2025~2026學(xué)年浙江省金蘭教育合作組織高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是個(gè)古老而又新鮮的話(huà)題，是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相撞而契合的產(chǎn)物，是指有意味的具體形象，即“意”與“象”的融合。其在文藝創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞中的作用與地位都是不可忽視的?！耙狻焙汀跋蟆弊钤缫?jiàn)于《周易·系辭》“書(shū)不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意”之言。東漢王充將“意”與“象”合成一個(gè)完整的概念。其在《論衡·亂龍篇》說(shuō)：“夫畫(huà)布為熊、麋之象，名布為侯，禮貴意象，示義取名也?！辈芪簳r(shí)代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可以尋言以觀象；象生于意，故可以尋象以觀意。意以象盡，象以言著”，一段文字，闡明了意、象、言三者的關(guān)系。從文學(xué)的創(chuàng)作來(lái)看，即從內(nèi)心的“意”到關(guān)注的“象”，再至依托的“言”；從文學(xué)的欣賞來(lái)看，即從依托的“言”到關(guān)注的“象”，再至所傳達(dá)的主觀“意”。將“意”“象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語(yǔ)義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將“意象”合為一詞而又引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。實(shí)際上，劉勰是將營(yíng)構(gòu)“意象”作為藝術(shù)構(gòu)思的首要任務(wù)來(lái)看待的。從此以后，對(duì)“意象”的認(rèn)識(shí)及其在文藝美學(xué)上的地位就確定了下來(lái)，在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營(yíng)構(gòu)是藝術(shù)家們必須要經(jīng)過(guò)的一個(gè)步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為現(xiàn)實(shí)生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，“意象”也起著一個(gè)讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個(gè)中介。在藝術(shù)欣賞活動(dòng)之中，讀者要運(yùn)用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復(fù)現(xiàn)、補(bǔ)充甚至豐富作品中的“意象”。由“意”“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷一系列的演變過(guò)程和語(yǔ)義轉(zhuǎn)換，作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的文學(xué)術(shù)語(yǔ)終于生成，并得到后世認(rèn)同，被廣泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評(píng)之中?！耙庀蟆弊鳛闃O具中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的一個(gè)重要概念、范疇，它經(jīng)歷了一個(gè)由哲學(xué)、文化概念向文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)范疇演變的過(guò)程。以“意象”品評(píng)文學(xué)作品，更能準(zhǔn)確地表述作家構(gòu)思謀篇過(guò)程中的審美心理活動(dòng)及其呈現(xiàn)在詩(shī)中的形態(tài)與情態(tài)，也更能準(zhǔn)確地表述讀者閱讀鑒賞時(shí)所獲得的審美快感?？