標(biāo)準(zhǔn)，打破士族壟斷，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，提升官員素質(zhì)，鞏固中央集權(quán)，為貞觀之治奠定基礎(chǔ)。（2）南宋朱熹首次集結(jié)“四書”并作注。唐宋時(shí)期，儒學(xué)面臨佛道挑戰(zhàn)，理學(xué)興起并被官方推崇，四書因更貼合倫理教化需求而地位上升。明清科舉以四書為核心命題，強(qiáng)化了其官方地位。20．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一在中國(guó)究竟怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨來(lái)說(shuō)，是一個(gè)全新的課題?！?956年4月，毛澤東在某報(bào)告中，論述了發(fā)展重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辯證關(guān)系，同時(shí)提出了發(fā)展重工業(yè)同時(shí)多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)?！槍?duì)不合理的工業(yè)布局，毛澤東指出：“新的工業(yè)大部分應(yīng)當(dāng)擺在內(nèi)地，使工業(yè)布局逐步平衡，并且利于備戰(zhàn)，這是毫無(wú)疑義的?！薄幾詸柩╋w、田克勤《毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的理論探索》材料二共同富裕是中華民族亙古不變的一個(gè)重要?dú)v史課題，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不懈追求的目標(biāo)。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)，可以創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，財(cái)富由人民共同創(chuàng)造，理應(yīng)由人民共同享有。鄧小平共同富裕思想在戰(zhàn)略實(shí)施的安排上主要是“三步走”戰(zhàn)略……人民性是鄧小平共同富裕思想中的主體價(jià)值核心?！鹘饌悺哆壿?內(nèi)涵?啟示：鄧小平共同富裕思想的多維解讀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出材料中“某報(bào)告”的具體名稱，概括毛澤東不同于蘇聯(lián)的工業(yè)化方案，并說(shuō)明其成因。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括鄧小平在推進(jìn)共同富裕上提出的創(chuàng)造性設(shè)想，結(jié)合所學(xué)指出“三步走”戰(zhàn)略實(shí)施的理論依據(jù)，并概述當(dāng)代推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕的因素。（6分）【答案】（1）報(bào)告：《論十大關(guān)系》。（1分）方案：注重農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展；調(diào)整工業(yè)布局，兼顧備戰(zhàn)；提出“四個(gè)現(xiàn)代化”（工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、國(guó)防）。（2分，任答兩點(diǎn)即可）成因：蘇聯(lián)模式弊端暴露；蘇共二十大后中蘇關(guān)系變化；冷戰(zhàn)背景下國(guó)際局勢(shì)緊張；對(duì)蘇聯(lián)工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)的反思。（3分，任答三點(diǎn)即可）（2）設(shè)想：以人民為中心（人民共享）；“三步走”戰(zhàn)略漸進(jìn)實(shí)施；兼顧物質(zhì)與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。（2分，任答兩點(diǎn)即可）理論依據(jù)：社會(huì)主義初級(jí)階段理論。（1分）因素：綜合國(guó)力提升；中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)；黨的領(lǐng)導(dǎo)；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)。（3分，任答三點(diǎn)即可）【解析】（1）1956年毛澤東《論十大關(guān)系》突破蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的模式，提出協(xié)調(diào)發(fā)展和合理布局，源于對(duì)蘇聯(lián)模式的反思及國(guó)際局勢(shì)考量，為社會(huì)主義工業(yè)化提供新路徑。（2）鄧小平提出“三步走”戰(zhàn)略，以人民為中心，基于社會(huì)主義初級(jí)階段理論。當(dāng)代推動(dòng)共同富裕的因素包括國(guó)家實(shí)力、制度優(yōu)勢(shì)、黨的領(lǐng)導(dǎo)和理論指導(dǎo)，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。21．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一德國(guó)是世界上最早實(shí)施社會(huì)保險(xiǎn)制度的國(guó)家，俾斯麥?zhǔn)堑聡?guó)社會(huì)保險(xiǎn)立法的奠基人，其社會(huì)保險(xiǎn)法包括：1883年頒布的《疾病保險(xiǎn)法》，1884年頒布的《工傷事故保險(xiǎn)法》，1889年頒布的《老年殘廢保險(xiǎn)法》?！滤果溎茉谑攀兰o(jì)八十年代以法律的形式推行社會(huì)保險(xiǎn)制度，這并非他心血來(lái)潮大發(fā)慈悲，而是德國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和對(duì)外關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果?！