高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省珠海市2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題本試卷共6頁，33小題，滿分100分?？荚囉脮r90分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在每張答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案，不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一.選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求，請考生選出，填涂到答題卡上。1.《韓非子》一書認為，上古圣人起名是為了適應(yīng)人民應(yīng)對禽獸、種植、治水等需要而產(chǎn)生，因此分別名為“有巢氏”、“燧人氏”、大禹等，這種圣人觀念（）A.蘊含著注重實際的政治理念 B.反映了推崇仁政的儒家思想C.暗含了君權(quán)神授的神秘色彩 D.忠實再現(xiàn)了上古的社會現(xiàn)實【答案】A【解析】根據(jù)材料所述“上古圣人起名是為了適應(yīng)人民應(yīng)對禽獸、種植、治水等需要而產(chǎn)生”可知，韓非子認為上古圣人名字的產(chǎn)生與社會生產(chǎn)生活的實際直接相關(guān)，蘊含注重實際的政治理念，A項正確；韓非子是法家集大成者，材料中并沒有體現(xiàn)上古圣人施行仁政，排除B項；材料未體現(xiàn)圣人之權(quán)來自上天授予，排除C項；無從佐證材料中的觀念再現(xiàn)上古社會現(xiàn)實，排除D項。故選A項。2.“絲國之路”以絲綢貿(mào)易而得名。近期，北京大學榮新江教授提出了“絲綢之路也是一條‘寫本之路’”的論斷。寫本是指書寫在簡牘、紙張等載體上的文獻，又稱抄本。這些寫本文獻的存在（）A.重現(xiàn)了絲路貿(mào)易的興盛 B.體現(xiàn)了書法藝術(shù)的變遷C.得益于紙張的發(fā)明普及 D.可作為中西交往的憑證【答案】D【解析】絲綢之路也是寫本之路，而寫本是指書寫在簡牘、紙張等載體上的文獻，這些文獻體現(xiàn)的是中西文化交流，可以作為中西交往的憑證，D項正確；文獻只是記載，不一定能夠完全再現(xiàn)絲路貿(mào)易的興盛，排除A項；寫本文獻本身是否具有書法價值尚不能確認，不一定能夠體現(xiàn)出書法藝術(shù)的變遷，排除B項；簡牘與紙張無關(guān)，排除C項。故選D項。3.秦朝法律為關(guān)中文化的重要組成部分，來自楚地的劉邦集團入主關(guān)中后，采取了承秦制而定漢律的做法，此舉得到了秦人的擁護。由此可知A.漢承秦制得到天下認同B.秦楚文化沖突難以調(diào)和C.文化傳統(tǒng)影響制度選擇D.民心向背決定政治走向【答案】C【解析】依據(jù)材料“來自楚地的劉邦集團入主關(guān)中后，采取了承秦制而定漢律的做法”可知，這體現(xiàn)的是文化傳統(tǒng)影響制度的選擇，因此C選項正確。A選項錯誤，漢承秦制得到天下認同的說法過于絕對，材料強調(diào)的是秦人的認同；B選項錯誤，秦楚文化沖突難以調(diào)和的說法錯誤；D選項錯誤，民心向背決定政治走向的說法與材料無關(guān)。故正確答案為C選項。4.下圖是一件玻璃水注，玻璃由埃及人最早制造，從東羅馬帝國傳入中國，該文物出土于遼寧地區(qū)的十六國墓葬，這有助于我們了解（）A.大一統(tǒng)對文化交流的推動作用 B.西歐與中國北方商貿(mào)路線情況C.民族交融對生活習俗的深遠影響 D.少數(shù)民族政權(quán)如何推動絲路交流【答案】D【解析】據(jù)材料“玻璃由埃及人最早制造，從東羅馬帝國傳入中國，該文物出土于遼寧地區(qū)的十六國墓葬”并結(jié)合所學可知十六國時期的少數(shù)民族政權(quán)出土了從東羅馬帝國傳入中國的玻璃水注，D項正確；十六國時期為我國分裂時期，排除A項；東羅馬帝國大部分屬于東歐，排除B項；材料涉及內(nèi)容與民族交融無關(guān)，排除C項。故選D項。5.漢唐明三代都出現(xiàn)了比較嚴重的宦官專權(quán)現(xiàn)象，而魏晉南北朝時期基本沒有出現(xiàn)這種現(xiàn)象。這是因為魏晉南北朝時A.皇權(quán)不斷加強B.長期處于分裂C.外戚勢力衰落D.皇權(quán)相對削弱【答案】D【解析】〖祥解〗根據(jù)所學知識可知，宦官要專權(quán)是皇權(quán)缺乏制約的產(chǎn)物，宦官借助皇帝的信任，利用、控制皇帝，用皇帝的權(quán)利來達到權(quán)傾朝野；魏晉南北朝時期，政權(quán)更迭頻繁，皇權(quán)相對較弱，排除A，故D項說法正確。西晉時期出現(xiàn)了短暫的統(tǒng)一，故B項說法錯誤，排除。C項說法與宦官專權(quán)無關(guān)，排除。6.唐朝白居易在詩歌《重賦》中，認為兩稅法“奪我身上暖，買爾眼前恩。進入瓊林庫，歲久化為塵”,白居易在此強調(diào)兩稅法（）A.給人民生活造成巨大的負擔 B.大大增加了政府的財政收入C.造成了社會貧富差距的拉大 D.導(dǎo)致官吏貪贓枉法日趨嚴重【答案】A【解析】根據(jù)材料“奪我身上暖，買爾眼前恩……”并結(jié)合所學可知，其指的是奪去農(nóng)民身上的溫暖，買得皇帝對官員的恩寵，都送進瓊林庫中，年深日久不用，通通化為塵埃，可見兩稅法的實行本意是為了減輕農(nóng)民負擔，但在實際運行過程中卻加重百姓負擔，A項正確；白居易強調(diào)的是百姓負擔，并非增加財政收入，且材料描述“歲久化為塵”，排除B項；材料未涉及社會的貧富差距，排除C項；僅根據(jù)材料描述不能得出官吏貪贓枉法的發(fā)展趨勢，排除D項。故選A項。7.金石學以古代青銅器和石刻為研究對象。北宋時期，金石學成為專門的學問，金石學家希望通過研究古器物“補經(jīng)傳之闕亡”。清代金石考據(jù)之風更盛，在鑒別、分類及文字考證等方面多有成就。據(jù)此可知（）A.中國歷代帝王十分重視收藏各種古玩器物B.古代中國具有保護和研究文物的歷史傳統(tǒng)C.古代中國比西方更早的具有文物保護意識D.清代考據(jù)之風更盛得益于西學東漸的影響【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，金石學是中國考古學的前身，它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象的一門學科，偏重于著錄和考證文字資料，以達到證經(jīng)補史的目的。金石學從北宋到清代的發(fā)展，反映了古代中國具有保護和研究文物的歷史傳統(tǒng)，B項正確；材料反映了古代中國具有保護和研究文物的歷史傳統(tǒng)，沒有涉及中國歷代帝王重視收藏各種古玩器物，A項與材料無關(guān)，排除A項；材料沒有提及西方文物保護的相關(guān)史實，不能得出“古代中國比西方更早的具有文物保護意識”的結(jié)論，排除C項；材料反映了古代中國具有保護和研究文物的歷史傳統(tǒng)，但沒體現(xiàn)清代考據(jù)之風受到西學東漸的影響，排除D項。故選B項。8.對于魏、蜀、吳三國政權(quán)的正統(tǒng)問題，北宋學者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而南宋學者則多以劉備建立的蜀漢政權(quán)為正統(tǒng)。這一變化反映了（）A.當時政治形勢發(fā)生劇烈變化 B.經(jīng)濟重心從北方轉(zhuǎn)移至南方C.兩宋政權(quán)官方哲學明顯不同 D.對三國歷史的認識漸趨客觀【答案】A【解析】兩宋對于魏晉時期正統(tǒng)政權(quán)的選擇是各自政權(quán)屬性的折射，體現(xiàn)了當時政治形勢的劇烈變動，選項A正確；經(jīng)濟重心南移與奉誰為正統(tǒng)無關(guān)，排除B；兩宋政權(quán)的官方哲學都是儒學，排除C；兩宋尊奉不同政權(quán)為正統(tǒng)，體現(xiàn)出了強烈的主觀性，而非客觀性，選項D排除。9.元末明初理學家、教育家汪克寬在其《環(huán)谷集·鄭長者傳》中這樣記載：“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長者，無不慚服而去?！币韵吕斫夂侠淼氖茿.反映了元末明初中央集權(quán)的弱化 B.長者積累了更多訴訟經(jīng)驗C.基層自我管理是國家治理的補充 D.理學成為司法判決的依據(jù)【答案】C【解析】據(jù)材料“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長者，無不慚服而去。”并結(jié)合所學可知可知，“里老文化”作為明初社會治理中一種特有的歷史現(xiàn)象淵源于里老制度產(chǎn)生和發(fā)展，材料中強調(diào)鄉(xiāng)村中有糾紛不能自己解決的，經(jīng)常求助于德高望重的長者，最后都慚愧、信服而歸，這是地方自我管理而對國家治理的有益補充，C正確；材料體現(xiàn)的基層自我管理有利于社會穩(wěn)定，便于國家的管理和中央集權(quán)，A說法錯誤；據(jù)所學可知，“里老制”中的長者是村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長、耆老等擔當，而不是“積累了更多訴訟經(jīng)驗”，B錯誤；材料體現(xiàn)的是鄉(xiāng)里糾紛的解決、調(diào)節(jié)，而不是“司法判決”，D說法錯誤。10.英國歷史學家伊懋可在《中國歷史的模式》一書中提出了著名的“高水平均衡陷阱”,認為由于中國歷史上農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達，從而人口增長較快，相應(yīng)導(dǎo)致勞動力過多和過于廉價，使得勞動節(jié)約型的技術(shù)不能得到應(yīng)用。這一理論最宜用于探究中國社會（）A.小農(nóng)經(jīng)濟的特點 B.傳統(tǒng)技術(shù)的領(lǐng)先優(yōu)勢C.商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.