傊?，“意象”是有意味的具體形象，或者說(shuō)是顯現(xiàn)在具象中的意味，是“意”與“象”的融合，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”。“意象”如同是組件、基礎(chǔ)、構(gòu)架，不同的“意象”有機(jī)結(jié)合而組成文學(xué)作品，作品的意義和整體審美效應(yīng)也由具體可感的“意象”生發(fā)而來(lái)，我國(guó)浩瀚的古典文學(xué)作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。（摘編自雷江紅《淺析中國(guó)傳統(tǒng)“意象”的起源和發(fā)展》）材料二：古典詩(shī)歌以抒情為主流，如果直接抒寫(xiě)情感，讀者難以感知，故有“圣人立象以盡意”之說(shuō)。意象不是細(xì)節(jié)，敘事文學(xué)中的細(xì)節(jié)有時(shí)間延續(xù)性、空間連貫性，有在一定程度上的寫(xiě)實(shí)性。而意象則不然，意象是把主觀情感趣味寄托到客觀對(duì)象中。如意大利美學(xué)家克羅齊說(shuō)：“藝術(shù)把一種情趣寄托在一個(gè)意象里，情趣離開(kāi)意象，或是意象離開(kāi)情趣，都不能獨(dú)立。”由于主觀情趣的滲入，客觀對(duì)象就發(fā)生了變化。清代吳喬說(shuō)：散文好像把米煮成飯，質(zhì)地不變，而詩(shī)則如米之釀為酒，“形質(zhì)俱變”。這個(gè)說(shuō)法，比之克羅齊的說(shuō)法要深邃得多。克羅齊的說(shuō)法還需要補(bǔ)充的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地說(shuō)應(yīng)是情志，情感中包含志趣。并非將一切情感寄托在意象里的都是好詩(shī)，情感得有特點(diǎn)，對(duì)象也要有特點(diǎn)，二者合一，才能成為藝術(shù)的意象。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》歷來(lái)為人稱(chēng)道，其精致在于，一系列的意象都是局部性的，不是整體?？萏佟⒗蠘?shù)和昏鴉，古道、西風(fēng)和瘦馬，都是從環(huán)境中優(yōu)選出來(lái)的，并且都是有特點(diǎn)的。局部的特征，比之散文式的整體，對(duì)聯(lián)想和想象更有沖擊性。意象的構(gòu)成，不但客體要有特征，更重要的是詩(shī)人的主體也要有特征，二者猝然遇合，才有超越時(shí)間、地域的生命，系列意象中的瘦馬最為獨(dú)特?！榜R”在詩(shī)歌中大抵是優(yōu)雅的，正能量的。如王維寫(xiě)的“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的將軍之馬，孟郊寫(xiě)的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的高頭大馬，都是精神氣十足的。而馬致遠(yuǎn)筆下的瘦馬，是行旅疲憊之馬，這不僅是馬瘦，而且是詩(shī)人的精神悲凄。詩(shī)人的情感使得馬的性質(zhì)發(fā)生了變化，成為詩(shī)人情感的載體。（摘編自孫紹振《<天凈沙·秋思>：秋之鄉(xiāng)愁》）材料三：王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”描繪了一幅壯闊唯美的畫(huà)面：一片無(wú)垠的沙漠，一縷孤淡的青煙筆直升起，夕陽(yáng)西下，一輪紅日西沉欲墜，靜靜地映照著東去的黃河。那真切明晰的景象，那朦朧渾厚的意境，那悲壯蒼涼的意識(shí)，只有當(dāng)我們沉浸在對(duì)這聯(lián)文字的想象中，憑借我們的直覺(jué)才能體會(huì)，而一旦要我們以具體的文字來(lái)描繪，它又不是那樣明晰、具體了。作者只是陳列了大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日四個(gè)意象，卻沒(méi)有對(duì)這些意象進(jìn)行精細(xì)地描繪，句末的“直”和“圓”二字，通過(guò)詞性的活用，讓我們從字里行間領(lǐng)略到比具體形象要豐富、朦朧得多的東西，這就是意象的“朦朧美”。這種“朦朧”給文學(xué)意象乃至文學(xué)作品營(yíng)造出無(wú)限豐富的審美想象空間。