浦久鳎骸墩撡滤果湹纳鐣?huì)保險(xiǎn)立法》材料二20世紀(jì)70年代，英國(guó)面臨著非常嚴(yán)重的問(wèn)題。……撒切爾（1979-1990英國(guó)首相）政府對(duì)文官的管理體制、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、部門職能、人事任命等諸多方面進(jìn)行了全面徹底的改革……撒切爾文官改革的重要內(nèi)容之一就是大力削減文官人員的數(shù)量?！獪仄G潔《20世紀(jì)70年后期英美文官制度改革比較及其啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，寫出19世紀(jì)晚期德國(guó)醫(yī)治“社會(huì)弊病”的措施，如何理解材料中社會(huì)保險(xiǎn)是“一種消除革命的投資”，并分析推動(dòng)德國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)領(lǐng)先時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)因素。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，從背景、目的和影響角度評(píng)價(jià)英國(guó)20世紀(jì)80年代撒切爾文官改革。（6分）【答案】（1）措施：頒布《疾病保險(xiǎn)法》《工傷事故保險(xiǎn)法》《老年殘廢保險(xiǎn)法》，建立社會(huì)保險(xiǎn)制度；鎮(zhèn)壓社會(huì)民主黨活動(dòng)。（2分）理解：通過(guò)保障工人福利，緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)資本主義統(tǒng)治，避免革命爆發(fā)。（2分）因素：1871年德國(guó)統(tǒng)一，確立君主立憲制；第二次工業(yè)革命中德國(guó)成為中心，經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)。（2分）（2）背景：資本主義“滯脹”；文官數(shù)量過(guò)多導(dǎo)致財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重；傳統(tǒng)文官制度僵化。（2分）目的：減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)；提高行政效率。（2分）影響：提升政府效能；為其他國(guó)家提供借鑒；未根本改變資本主義制度。（2分，任答兩點(diǎn)即可）【解析】（1）俾斯麥通過(guò)立法建立社會(huì)保險(xiǎn)制度，既緩和階級(jí)矛盾（“消除革命”），又維護(hù)容克地主和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。德國(guó)統(tǒng)一和工業(yè)革命為其提供政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，成為最早建立社會(huì)保障制度的國(guó)家。（2）20世紀(jì)70年代英國(guó)因“滯脹”和文官制度弊端推行改革，撒切爾通過(guò)精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、提高效率緩解危機(jī)，體現(xiàn)新自由主義政策，但未觸及資本主義本質(zhì)。22．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一梁?jiǎn)⒊种袊?guó)史為“中國(guó)之中國(guó)”“亞洲之中國(guó)”“世界之中國(guó)”三個(gè)階段，而以秦統(tǒng)一至乾隆末年為“亞洲之中國(guó)”時(shí)期。在秦至清約兩千年間，中國(guó)是亞洲歷史舞臺(tái)的主角，中國(guó)文明如同水向低處奔流，氣體由濃聚點(diǎn)向稀釋區(qū)擴(kuò)散，強(qiáng)烈影響東亞國(guó)家。……中華文化圈（東亞文化圈）總體形成于7-9世紀(jì)?！幾择T天瑜《中華文化史》材料二中華文化覆蓋了“半個(gè)世界”，而且走在世界文化的最前列。東北囊括日本列島和朝鮮半島入于東亞文化圈——中華文化圈，西南則入于東南半島而納越南北部入于中華文化圈?！矶ò病吨腥A文化：“半個(gè)世界”》（1）中華文化圈形成期中國(guó)正處于什么朝代？結(jié)合所學(xué)分析指出東亞文化圈“多個(gè)文化叢”共同的核心要素。（6分）（2）綜合上述材料并結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)，圍繞“中華文化圈”主題，寫一篇?dú)v史小論文。（10分，要求：自擬標(biāo)題，史實(shí)例舉充分，觀點(diǎn)陳述正確，結(jié)論合理）【答案】（1）朝代：隋唐（唐朝）。（2分）核心要素：漢字、儒家思想、中國(guó)式佛教（漢傳佛教）、隋唐制度（如科舉制、中央集權(quán)制）。（4分，任答三點(diǎn)即可）（2）示例標(biāo)題：中華文化圈的形成與影響論述：隋唐時(shí)期，中華文化圈正式形成，以中國(guó)為核心，輻射朝鮮、日本、越南等國(guó)。漢字作為書面語(yǔ)在東亞廣泛使用，日本創(chuàng)制假名、朝鮮創(chuàng)制諺文均以漢字為基礎(chǔ)；儒家思想成為各國(guó)教育核心，朝鮮、日本將四書五經(jīng)列為教科書，塑造其倫理體系；日本大化改新效仿唐制，建立中央集權(quán)制度，推行均田制；佛教經(jīng)中國(guó)本土化后傳入東亞，鑒真東渡促進(jìn)日本佛教發(fā)展。中華文化圈的形成，促進(jìn)了東亞各國(guó)的文化融合與社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)了中華文明的包容性與影響力，為東亞地區(qū)的長(zhǎng)期穩(wěn)定與發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)。（10分）【解析】（1）中華文化圈形成于隋唐，其核心要素體現(xiàn)了中華文明對(duì)東亞的深遠(yuǎn)影響，漢字是文化載體，儒學(xué)是倫理核心，佛教和制度體現(xiàn)文化融合與制度借鑒。