2025~2026學(xué)年湖北省十堰市普通高中教聯(lián)體高一12月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：夢(mèng)想是心中努力想要實(shí)現(xiàn)的理想，意味著更美好的可能性。“小舟從此逝，江海寄余生”是對(duì)功利現(xiàn)實(shí)的突破；“但愿人長久，千里共嬋娟”是對(duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的彌補(bǔ)。偉大的詩人總有浪漫的理想，優(yōu)秀的作品也多寄寓著美好希望。對(duì)于中國當(dāng)代詩歌創(chuàng)作者而言，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，既要有古人先賢的那種浪漫想象力，又要讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，把理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來，既做“理想家”，又做“寫實(shí)家”。王國維說：“自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系、限制之處。故雖寫實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實(shí)家也?！边@段話可以當(dāng)作詩詞創(chuàng)作的方法論。今天，世界各國之間的聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更緊密。在“地球村”里，古今中外的詩學(xué)思想交流碰撞空前密切，這為當(dāng)代詩人博采眾長提供了極大便利。在具體創(chuàng)作中，詩人不僅要關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，還要寫出立足有限性，同時(shí)又具有理想性、創(chuàng)造性的作品。亞里士多德說，詩比歷史更富于哲學(xué)意味，詩所要揭示的是內(nèi)在必然性、規(guī)律性、普遍性。這與咱們中國人所說的“道”的思想有點(diǎn)類似。形上得“道”，形下才有路?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”,“道”是“路”的終極追問?！暗揽傻?，非常道?！薄暗馈彼蚕⑷f變，而“詩”是詩人創(chuàng)作瞬間的悟“道”得“意”，意之所向，隨物賦形。所有這些其實(shí)是說，詩歌創(chuàng)作要追求“意境”。意境通過意象呈現(xiàn)，意象又來源于現(xiàn)實(shí)生活中的“物”。問題是，古今時(shí)空環(huán)境已發(fā)生天翻地覆的變化，生活中的意象早已改變，即便是相同的意象，所承載的意境也可能完全不一樣了。所以，詩詞創(chuàng)作不能“太擬古”，而要扎根當(dāng)代生活，深入生活現(xiàn)場(chǎng)，觸摸時(shí)代痛點(diǎn)、淚點(diǎn)、興奮點(diǎn)。唯有如此，詩歌創(chuàng)作才能擺脫舊語境，創(chuàng)造出新的意象和意境。(摘自宋湘綺《詩歌須從“小我書寫”走向“大我書寫”》)材料二意象是外界的客觀物象經(jīng)過作家主體的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。傳統(tǒng)的婉約派詞流連于青樓楚閣、紅粉佳人；到了蘇軾開始，詞更多反映文人士大夫的個(gè)人生活和思想情感；而南渡以后的民族苦難，則使詞人們更能直面人生、關(guān)心國事，詞中的意象出現(xiàn)了很大的變化。辛棄疾就是一個(gè)突出的代表，他詞中的意象龍騰虎躍、雄奇剛勁，充滿了男漢氣概。后代詞人們?cè)谝u用辛詞語匯的同時(shí)也大量摘取辛棄疾詞中的這些意象，于其間出了一批接受度極高的經(jīng)典意象。一是“金戈鐵馬”的意象。辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫道:“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！贝嗽~是辛棄疾晚年的代表之作，其時(shí)他已六十六歲，但他依然通過對(duì)歷史人物的緬懷，表達(dá)其抗金殺敵的決心和意志。這一“金戈鐵馬”的意象在后人中也反復(fù)出現(xiàn)，如楊慎《西江月》中有“妙算龍韜虎略，英雄鐵馬金戈”，吳偉業(yè)《水吟·送孫浣心之真定》中有“金戈鐵馬，神州沈陸，幅巾歸里”。歷代詞人多出于表達(dá)國仇家恨、故國愁思以及歷史滄桑之情的需要而借用稼軒詞中的“金戈鐵馬”意象，全然與辛詞遙相呼應(yīng)，不斷增長著詞體之沉郁悲壯之氣。曹貞吉的《風(fēng)流子·京口懷古》還沿用了《永遇樂·京口北固亭懷古》的其他句意“祇今憑吊處，佛貍祠下路，煙樹冥濛。為念尋常巷陌，社鼓連空”，進(jìn)一步擴(kuò)大著這闋名篇的流傳度，也可視作“金戈鐵馬”意象的一種接受延伸。二是“煙柳斜陽”的意象。辛棄疾在《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》詞中云：“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處?！贝司潆m是以景語作結(jié)，但卻耐人尋味，表現(xiàn)著他對(duì)國家前途的憂慮。后人延用辛詞的這一意象，往往如辛詞這般將斜陽之景與愁苦之情緊密聯(lián)結(jié)在一起。