意象的審美過(guò)程造就了它特有的朦朧美，可以說(shuō)，任何一個(gè)成功的意象，在它的周?chē)加幸粋€(gè)模糊的客觀空間，在這個(gè)客觀空間里涵容著人生的哲理、生命的思索、宇宙的奧妙。意象的朦朧美意味著意象是豐富的、多義的、不可窮盡的，只可意會(huì)卻難以言傳，如果所有的文學(xué)意象都是那么清楚明晰，讓人一眼看到底，這樣的作品必定是淺薄的，不會(huì)有多少審美價(jià)值。同時(shí)，正是因?yàn)閷徝勒邔?duì)意象模糊空間的探索，一方面探索的結(jié)局使他獲得了獨(dú)特的美感，同時(shí)，在這個(gè)探索過(guò)程中，審美者的“存在感”得到確證，在這一過(guò)程中體現(xiàn)出了人的想象力、創(chuàng)造力和推斷力，從而使人的本質(zhì)力量得以呈現(xiàn)，使人能深切地體會(huì)到自身的存在價(jià)值。意象應(yīng)該不確定，只有不確定的朦朧才能產(chǎn)生永久的藝術(shù)魅力，但這樣朦朧介于陰晦、艱澀與明晰、精確的中間地帶，稍有偏頗就會(huì)墜入晦澀的深淵，這樣就會(huì)喪失其能動(dòng)的效應(yīng)。所以審美者在欣賞時(shí)，每一種新的感受發(fā)現(xiàn)只有在意象開(kāi)拓的結(jié)構(gòu)框架內(nèi)時(shí)才有意義，倘與之無(wú)關(guān)，而是天馬行空地胡思亂想，那就算不上對(duì)意象的感受和發(fā)現(xiàn)，同樣感受到的也不是意象的美感。（摘編自萬(wàn)巍《文學(xué)意象的朦朧美》）1．下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)“意象”概念發(fā)展歷程的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A．“意”與“象”最早合成完整概念見(jiàn)于《周易·系辭》，文中“圣人立象以盡意”奠定了二者關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。B．曹魏王弼在《周易略例·明象》中首次闡明“意、象、言”三者關(guān)系，直接將“意象”引入文學(xué)領(lǐng)域。C．南朝梁代劉勰在《文心雕龍·神思》中首次將“意象”合為一詞引入文學(xué)理論，并賦予其美學(xué)意義。D．晉代摯虞完成“意象”根本性語(yǔ)義轉(zhuǎn)換后，該概念立即成為評(píng)論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)，廣泛應(yīng)用于鑒賞活動(dòng)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文藝創(chuàng)作的過(guò)程是一個(gè)由情感到意象再到語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化過(guò)程，藝術(shù)欣賞的過(guò)程則是個(gè)反向運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。B．在藝術(shù)創(chuàng)作中，審美意象的營(yíng)構(gòu)是連接“眼中竹”與“胸中竹”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是現(xiàn)實(shí)向藝術(shù)轉(zhuǎn)化的必要中介。C．意象作為有意味的具體形象，是我國(guó)古典文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)重要概念，被廣泛應(yīng)用于古典詩(shī)詞的創(chuàng)作中。D．研究意象的朦朧美，要靠我們的直覺(jué)，而不能用文字去表述或描繪，這是由意象的多義性、豐富性決定的。3．下列選項(xiàng)符合材料三中文學(xué)意象朦朧美的一項(xiàng)是（）