（2）圍繞中華文化圈的形成背景、核心要素及歷史影響展開(kāi)，結(jié)合漢字傳播、儒學(xué)教育、制度模仿等史實(shí)，論證中華文化圈對(duì)東亞文明發(fā)展的推動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)文明交流的包容性。2025年秋季新高三開(kāi)學(xué)摸底考試模擬卷（浙江專用）（考試時(shí)間：90分鐘，分值：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。4．測(cè)試范圍：高考范圍第Ⅰ卷一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1．某學(xué)派以“兼相愛(ài)，交相利”作為學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)，一度成為戰(zhàn)國(guó)顯學(xué)，但其理論對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治原則和秩序改變過(guò)大，很難從國(guó)家層面普遍實(shí)行。該學(xué)派是（）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，墨家以“兼相愛(ài)，交相利”為核心思想，主張無(wú)差別的愛(ài)（兼愛(ài)）和互利互助，反對(duì)等級(jí)制度。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家與儒家并稱顯學(xué)，但因提倡的平等理念與當(dāng)時(shí)以宗法等級(jí)為基礎(chǔ)的政治秩序相沖突，加之“非攻”“尚賢”等主張過(guò)于理想化，難以被諸侯國(guó)普遍采納，最終逐漸衰落，C項(xiàng)正確；儒家主張仁愛(ài)，但強(qiáng)調(diào)有差等的愛(ài)，即親親尊尊，和“兼愛(ài)”不同，排除A項(xiàng)；道家主張無(wú)為而治，順應(yīng)自然，不太符合“兼相愛(ài)”的理念，排除B項(xiàng)；法家則強(qiáng)調(diào)法治、權(quán)術(shù)和集權(quán)，與兼愛(ài)互利無(wú)關(guān)，反而更注重嚴(yán)刑峻法和君主權(quán)威，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．《漢書·薛宣朱博傳》載：“宣考績(jī)功課，簡(jiǎn)在兩府（丞相、御史府），不敢過(guò)稱以奸欺誣之罪?！迸c此記載直接相關(guān)的制度是（）A郡縣制 B．上計(jì)制 C．刺史制 D．察舉制【答案】B【解析】題目中“考績(jī)功課”指對(duì)官員政績(jī)的考核，“簡(jiǎn)在兩府”表明考核記錄由丞相府和御史府（兩府）負(fù)責(zé)審核。這符合漢代“上計(jì)制”的運(yùn)作方式：地方官員每年將轄區(qū)內(nèi)的戶口、賦稅、治安等情況匯總上報(bào)中央，由丞相和御史大夫核實(shí)并評(píng)定優(yōu)劣。上計(jì)制直接對(duì)應(yīng)官員政績(jī)考核，B項(xiàng)正確；郡縣制是地方行政制度，與考核無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；刺史制為監(jiān)察制度，側(cè)重巡視監(jiān)督，排除C項(xiàng)；察舉制是選拔人才的薦舉制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．他們與希臘人一樣，生活在半島上，建立了眾多城市國(guó)家；在與舊世界隔絕的情況下，獨(dú)立地創(chuàng)造了自己高度發(fā)達(dá)的文化，為人類文明寶庫(kù)提供了極為豐富的材料，因此被譽(yù)為“新世界的希臘人”?！八麄儭弊钣锌赡苁牵ǎ〢．蘇美爾人 B．印加人 C．瑪雅人 D．西班牙人【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，瑪雅人生活在中美洲的尤卡坦半島等地區(qū)，建立了眾多城邦國(guó)家（即城市國(guó)家）。而且美洲在新航路開(kāi)辟前與歐亞非舊世界處于隔絕狀態(tài)，瑪雅人在這片土地上獨(dú)立創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文化，比如精美的建筑、復(fù)雜的歷法、獨(dú)特的文字等，為人類文明寶庫(kù)提供了豐富材料，符合“在與舊世界隔絕的情況下，獨(dú)立地創(chuàng)造了自己高度發(fā)達(dá)的文化”以及“建立了眾多城市國(guó)家”等描述，C項(xiàng)正確；蘇美爾人是兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）的古老文明，并非生活在與舊世界（歐亞非大陸）隔絕的半島上，排除A項(xiàng)；印加人建立的印加帝國(guó)主要在南美洲安第斯山區(qū)，其文明發(fā)展模式與材料中“建立了眾多城市-國(guó)家”不太相符，印加帝國(guó)是一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的大帝國(guó)，并非眾多城市國(guó)家，排除B項(xiàng)；西班牙人位于歐洲伊比利亞半島，歐洲屬于舊世界范疇，西班牙人沒(méi)有與舊世界隔絕，他們與歐洲其他地區(qū)以及亞非等地有較為頻繁的交流，不符合材料中“在與舊世界隔絕的情況下”這一條件，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．中國(guó)郵政通過(guò)發(fā)行紀(jì)念郵票這一“國(guó)家名片”，以一種特有的、廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式講述英雄故事，傳播中國(guó)聲音，體現(xiàn)中國(guó)力量。對(duì)下圖2020年發(fā)行的紀(jì)念郵票描述正確的是（）A．朱德為司令員兼政治委員開(kāi)赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)B．