明清社會的轉(zhuǎn)型困境【答案】D【解析】根據(jù)材料“由于中國歷史上農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達，從而人口增長較快，相應(yīng)導(dǎo)致勞動力過多和過于廉價，使得勞動節(jié)約型的技術(shù)不能得到應(yīng)用”并結(jié)合所學可知，明清時期農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展，人口增長，人地矛盾尖銳，導(dǎo)致勞動生產(chǎn)效率停滯甚至下降，這符合中國明清時期的社會特征，即“高水平均衡陷阱"理論可以用來探究明清時期的社會轉(zhuǎn)型，D項正確；小農(nóng)經(jīng)濟的特點是自給自足，一家一戶等，與材料描述不符，排除A項；中國古代傳統(tǒng)技術(shù)具有領(lǐng)先優(yōu)勢，但材料信息并未將其與世界其他地區(qū)進行對比，無法體現(xiàn)技術(shù)優(yōu)勢，排除B項；商品經(jīng)濟發(fā)展體現(xiàn)在工商業(yè)發(fā)展方面，與材料信息無關(guān)，排除C項。故選D項。11.19世紀40年代以后，上海地區(qū)的農(nóng)民多從傳統(tǒng)的棉稻種植轉(zhuǎn)向蔬菜種植，每年六七熟，獲利較多，洋蔥、馬鈴薯、“歐洲種”花菜等種植者日多，蔬菜在當?shù)胤N植結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。這種轉(zhuǎn)變（）A.得益于稻糧產(chǎn)量的迅速提升 B.實現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向近代轉(zhuǎn)型C.滿足了民族工業(yè)的市場需求 D.反映了上海城市規(guī)模的擴張【答案】D【解析】結(jié)合所學知識可知，上海被開放為通商口岸后，外商云集，推動城市規(guī)模不斷擴大，因此符合外國人口味的蔬菜（洋蔥、馬鈴薯、“歐洲種”花菜等）的種植規(guī)模日益擴大，D項正確；材料與稻糧產(chǎn)量增加無關(guān)，排除A項；材料與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型無關(guān)，排除B項；材料中的蔬菜種植主要供給上海市民，與滿足民族工業(yè)需求無關(guān)，排除C項。故選D項。12.據(jù)檔案記載，1840年7月，中英廈門之戰(zhàn)中，清軍戰(zhàn)死的9名士兵的年齡從22歲至59歲不等，其中英軍無傷亡。據(jù)此可知，清軍A.兵役體制落后（）B.腐敗向題較為嚴重C.軍備廢弛嚴重D.武器裝備懸殊較大【答案】A【解析】從題干可以看出，清軍年齡大都在22歲到59歲之間，50多歲的年紀正常來說已經(jīng)退役，而此時還在服兵役，說明清朝的兵役制度已經(jīng)相當落后，故A項正確；題干主要論及的是清軍戰(zhàn)死的人數(shù)及其年齡，沒有談及其腐敗問題和軍備問題，故BC項錯誤；在中英廈門之戰(zhàn)中，戰(zhàn)死清軍人數(shù)只有9人，不能說明中英的武器裝備懸殊，故D項錯誤。13.1857年，清政府強烈反對在長江中游設(shè)置通商口岸。其后簽署的《天津條約》約定，等到“軍務(wù)肅清再行酌辦”。1860年底，清政府轉(zhuǎn)而同意開放漢口、九江兩地。這一態(tài)度變化主要基于（）A.外交體制調(diào)整的要求 B.推動洋務(wù)運動的考量C.以夷制夷策略的實施 D.應(yīng)對內(nèi)部危機的需要【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，清政府由不同意開放漢口、九江到同意開放漢口、九江兩地作為通商口岸，主要是因為太平天國運動威脅了清政府的錢糧要地，企圖借外國侵略勢力鎮(zhèn)壓太平天國運動，D項正確；總理衙門的設(shè)置體現(xiàn)外交體制調(diào)整，排除A項；同意開放漢口、九江兩地，與推動洋務(wù)運動無關(guān)，排除B項；地主階級抵抗派主張以夷制夷策略，排除C項。故選D項。14.義和團運動以《劉伯溫伏碑記》為揭貼（傳單）,聲稱明代劉伯溫預(yù)言“庚子三春，日照重陰……中原忍絕兮，羽翼洋人；趨炎附勢兮，四畜同群",這反映出義和團（）A.反帝運動缺乏理論指導(dǎo) B.反封建統(tǒng)治的革命精神C.具備先進理性領(lǐng)導(dǎo)階級 D.對反帝愛國的理性認識【答案】A【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：義和團借明代劉伯溫之口來動員群眾進行反帝愛國斗爭，結(jié)合所學知識，碑文原為古代讖語的一種形式，用詭秘晦澀的文句、含混朦朧的隱語或詩文、歌謠等假托神意，預(yù)言兇吉禍福，義和團沿用此種宣傳方式為動員群眾廣造輿論，反映了義和團反帝運動缺乏理論指導(dǎo)，A項正確；材料主要反映義和團反帝斗爭，排除B項；“劉伯溫預(yù)言”不是先進理論，材料反映了義和團不是先進理性領(lǐng)導(dǎo)階級，排除C項；義和團借明代統(tǒng)治階級人物劉伯溫之口來動員群眾廣造輿論，進行反帝愛國斗爭，說明其對反帝愛國的認識不全面、也不夠理性，排除D項。故選A項。15.20世紀初，章太炎、劉師培等學者嚴厲譴責當時“醉心于歐化”的風氣，力圖在古籍中挖掘出民主乃至社會主義的內(nèi)容，掀起了一股“研究國學，保存國粹”的思潮。該思潮（）A.是一股尊孔復(fù)古的逆流 B.本質(zhì)是維護封建專制主義C.推動了新文化運動發(fā)展 D.體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值【答案】D【解析】依據(jù)材料結(jié)合所學可知，20世紀初我國民族危機空前加深，章太炎、劉師培等學者主張“研究國學，保存國粹”，力圖在古籍中挖掘出民主乃至社會主義的內(nèi)容，用先進的思想喚醒國民，挽救國家，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，D項正確；材料體現(xiàn)的是對新文化運動中絕對肯定西方的批判，體現(xiàn)不出尊孔復(fù)古逆流，排除A項；該思潮的實質(zhì)是挽救民族危亡，不是維護封建專制主義，排除B項；材料強調(diào)的是傳統(tǒng)文化的價值，無法體現(xiàn)推動新文化運動的發(fā)展，排除C項。故選D項。16.“武昌起義一舉大獲成功，很大的一個因素，是革命黨人意外地撞上了一個有錢有槍的寶庫，喊了一嗓子'芝麻開門’,門就真的開了?！辈牧现饕砻鳎ǎ〢.起義地點的正確性 B.起義成功的偶然性C.起義過程的容易性 D.起義時機選擇的恰當性【答案】B【解析】材料表明辛亥革命一舉成功，很大原因在于意外，可知起義成功有很強的偶然性，B項正確；材料體現(xiàn)的是起義成功是由于撞上了一個有錢有槍的寶庫，和武昌這個地點無關(guān)，排除A項；材料沒有具體體現(xiàn)起義的過程，排除C項；材料表明起義成功在于意外，不是起義時機選擇的恰當性，排除D項。故選B項。17.1920年11月的《》第1號卷發(fā)刊詞中認為“經(jīng)濟的改造自然占人類改造之主要地位。吾人生產(chǎn)方法除資本主義及社會主義外，別無他途”,并認為最終將由社會主義生產(chǎn)方法取代資本主義，這一觀點（）A.是新民主主義革命的理論指導(dǎo) B.反映了對革命道路的探索C.滲透著馬克思主義的思維模式 D.否定了新文化運動前期的民主與科學【答案】C【解析】根據(jù)材料“經(jīng)濟的改造自然占人類改造之主要地位。吾人生產(chǎn)方法除資本主義及社會主義外，別無他途”可知，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，人類社會的發(fā)展最終將由社會主義生產(chǎn)方法取代資本主義，材料中的觀點體現(xiàn)了馬克思主義的思維模式，C項正確；馬克思主義是新民主主義革命的理論指導(dǎo)，排除A項；1920年，尚未誕生，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)新文化運動的信息，排除D項。故選C項。18.抗日戰(zhàn)爭時期，重慶《大公報》的一篇社論說：“三年多的抗戰(zhàn)軍事……形式上幾乎完全是被動的。這次北線之戰(zhàn)，敵軍未戰(zhàn)，我們先攻，敵軍將南侵，我們先北戰(zhàn)，這在戰(zhàn)略上講，也是一種進步?！薄氨本€之戰(zhàn)”指的是（）A.太原會戰(zhàn) B.平型關(guān)大捷C.徐州會戰(zhàn) D.百團大戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料“三年多的抗戰(zhàn)軍事……形式上幾乎完全是被動的。這次北線之戰(zhàn)，敵軍未戰(zhàn)，我們先攻，敵軍將南侵，我們先北戰(zhàn)，這在戰(zhàn)略上講，也是一種進步?！苯Y(jié)合所學知識可知，三年多的抗戰(zhàn)軍事是指1940年，北線之戰(zhàn)是在華北地區(qū)，據(jù)此可推斷，此次戰(zhàn)役是百團大戰(zhàn)，D項正確；太原會戰(zhàn)發(fā)生在1937年，與材料中時間不符，排除A項；平型關(guān)大捷發(fā)生在1937年，與材料中時間不符，排除B項；徐州會戰(zhàn)發(fā)生在1938年，與材料中時間不符，排除C項。故選D項。19.20世紀60年代前期，中國中西部地區(qū)成為戰(zhàn)略建設(shè)的重點，毛澤東主席甚至強調(diào)："如果不把攀枝花的鋼鐵廠搞起來，我睡不著覺”。這種建設(shè)理念（）A.反映新中國外交戰(zhàn)略的調(diào)整 B.加劇了工業(yè)布局的不合理C.推動了工業(yè)基礎(chǔ)的初步建立 D.推動了城市經(jīng)濟體制改革【答案】A【解析】據(jù)材料“20世紀60年代前期，中國中西部地區(qū)成為戰(zhàn)略建設(shè)的重點”并結(jié)合所學，當時中國面臨來自美蘇的雙重壓力，為了防備帝國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，60年代我國積極展開三線建設(shè)，A項正確；大規(guī)模的三線建設(shè)不僅增強了國防力量，而且改善了工業(yè)布局，排除B項；我國工業(yè)基礎(chǔ)的初步建立是在一五計劃時期，城市經(jīng)濟體制改革是改革開放后，CD項不符合材料時間，排除CD項。