如明代葉小鸞《踏莎行·秋景》中云“斷云飛盡碧天長，數(shù)枝煙柳斜陽瘦”等即是如此，使得始于稼軒詞的“煙柳斜陽”意象逐漸固化成詞體寫作的一種常規(guī)表達(dá)手段，最終形成清代文學(xué)的重要小傳統(tǒng)。這些后世接受度極高的稼軒詞意象比較集中地出現(xiàn)在辛棄疾的登高詞中，大概每當(dāng)稼軒登高望遠(yuǎn)時(shí)，家國愁情總是紛至沓來，使他難以為懷，故而總能寫出悲壯蒼涼的詞篇，于婉艷柔媚的詞體傳統(tǒng)外新翻出這些個(gè)性化意象。盡管詞體寫作在南宋之后發(fā)展出許多新貌，但登高臨遠(yuǎn)始終是詞體最為常見的寫作場(chǎng)合，也是詞體較為普遍的文本空間，故而欣賞稼軒人格的歷代詞人在面對(duì)同樣的登高臨遠(yuǎn)之時(shí)，也就勢(shì)所難免地與辛棄疾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，擷取稼軒詞中的這些經(jīng)典意象，帶來了稼軒詞接受史上的這番美妙圖景。(摘自錢錫生《后世詞人筆下的常用稼軒詞意象》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A．“但愿人長久，千里共嬋娟”寄寓著美好的希望，是因?yàn)槠渫黄屏爽F(xiàn)實(shí)功利。B．若詩詞的材料和構(gòu)造不是出于自然，遵循自然規(guī)律，就無法真正達(dá)成虛構(gòu)之境。C．南渡以后的民族苦難讓詞人們開始關(guān)心國事，詞中的意象出現(xiàn)了很大的變化。D．曹貞吉的《風(fēng)流子·京口懷古》接受延伸“金戈鐵馬”意象，比辛詞更優(yōu)秀。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A．只要擁有想象，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，把理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來，中國當(dāng)代詩歌創(chuàng)作者就一定能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。B．“道”的思想能揭示內(nèi)在必然性、規(guī)律性、普遍性，詩中蘊(yùn)“道”，一定程度上意味著詩歌創(chuàng)作應(yīng)追求意境。C．意象的創(chuàng)造需要作家主體的情感活動(dòng)，因此，了解作家的身世背景，知人論世，是重要的詩詞鑒賞方法。D．從辛詞意象的接受過程可看出，詩詞寫作表達(dá)手段固化過程可能是文學(xué)史上重要小傳統(tǒng)的形成過程之一。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A．茹志鵑《百合花》中的“百合花”，繼承愛和祝福這一傳統(tǒng)含義，觀照當(dāng)時(shí)社會(huì)表現(xiàn)出對(duì)純潔與感情的呼喚。B．郭沫若《立在地球上放號(hào)》中的“白云”，展示了大自然的雄偉和壯麗，是五四時(shí)期那種時(shí)代狂飆的象征。C．聞一多《紅燭》中的“紅燭”，從李商隱的無題詩中化出，將詩人的奉獻(xiàn)精神和對(duì)祖國的赤誠表現(xiàn)得淋漓盡致。D．李清照《聲聲慢》中的“梧桐”，引出的是一種黯然神傷的共同情感體驗(yàn)，充分表現(xiàn)出了詞人內(nèi)心的愁苦傷感。4．請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括辛棄疾詩詞意象接受度極高的原因。5．詩詞創(chuàng)作中應(yīng)如何運(yùn)用傳統(tǒng)意象創(chuàng)造出新意境?請(qǐng)以毛澤東《菩薩蠻》中的“斜陽”意象為例，結(jié)合材料內(nèi)容，談一下你的看法。菩薩蠻·大柏地毛澤東赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞?雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看?！咀ⅰ勘驹~作于1933年。毛澤東因從事調(diào)研工作，重返大柏地，面對(duì)曾經(jīng)大勝的戰(zhàn)場(chǎng)，撫今追昔，寫下此詞。閱讀下面的文字，完成下面小題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個(gè)人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷塘恐?。“不，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲?，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳撸〔荒芡Ａ??！鳖D時(shí)，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒?，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會(huì)安然無恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥恚亩渎牪灰?。