中國(guó)人民革命軍積極抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)C．涌現(xiàn)出楊根思、戚繼光等特級(jí)戰(zhàn)斗英雄D．是中華民族走向偉大復(fù)興重要里程碑【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，2020年發(fā)行的抗美援朝70周年紀(jì)念郵票，旨在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和英雄主義氣概，彰顯抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)、提升國(guó)際地位的歷史作用。官方表述中，抗美援朝被視為“中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的重要里程碑”，D項(xiàng)正確；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民志愿軍的司令員兼政委是彭德懷，朱德未直接擔(dān)任此職，排除A項(xiàng)；參戰(zhàn)部隊(duì)名稱為“中國(guó)人民志愿軍”，而非“中國(guó)人民革命軍”，后者是土地革命時(shí)期的紅軍舊稱，排除B項(xiàng)；楊根思是抗美援朝特級(jí)戰(zhàn)斗英雄，但戚繼光為明代抗倭名將，時(shí)空錯(cuò)置。郵票英雄名單僅限近現(xiàn)代人物，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．亞里士多德對(duì)希臘地區(qū)某城邦政體有如下論述：“君王們希望城邦長(zhǎng)存，因?yàn)樗麄冊(cè)诔济裰邢碛袘?yīng)有的榮譽(yù)，貴族們樂(lè)于在長(zhǎng)老院中有一席之地，平民則安于監(jiān)察制，所有人都有入選的機(jī)會(huì)?！庇纱送浦ǎ〢．該地政體中包含一定民主因素 B．監(jiān)察官?gòu)娜w居民中選舉產(chǎn)生C．長(zhǎng)老院擁有主持公民大會(huì)權(quán)力 D．君王世襲制并擁有司法行政權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，亞里士多德的描述體現(xiàn)了政體對(duì)不同階層的包容：平民通過(guò)監(jiān)察制參與政治，且“所有人都有入選的機(jī)會(huì)”（此處“所有人”應(yīng)指公民群體）。這反映出平民對(duì)政治權(quán)力的參與，屬于民主因素的體現(xiàn)。斯巴達(dá)政體中，監(jiān)察官由公民選舉產(chǎn)生，平民通過(guò)監(jiān)察制制約王權(quán)，這與論述中的“監(jiān)察制”和“入選機(jī)會(huì)”相符，說(shuō)明政體中存在一定民主機(jī)制，A項(xiàng)正確；古希臘“居民”包括奴隸、外邦人、婦女等非公民群體，而實(shí)際只有公民擁有政治權(quán)利。監(jiān)察官?gòu)墓穸侨w居民中選舉，排除B項(xiàng)；題干僅強(qiáng)調(diào)貴族在長(zhǎng)老院中有席位，未涉及長(zhǎng)老院與公民大會(huì)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；題干僅提到“君王們希望城邦長(zhǎng)存，享有應(yīng)有的榮譽(yù)”，未明確提及君王的世襲方式或具體司法行政權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．20世紀(jì)的某一國(guó)際公約強(qiáng)調(diào)：“欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍……發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系……增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重?！标P(guān)于這一國(guó)際公約的敘述正確的是（）A．宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪為國(guó)際法開(kāi)辟新發(fā)展階段B．提出國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家并奠定國(guó)際法的基礎(chǔ)C．賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力使集體安全機(jī)制進(jìn)一步完善D．確認(rèn)了締約國(guó)可對(duì)違約國(guó)進(jìn)行集體制裁的基本原則【答案】C【解析】據(jù)材料“欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍……發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系……增進(jìn)并激勵(lì)對(duì)于全體人類之人權(quán)及基本自由之尊重”可知，材料反映的是《聯(lián)合國(guó)憲章》的內(nèi)容，為使后世人們免遭戰(zhàn)禍，《聯(lián)合國(guó)憲章》賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力實(shí)行“大國(guó)一致”原則，使集體安全機(jī)制進(jìn)一步完善，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)為《非戰(zhàn)公約》的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是《威斯特伐利亞和約》的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是《洛迦諾公約》的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7．明后期，江南市鎮(zhèn)商人在《市井見(jiàn)聞錄》說(shuō)：“商賈之家，競(jìng)逐繁華，或筑樓閣以顯富，或藏珍玩以炫世，更有甚者，以重金延請(qǐng)文人雅士題寫匾額，欲附風(fēng)雅。”