故選A項。20.截至1981年年底，全國農(nóng)村已有90%以上的生產(chǎn)隊建立了不同形式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制。1985年，全國農(nóng)村人民公社政社分開、建立鄉(xiāng)政府的工作全部結(jié)束，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)還建立了集體經(jīng)濟組織。這（）A.改變了農(nóng)村土地所有制 B.調(diào)整了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C.利于農(nóng)村經(jīng)濟體制改革 D.實現(xiàn)了農(nóng)村居民的自治【答案】C【解析】材料反映了全國多數(shù)地區(qū)建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制，全國農(nóng)村人民公社政社分開、建立鄉(xiāng)政府，有利于農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的不斷深入，C項正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制沒有改變農(nóng)村土地的公有制性質(zhì)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的信息，排除B項；1998年《村民委員會組織法》實現(xiàn)了農(nóng)村村民的自治，D時間不符合題意，排除D項。故選C項。21.有學者認為：“古印度文明是口傳神話和故事的海洋，卻是文字記載歷史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文學藝術(shù)的內(nèi)容，都滲透著因果思想的影響?！痹搶W者旨在說明（）A.印度文化始終缺乏成熟的文字系統(tǒng) B.古代印度沒有形成系統(tǒng)的文化模式C.古代印度文化帶有濃郁的宗教色彩 D.印度文明呈現(xiàn)多樣性和包容性特征【答案】C【解析】據(jù)材料“他的塔、石柱、石窟和文學藝術(shù)的內(nèi)容，都滲透著因果思想的影響”，可知，古印度文明，文字記載的歷史較少，但是佛教思想?yún)s影響著古印度的塔、石柱、石窟和文學藝術(shù)的內(nèi)容，說明古代印度文化帶有濃郁的宗教色彩，C項正確；古印度本身存在有印章文字等，“始終缺乏”，表述錯誤，排除A項；從材料中，可以看出古印度本身存在具有自身特色的文化色彩，“沒有形成”，表述錯誤，排除B項；材料強調(diào)的是宗教對印度文化的影響，并未突出多樣性和包容性，排除D項。故選C項。22.在古巴比倫的《漢謨拉比法典》中，第42至52條是租借田地而出現(xiàn)的各種情形的規(guī)定；第114至119條是對各種債權(quán)債務(wù)的規(guī)定；第242-243條對牛的租賃價格做了明確規(guī)定。這些法律規(guī)定有利于（）A.建立民主政治體制 B.宣揚君權(quán)神授的觀念C.規(guī)范社會經(jīng)濟行為 D.加速社會階層的分化【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學可知，租借、債權(quán)債務(wù)和租賃的內(nèi)容反映了古巴比倫商品經(jīng)濟的發(fā)展，政府制定法律有助于規(guī)范社會經(jīng)濟行為，C項正確；古巴比倫是君主專制國家，排除A項；古巴比倫宣言君權(quán)神授，但材料未涉及，排除B項；材料未涉及社會階層的分化，排除D項。故選C項。23.游牧或漁獵民族在條件具備時，以暴力為開路手段，沖入農(nóng)耕世界，而后以定居或建立新王朝統(tǒng)治的方式，融入文明體系中。公元前后數(shù)百年間，這種情形在東西方都曾多次出現(xiàn)。以下史實屬于上述模式的是（）A.羅馬帝國征服希臘 B.亞歷山大東征推進希臘化C.西葡美洲殖民擴張 D.蠻族日耳曼人滅亡西羅馬【答案】D【解析】據(jù)材料“游牧或漁獵民族在條件具備時，以暴力為開路手段，沖入農(nóng)耕世界，而后以定居或建立新王朝統(tǒng)治的方式”，可知是游牧文明對農(nóng)耕文明的沖擊，據(jù)所學可知，蠻族日耳曼人滅亡西羅馬，屬于游牧文明對農(nóng)耕文明的沖擊，并融入文明體系中，D項正確；希臘屬于海洋文明，不是農(nóng)耕文明，排除A項；亞歷山大東征，并不屬于游牧文明對農(nóng)耕文明的沖擊，排除B項；西葡兩國并不屬于游牧或漁獵民族，排除C項。故選D項。24.17世紀日本人那波守之在《讀漢高帝紀》,評價劉邦“久見中原爭逐鹿，誰教四海始修兵。腐儒未解英雄志，卻恨鴻溝不用誠”。詩中的觀點（）A.反映主流觀念對劉邦的高度肯定 B.體現(xiàn)出作者對儒學的批判性繼承C.更為真實的書寫了漢初歷史事實 D.對史書記載中劉邦形象影響深遠【答案】B【解析】根據(jù)材料中信息可知，日本人那波守之對漢高祖劉邦進行評價，提出自己的看法，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對日本文化的影響，B項正確；根據(jù)材料信息無法判定材料中日本人觀點是否為主流觀念，排除A項；更為真實的書寫了漢初歷史事實，說法錯誤，排除C項；對史書記載中劉邦形象影響深遠，“影響深遠”一詞過分夸大日本人那波守之的觀點，排除D項。故選B項。25.在歐洲人眼里，地球的真實構(gòu)成是一個神秘的話題。中世紀的地圖將地球繪成光盤狀。中心為耶路撒冷。一些奇形怪狀的圖形向四周輻射開來，代表三個已知的大陸，標注著伊甸園和《圣經(jīng)》記載的其他地方。造成當時地圖形狀的主要原因是（）A.古希臘地理學理論的錯誤引導(dǎo) B.東西方當時處于彼此隔絕狀態(tài)C.宗教在中世紀歐洲占據(jù)支配地位 D.歐洲資本主義萌芽發(fā)展異常緩慢【答案】C【解析】據(jù)材料“中世紀的地圖‘中心為耶路撒冷’代表三個已知的大陸，標注著‘伊甸園和《圣經(jīng)》’記載的其他地方”并結(jié)合所學，基督教在中世紀西歐擁有舉足輕重的地位，中古西歐文化受到教會控制，故呈現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，C項正確；中世紀地圖具有明顯的宗教色彩，主要原因來自基督教的影響，而不是古希臘地理學理論的錯誤引導(dǎo)，排除A項；當時東西方有直接的經(jīng)濟文化交流，不能說兩者彼此隔絕，排除B項；中世紀地圖具有明顯的宗教色彩，主要原因來自基督教的影響，而不是因為歐洲資本主義萌芽發(fā)展異常緩慢，且歐洲資本主義萌芽最早產(chǎn)生于14-15世紀的意大利，與材料時間不符，排除D項。故選C項。26.墨西哥城三文化廣場的碑文中對墨西哥歷史這樣評述：“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族痛苦的誕生。這就是今天的墨西哥”。該評述重在強調(diào)（）A.殖民征服是墨西哥國家落后的根源 B.今天的墨西哥應(yīng)徹底清除殖民遺存C.混血民族誕生是墨西哥歷史的恥辱 D.承認與正視墨西哥痛苦的殖民歷史【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，墨西哥三文化廣場包括阿茲特克金字塔大神廟、16世紀西班牙殖民者修建的教堂和20世紀50年代建造的墨西哥外交部大廈，分別代表了1492年以前的阿茲特克文化、西班牙殖民文化和墨西哥現(xiàn)代文化。材料中墨西哥城三文化廣場的碑文是當代墨西哥人對歷史的態(tài)度：今天的墨西哥文化是外來文化與本土文化融合的產(chǎn)物，并且還在繼續(xù)進行著這樣的融合，“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族痛苦的誕生”，體現(xiàn)了墨西哥人對痛苦的殖民歷史的承認與正視，D項正確；材料中沒有提到墨西哥國家落后的根源，排除A項；材料體現(xiàn)了墨西哥人對殖民歷史的包容，并沒有表現(xiàn)出徹底清除殖民遺存的意思，排除B項；材料信息表明，墨西哥人并不認為混血民族的誕生是恥辱，排除C項。故選D項。27.學者研究發(fā)現(xiàn)，在拿破侖帝國所覆蓋的所有歐洲國家中，總有很多當?shù)厝嗽敢庵С帜闷苼?，而且這些人主要是商業(yè)界和有專門職業(yè)的人，也包括許多進步貴族。這可以印證，拿破侖統(tǒng)治（）A.傳播了法國大革命的原則 B.徹底結(jié)束了歐洲封建專制C.維護了資本主義經(jīng)濟制度 D.動搖了歐洲民族國家觀念【答案】C【解析】據(jù)本題材料得出的結(jié)論是：支持拿破侖的主要是商業(yè)界和有專門職業(yè)的人和許多進步貴族，主要是因為拿破侖維護資本主義經(jīng)濟制度，C項正確；法國大革命的原則：自由、平等、民主，人民主權(quán)，社會契約，在材料無法體現(xiàn)，排除A項；“徹底”的說法太絕對，排除B項；拿破侖的統(tǒng)治也激化了與歐洲國家的矛盾，利于民族國家觀念的形成，排除D項。故選C項。28.1913年10月，在總統(tǒng)威爾遜的呼吁下，美國國會通過了《安德伍德—西蒙斯關(guān)稅法》，將關(guān)稅稅率由40%降至29%。有人評價該法案“目的是減少保護，使美國工業(yè)與歐洲制造商展開真正競爭”。美國的關(guān)稅改革（）A.客觀上推進世界市場的發(fā)展B.體現(xiàn)出擴大資本積累的客觀需求C.有利于保護美國的國內(nèi)市場D.反映美國對歐洲國家的妥協(xié)讓步【答案】A【解析】題干中提及《安德伍德—西蒙斯關(guān)稅法》，將關(guān)稅稅率由40%降至29%以及評價認為“使美國工業(yè)與歐洲制造商展開真正競爭”，可知美國的關(guān)稅改革有利于美國與歐洲競爭，客觀上推進了世界市場的發(fā)展，故選A項；第二次工業(yè)革命后，美國的資本膨脹，不再是資本積累，排除B項；題干中“目的是減少保護”會使美國國內(nèi)市場受到?jīng)_擊，排除C項；題干中“使美國工業(yè)與歐洲制造商展開真正競爭”，可知關(guān)稅改革使美國與歐洲競爭，排除D項。