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾人像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把他的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽不見，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”這個(gè)人卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但聾，還不能說話。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣希恢趺床拍茏屗靼鬃约菏枪伯a(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子。可是啞巴并不理解，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，匆忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中……”灰蒙蒙的環(huán)境為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不見人跡的迷茫無助的心情。B．為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時(shí)送給部隊(duì)，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進(jìn)途中迷路了，但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。C．伍原看到了一個(gè)老鄉(xiāng)，迫不及待地想伸手拉住，老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，這使小說的情節(jié)有了波瀾。D．老鄉(xiāng)雖然既聽不見又不會(huì)說話，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終為伍原指引了部隊(duì)前進(jìn)的方向。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文敘述聾啞人“老鄉(xiāng)”為迷路的戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者刻畫了平凡而偉大的人物。B．本文以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的延安根據(jù)地為背景，《百合花》以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，二者都運(yùn)用宏大戰(zhàn)爭(zhēng)敘事，在戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下講述革命溫暖的故事。C．本文與《百合花》都善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，如伍原“不敢眨眼，屏息靜氣，站起身”，小通訊員“肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄”。D．本文與《百合花》的語言都很通俗、質(zhì)樸，符合“人民能看懂、能共情”的創(chuàng)作原則，同時(shí)又兼具文學(xué)美感，實(shí)現(xiàn)了政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。8．這篇小說是如何塑造伍原這個(gè)形象的，請(qǐng)結(jié)合文本分析。9．眼淚是人物心理變化的重要載體，小說多次描寫伍原流眼淚，請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)分析伍原的心理變化。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行·序》）文本二白樂天《琵琶行》一事，士大夫多稱其風(fēng)致。然予竊有疑焉。樂天以文學(xué)冠世，而罹遷謫之厄，其心郁結(jié)，托于倡女以自喻，此固文人常伎。然考其時(shí)節(jié)樂天至江州雖稱左遷然官舍宏敞，得以徜徉山水，蓄養(yǎng)聲伎，其境遇實(shí)非序中所言“漂淪”之甚。昔歐陽永叔，論詩，嘗云：“詩家之境，蓋不必盡合于事實(shí)，而貴在情真?！庇纱擞^之，樂天殆借他人之酒杯，澆自家之塊壘，其琵琶女者，或虛或?qū)?，或雜糅見聞，要之為抒其遷客之怨也。后人讀之，當(dāng)會(huì)其意，不必泥其跡。（節(jié)選自宋·王明清《摭青雜說》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然考A其時(shí)節(jié)B樂天至C江州D雖稱E左遷F然官G舍宏敞11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（）

