2025~2026學(xué)年黑龍江省哈爾濱市一中高三上學(xué)期第二次階段檢測(cè)語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性，對(duì)于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會(huì)犯錯(cuò)。人類理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會(huì)出瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確定已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對(duì)臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對(duì)理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑結(jié)論而對(duì)推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對(duì)思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡(jiǎn)單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來了。可以想象，如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡。而一個(gè)確定了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行，這種理論因邏輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長(zhǎng)過程中逐步形成的。由于這種能力是通過對(duì)世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來”的性質(zhì)。但它同時(shí)也具有模糊性、直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯性邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。（摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》）材料二：語言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語言運(yùn)用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是我們也應(yīng)該看到，語言運(yùn)用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可能突破邏輯規(guī)律的框框的。這不僅無礙于語言運(yùn)用的正確，而且反而使得語言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無理而妙”。早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時(shí)候，就明確指出其“無理而妙”的效果：①“辭雖已甚，其義無害。”宋人嚴(yán)羽云：②“詩有別趣，非關(guān)理也。”這些都說明在某種場(chǎng)合，“不合邏輯”的語言有時(shí)比合于邏輯的語言更有力量，而詩人的語言往往是新鮮奇特的，講究形象性、跳躍性，不能用常理來衡量。魯迅說：③“詩歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄。”值得注意的是，“無理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視?！盁o理而妙”是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L(zhǎng)亭送別》一折寫道：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。從事理上說，“曉來誰染霜林醉”問得稀奇，“總是離人淚”答得更不近情理。然而，從藝術(shù)上說，這一問一答，是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴糜谑挛?，形象逼真地表達(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無理而妙”的上品。不過，我們細(xì)想一下，這“無理”之中，也仍然有“有理”之處。“眼淚”是液體，故可用之“染”物：“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無理而不妙”了。可見“無理而妙”的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過是在邏輯的基礎(chǔ)上要加上自己的主觀感情色彩及放飛聯(lián)想和想象的翅膀，離開了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識(shí)“無理而妙”的智慧和能力，也就無從發(fā)揮了。（摘編自張煉強(qiáng)《修辭藝術(shù)探新》，有刪改）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．人類理性的推演活動(dòng)具有生產(chǎn)性或構(gòu)造性，其活動(dòng)過程可能作出錯(cuò)誤的定義或劃分，使推理出現(xiàn)瑕疵，思想產(chǎn)生混亂。B．邏輯精神往往能促進(jìn)和驅(qū)使人們將思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確定知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。C．推理鏈條越是環(huán)環(huán)相扣，推理施加的條件越是嚴(yán)苛，越能反映人們思維的精細(xì)嚴(yán)密也就越可能得出無可置疑的結(jié)論。D．確定了邏輯有效性的理論就具備了邏輯品行，因而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．