A．李商隱“蠟炬成灰淚始干”中以“蠟炬”自比，與聞一多筆下的“紅燭”手法相同。B．李清照《聲聲慢》中的“黃花”既象征容顏衰老與生命流逝，暗含對(duì)往昔的追憶，又寄托了詞人的孤寂心情和無(wú)人共賞的凄涼。C．蘇軾在《題西林壁》中借助廬山的意象，深入淺出地表達(dá)哲理，耐人尋味。D．對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的氣質(zhì)、神韻，完全可以從影視作品中獲取一個(gè)直觀的印象。4．請(qǐng)根據(jù)材料三給“文學(xué)意象的朦朧美”下定義。（不超過(guò)60個(gè)字）5．請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)意象“馬”的解讀，分別分析《短歌行》中“烏鵲南飛”，《登高》中“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”和《歸園田居》“羈鳥(niǎo)戀舊林”三句中的“鳥(niǎo)”這一意象的運(yùn)用效果。閱讀下面的文字，完成小題。叮叮的小鈴聲茹志鵑瓜熟了，早稻揚(yáng)花了，玉米分股吐纓了，這正是熱的時(shí)候。我在海堤上走，太陽(yáng)已經(jīng)西偏，但仍曬得人頭昏腿軟，唇干舌焦。正在這進(jìn)退無(wú)法的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)在堤下面一個(gè)狹長(zhǎng)的角落里，有一片一人多高的玉米地，闊闊的葉子，綠里發(fā)烏，就在這片玉米地的中間，豎著一個(gè)高高的瞭望棚。我也顧不得找路，兩手分開(kāi)玉米葉，就從地里直往前走去。棚里沒(méi)有人，有一個(gè)缸灶，有一捆燒草，就是沒(méi)有水。我正有些失望，忽一抬頭，只見(jiàn)一對(duì)漆黑的眼睛正從上面緊盯著我。這是一個(gè)十三四歲的少年，神態(tài)沉著而又絕頂?shù)膰?yán)肅，撐著兩手，一動(dòng)不動(dòng)地從“樓”上俯視著我的舉動(dòng)?？磥?lái)，我是早被他發(fā)覺(jué)了?！白鍪裁吹模俊鄙倌暧帽镜匾舨僦胀ㄔ?huà)，問(wèn)得并不客氣。這，竟不像是看玉米的，簡(jiǎn)直是一個(gè)哨兵嘛！我覺(jué)得好笑，但是對(duì)他這股認(rèn)真勁，又覺(jué)得可敬，更何況我渴得難受，于是規(guī)規(guī)矩矩地對(duì)他說(shuō)，我是走路的，想討口水喝。他聽(tīng)了以后，還是一動(dòng)不動(dòng)地看著我，而且臉上的疑云反而越來(lái)越濃。這孩子瘦瘦的，個(gè)子也不算高，一張黝黑的長(zhǎng)圓臉，兩道淡淡的像女孩子似的細(xì)長(zhǎng)眉毛，烏黑的眼睛，透露著聰明。他赤腳光腿，面對(duì)我站著，毫不畏縮地迎著我的目光，見(jiàn)我不回答問(wèn)題，他略略提高了聲音，還是那句話(huà)：“你是哪里來(lái)的？”周?chē)鷽](méi)有人，這孩子的沉著和執(zhí)拗，形成了一種特有的勇敢，這使我不得不正正經(jīng)經(jīng)地告訴他，我是公社的干部，到海防部隊(duì)聯(lián)系工作，現(xiàn)在又回公社去?！澳恪蔽液鋈幌肫鹪?tīng)人說(shuō)過(guò)，本公社的大港一隊(duì)，去年在海邊開(kāi)過(guò)一塊生荒地，也許這就是，于是我問(wèn)：“你是大港一隊(duì)的吧？”聽(tīng)他說(shuō)是一隊(duì)的，我高興了，對(duì)一隊(duì)的情況，我稍稍熟悉一點(diǎn)，三十多戶(hù)人家，差不多都能叫得出個(gè)名兒來(lái)。我說(shuō)出了幾個(gè)名字，他開(kāi)始還認(rèn)真地聽(tīng)著，到后來(lái)大概聽(tīng)我猜遠(yuǎn)了，忽然身子一扭，用手蒙住個(gè)嘴巴，笑得咯咯的，原先那副雄赳赳的架勢(shì)，一下子徹底地散了板，那股嚴(yán)肅沉著勁兒，也一掃精光，站在我面前的是個(gè)不折不扣的孩子。他說(shuō)出了他爹的名字，說(shuō)的完全是本地話(huà)。原來(lái)，他是一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的兒子，小名叫金豆?！敖鸲梗銊偛艑?duì)我為什么那樣厲害？”金豆一笑，也不答話(huà)，腳在棚柱上一搭，人就上了“樓”。一會(huì)兒跳下來(lái)，手里抱了一個(gè)大菜瓜，用拳擊開(kāi)，把大的半個(gè)遞給我，說(shuō)：“吃吧，今天我沒(méi)燒水。”說(shuō)完自己就蹲在棚腳邊，把半個(gè)瓜像只碗似的托在手里，大口地吃起來(lái)。我也就不客氣，照他的樣子啃起瓜來(lái)?！敖鸲梗砩夏闼谶@里不害怕么？”金豆抹著下巴上的汁水，笑著搖搖頭?！