A．左遷，指貶官，與文本二中“要之為抒其遷客之怨也”的“遷”含義相同。B．命，叫、指派，動(dòng)詞，與文本一中“命曰《琵琶行》”的“命”含義不同。C．以，憑借，介詞，與《愚公移山》中“以君之力”的“以”用法不相同。D．塊壘，本意指土塊，文本二“澆自家之塊壘”中的“塊壘”用的是比喻義。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一記述了白居易在貶謫之地，因偶遇琵琶女并聽其訴說身世而產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的經(jīng)過。B．文本二作者認(rèn)為，白居易在江州的生活窮困潦倒，與序文中“漂淪憔悴”的描述完全一致。C．文本二引用歐陽修的觀點(diǎn)，是為了論證詩歌創(chuàng)作重在情感真實(shí)，而不必完全拘泥于事實(shí)。D．兩則文本都提及《琵琶行》的創(chuàng)作與白居易的貶謫經(jīng)歷有關(guān)，體現(xiàn)了文學(xué)與人生的關(guān)聯(lián)。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。（2）后人讀之，當(dāng)會(huì)其意，不必泥其跡。14．文本二王明清對(duì)文本一《琵琶行?序》的“真實(shí)性”提出了怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合文本二簡(jiǎn)要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面詩歌，回答相關(guān)問題。滿江紅·赤壁懷古南宋戴復(fù)古【注】赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。【注】戴復(fù)古，南宋詞人。其時(shí)南宋小朝廷偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞開頭“赤壁磯頭，一番過、一番懷古”與蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”相比，顯得起勢(shì)平淡，不如蘇詞氣勢(shì)雄偉。B．“卷長波、一鼓困曹瞞”句傳神地表現(xiàn)出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速，與“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”異曲同工。C．“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”句抒發(fā)詞人憂國傷時(shí)的感慨：世事無常、朝代更替，往事隨潮而逝。D．詞的上片尋訪遺蹤，盛贊周瑜“氣吞區(qū)宇”、火燒曹兵的雄才大略。下片緬懷三國赤壁之戰(zhàn)，感嘆興亡，抒發(fā)憂時(shí)傷世之情。16．戴詞和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到“赤壁之戰(zhàn)”，用意上有何異同？請(qǐng)結(jié)合具體詩句作簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）青，是古人喜愛的顏色。一樣的青色入詩，意境可能大不相同，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“__________”寫出即將下雨的黑沉陰郁，又用“__________”表現(xiàn)天空的廣闊無邊無際。（2）《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是“__________，__________”。（3）“酒”是古代文人筆下常見的意象之一，但有些文人在詩文中不愛直說“酒”，喜歡用酒的別稱雅號(hào)或與酒有關(guān)的器皿來指代“酒”，借此抒發(fā)豐富的情感，如“__________，__________”。五、語言文字運(yùn)用閱讀語段，完成各題。在一片翠綠之間，星羅棋布地點(diǎn)綴著一塊塊金黃的色彩，顏色稍微跳脫，但并不顯得突兀。這便是山里的麥田。山里不比平地，沒有廣袤的一望無垠的土地，也沒有如黑土地般膏腴的土壤，不過勤勞的山里人總能用他們的智慧去創(chuàng)造出耕地。一次次揮鋤，一次次彎腰，一趟趟擔(dān)肥，他們清除荒草，揀盡石塊，讓原本硬結(jié)的土地變得松軟、肥沃。于是，山間就有了耕田。一塊塊、一洼洼、一行行，大的能頂上兩個(gè)籃球場(chǎng)，最小的還不過三五尺見方。因?yàn)橹荒芤罁?jù)地勢(shì)而開墾，它們的形狀也各不相同，有長方形的，有圓形的，更多的是叫不出名字的不規(guī)則圖形，幾乎沒有方方正正的標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)田。進(jìn)入5月，麥穗開始泛黃，麥芒恣意，被包裹著的麥粒開始膨脹，飽滿，麥稈彎曲，就像滿載而歸的鄉(xiāng)親們，手捧著沉甸甸的喜悅。初夏的風(fēng)一起，它們便歡騰起來，笑得前仰后合。一株麥穗倒向另一株麥穗，擠擠挨挨，互相推搡著涌向一邊，再興奮地奔涌回來，樂此不疲地進(jìn)行著一場(chǎng)場(chǎng)接力。18．下列各項(xiàng)中所用的修辭手法與文中“互相推搡著涌向一邊”這個(gè)句子相同的一項(xiàng)是（）

A．譬如朝露，去日苦多。B．嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。C．羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。D．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。19．文中畫橫線的兩處，都由三句話并列而成，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它們的表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成小題。中國古典詩詞如同頭頂蒼穹的繁星，浩瀚美麗。但近代以后，