當(dāng)時(shí)士人在《時(shí)弊論》中批評(píng)：“市井之流，妄效縉紳之風(fēng)，以奢靡為榮，反譏清貧讀書人為‘寒酸’，此風(fēng)實(shí)乃亂了綱常?！边@反映了（）A．商人階層對(duì)傳統(tǒng)等級(jí)制度挑戰(zhàn)B．政府政策導(dǎo)致士紳地位急劇衰落C．市鎮(zhèn)成為文化教育的主導(dǎo)中心D．商品經(jīng)濟(jì)沖擊了傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀【答案】D【解析】商人效仿士人風(fēng)雅，士人批評(píng)其“亂綱?！?，體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)等級(jí)觀念和價(jià)值觀，D項(xiàng)正確；商人行為是價(jià)值觀沖突，非直接挑戰(zhàn)等級(jí)制度，排除A項(xiàng)；材料未涉及政府政策，士紳地位衰落非因政策，排除B項(xiàng)；市鎮(zhèn)是商業(yè)中心，未取代傳統(tǒng)教育中心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．19世紀(jì)60年代至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)近代工業(yè)化在列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略與民族危機(jī)交織中艱難起步。洋務(wù)派以“自強(qiáng)”“求富”為旗號(hào)創(chuàng)辦軍工與民用企業(yè)，民間資本在“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮下嘗試獨(dú)立發(fā)展，而《馬關(guān)條約》的簽訂則進(jìn)一步?jīng)_擊了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局。在此背景下，不同歷史事件對(duì)工業(yè)化的推動(dòng)作用呈現(xiàn)顯著差異。下列項(xiàng)中，表述正確的是（）A．江南制造總局設(shè)立——直接催生民族資本主義企業(yè)B．輪船招商局的開(kāi)辦——傳播企業(yè)制度培育技術(shù)人才C．《馬關(guān)條約》簽訂——紡織和面粉輕工業(yè)快速發(fā)展D．張謇“實(shí)業(yè)救國(guó)”——推動(dòng)洋務(wù)派轉(zhuǎn)向民用輕工業(yè)【答案】B【解析】輪船招商局作為洋務(wù)派民用企業(yè)，采用股份制等近代企業(yè)制度，培養(yǎng)技術(shù)和管理人才，B項(xiàng)正確；江南制造總局是軍事工業(yè)，對(duì)民族資本主義是誘導(dǎo)而非直接催生，排除A項(xiàng)；紡織和面粉業(yè)快速發(fā)展在一戰(zhàn)期間，排除C項(xiàng)；張謇是民族資本家，與洋務(wù)派無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．《漢書?召信臣傳》記載，漢代官員召信臣曾向漢元帝進(jìn)奏：“太官園種冬生蔥韭菜茹，覆以屋廡，晝夜燃蘊(yùn)火，待溫氣乃生，信臣以為此皆不時(shí)之物，有傷于人，不宜以奉供?！睋?jù)此可知，西漢時(shí)期（）A．溫室種植成為主要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式B．蔬菜栽培方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)C．人們用烘干來(lái)延長(zhǎng)食品保存時(shí)間D．農(nóng)業(yè)進(jìn)步深刻影響人們?nèi)粘Ｉ睢敬鸢浮緽【解析】材料中太官園冬季用“覆以屋廡，晝夜燃蘊(yùn)火”種植蔬菜，體現(xiàn)西漢蔬菜栽培技術(shù)積累，B項(xiàng)正確；溫室種植僅為宮廷特例，非主要方式，排除A項(xiàng)；材料是種植技術(shù)，非食品保存，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)對(duì)日常生活的“深刻影響”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．史學(xué)教授桑兵在《新文化運(yùn)動(dòng)的興起》中指出，新文化運(yùn)動(dòng)的事實(shí)長(zhǎng)期被混淆，一個(gè)重要癥結(jié)在于將“五四前的新文學(xué)與新思潮”“五四運(yùn)動(dòng)”“新文化運(yùn)動(dòng)”三者混為一談。他認(rèn)為，這三者雖有相互聯(lián)系的遞進(jìn)關(guān)系，但各有不同的重心、訴求與特征。據(jù)此，桑兵認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)相關(guān)歷史敘述存在混淆的主要原因是（）A．三者由同一政治團(tuán)體主導(dǎo)，缺乏明確的時(shí)間界限B．三者在時(shí)間上連續(xù)且目標(biāo)一致，難以區(qū)分具體階段C．三者具有遞進(jìn)關(guān)系，被簡(jiǎn)單等同而忽視各自獨(dú)特性D．三者因因果關(guān)系緊密相連，導(dǎo)致邏輯推斷出現(xiàn)錯(cuò)誤【答案】C【解析】桑兵認(rèn)為三者因遞進(jìn)關(guān)系被簡(jiǎn)單等同，忽視各自重心與特征，導(dǎo)致混淆，C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)力量不同（前者資產(chǎn)階級(jí)，后者無(wú)產(chǎn)階級(jí)），排除A項(xiàng)；三者目標(biāo)不同（新文化運(yùn)動(dòng)是思想解放，五四運(yùn)動(dòng)是反帝反封建），排除B項(xiàng)；是遞進(jìn)關(guān)系非因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．16世紀(jì)后期，意大利人梅諾基奧由于其言行受到了當(dāng)?shù)刈诮谭ㄍサ膶徟?。在法庭上，他宣稱，他拒絕包括洗禮在內(nèi)的所有形式的圣事，認(rèn)為它們是人為制造出來(lái)的，是掌握在神職人員手中的剝奪和壓迫工具。這反映出（）A．