29.二戰(zhàn)之后，移居美國的湘籍廚師彭長貴創(chuàng)制“左宗棠雞”，這道融合酸甜辣的湘菜迅速成為美式中餐的代表，風靡全美，并成為美國人餐桌上常見的美食，這一現(xiàn)象從根本上反映了（）A.中美文化沖突與融合 B.美國文化的強勢輸出C.移民文化在交融發(fā)展 D.國際分工的日益深化【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“左宗棠雞”既有湘菜風格，也有美國元素，體現(xiàn)了中美文化的交融發(fā)展，C項正確；材料僅體現(xiàn)中美文化交流，不體現(xiàn)沖突，排除A項；材料涉及中國文化在美國的傳播，并非美國文化的輸出，排除B項；國際分工體現(xiàn)了生產(chǎn)和銷售等環(huán)節(jié)，并非食物，排除D項。故選C項。30.世界建筑文物保護基金會從2008年起，通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布受氣候變化影響的文化遺產(chǎn)，包括受冰川融化威脅的南極洲的斯科特小屋，受海平面上漲侵蝕的復(fù)活節(jié)島石像，這說明，文化遺產(chǎn)保護（）A.取決于互聯(lián)網(wǎng)關(guān)注度 B.具有巨大的經(jīng)濟效益C.在新時期面臨全新挑戰(zhàn) D.更偏重于近代遺產(chǎn)保護【答案】C【解析】結(jié)合所學知識可知，進入21世紀以后，氣候變化對人類文化遺產(chǎn)的不利影響愈發(fā)受到關(guān)注，在相關(guān)組織重點關(guān)注的遺產(chǎn)名錄中，甚至包括近代的遺跡，這說明氣候變化給文化遺產(chǎn)保護帶來了新的挑戰(zhàn)，C項正確；A項說法錯誤，錯在取決于這一詞，排除A項；材料無法體現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)濟效益，排除B項；結(jié)合所學知識可知，材料無法體現(xiàn)對近代遺產(chǎn)保護的偏重，排除D項。故選C項。二、非選擇題（本部分3小題，共40分，其中31題16分，32題14分，33題10分。）31.蒙古自13世紀初崛起之后，先后發(fā)動三次西征，對中國，對世界歷史都產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀材料，回答以下問題。材料一“世界的征服者成吉思汗，他是征服寰宇的展示和世界舞臺上敏捷的騎兵，用威嚴之足登上時運的馬鐙，用權(quán)力之手擊打傲慢的君主。她的鋼矛上的火花像風一樣，把世界上的歹徒從國土上消滅?！薄┒级。骸恫ㄋ刮?lt;史集·成吉思汗序言>譯注》,魏曙光譯（注：《史集》是14世紀成吉思汗后裔統(tǒng)治的伊利汗國宰相施都丁主編的世界通史著作）材料二“那暴君啊，人家都稱他為王中之王，就是成吉思汗呀，就是他逞著豪強，把個雄偉的亞洲變成了一片墳?zāi)埂@個專滅人之國，殺人之君的兇漢"——摘自伏爾泰《中國孤兒（全譯本）》,范希衡譯（注：《中國孤兒》是1755年伏爾泰改編自元代紀君祥雜劇《趙氏孤兒》的作品，在法國演出后取得了巨大反響）材料三蒙古人對貿(mào)易的重視在世界歷史上的貢獻也不應(yīng)該被忽視。蒙古人不僅鼓勵和推動貿(mào)易發(fā)展，也直接或間接地扶植新產(chǎn)品和新商品……在蒙古人提供的保護之下，商品變得更加便宜，也更加充足……蒙古人在歐亞大陸上的商人及其他旅人的休息之處建起了大量旅店，也設(shè)置了巡邏兵，在絲綢之路上維持治安。隨著蒙古帝國的崩潰安全性降低，成本提高，導(dǎo)致一些歐洲人開始尋找新的商路。其中之一便是熱那亞航海家哥倫布?！幾浴久馈棵诽炷拢骸妒澜鐨v史上的蒙古征服》（注：該著作出版于2012年）（1）根據(jù)材料一、二，分析二者展現(xiàn)的成吉思汗形象有何不同?（2）相比材料二，材料三中的西方學術(shù)界對蒙古征服的態(tài)度發(fā)生了什么變化?并分析變化的原因（3）如果以“蒙古帝國為中心的世界史”為研究主題，三則材料各自有何史料價值【答案】（1）材料一中成吉思汗的形象是世界的征服者；材料二中成吉思汗的形象是暴君。（2）變化：由認為成吉思汗是暴君到認可蒙古西征對貿(mào)易的貢獻。原因：蒙古人自身對貿(mào)易的重視；歐洲能夠獲得更多更便宜的商品；西方學術(shù)界對蒙古西征研究的深入。（3）材料一是施都丁：《波斯文<史集-成吉思汗序言>譯注》，屬于官修史書，是研究成吉思汗征服世界的重要史料，但由于作者是成吉思汗后裔統(tǒng)治的伊利汗國宰相著作，帶有一定的主觀性，需要和其它史料相互印證；材料二是摘自伏爾泰《中國孤兒（全譯本）》，《中國孤兒》是文學作品，一定程度上可以反應(yīng)成吉思汗征服世界的歷史，但帶有很大的主觀性，需要和其它史料相互印證；材料三是摘編自【美】梅天穆：《世界歷史上的蒙古征服》（注：該著作出版于2012年），屬于書籍類的文獻史料，該書在2012年出版，可知用的了最新的研究成果，對研究蒙古西征有重要的史料價值，并且提到了新的研究方向，但仍需要和其它史料相互印證?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“世界的征服者成吉思汗，他是征服寰宇的展示和世界舞臺上敏捷的騎兵，用威嚴之足登上時運的馬鐙，用權(quán)力之手擊打傲慢的君主”可知成吉思汗的形象是世界的征服者；根據(jù)材料二“那暴君啊，人家都稱他為王中之王，就是成吉思汗呀”可知成吉思汗的形象是暴君?！拘?】根據(jù)材料二“那暴君啊，人家都稱他為王中之王，就是成吉思汗呀”和材料三“蒙古人對貿(mào)易的重視在世界歷史上的貢獻也不應(yīng)該被忽視。蒙古人不僅鼓勵和推動貿(mào)易發(fā)展，也直接或間接地扶植新產(chǎn)品和新商品”可知變化是由認為成吉思汗是暴君到認可蒙古西征對貿(mào)易的貢獻。本題第二小問根據(jù)材料“蒙古人對貿(mào)易的重視在世界歷史上的貢獻也不應(yīng)該被忽視?！笨芍蚴敲晒湃俗陨韺Q(mào)易的重視；根據(jù)材料“在蒙古人提供的保護之下，商品變得更加便宜，也更加充足”可知原因是歐洲能夠獲得更多更便宜的商品；從史學研究角度分析原因是西方學術(shù)界對蒙古西征研究的深入?！拘?】從材料一的出處在結(jié)合史料的性質(zhì)角度分析其價值是材料一是施都丁：《波斯文<史集-成吉思汗序言>譯注》，屬于官修史書，是研究成吉思汗征服世界的重要史料，但由于作者是成吉思汗后裔統(tǒng)治的伊利汗國宰相著作，帶有一定的主觀性，需要和其它史料相互印證；從材料二的出處在結(jié)合史料的性質(zhì)角度分析其價值是材料二是摘自伏爾泰《中國孤兒（全譯本）》，《中國孤兒》是文學作品，一定程度上可以反應(yīng)成吉思汗征服世界的歷史，但帶有很大的主觀性，需要和其它史料相互印證；從材料三的出處在結(jié)合出版時間等角度分析其價值是材料三是摘編自【美】梅天穆：《世界歷史上的蒙古征服》（注：該著作出版于2012年），屬于書籍類的文獻史料，該書在2012年出版，可知用的了最新的研究成果，對研究蒙古西征有重要的史料價值，并且提到了新的研究方向，但仍需要和其它史料相互印證。32.博物館是人類文化傳承的載體，也是一部濃縮的無聲歷史。閱讀材料，完成下列問題。材料一故宮博物院是以明清皇宮紫禁城以及宮廷珍藏為基礎(chǔ)建立起來的博物館。1924年，馮玉祥發(fā)動“北京政變”,將溥儀逐出故宮，成立“辦理清室善后委員會”，開始查點清宮物品，為成立博物院做了充分準備。1925年10月10日，故宮博物院正式宣告成立。向廣大北京市民開放?！幾脏嵭郎豆蕦m紀事》材料二表：1959年統(tǒng)計文化部所屬專門性博物館名錄性質(zhì)館名文化藝術(shù)類故宮博物院、天津藝術(shù)博揚館、上海博揚館、南京博物院、沈陽故宮博物館歷史類中國歷史博物館、天津市歷史博物館、旅順博物館、陜西省博揚館革命史類中國革命博物館自然類中央自然博物館、天津自然博物館、大連自然博物館自然歷史類上海自然歷史博物院考古遺址類陜西半坡遺址博物館工藝技術(shù)類景德鎮(zhèn)陶瓷館——摘編自徐玲《新中國初期科學類博物館史實疏證》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析故宮博物院成立的政治意義。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括新中國成立初期博物館建設(shè)興起的特點。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析近現(xiàn)代中國博物館建設(shè)的影響?！敬鸢浮浚?）意義：民主革命的又一勝利，是對復(fù)辟勢力的一次致命打擊；我國文化藝術(shù)史上的一個偉大業(yè)績。（2）特點：以明清皇宮紫禁城以及宮廷珍藏為基礎(chǔ)建立起來；對公眾開放；涉及品類眾多；全國各地分布廣泛。