敖鸲梗銊偛糯蟾女?dāng)我是偷玉米來(lái)的吧？”金豆彎了腰，笑得更厲害了。他笑飽了，我也休息好了，便站起來(lái)，將吃剩的瓜蒂扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，謝了他想走了。金豆一看我要走，馬上不笑了，竭力留我再坐一會(huì)。接著，他又忙忙放下手里的瓜，伸手到燒草堆里摸著什么，一會(huì)從里面摸出一只空酒瓶來(lái)，對(duì)我鄭重而又機(jī)密地說(shuō)道：“我在海灘上拾的。你看，這上面都是外國(guó)字，我們這里一定來(lái)了壞人。”說(shuō)著，那烏溜溜的眼睛就看著我，看這事是不是引起了我的重視。瓶子的確是外來(lái)貨，而且出現(xiàn)在荒灘上，來(lái)頭的確可疑。我便問(wèn)道：“你給別人看過(guò)沒(méi)有？”金豆頓時(shí)眼睛發(fā)亮，急急地說(shuō)道：“沒(méi)有，沒(méi)有給外人看過(guò)。只有來(lái)澆玉米的小弟大叔知道，他說(shuō)一只洋瓶沒(méi)啥了不起，兩角錢(qián)賣(mài)給他盛老酒，我說(shuō)，不來(lái)，我要交到公社派出所去的?！薄澳悄銥槭裁床唤蝗ツ?？”“走不開(kāi)呀！”金豆說(shuō)到這里，突然皺起了眉毛，一動(dòng)不動(dòng)地凝神聽(tīng)著什么。風(fēng)，從東海上來(lái)，擺弄得玉米癡頭癡腦地老搖晃，發(fā)出一種規(guī)律的嗖嗖嗖的聲音。并沒(méi)有什么可疑之處，金豆放了心，便接著對(duì)我說(shuō)道：“等我回家背米的時(shí)候，就送了去?！闭f(shuō)完，端起那塊沒(méi)吃完的瓜，又在原來(lái)的地方蹲下。天色已在漸漸轉(zhuǎn)暗了，我可顧不得他在想什么，我得走了?？墒莿傉酒鹕韥?lái)，我又悄悄地坐下了?！鞍?！”金豆忽然想起了什么，叫道，“今天晚上鎮(zhèn)里開(kāi)軍民聯(lián)歡會(huì)呀！”聲音是歡樂(lè)的，我便也高興地說(shuō)道：“對(duì)，開(kāi)聯(lián)歡會(huì)，你想不想去看？”“我！”金豆頓了一下，然后堅(jiān)決地說(shuō)道，“我不去?！边^(guò)了一會(huì)，忽然抬起頭來(lái)，告訴我說(shuō)：“你曉得吧！前天大隊(duì)干部到這里來(lái)看田，他們說(shuō)這塊玉米，每畝頂少也有八百斤?！薄芭?！”其實(shí)，一千斤以上的玉米在這公社里并不少見(jiàn)，但是為了這是一塊荒地，為了他的工作，為了他對(duì)自己工作的那份自豪感，我真誠(chéng)地表示了一下驚訝。果然，金豆高興了，但又故意把話(huà)說(shuō)得淡淡的：“這不算好，我爹說(shuō)，明年還要高?！薄澳銈兘衲攴旨t要比別的隊(duì)高了?！薄拔覀?nèi)ツ昃捅葎e的隊(duì)高?！彼敛浑[諱自己生產(chǎn)隊(duì)的驕傲，“你到我們隊(duì)里去，看到社員家里的廣播機(jī)了吧！這就是舊年裝的，裝好了就過(guò)春節(jié)，那才真叫熱鬧呢！……”接著他絮絮地跟我談著去年過(guò)年的情景。……“金豆，”我打斷他的話(huà)，說(shuō)，“你就在這里冷冷清清地過(guò)一個(gè)暑假，不可惜么？”“可惜？”他愕然了，大概這問(wèn)題和他剛才說(shuō)的話(huà)，隔的路程太遠(yuǎn)，他一時(shí)摸不到頭，過(guò)了一會(huì)才說(shuō)道：“不可惜，有什么可惜的？我哥要來(lái)看，我爹嫌他貪玩，還不給他來(lái)看呢，這里到底有二十多畝地呢！”是啊！二十多畝地責(zé)任不小，我說(shuō)：“金豆，今年過(guò)年一定要比去年還要好，你信不信！”金豆不知我為什么又忽然說(shuō)這個(gè)，只是眨著眼睛朝我點(diǎn)頭。最后，他又拿起那只瓶鄭重地放到我手里，說(shuō)道：“我走不開(kāi)，還是你給我?guī)Ыo派出所的同志吧，不過(guò)一定要告訴他們，這是在海灘上拾到的?！薄昂?，我一定告訴他們?！苯鸲棺咴谇懊嫠臀?，走了不到幾步，忽然他歡呼起來(lái)：“看！快看，聯(lián)歡會(huì)開(kāi)始啦！”說(shuō)著他拔腳就奔，出了玉米地，就跳到了小路上。筆直筆直的一條小路，通向一片隱隱約約的燈光，就像天上的銀河一樣，當(dāng)中有一堆特別明亮，大概這就是聯(lián)歡會(huì)的會(huì)場(chǎng)了。