此次審判解放了當(dāng)?shù)鼐用袼枷隑．宗教法庭具有基層治理的職能C．意大利掀起反對(duì)基督教的浪潮D．梅諾基奧可能受到路德派影響【答案】D【解析】梅諾基奧反對(duì)教會(huì)圣事，與馬丁?路德“因信稱義”、否定教會(huì)中介作用的思想一致，可能受其影響，D項(xiàng)正確；宗教法庭壓制異端，未解放思想，排除A項(xiàng)；宗教法庭職能是維護(hù)宗教正統(tǒng)，非基層治理，排除B項(xiàng)；僅個(gè)人行為，未形成反基督教浪潮，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．17世紀(jì)，許多荷蘭制圖師為東印度公司等商業(yè)企業(yè)提供地圖，有時(shí)一幅航海圖價(jià)格高達(dá)75荷蘭盾。地圖的制作和買賣在荷蘭成為了一種高利潤(rùn)的產(chǎn)業(yè)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是（）A．荷蘭制圖產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 B．全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐步形成C．歐洲貿(mào)易中心發(fā)生變化 D．金屬活字印刷術(shù)的發(fā)明【答案】B【解析】新航路開(kāi)辟后，荷蘭憑借海上貿(mào)易成為“海上馬車夫”，全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成，對(duì)精確地圖需求激增，推動(dòng)地圖產(chǎn)業(yè)高利潤(rùn)化，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是現(xiàn)象本身，非原因，排除；貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移是16世紀(jì)的事，排除C項(xiàng)；印刷術(shù)發(fā)明于15世紀(jì)，與17世紀(jì)地圖產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)高無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．一個(gè)強(qiáng)國(guó)沒(méi)有幅員遼闊的統(tǒng)治疆域，是不足以稱為帝國(guó)的。而地緣政治一定程度上決定了帝國(guó)統(tǒng)治疆域范圍。阻礙下圖中帝國(guó)擴(kuò)張的政權(quán)表述正確的是（）A．法蘭克王國(guó) B．奧斯曼帝國(guó) C．桑海帝國(guó) D．大漢帝國(guó)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，地圖中顯示的帝國(guó)主要位于地中海東部和西亞地區(qū)，首都為君士坦丁堡，這表明該帝國(guó)是拜占庭帝國(guó)。奧斯曼帝國(guó)興起于13世紀(jì)末，而拜占庭帝國(guó)在13世紀(jì)末已經(jīng)處于衰落期，奧斯曼帝國(guó)最終在1453年攻陷君士坦丁堡，滅亡了拜占庭帝國(guó)。因此，奧斯曼帝國(guó)是拜占庭帝國(guó)后期的主要威脅，B項(xiàng)正確；法蘭克王國(guó)位于西歐，與拜占庭帝國(guó)相距較遠(yuǎn)，且二者在地理上沒(méi)有直接交集，因此法蘭克王國(guó)不可能阻礙拜占庭帝國(guó)的擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；桑海帝國(guó)位于西非，與拜占庭帝國(guó)相距甚遠(yuǎn)，二者在地理上沒(méi)有交集，因此桑海帝國(guó)不可能阻礙拜占庭帝國(guó)的擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；大漢帝國(guó)位于東亞，與拜占庭帝國(guó)相距甚遠(yuǎn)，二者在地理上沒(méi)有交集，因此大漢帝國(guó)不可能阻礙拜占庭帝國(guó)擴(kuò)張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．1959年，蘇聯(lián)《真理報(bào)》報(bào)道了列寧格勒一家制鞋廠的情況：“為完成年度計(jì)劃，工廠將全部資源投入生產(chǎn)男式皮鞋，全年產(chǎn)量達(dá)50萬(wàn)雙。但因設(shè)計(jì)單一、市場(chǎng)需求不足，最終積壓庫(kù)存32萬(wàn)雙。與此同時(shí)，女鞋和童鞋長(zhǎng)期短缺，市民排隊(duì)搶購(gòu)。”這一現(xiàn)象主要折射出蘇聯(lián)（）A．輕工業(yè)產(chǎn)品嚴(yán)重短缺 B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的失調(diào) D．民眾消費(fèi)能力的提升【答案】B【解析】工廠為完成計(jì)劃盲目生產(chǎn)男鞋，忽視市場(chǎng)需求，導(dǎo)致供需失衡，體現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下指令性計(jì)劃脫離實(shí)際的弊端，B項(xiàng)正確；女鞋短缺但男鞋積壓，并非整體短缺，排除A項(xiàng)；材料僅反映制鞋廠，未體現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)消費(fèi)能力提升，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．英國(guó)歷史學(xué)家卡爾反對(duì)把歷史學(xué)家的立場(chǎng)等同于道德家的立場(chǎng)。亨利八世或許是一位壞丈夫，卻是一位好國(guó)王。同時(shí)他引用另一位英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓的話說(shuō)：“道德準(zhǔn)則的恒久性是歷史之所以威嚴(yán)、神圣、有用的秘密所在?！毕铝杏^點(diǎn)符合材料主旨的是（）A．重要?dú)v史人物的私德不重要 B．道德判決不是歷史學(xué)之功能C．歷史有道德判斷但不囿于此 D．