（3）影響：有利于開展愛國主義教育，有利于培養(yǎng)主動探索的精神品格，有利于拓展視野，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神等?！窘馕觥俊拘?】意義：根據(jù)材料“故宮博物院是以明清皇宮紫禁城以及宮廷珍藏為基礎(chǔ)建立起來的博物館。1924年，馮玉祥發(fā)動‘北京政變’,將溥儀逐出故宮，成立“辦理清室善后委員會”，開始查點清宮物品，為成立博物院做了充分準備。”結(jié)合所學知識可知，故宮博物院的成立是民主革命的又一勝利，是對復(fù)辟勢力的一次致命打擊，同時也是我國文化藝術(shù)史上的一個偉大業(yè)績。【小問2】特點：根據(jù)材料“故宮博物院是以明清皇宮紫禁城以及宮廷珍藏為基礎(chǔ)建立起來的博物館?！笨芍?，以明清皇宮紫禁城以及宮廷珍藏為基礎(chǔ)建立起來；根據(jù)材料“1925年10月10日，故宮博物院正式宣告成立。向廣大北京市民開放。”可知，對公眾開放；根據(jù)材料“1959年統(tǒng)計文化部所屬專門性博物館名錄”可知，涉及品類眾多，而且在全國各地分布廣泛。【小問3】影響：結(jié)合所學知識，聯(lián)系新時代精神文明和愛國主義教育的實際，可知，博物館的建立有利于開展愛國主義教育，有利于培養(yǎng)主動探索的精神品格，有利于拓展視野，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神等。33.長城是中華民族的歷史見證者，是中國文化重要的表征和載體。閱讀材料，完成下列問題。材料表：長城歷史發(fā)展概況時期發(fā)展概況秦朝公元前215年，秦始皇派大將蒙恬率軍驅(qū)逐匈奴，并重新修筑春秋戰(zhàn)國時期的長城，其“延袤萬余里”。明朝“終明之世，邊防甚重，東起鴨綠，西抵嘉峪，綿亙?nèi)f里，分地守御”。張家口一帶“蘇杭綢緞鋪……各行交易，鋪沿長四、五里許”。長城沿線出現(xiàn)了“塞上物阜民安，商賈輻轎，無異于中原”的興旺景象。民國1920年，《申報》刊登廣告:“長城為御敵而設(shè)，長城牌香煙為保護利權(quán)而作”，引起國人廣泛關(guān)注。之后許多民族企業(yè)都以長城命名自己的產(chǎn)品。1933年，宋哲元率領(lǐng)國民革命軍第二十九軍在長城喜峰口等地英勇抗日，重創(chuàng)日軍。新中國1987年，長城被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄；2007年被選為世界新七大奇跡之首，吸引了世界各地游客前來長城旅游觀光?！幾在w現(xiàn)海《中國古代長城的歷史角色》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，任選至少兩個時期，依據(jù)史實，論述長城在歷史發(fā)展進程中角色的演變。（要求：角色定位準確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）【答案】示例一

角色：長城扮演了軍事防御的角色。

論述：長城在古代是軍事上鞏固邊防、抗御北方游牧民族劫掠、拱衛(wèi)中原的戰(zhàn)略防線。秦朝長城主要是為了抵御匈奴的侵犯。明朝由于面臨邊疆少數(shù)民族的軍事威脅，所以也修建長城進行防御。長城的軍事防御保護了中原社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，保證了中原地區(qū)的強大和統(tǒng)一。

總之，長城是中國古代的軍事防御工事，是一道高大、堅固而且連綿不斷的防御體系。

示例二

角色：長城扮演了激發(fā)愛國熱情和展現(xiàn)中華民族精神的角色。

論述：在近代民族危機日益嚴重的形勢下，長城捍衛(wèi)邊疆的防御意義被引申到抵抗帝國主義侵略、實現(xiàn)民族獨立的現(xiàn)實需求中。因此實業(yè)家們以長城命名自己的產(chǎn)品，激發(fā)國人的民族意識和愛國熱情。長城還是中華民族奮勇抗擊日本侵略者的見證者，長城抗戰(zhàn)全面激發(fā)了中華民族共同抵御外辱、保家衛(wèi)國的斗志和決心，長城在近代扮演著激發(fā)民眾愛國熱情的角色。長城是中華民族聰明智慧、艱苦勤奮、開拓進取和充滿向心凝聚力、維護統(tǒng)一、熱愛祖國的民族精神的象征。長城被列入世界文化遺產(chǎn)名錄和世界第七大奇跡，體現(xiàn)了中華民族的自豪感、自信心和愛國感情已經(jīng)得到世界認可，向世界傳播了中國文化，其所象征的民族精神在新的歷史條件下發(fā)揚光大。

總之，長城促進了中華民族的心理認同，是中華民族力圖擺脫民族危機、尋求民族復(fù)興的象征，是凝聚中華民族精神的歷史載體，對于展現(xiàn)中國文化作出巨大貢獻。

【解析】首先，閱讀材料，擬定論題。比如，根據(jù)材料“秦始皇派大將蒙恬率軍驅(qū)逐匈奴，并重新修筑春秋戰(zhàn)國時期的長城”可知，長城是有軍事防御作用的；根據(jù)材料“‘長城為御敵而設(shè)，長城牌香煙為保護利權(quán)而作’，引起國人廣泛關(guān)注。之后許多民族企業(yè)都以長城命名自己的產(chǎn)品”、“長城被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄；2007年被選為世界新七大奇跡之首，吸引了世界各地游客前來長城旅游觀光?！笨芍L城扮演了激發(fā)愛國熱情和展現(xiàn)中華民族精神的角色。其次，根據(jù)題目要求，選擇兩個長城在歷史發(fā)展進程中扮演的角色。注意要選擇自己熟悉且容易論述的內(nèi)容。比如，長城扮演了軍事防御的角色。再次，根據(jù)材料并結(jié)合所學內(nèi)容，對選擇的角色進行論述。注意要史論結(jié)合，論從史出。例如：長城在古代是軍事上鞏固邊防、抗御北方游牧民族劫掠、拱衛(wèi)中原的戰(zhàn)略防線。秦朝長城主要是為了抵御匈奴的侵犯。明朝由于面臨邊疆少數(shù)民族的軍事威脅，所以也修建長城進行防御。長城的軍事防御保護了中原社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，保證了中原地區(qū)的強大和統(tǒng)一。最后，對所論述的內(nèi)容進行總結(jié)，呼應(yīng)論題。比如，所以長城是中國古代的軍事防御工事，是一道重要的防御體系，扮演了軍事防御的角色?！伴L城扮演了激發(fā)愛國熱情和展現(xiàn)中華民族精神的角色?！钡姆治鼋Y(jié)合民國和新中國兩個時期的內(nèi)容進行即可，具體內(nèi)容同上。廣東省珠海市2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題本試卷共6頁，33小題，滿分100分?？荚囉脮r90分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在每張答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案，不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一.選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求，請考生選出，填涂到答題卡上。1.《韓非子》一書認為，上古圣人起名是為了適應(yīng)人民應(yīng)對禽獸、種植、治水等需要而產(chǎn)生，因此分別名為“有巢氏”、“燧人氏”、大禹等，這種圣人觀念（）A.蘊含著注重實際的政治理念 B.反映了推崇仁政的儒家思想C.暗含了君權(quán)神授的神秘色彩 D.忠實再現(xiàn)了上古的社會現(xiàn)實【答案】A【解析】根據(jù)材料所述“上古圣人起名是為了適應(yīng)人民應(yīng)對禽獸、種植、治水等需要而產(chǎn)生”可知，韓非子認為上古圣人名字的產(chǎn)生與社會生產(chǎn)生活的實際直接相關(guān)，蘊含注重實際的政治理念，A項正確；韓非子是法家集大成者，材料中并沒有體現(xiàn)上古圣人施行仁政，排除B項；材料未體現(xiàn)圣人之權(quán)來自上天授予，排除C項；無從佐證材料中的觀念再現(xiàn)上古社會現(xiàn)實，排除D項。故選A項。2.“絲國之路”以絲綢貿(mào)易而得名。近期，北京大學榮新江教授提出了“絲綢之路也是一條‘寫本之路’”的論斷。寫本是指書寫在簡牘、紙張等載體上的文獻，又稱抄本。這些寫本文獻的存在（）A.重現(xiàn)了絲路貿(mào)易的興盛 B.體現(xiàn)了書法藝術(shù)的變遷C.得益于紙張的發(fā)明普及 D.可作為中西交往的憑證【答案】D【解析】絲綢之路也是寫本之路，而寫本是指書寫在簡牘、紙張等載體上的文獻，這些文獻體現(xiàn)的是中西文化交流，可以作為中西交往的憑證，D項正確；文獻只是記載，不一定能夠完全再現(xiàn)絲路貿(mào)易的興盛，排除A項；寫本文獻本身是否具有書法價值尚不能確認，不一定能夠體現(xiàn)出書法藝術(shù)的變遷，排除B項；簡牘與紙張無關(guān)，排除C項。故選D項。3.秦朝法律為關(guān)中文化的重要組成部分，來自楚地的劉邦集團入主關(guān)中后，采取了承秦制而定漢律的做法，此舉得到了秦人的擁護。由此可知A.漢承秦制得到天下認同B.秦楚文化沖突難以調(diào)和C.文化傳統(tǒng)影響制度選擇D.民心向背決定政治走向【答案】C【解析】依據(jù)材料“來自楚地的劉邦集團入主關(guān)中后，采取了承秦制而定漢律的做法”可知，這體現(xiàn)的是文化傳統(tǒng)影響制度的選擇，因此C選項正確。A選項錯誤，漢承秦制得到天下認同的說法過于絕對，材料強調(diào)的是秦人的認同；B選項錯誤，秦楚文化沖突難以調(diào)和的說法錯誤；D選項錯誤，民心向背決定政治走向的說法與材料無關(guān)。故正確答案為C選項。4.下圖是一件玻璃水注，玻璃由埃及人最早制造，從東羅馬帝國傳入中國，該文物出土于遼寧地區(qū)的十六國墓葬，這有助于我們了解（）A.大一統(tǒng)對文化交流的推動作用 B.西歐與中國北方商貿(mào)路線情況C.民族交融對生活習俗的深遠影響 D.少數(shù)民族政權(quán)如何推動絲路交流【答案】D【解析】據(jù)材料“玻璃由埃及人最早制造，從東羅馬帝國傳入中國，該文物出土于遼寧地區(qū)的十六國墓葬”并結(jié)合所學可知十六國時期的少數(shù)民族政權(quán)出土了從東羅馬帝國傳入中國的玻璃水注，D項正確；十六國時期為我國分裂時期，排除A項；東羅馬帝國大部分屬于東歐，排除B項；材料涉及內(nèi)容與民族交融無關(guān)，排除C項。故選D項。5.漢唐明三代都出現(xiàn)了比較嚴重的宦官專權(quán)現(xiàn)象，而魏晉南北朝時期基本沒有出現(xiàn)這種現(xiàn)象。這是因為魏晉南北朝時A.皇權(quán)不斷加強B.長期處于分裂C.外戚勢力衰落D.皇權(quán)相對削弱【答案】D【解析】〖祥解〗根據(jù)所學知識可知，宦官要專權(quán)是皇權(quán)缺乏制約的產(chǎn)物，宦官借助皇帝的信任，利用、控制皇帝，用皇帝的權(quán)利來達到權(quán)傾朝野；魏晉南北朝時期，政權(quán)更迭頻繁，皇權(quán)相對較弱，排除A，故D項說法正確。西晉時期出現(xiàn)了短暫的統(tǒng)一，故B項說法錯誤，排除。C項說法與宦官專權(quán)無關(guān)，排除。6.