金豆站在路上，面朝著那片閃爍的燈光，一動(dòng)不動(dòng)地看著，等我走到他身邊，他才轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，十分惋惜地說(shuō)道：“今天準(zhǔn)有解放軍表演的節(jié)目，你為什么不去看呢？”“那你為什么不去看呢？”“我，我是走不開(kāi)呀！”“那我回去也有事呢！”金豆笑了，我便跟他道了再見(jiàn)，走了?！芭?！”他答應(yīng)著，又跟在后面送了幾步，等我走了一段路回頭看他，只見(jiàn)他那個(gè)小小的身影，還站在路當(dāng)中。我捏緊他托付我的那只長(zhǎng)頸瓶子，加快了腳步。當(dāng)我再次回頭看他時(shí)，小路上已寂無(wú)人影，只見(jiàn)一旁濃重高大的玉米，正在暗藍(lán)的天空前搖動(dòng)。鎮(zhèn)上的晚會(huì)，大概已經(jīng)開(kāi)始了，送來(lái)一陣輕輕的音樂(lè)聲，和諧動(dòng)人。我聽(tīng)著，忽然想到這美妙的樂(lè)曲，竟是由許多樂(lè)器吹奏出來(lái)凝成一體的。聽(tīng)，那個(gè)偶然出現(xiàn)的叮叮小鈴，它在整個(gè)樂(lè)曲中，幾乎找不出來(lái)，可是它和其他樂(lè)器一樣，構(gòu)成了整個(gè)美妙的樂(lè)章。我越走越近，音樂(lè)聲也越來(lái)越清晰動(dòng)人，聽(tīng)哪，那叮叮的小鈴聲……（有刪減）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開(kāi)篇的環(huán)境描寫(xiě)既交代了“我”進(jìn)入玉米地的緣由，也為金豆的看守工作提供了具體的場(chǎng)景。B．作者善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如通過(guò)問(wèn)“我”的來(lái)歷，展示“酒瓶”等細(xì)節(jié)細(xì)膩地刻畫(huà)了他認(rèn)真負(fù)責(zé)又純真可愛(ài)的形象。C．金豆初見(jiàn)“我”時(shí)的沉著與嚴(yán)肅，與后文與“我”對(duì)話(huà)時(shí)的天真與爛漫形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)少年的性格前后產(chǎn)生了巨大的變化。D．金豆與“我”的對(duì)話(huà)從“不客氣的盤(pán)問(wèn)”到“絮絮談過(guò)年情景”，節(jié)奏由緊張到輕松，既推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，也逐步展現(xiàn)了人物的心理變化。7．關(guān)于文本中金豆這一人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．他“赤腳光腿”“瘦瘦的”“黝黑的長(zhǎng)圓臉”等描寫(xiě)，既符合農(nóng)村少年的特征，也暗示了他常年在田間勞作的經(jīng)歷，與“十三四歲”的年齡形成反差。B．金豆提及生產(chǎn)隊(duì)“去年就比別的隊(duì)高”“社員家里的廣播機(jī)”時(shí)，言語(yǔ)中透露出的驕傲，也體現(xiàn)出他的虛榮心。C．面對(duì)“我”的多次詢(xún)問(wèn)，金豆始終以“走不開(kāi)”回應(yīng)，因?yàn)樗麑?duì)聯(lián)歡會(huì)的向往讓位于對(duì)集體財(cái)產(chǎn)的責(zé)任感，主動(dòng)選擇了堅(jiān)守。D．金豆的“沉著和執(zhí)拗”并非魯莽，而是源于對(duì)看守玉米地工作的認(rèn)真態(tài)度，文中“雄赳赳的架勢(shì)”“嚴(yán)肅沉著勁兒”等描寫(xiě)，賦予其超越年齡的責(zé)任感。8．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“叮叮的小鈴聲”這一標(biāo)題的作用。9．茹志鵑的小說(shuō)善于在日常小事中展現(xiàn)時(shí)代氣息。我們學(xué)過(guò)她的另一個(gè)作品《百合花》，請(qǐng)從少年形象和文章主題兩方面說(shuō)說(shuō)兩文異同。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？