歷史學(xué)家應(yīng)秉持中立之立場(chǎng)【答案】C【解析】卡爾認(rèn)為歷史研究需道德判斷（如阿克頓所言），但不應(yīng)僅以道德家立場(chǎng)評(píng)判（如亨利八世的雙重角色），即歷史有道德判斷但不局限于此，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)絕對(duì)化，排除；B項(xiàng)否定道德判斷，與材料不符，排除；材料強(qiáng)調(diào)道德判斷的適度性，非中立立場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．民以食為天，糧食生產(chǎn)是人均消費(fèi)糧食的基礎(chǔ)。觀察下圖（秦至清糧食生產(chǎn)和需求演變），明清時(shí)期人均糧食占有量下降的主要因素是（）①糧食生產(chǎn)總量的下降②賦稅制度的變革③傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)缺乏突破④重農(nóng)抑商政策的瓦解A．①② B．②③ C．③④ D．②④【答案】B【解析】明清時(shí)期賦稅制度變革（如攤丁入畝）導(dǎo)致人口激增，而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)無(wú)突破，糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)有限，人均占有量下降，②③正確；明清糧食總產(chǎn)量上升，①錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商未瓦解，④錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。17．1988年，英國(guó)政府批準(zhǔn)《伊布斯報(bào)告》，其內(nèi)容包含設(shè)立與上級(jí)部門管理分離的執(zhí)行局、指定常務(wù)次官擔(dān)任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、確保員工均受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練等，意在解決高級(jí)公務(wù)員缺乏技能和經(jīng)驗(yàn)、過(guò)于重視經(jīng)費(fèi)、公務(wù)員隊(duì)伍過(guò)于龐大等問(wèn)題。這一舉措（）A．推動(dòng)了政治與管理的結(jié)合 B．強(qiáng)調(diào)權(quán)力分立與制衡原則C．杜絕了政黨分肥制的弊端 D．有利于規(guī)范事務(wù)官的管理【答案】D【解析】【解析】根據(jù)《伊布斯報(bào)告》的內(nèi)容可知，設(shè)立與上級(jí)部門管理分離的執(zhí)行局、指定常務(wù)次官擔(dān)任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、確保員工均受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練等措施，都是針對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的管理和改革，這些措施有助于提升公務(wù)員的專業(yè)素養(yǎng)、提高工作效率，并規(guī)范公務(wù)員隊(duì)伍的管理，D項(xiàng)正確；“設(shè)立與上級(jí)部門管理分離的執(zhí)行局”體現(xiàn)了管理與政治的某種“分離”或“獨(dú)立”，而不是“結(jié)合”，排除A項(xiàng)；《伊布斯報(bào)告》的內(nèi)容并未直接涉及權(quán)力分立與制衡，而是側(cè)重于公務(wù)員隊(duì)伍的管理和改革，排除B項(xiàng)；政黨分肥制通常指的是政黨利用政治權(quán)力為自身或特定群體謀取私利的現(xiàn)象，材料是針對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的問(wèn)題提出了具體改革措施，且“杜絕”一詞過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．近年來(lái)，人工智能迅猛發(fā)展，人工智能已涵蓋機(jī)器人制造、語(yǔ)音及圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理等領(lǐng)域。作為人工智能技術(shù)的代表，計(jì)算機(jī)控制的機(jī)械手、機(jī)器人等自動(dòng)化裝置，在生產(chǎn)中得到大量應(yīng)用。人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用（）①促使勞作方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變②使依靠技術(shù)革新來(lái)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)增長(zhǎng)成為主要手段③把人類社會(huì)由工業(yè)革命時(shí)代推進(jìn)了信息革命時(shí)代④推動(dòng)了現(xiàn)代企業(yè)管理制度的深入發(fā)展A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④【答案】D【解析】人工智能推動(dòng)生產(chǎn)精準(zhǔn)高效（集約型），促使企業(yè)依賴技術(shù)革新獲利，推動(dòng)管理科學(xué)化，①②④正確；信息革命由計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)，人工智能是其延伸，③錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第25題16分，共52分）19．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一（唐太宗）嘗謂侍臣曰：“為政之要，惟在得人。今所任用，必須以德行、學(xué)識(shí)為本。”——《貞觀政要》材料二近人周予同先生談及四書：一是《論語(yǔ)》經(jīng)典地位提升；二是《孟子》從子部升至經(jīng)部；三是《大學(xué)》《中庸》由《禮記》中單篇的“記”升格為專經(jīng)；四是四書集結(jié)，這也是宋學(xué)確立的標(biāo)志。