唐朝白居易在詩歌《重賦》中，認為兩稅法“奪我身上暖，買爾眼前恩。進入瓊林庫，歲久化為塵”,白居易在此強調(diào)兩稅法（）A.給人民生活造成巨大的負擔 B.大大增加了政府的財政收入C.造成了社會貧富差距的拉大 D.導(dǎo)致官吏貪贓枉法日趨嚴重【答案】A【解析】根據(jù)材料“奪我身上暖，買爾眼前恩……”并結(jié)合所學可知，其指的是奪去農(nóng)民身上的溫暖，買得皇帝對官員的恩寵，都送進瓊林庫中，年深日久不用，通通化為塵埃，可見兩稅法的實行本意是為了減輕農(nóng)民負擔，但在實際運行過程中卻加重百姓負擔，A項正確；白居易強調(diào)的是百姓負擔，并非增加財政收入，且材料描述“歲久化為塵”，排除B項；材料未涉及社會的貧富差距，排除C項；僅根據(jù)材料描述不能得出官吏貪贓枉法的發(fā)展趨勢，排除D項。故選A項。7.金石學以古代青銅器和石刻為研究對象。北宋時期，金石學成為專門的學問，金石學家希望通過研究古器物“補經(jīng)傳之闕亡”。清代金石考據(jù)之風更盛，在鑒別、分類及文字考證等方面多有成就。據(jù)此可知（）A.中國歷代帝王十分重視收藏各種古玩器物B.古代中國具有保護和研究文物的歷史傳統(tǒng)C.古代中國比西方更早的具有文物保護意識D.清代考據(jù)之風更盛得益于西學東漸的影響【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，金石學是中國考古學的前身，它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象的一門學科，偏重于著錄和考證文字資料，以達到證經(jīng)補史的目的。金石學從北宋到清代的發(fā)展，反映了古代中國具有保護和研究文物的歷史傳統(tǒng)，B項正確；材料反映了古代中國具有保護和研究文物的歷史傳統(tǒng)，沒有涉及中國歷代帝王重視收藏各種古玩器物，A項與材料無關(guān)，排除A項；材料沒有提及西方文物保護的相關(guān)史實，不能得出“古代中國比西方更早的具有文物保護意識”的結(jié)論，排除C項；材料反映了古代中國具有保護和研究文物的歷史傳統(tǒng)，但沒體現(xiàn)清代考據(jù)之風受到西學東漸的影響，排除D項。故選B項。8.對于魏、蜀、吳三國政權(quán)的正統(tǒng)問題，北宋學者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而南宋學者則多以劉備建立的蜀漢政權(quán)為正統(tǒng)。這一變化反映了（）A.當時政治形勢發(fā)生劇烈變化 B.經(jīng)濟重心從北方轉(zhuǎn)移至南方C.兩宋政權(quán)官方哲學明顯不同 D.對三國歷史的認識漸趨客觀【答案】A【解析】兩宋對于魏晉時期正統(tǒng)政權(quán)的選擇是各自政權(quán)屬性的折射，體現(xiàn)了當時政治形勢的劇烈變動，選項A正確；經(jīng)濟重心南移與奉誰為正統(tǒng)無關(guān)，排除B；兩宋政權(quán)的官方哲學都是儒學，排除C；兩宋尊奉不同政權(quán)為正統(tǒng)，體現(xiàn)出了強烈的主觀性，而非客觀性，選項D排除。9.元末明初理學家、教育家汪克寬在其《環(huán)谷集·鄭長者傳》中這樣記載：“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長者，無不慚服而去。”以下理解合理的是A.反映了元末明初中央集權(quán)的弱化 B.長者積累了更多訴訟經(jīng)驗C.基層自我管理是國家治理的補充 D.理學成為司法判決的依據(jù)【答案】C【解析】據(jù)材料“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長者，無不慚服而去。”并結(jié)合所學可知可知，“里老文化”作為明初社會治理中一種特有的歷史現(xiàn)象淵源于里老制度產(chǎn)生和發(fā)展，材料中強調(diào)鄉(xiāng)村中有糾紛不能自己解決的，經(jīng)常求助于德高望重的長者，最后都慚愧、信服而歸，這是地方自我管理而對國家治理的有益補充，C正確；材料體現(xiàn)的基層自我管理有利于社會穩(wěn)定，便于國家的管理和中央集權(quán)，A說法錯誤；據(jù)所學可知，“里老制”中的長者是村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長、耆老等擔當，而不是“積累了更多訴訟經(jīng)驗”，B錯誤；材料體現(xiàn)的是鄉(xiāng)里糾紛的解決、調(diào)節(jié)，而不是“司法判決”，D說法錯誤。10.英國歷史學家伊懋可在《中國歷史的模式》一書中提出了著名的“高水平均衡陷阱”,認為由于中國歷史上農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達，從而人口增長較快，相應(yīng)導(dǎo)致勞動力過多和過于廉價，使得勞動節(jié)約型的技術(shù)不能得到應(yīng)用。這一理論最宜用于探究中國社會（）A.小農(nóng)經(jīng)濟的特點 B.傳統(tǒng)技術(shù)的領(lǐng)先優(yōu)勢C.商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.明清社會的轉(zhuǎn)型困境【答案】D【解析】根據(jù)材料“由于中國歷史上農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達，從而人口增長較快，相應(yīng)導(dǎo)致勞動力過多和過于廉價，使得勞動節(jié)約型的技術(shù)不能得到應(yīng)用”并結(jié)合所學可知，明清時期農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展，人口增長，人地矛盾尖銳，導(dǎo)致勞動生產(chǎn)效率停滯甚至下降，這符合中國明清時期的社會特征，即“高水平均衡陷阱"理論可以用來探究明清時期的社會轉(zhuǎn)型，D項正確；小農(nóng)經(jīng)濟的特點是自給自足，一家一戶等，與材料描述不符，排除A項；中國古代傳統(tǒng)技術(shù)具有領(lǐng)先優(yōu)勢，但材料信息并未將其與世界其他地區(qū)進行對比，無法體現(xiàn)技術(shù)優(yōu)勢，排除B項；商品經(jīng)濟發(fā)展體現(xiàn)在工商業(yè)發(fā)展方面，與材料信息無關(guān)，排除C項。故選D項。11.19世紀40年代以后，上海地區(qū)的農(nóng)民多從傳統(tǒng)的棉稻種植轉(zhuǎn)向蔬菜種植，每年六七熟，獲利較多，洋蔥、馬鈴薯、“歐洲種”花菜等種植者日多，蔬菜在當?shù)胤N植結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。這種轉(zhuǎn)變（）A.得益于稻糧產(chǎn)量的迅速提升 B.實現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向近代轉(zhuǎn)型C.滿足了民族工業(yè)的市場需求 D.反映了上海城市規(guī)模的擴張【答案】D【解析】結(jié)合所學知識可知，上海被開放為通商口岸后，外商云集，推動城市規(guī)模不斷擴大，因此符合外國人口味的蔬菜（洋蔥、馬鈴薯、“歐洲種”花菜等）的種植規(guī)模日益擴大，D項正確；材料與稻糧產(chǎn)量增加無關(guān)，排除A項；材料與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型無關(guān)，排除B項；材料中的蔬菜種植主要供給上海市民，與滿足民族工業(yè)需求無關(guān)，排除C項。故選D項。12.據(jù)檔案記載，1840年7月，中英廈門之戰(zhàn)中，清軍戰(zhàn)死的9名士兵的年齡從22歲至59歲不等，其中英軍無傷亡。據(jù)此可知，清軍A.兵役體制落后（）B.腐敗向題較為嚴重C.軍備廢弛嚴重D.武器裝備懸殊較大【答案】A【解析】從題干可以看出，清軍年齡大都在22歲到59歲之間，50多歲的年紀正常來說已經(jīng)退役，而此時還在服兵役，說明清朝的兵役制度已經(jīng)相當落后，故A項正確；題干主要論及的是清軍戰(zhàn)死的人數(shù)及其年齡，沒有談及其腐敗問題和軍備問題，故BC項錯誤；在中英廈門之戰(zhàn)中，戰(zhàn)死清軍人數(shù)只有9人，不能說明中英的武器裝備懸殊，故D項錯誤。13.1857年，清政府強烈反對在長江中游設(shè)置通商口岸。其后簽署的《天津條約》約定，等到“軍務(wù)肅清再行酌辦”。1860年底，清政府轉(zhuǎn)而同意開放漢口、九江兩地。這一態(tài)度變化主要基于（）A.外交體制調(diào)整的要求 B.推動洋務(wù)運動的考量C.以夷制夷策略的實施 D.應(yīng)對內(nèi)部危機的需要【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，清政府由不同意開放漢口、九江到同意開放漢口、九江兩地作為通商口岸，主要是因為太平天國運動威脅了清政府的錢糧要地，企圖借外國侵略勢力鎮(zhèn)壓太平天國運動，D項正確；總理衙門的設(shè)置體現(xiàn)外交體制調(diào)整，排除A項；同意開放漢口、九江兩地，與推動洋務(wù)運動無關(guān)，排除B項；地主階級抵抗派主張以夷制夷策略，排除C項。故選D項。14.義和團運動以《劉伯溫伏碑記》為揭貼（傳單）,聲稱明代劉伯溫預(yù)言“庚子三春，日照重陰……中原忍絕兮，羽翼洋人；趨炎附勢兮，四畜同群",這反映出義和團（）A.反帝運動缺乏理論指導(dǎo) B.反封建統(tǒng)治的革命精神C.具備先進理性領(lǐng)導(dǎo)階級 D.對反帝愛國的理性認識【答案】A【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：義和團借明代劉伯溫之口來動員群眾進行反帝愛國斗爭，結(jié)合所學知識，碑文原為古代讖語的一種形式，用詭秘晦澀的文句、含混朦朧的隱語或詩文、歌謠等假托神意，預(yù)言兇吉禍福，義和團沿用此種宣傳方式為動員群眾廣造輿論，反映了義和團反帝運動缺乏理論指導(dǎo)，A項正確；材料主要反映義和團反帝斗爭，排除B項；“劉伯溫預(yù)言”不是先進理論，材料反映了義和團不是先進理性領(lǐng)導(dǎo)階級，排除C項；義和團借明代統(tǒng)治階級人物劉伯溫之口來動員群眾廣造輿論，進行反帝愛國斗爭，說明其對反帝愛國的認識不全面、也不夠理性，排除D項。