（選自李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）材料二：從南明入臺(tái)，山如剝筍根，又如旋螺頂，漸深遂漸上。過(guò)桃墅，溪鳴樹(shù)舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當(dāng)壚①艷甚，桃花流水，胡麻正香。過(guò)會(huì)墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛葉離屣③，不啻云鳳之尾使吾家林得百十本④逃幘去裈⑤其下自不來(lái)俗物敗人意也。行十里，望見(jiàn)天姥峰大丹⑥郁起，至則野佛無(wú)家，化為廢地，荒煙迷草，斷碣難捫。農(nóng)僧見(jiàn)人輒縮，不識(shí)李太白為何物，安可在癡人前說(shuō)夢(mèng)乎？所謂“半壁見(jiàn)海”“空中聞雞”，疑意其顛，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之際。不知供奉何以神往？天臺(tái)如天姥者，僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父⑧，焉能“勢(shì)拔五岳掩赤城”耶？山靈有力，夤緣⑨入供奉之夢(mèng)，一夢(mèng)而吟，一吟而天姥與天臺(tái)遂爭(zhēng)伯仲席。嗟呼！山哉！天哉?。ㄟx自明·王思任《天姥》，有刪改）[注]①酒家胡：酒家婦。當(dāng)壚：賣(mài)酒。②汲桶：水桶。③離屣：此處形容竹葉紛披之狀。④本：棵，株。⑤幘：包頭巾。裈（kūn）：有襠的褲子。⑥丹：指代寺廟。⑦葛洪：晉代煉丹家。丹丘：傳說(shuō)中葛洪煉丹的遺址。⑧魁父：小土丘。⑨夤緣：攀附。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)選出相應(yīng)位置。不啻A云鳳之尾B使吾家林得C百十本D逃幘去裈E其下F自不來(lái)G俗物敗人意也。11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．煙濤微茫信難求（確實(shí)）我欲因之夢(mèng)吳越（依據(jù)）B．俱在明昧之際（昏暗）斷碣難捫（石碑）C．天姥連天向天橫（遮蔽）云霞明滅或可睹（有時(shí)）D．惟覺(jué)時(shí)之枕席（睡覺(jué)）迷花倚石忽已暝（昏暗）12．下列對(duì)劃?rùn)M線的相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．唐詩(shī)中常以“瀛洲”指代現(xiàn)實(shí)中的地名，與“赤城”“天臺(tái)”同為浙江名山。B．“謝公”指謝靈運(yùn)，南朝詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派，“謝公屐”為其登山特制木鞋。C．“五岳”包括泰山、華山、衡山、恒山、嵩山，其中泰山為“五岳之首”。D．“供奉”指李白曾任的翰林供奉一職，負(fù)責(zé)為皇帝起草文書(shū)。13．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《夢(mèng)游天姥吟留別》通過(guò)豐富的想象描繪天姥山的壯麗景象，展現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義特色。B．王思任在親歷天姥山后深感失望，對(duì)李白詩(shī)中所提及的“洞天石扉，訇然中開(kāi)”以及“且放白鹿青崖間”，“俱在明昧之際”的描述感到諷刺，認(rèn)為李白的言辭過(guò)于夸張，與現(xiàn)實(shí)不符。C．兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法，《夢(mèng)游天姥吟留別》以天臺(tái)山襯托天姥山，《天姥》則以現(xiàn)實(shí)對(duì)比文學(xué)。D．《天姥》中“安可在癡人前說(shuō)夢(mèng)”體現(xiàn)了作者對(duì)不懂文學(xué)藝術(shù)之人的無(wú)奈與感慨。14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（2）天臺(tái)如天姥者，僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能“勢(shì)拔五岳掩赤城”耶？