從唐至宋，儒家學(xué)者逐步抬高《論語(yǔ)》地位，使《孟子》由子書變?yōu)榻?jīng)書，還將《大學(xué)》《中庸》從《禮記》中抽出單行，最終合為四書。唐宋時(shí)期，“四書”不斷升格，滲透到明清的科舉制中，成為封建社會(huì)后期最具代表性的官方法定儒家經(jīng)典。——摘編自王銘《論唐宋間“四書”升格為儒經(jīng)的原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出唐太宗在“得人”方面采取的具體措施并分析這些措施對(duì)政治生態(tài)的影響。（6分）（2）結(jié)合所學(xué)，指出最早集結(jié)“四書”的思想家是誰(shuí)，結(jié)合時(shí)代背景分析“四書”升格為儒家經(jīng)典位列于五經(jīng)之上的原因，用史實(shí)說(shuō)明“四書”如何“滲透到明清科舉制中”。（6分）【答案】（1）措施：完善科舉制，增加考試科目（以明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽茷橹鳎?；確立“德行、學(xué)識(shí)”的選官標(biāo)準(zhǔn)。（2分）影響：擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，使出身中下層的讀書人通過(guò)考試參與政權(quán)；提高官員文化素養(yǎng)；加強(qiáng)中央集權(quán)；促成貞觀之治的政治清明局面。（4分，任答兩點(diǎn)即可）（2）思想家：朱熹。（1分）原因：儒學(xué)受到佛道沖擊，亟需復(fù)興；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)；理學(xué)形成并獲官方推崇；朱熹對(duì)四書的權(quán)威注釋（《四書章句集注》）促進(jìn)傳播；四書更易塑造學(xué)子價(jià)值觀。（3分，任答三點(diǎn)即可）史實(shí)：明清科舉考試從四書五經(jīng)中命題，以朱熹《四書章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)答案。（2分）【解析】（1）唐太宗完善科舉制，以德行和學(xué)識(shí)為選官標(biāo)準(zhǔn)，打破士族壟斷，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，提升官員素質(zhì)，鞏固中央集權(quán)，為貞觀之治奠定基礎(chǔ)。（2）南宋朱熹首次集結(jié)“四書”并作注。唐宋時(shí)期，儒學(xué)面臨佛道挑戰(zhàn)，理學(xué)興起并被官方推崇，四書因更貼合倫理教化需求而地位上升。明清科舉以四書為核心命題，強(qiáng)化了其官方地位。20．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一在中國(guó)究竟怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨來(lái)說(shuō)，是一個(gè)全新的課題?！?956年4月，毛澤東在某報(bào)告中，論述了發(fā)展重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辯證關(guān)系，同時(shí)提出了發(fā)展重工業(yè)同時(shí)多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)?！槍?duì)不合理的工業(yè)布局，毛澤東指出：“新的工業(yè)大部分應(yīng)當(dāng)擺在內(nèi)地，使工業(yè)布局逐步平衡，并且利于備戰(zhàn)，這是毫無(wú)疑義的。”——摘編自欒雪飛、田克勤《毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的理論探索》材料二共同富裕是中華民族亙古不變的一個(gè)重要?dú)v史課題，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不懈追求的目標(biāo)。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)，可以創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，財(cái)富由人民共同創(chuàng)造，理應(yīng)由人民共同享有。鄧小平共同富裕思想在戰(zhàn)略實(shí)施的安排上主要是“三步走”戰(zhàn)略……人民性是鄧小平共同富裕思想中的主體價(jià)值核心。——喻金倫《邏輯?內(nèi)涵?啟示：鄧小平共同富裕思想的多維解讀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出材料中“某報(bào)告”的具體名稱，概括毛澤東不同于蘇聯(lián)的工業(yè)化方案，并說(shuō)明其成因。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括鄧小平在推進(jìn)共同富裕上提出的創(chuàng)造性設(shè)想，結(jié)合所學(xué)指出“三步走”戰(zhàn)略實(shí)施的理論依據(jù)，并概述當(dāng)代推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕的因素。（6分）【答案】（1）報(bào)告：《論十大關(guān)系》。（1分）方案：注重農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展；調(diào)整工業(yè)布局，兼顧備戰(zhàn)；提出“四個(gè)現(xiàn)代化”（工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、國(guó)防）。（2分，任答兩點(diǎn)即可）成因：蘇聯(lián)模式弊端暴露；蘇共二十大后中蘇關(guān)系變化；冷戰(zhàn)背景下國(guó)際局勢(shì)緊張；對(duì)蘇聯(lián)工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)的反思。（3分，