故選A項。15.20世紀初，章太炎、劉師培等學者嚴厲譴責當時“醉心于歐化”的風氣，力圖在古籍中挖掘出民主乃至社會主義的內(nèi)容，掀起了一股“研究國學，保存國粹”的思潮。該思潮（）A.是一股尊孔復(fù)古的逆流 B.本質(zhì)是維護封建專制主義C.推動了新文化運動發(fā)展 D.體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值【答案】D【解析】依據(jù)材料結(jié)合所學可知，20世紀初我國民族危機空前加深，章太炎、劉師培等學者主張“研究國學，保存國粹”，力圖在古籍中挖掘出民主乃至社會主義的內(nèi)容，用先進的思想喚醒國民，挽救國家，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，D項正確；材料體現(xiàn)的是對新文化運動中絕對肯定西方的批判，體現(xiàn)不出尊孔復(fù)古逆流，排除A項；該思潮的實質(zhì)是挽救民族危亡，不是維護封建專制主義，排除B項；材料強調(diào)的是傳統(tǒng)文化的價值，無法體現(xiàn)推動新文化運動的發(fā)展，排除C項。故選D項。16.“武昌起義一舉大獲成功，很大的一個因素，是革命黨人意外地撞上了一個有錢有槍的寶庫，喊了一嗓子'芝麻開門’,門就真的開了。”材料主要表明（）A.起義地點的正確性 B.起義成功的偶然性C.起義過程的容易性 D.起義時機選擇的恰當性【答案】B【解析】材料表明辛亥革命一舉成功，很大原因在于意外，可知起義成功有很強的偶然性，B項正確；材料體現(xiàn)的是起義成功是由于撞上了一個有錢有槍的寶庫，和武昌這個地點無關(guān)，排除A項；材料沒有具體體現(xiàn)起義的過程，排除C項；材料表明起義成功在于意外，不是起義時機選擇的恰當性，排除D項。故選B項。17.1920年11月的《》第1號卷發(fā)刊詞中認為“經(jīng)濟的改造自然占人類改造之主要地位。吾人生產(chǎn)方法除資本主義及社會主義外，別無他途”,并認為最終將由社會主義生產(chǎn)方法取代資本主義，這一觀點（）A.是新民主主義革命的理論指導(dǎo) B.反映了對革命道路的探索C.滲透著馬克思主義的思維模式 D.否定了新文化運動前期的民主與科學【答案】C【解析】根據(jù)材料“經(jīng)濟的改造自然占人類改造之主要地位。吾人生產(chǎn)方法除資本主義及社會主義外，別無他途”可知，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，人類社會的發(fā)展最終將由社會主義生產(chǎn)方法取代資本主義，材料中的觀點體現(xiàn)了馬克思主義的思維模式，C項正確；馬克思主義是新民主主義革命的理論指導(dǎo)，排除A項；1920年，尚未誕生，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)新文化運動的信息，排除D項。故選C項。18.抗日戰(zhàn)爭時期，重慶《大公報》的一篇社論說：“三年多的抗戰(zhàn)軍事……形式上幾乎完全是被動的。這次北線之戰(zhàn)，敵軍未戰(zhàn)，我們先攻，敵軍將南侵，我們先北戰(zhàn)，這在戰(zhàn)略上講，也是一種進步?！薄氨本€之戰(zhàn)”指的是（）A.太原會戰(zhàn) B.平型關(guān)大捷C.徐州會戰(zhàn) D.百團大戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料“三年多的抗戰(zhàn)軍事……形式上幾乎完全是被動的。這次北線之戰(zhàn)，敵軍未戰(zhàn)，我們先攻，敵軍將南侵，我們先北戰(zhàn)，這在戰(zhàn)略上講，也是一種進步?！苯Y(jié)合所學知識可知，三年多的抗戰(zhàn)軍事是指1940年，北線之戰(zhàn)是在華北地區(qū)，據(jù)此可推斷，此次戰(zhàn)役是百團大戰(zhàn)，D項正確；太原會戰(zhàn)發(fā)生在1937年，與材料中時間不符，排除A項；平型關(guān)大捷發(fā)生在1937年，與材料中時間不符，排除B項；徐州會戰(zhàn)發(fā)生在1938年，與材料中時間不符，排除C項。故選D項。19.20世紀60年代前期，中國中西部地區(qū)成為戰(zhàn)略建設(shè)的重點，毛澤東主席甚至強調(diào)："如果不把攀枝花的鋼鐵廠搞起來，我睡不著覺”。這種建設(shè)理念（）A.反映新中國外交戰(zhàn)略的調(diào)整 B.加劇了工業(yè)布局的不合理C.推動了工業(yè)基礎(chǔ)的初步建立 D.推動了城市經(jīng)濟體制改革【答案】A【解析】據(jù)材料“20世紀60年代前期，中國中西部地區(qū)成為戰(zhàn)略建設(shè)的重點”并結(jié)合所學，當時中國面臨來自美蘇的雙重壓力，為了防備帝國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，60年代我國積極展開三線建設(shè)，A項正確；大規(guī)模的三線建設(shè)不僅增強了國防力量，而且改善了工業(yè)布局，排除B項；我國工業(yè)基礎(chǔ)的初步建立是在一五計劃時期，城市經(jīng)濟體制改革是改革開放后，CD項不符合材料時間，排除CD項。故選A項。20.截至1981年年底，全國農(nóng)村已有90%以上的生產(chǎn)隊建立了不同形式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制。1985年，全國農(nóng)村人民公社政社分開、建立鄉(xiāng)政府的工作全部結(jié)束，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)還建立了集體經(jīng)濟組織。這（）A.改變了農(nóng)村土地所有制 B.調(diào)整了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C.利于農(nóng)村經(jīng)濟體制改革 D.實現(xiàn)了農(nóng)村居民的自治【答案】C【解析】材料反映了全國多數(shù)地區(qū)建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制，全國農(nóng)村人民公社政社分開、建立鄉(xiāng)政府，有利于農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的不斷深入，C項正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制沒有改變農(nóng)村土地的公有制性質(zhì)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的信息，排除B項；1998年《村民委員會組織法》實現(xiàn)了農(nóng)村村民的自治，D時間不符合題意，排除D項。故選C項。21.有學者認為：“古印度文明是口傳神話和故事的海洋，卻是文字記載歷史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文學藝術(shù)的內(nèi)容，都滲透著因果思想的影響?！痹搶W者旨在說明（）A.印度文化始終缺乏成熟的文字系統(tǒng) B.古代印度沒有形成系統(tǒng)的文化模式C.古代印度文化帶有濃郁的宗教色彩 D.印度文明呈現(xiàn)多樣性和包容性特征【答案】C【解析】據(jù)材料“他的塔、石柱、石窟和文學藝術(shù)的內(nèi)容，都滲透著因果思想的影響”，可知，古印度文明，文字記載的歷史較少，但是佛教思想?yún)s影響著古印度的塔、石柱、石窟和文學藝術(shù)的內(nèi)容，說明古代印度文化帶有濃郁的宗教色彩，C項正確；古印度本身存在有印章文字等，“始終缺乏”，表述錯誤，排除A項；從材料中，可以看出古印度本身存在具有自身特色的文化色彩，“沒有形成”，表述錯誤，排除B項；材料強調(diào)的是宗教對印度文化的影響，并未突出多樣性和包容性，排除D項。故選C項。22.在古巴比倫的《漢謨拉比法典》中，第42至52條是租借田地而出現(xiàn)的各種情形的規(guī)定；第114至119條是對各種債權(quán)債務(wù)的規(guī)定；第242-243條對牛的租賃價格做了明確規(guī)定。這些法律規(guī)定有利于（）A.建立民主政治體制 B.宣揚君權(quán)神授的觀念C.規(guī)范社會經(jīng)濟行為 D.加速社會階層的分化【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學可知，租借、債權(quán)債務(wù)和租賃的內(nèi)容反映了古巴比倫商品經(jīng)濟的發(fā)展，政府制定法律有助于規(guī)范社會經(jīng)濟行為，C項正確；古巴比倫是君主專制國家，排除A項；古巴比倫宣言君權(quán)神授，但材料未涉及，排除B項；材料未涉及社會階層的分化，排除D項。故選C項。23.游牧或漁獵民族在條件具備時，以暴力為開路手段，沖入農(nóng)耕世界，而后以定居或建立新王朝統(tǒng)治的方式，融入文明體系中。公元前后數(shù)百年間，這種情形在東西方都曾多次出現(xiàn)。以下史實屬于上述模式的是（）A.羅馬帝國征服希臘 B.亞歷山大東征推進希臘化C.西葡美洲殖民擴張 D.蠻族日耳曼人滅亡西羅馬【答案】D【解析】據(jù)材料“游牧或漁獵民族在條件具備時，以暴力為開路手段，沖入農(nóng)耕世界，而后以定居或建立新王朝統(tǒng)治的方式”，可知是游牧文明對農(nóng)耕文明的沖擊，據(jù)所學可知，蠻族日耳曼人滅亡西羅馬，屬于游牧文明對農(nóng)耕文明的沖擊，并融入文明體系中，D項正確；希臘屬于海洋文明，不是農(nóng)耕文明，排除A項；亞歷山大東征，并不屬于游牧文明對農(nóng)耕文明的沖擊，排除B項；西葡兩國并不屬于游牧或漁獵民族，排除C項。故選D項。