（注意：引號(hào)內(nèi)詩(shī)句也需要翻譯）三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。宿洞霄宮（宋）林逋秋山不可盡，秋思亦無(wú)垠。碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云。涼陰一鳥(niǎo)下，落日亂蟬分。此夜芭蕉雨，何人枕上聞？15．對(duì)詩(shī)歌的賞析，下面選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)著一“秋”字，點(diǎn)出時(shí)令，以“不可盡”，說(shuō)明山之大。又將“秋思”置于無(wú)垠的時(shí)空，奠定了全詩(shī)空渺悠遠(yuǎn)的基調(diào)。B．頸聯(lián)中“涼陰”點(diǎn)明環(huán)境的清涼幽靜，“一鳥(niǎo)下”可想象鳥(niǎo)兒飛翔落下的輕盈姿態(tài)。C．頸聯(lián)中“亂蟬分”的“分”字用得精妙，指分離，此處生動(dòng)地寫(xiě)出了蟬聲在落日余暉中仿佛被光影切割分離的情景。D．尾聯(lián)構(gòu)思精巧，由日暮實(shí)景轉(zhuǎn)入對(duì)夜雨的虛擬想象，以“何人”作結(jié)，含蓄傳達(dá)出詩(shī)人孤獨(dú)寂寥、無(wú)人共情的隱逸心境。16．本詩(shī)頷聯(lián)“碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云”被譽(yù)為寫(xiě)景佳句，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。四、名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，毛澤東面對(duì)壯麗秋景，發(fā)出了“_______，_______？”的慨問(wèn)，表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)懷。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，面對(duì)壯美江山憶及千古風(fēng)流人物，最終以灑酒祭月的曠達(dá)之舉消解了功業(yè)未就的苦悶，道出“_______，_______”的千古慨嘆。（3）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“_______，_______”兩句，通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)處村莊與炊煙的描繪傳神地表現(xiàn)出田園生活的和諧與溫馨。（4）杜甫《登高》中，“_______，_______”兩句，從時(shí)空兩方面著筆，寫(xiě)出了詩(shī)人漂泊孤苦、年老多病的復(fù)雜情狀。（5）《琵琶行》中，白居易運(yùn)用生動(dòng)的比喻摹寫(xiě)琵琶聲，既表現(xiàn)了樂(lè)聲急促而厚重，又突出了其輕柔而細(xì)膩的兩句是：“_______，_______。”五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。從早上看手機(jī)的那一刻起，我們幾乎立即被鋪天蓋地的信息淹沒(méi)。毫無(wú)疑議，豐富的信息有助于人們快速反應(yīng)和決策，但也使人們飽受其苦，有網(wǎng)友表示，既期待下一個(gè)無(wú)法預(yù)料的驚喜，又感受到無(wú)止境閱讀后的精神空虛。也有網(wǎng)友自嘲活成了“手機(jī)掛件”，早上睜眼就粘在屏幕上，隔會(huì)兒不看就像丟了魂，刷了一天滿(mǎn)屏信息，睡前發(fā)現(xiàn)腦子里全是漏風(fēng)的塑料袋——裝多少都存不住。有學(xué)者把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“信息過(guò)載”。應(yīng)對(duì)“信息過(guò)載”，為大腦“節(jié)食”的一個(gè)重要步驟就是從源頭上減少垃圾信息。眾多自媒體為了獲得更多流量，“震驚體”“哭暈體”等各式標(biāo)題橫空出世，信息內(nèi)容也免不了一番“添油加醋”……①由于信息傳播源頭存在監(jiān)管“灰色地帶”，②大量粗制濫造