24.17世紀日本人那波守之在《讀漢高帝紀》,評價劉邦“久見中原爭逐鹿，誰教四海始修兵。腐儒未解英雄志，卻恨鴻溝不用誠”。詩中的觀點（）A.反映主流觀念對劉邦的高度肯定 B.體現(xiàn)出作者對儒學的批判性繼承C.更為真實的書寫了漢初歷史事實 D.對史書記載中劉邦形象影響深遠【答案】B【解析】根據(jù)材料中信息可知，日本人那波守之對漢高祖劉邦進行評價，提出自己的看法，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對日本文化的影響，B項正確；根據(jù)材料信息無法判定材料中日本人觀點是否為主流觀念，排除A項；更為真實的書寫了漢初歷史事實，說法錯誤，排除C項；對史書記載中劉邦形象影響深遠，“影響深遠”一詞過分夸大日本人那波守之的觀點，排除D項。故選B項。25.在歐洲人眼里，地球的真實構(gòu)成是一個神秘的話題。中世紀的地圖將地球繪成光盤狀。中心為耶路撒冷。一些奇形怪狀的圖形向四周輻射開來，代表三個已知的大陸，標注著伊甸園和《圣經(jīng)》記載的其他地方。造成當時地圖形狀的主要原因是（）A.古希臘地理學理論的錯誤引導(dǎo) B.東西方當時處于彼此隔絕狀態(tài)C.宗教在中世紀歐洲占據(jù)支配地位 D.歐洲資本主義萌芽發(fā)展異常緩慢【答案】C【解析】據(jù)材料“中世紀的地圖‘中心為耶路撒冷’代表三個已知的大陸，標注著‘伊甸園和《圣經(jīng)》’記載的其他地方”并結(jié)合所學，基督教在中世紀西歐擁有舉足輕重的地位，中古西歐文化受到教會控制，故呈現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，C項正確；中世紀地圖具有明顯的宗教色彩，主要原因來自基督教的影響，而不是古希臘地理學理論的錯誤引導(dǎo)，排除A項；當時東西方有直接的經(jīng)濟文化交流，不能說兩者彼此隔絕，排除B項；中世紀地圖具有明顯的宗教色彩，主要原因來自基督教的影響，而不是因為歐洲資本主義萌芽發(fā)展異常緩慢，且歐洲資本主義萌芽最早產(chǎn)生于14-15世紀的意大利，與材料時間不符，排除D項。故選C項。26.墨西哥城三文化廣場的碑文中對墨西哥歷史這樣評述：“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族痛苦的誕生。這就是今天的墨西哥”。該評述重在強調(diào)（）A.殖民征服是墨西哥國家落后的根源 B.今天的墨西哥應(yīng)徹底清除殖民遺存C.混血民族誕生是墨西哥歷史的恥辱 D.承認與正視墨西哥痛苦的殖民歷史【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，墨西哥三文化廣場包括阿茲特克金字塔大神廟、16世紀西班牙殖民者修建的教堂和20世紀50年代建造的墨西哥外交部大廈，分別代表了1492年以前的阿茲特克文化、西班牙殖民文化和墨西哥現(xiàn)代文化。材料中墨西哥城三文化廣場的碑文是當代墨西哥人對歷史的態(tài)度：今天的墨西哥文化是外來文化與本土文化融合的產(chǎn)物，并且還在繼續(xù)進行著這樣的融合，“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族痛苦的誕生”，體現(xiàn)了墨西哥人對痛苦的殖民歷史的承認與正視，D項正確；材料中沒有提到墨西哥國家落后的根源，排除A項；材料體現(xiàn)了墨西哥人對殖民歷史的包容，并沒有表現(xiàn)出徹底清除殖民遺存的意思，排除B項；材料信息表明，墨西哥人并不認為混血民族的誕生是恥辱，排除C項。故選D項。27.學者研究發(fā)現(xiàn)，在拿破侖帝國所覆蓋的所有歐洲國家中，總有很多當?shù)厝嗽敢庵С帜闷苼?，而且這些人主要是商業(yè)界和有專門職業(yè)的人，也包括許多進步貴族。這可以印證，拿破侖統(tǒng)治（）A.傳播了法國大革命的原則 B.徹底結(jié)束了歐洲封建專制C.維護了資本主義經(jīng)濟制度 D.動搖了歐洲民族國家觀念【答案】C【解析】據(jù)本題材料得出的結(jié)論是：支持拿破侖的主要是商業(yè)界和有專門職業(yè)的人和許多進步貴族，主要是因為拿破侖維護資本主義經(jīng)濟制度，C項正確；法國大革命的原則：自由、平等、民主，人民主權(quán)，社會契約，在材料無法體現(xiàn)，排除A項；“徹底”的說法太絕對，排除B項；拿破侖的統(tǒng)治也激化了與歐洲國家的矛盾，利于民族國家觀念的形成，排除D項。故選C項。28.1913年10月，在總統(tǒng)威爾遜的呼吁下，美國國會通過了《安德伍德—西蒙斯關(guān)稅法》，將關(guān)稅稅率由40%降至29%。有人評價該法案“目的是減少保護，使美國工業(yè)與歐洲制造商展開真正競爭”。美國的關(guān)稅改革（）A.客觀上推進世界市場的發(fā)展B.體現(xiàn)出擴大資本積累的客觀需求C.有利于保護美國的國內(nèi)市場D.反映美國對歐洲國家的妥協(xié)讓步【答案】A【解析】題干中提及《安德伍德—西蒙斯關(guān)稅法》，將關(guān)稅稅率由40%降至29%以及評價認為“使美國工業(yè)與歐洲制造商展開真正競爭”，可知美國的關(guān)稅改革有利于美國與歐洲競爭，客觀上推進了世界市場的發(fā)展，故選A項；第二次工業(yè)革命后，美國的資本膨脹，不再是資本積累，排除B項；題干中“目的是減少保護”會使美國國內(nèi)市場受到?jīng)_擊，排除C項；題干中“使美國工業(yè)與歐洲制造商展開真正競爭”，可知關(guān)稅改革使美國與歐洲競爭，排除D項。29.二戰(zhàn)之后，移居美國的湘籍廚師彭長貴創(chuàng)制“左宗棠雞”，這道融合酸甜辣的湘菜迅速成為美式中餐的代表，風靡全美，并成為美國人餐桌上常見的美食，這一現(xiàn)象從根本上反映了（）A.中美文化沖突與融合 B.美國文化的強勢輸出C.移民文化在交融發(fā)展 D.國際分工的日益深化【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“左宗棠雞”既有湘菜風格，也有美國元素，體現(xiàn)了中美文化的交融發(fā)展，C項正確；材料僅體現(xiàn)中美文化交流，不體現(xiàn)沖突，排除A項；材料涉及中國文化在美國的傳播，并非美國文化的輸出，排除B項；國際分工體現(xiàn)了生產(chǎn)和銷售等環(huán)節(jié)，并非食物，排除D項。故選C項。30.世界建筑文物保護基金會從2008年起，通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布受氣候變化影響的文化遺產(chǎn)，包括受冰川融化威脅的南極洲的斯科特小屋，受海平面上漲侵蝕的復(fù)活節(jié)島石像，這說明，文化遺產(chǎn)保護（）A.取決于互聯(lián)網(wǎng)關(guān)注度 B.具有巨大的經(jīng)濟效益C.在新時期面臨全新挑戰(zhàn) D.更偏重于近代遺產(chǎn)保護【答案】C【解析】結(jié)合所學知識可知，進入21世紀以后，氣候變化對人類文化遺產(chǎn)的不利影響愈發(fā)受到關(guān)注，在相關(guān)組織重點關(guān)注的遺產(chǎn)名錄中，甚至包括近代的遺跡，這說明氣候變化給文化遺產(chǎn)保護帶來了新的挑戰(zhàn)，C項正確；A項說法錯誤，錯在取決于這一詞，排除A項；材料無法體現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)濟效益，排除B項；結(jié)合所學知識可知，材料無法體現(xiàn)對近代遺產(chǎn)保護的偏重，排除D項。故選C項。二、非選擇題（本部分3小題，共40分，其中31題16分，32題14分，33題10分。）31.蒙古自13世紀初崛起之后，先后發(fā)動三次西征，對中國，對世界歷史都產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀材料，回答以下問題。材料一“世界的征服者成吉思汗，他是征服寰宇的展示和世界舞臺上敏捷的騎兵，用威嚴之足登上時運的馬鐙，用權(quán)力之手擊打傲慢的君主。她的鋼矛上的火花像風一樣，把世界上的歹徒從國土上消滅?！薄┒级。骸恫ㄋ刮?lt;史集·成吉思汗序言>譯注》,魏曙光譯（注：《史集》是14世紀成吉思汗后裔統(tǒng)治的伊利汗國宰相施都丁主編的世界通史著作）材料二“那暴君啊，人家都稱他為王中之王，就是成吉思汗呀，就是他逞著豪強，把個雄偉的亞洲變成了一片墳?zāi)埂@個專滅人之國，殺人之君的兇漢"——摘自伏爾泰《中國孤兒（全譯本）》,范希衡譯（注：《中國孤兒》是1755年伏爾泰改編自元代紀君祥雜劇《趙氏孤兒》的作品，在法國演出后取得了巨大反響）材料三蒙古人對貿(mào)易的重視在世界歷史上的貢獻也不應(yīng)該被忽視。蒙古人不僅鼓勵和推動貿(mào)易發(fā)展，也直接或間接地扶植新產(chǎn)品和新商品……在蒙古人提供的保護之下，商品變得更加便宜，也更加充足……蒙古人在歐亞大陸上的商人及其他旅人的休息之處建起了大量旅店，也設(shè)置了巡邏兵，在絲綢之路上維持治安。隨著蒙古帝國的崩潰安全性降低，成本提高，導(dǎo)致一些歐洲人開始尋找新的商路。其中之一便是熱那亞航海家哥倫布?！幾浴久馈棵诽炷拢骸妒澜鐨v史上的蒙古征服》（注：該著作出版于2012年）（1）根據(jù)材料一、二，分析二者展現(xiàn)的成吉思汗形象有何不同?（2）相比材料二，材料三中的西方學術(shù)界對蒙古征服的態(tài)度發(fā)生了什么變化?并分析變化的原因（3）如果以“蒙古帝國為中心的世界史”為研究主題，三則材料各自有何史料價值【答案】（1）材料一中成吉思汗的形象是世界的征服者；材料二中成吉思汗的形象是暴君。（2）變化：由認為成吉思汗是暴君到認可蒙古西征對貿(mào)易的貢獻。原因：蒙古人自身對貿(mào)易的重視；歐洲能夠獲得更多更便宜的商品；西方學術(shù)界對蒙古西征研究的深入。（3）材料一是施都丁：《波斯文<史集-成吉思汗序言>譯注》，屬于官修史書，是研究成吉思汗征服世界的重要史料，但由于作者是成吉思汗后裔統(tǒng)治的伊利汗國宰相著作，帶有一定的主觀性，需要和其它史料相互印證；材料二是摘自伏爾泰《中國孤兒（全譯本）》，《中國孤兒》是文學作品，一定程度上可以反應(yīng)成吉思汗征服世界的歷史，但