有的人語言表達(dá)清晰且規(guī)范，是因?yàn)檫壿嬆芰εc生俱來存在他的大腦中，具有“自然習(xí)得”的性質(zhì)。B．語言和邏輯的關(guān)系是密不可分的，語言運(yùn)用的藝術(shù)，雖受到邏輯的制約，但有時(shí)又可以突破邏輯的拘囿。C．只運(yùn)用邏輯的理性去認(rèn)識(shí)“詩家語”，那么對(duì)于詩人，我們往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷和隔膜的揶揄。D．只有在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能發(fā)揮創(chuàng)造、賞識(shí)“無理而妙”的智慧和能力。3．下列選項(xiàng)的詩句，不能體現(xiàn)“無理而妙”的藝術(shù)效果的一項(xiàng)是（）

A．君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（唐?李白《將進(jìn)酒》）B．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（唐?李賀《李憑箜篌引》）C．明月松間照，清泉石上流。（唐?王維《山居秋暝》）D．東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。（南宋?辛棄疾《青玉案?元夕》）4．材料二第二段中，有三處引用，其中第三處與前兩處在論證方面各有什么側(cè)重？5．臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅有感》中的“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”被譽(yù)為“出乎意料又入乎情理的佳句”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。閱讀下面的文字，完成小題。山坡上的來客林檎喬安剛被任命為邱家壩營(yíng)區(qū)指導(dǎo)員，營(yíng)區(qū)就來了位不速之客。戰(zhàn)士們興奮不已，滿以為抓到一個(gè)“三等功”，用手電筒一照，你猜怎么著？那個(gè)“犯罪分子”——不是人，是一頭豬。喬安一看這黢黑的鬃毛，就判斷是頭野豬，這玩意兒是保護(hù)動(dòng)物，打不得殺不得，只有把它送走。送走這個(gè)“犯罪分子”后，喬安又覺得這家伙和小時(shí)候見過的野豬不一樣，莫非是從哪家豬圈里“越獄”出來的？喬安正琢磨，值班員打斷了他的思緒——報(bào)告指導(dǎo)員，豬回來了。喬安把自己的想法跟大家說了。這事還麻煩了，中隊(duì)長(zhǎng)道，只有先養(yǎng)起來了。喬安喊文書拿上相機(jī)，給這家伙拍了“證件照”。第二天遇上來中隊(duì)送菜的老莫，喬安問他有沒有聽說哪家走丟了豬。丟豬？老莫腦袋甩得跟撥浪鼓似的。一頭生豬兩三千元，農(nóng)戶人看得比娃都金貴。再說了，鄉(xiāng)上現(xiàn)在要求規(guī)范化養(yǎng)殖，都搞封閉式豬舍，蚊子都進(jìn)不去，大肥豬能鉆出來？不過……今年鄉(xiāng)上搞特色養(yǎng)殖，有幾個(gè)項(xiàng)目還是你們武警支隊(duì)幫扶的，說不定是什么稀奇品種？喬安立馬想到支隊(duì)宣保股長(zhǎng)董仲，他隔三岔五下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)，說不定知道。電話打去支隊(duì)，宣傳干事接的電話，老董不在，他說，被總隊(duì)抽過去協(xié)助調(diào)查，一周后才能回來。喬安無奈，把事兒跟干事說了，又傳過去一批小黑豬的“證件照”，希望老董能及時(shí)看見。掛上電話，①喬安悵然若失，他沒想到這位“山坡上的來客”竟成了自己這個(gè)新任指導(dǎo)員的任職挑戰(zhàn)。或許是我小題大做了？中隊(duì)里的議論，喬安聽到不少，畢竟?fàn)I區(qū)里養(yǎng)豬，有失嚴(yán)肅，再說整天都研究豬去了，哪兒還有心思抓訓(xùn)抓教？炊事班小林常跟他抱怨，既然不是野豬，不如燉了給大家加餐。喬安的臉色一下子嚴(yán)肅起來，它要么是野豬，要么是家豬，不是大自然的，就是老百姓的。這話讓中隊(duì)長(zhǎng)拿去在晚點(diǎn)名時(shí)又說了一遍，營(yíng)區(qū)里的議論才就此銷聲匿跡。送菜的老莫又來了，說他問遍了，沒哪家丟豬，莫不是附近省道上運(yùn)貨的車掉下的？大家一想，也只有這個(gè)解釋了。既然如此，不是野豬，也不屬于邱家壩，那還是送走。喬安和中隊(duì)長(zhǎng)一商量，把豬送到荒山上去了。本以為這事就這樣結(jié)束了。不料一天下午，宣保股長(zhǎng)董仲來了。他一見到喬安就興奮地問，豬呢？幾周不見，都長(zhǎng)一身膘了……喬安一聽，意識(shí)到不對(duì)，趕緊把老董帶到會(huì)議室，一問才知道，那是支隊(duì)今年的幫扶項(xiàng)目，原產(chǎn)嶺南，肉豬名貴品種。喬安心里直打鼓，硬著頭皮把情況給老董說了?？墒菃贪膊幻靼祝@么金貴的品種，怎么會(huì)弄丟呢？并且自己到處打聽，也沒聽說誰家丟了豬。股長(zhǎng)聽完，解釋道，這是五趾豬，一般豬是四趾。迷信說法認(rèn)為宰殺五趾豬會(huì)帶來霉運(yùn)，所以五趾豬賣不上價(jià)，其實(shí)這都是豬販子壓低豬價(jià)的托詞。既然不能殺，只好扔掉，這主動(dòng)扔的，當(dāng)然問不出來。說到這兒，股長(zhǎng)若有所思地說，我們的幫扶工作沒做到位啊，光是錢包鼓了不行，思想觀念也要跟上來。沒想到困擾中隊(duì)半個(gè)多月的謎題，就這么破解了。真到揭曉謎底的這一刻，②喬安反倒有點(diǎn)失落。要是小黑豬還在就好了，股長(zhǎng)說，這批豬崽還只是試點(diǎn)，我攏共就送了三五家，到底是誰扔的，跑一趟就知道了。就在這時(shí)，值班員的聲音再次傳來——報(bào)告首長(zhǎng)，豬，它又回來了。“當(dāng)事豬”回來了，案子就好破了。年初制訂幫扶計(jì)劃的時(shí)候，支隊(duì)專門提出“一村一本臺(tái)賬，一戶一個(gè)辦法”，哪家養(yǎng)水產(chǎn)，哪家種桑蠶，董股長(zhǎng)“門兒清”，他出去跑了一圈，最后把目標(biāo)鎖定在養(yǎng)殖大戶邱老大一家。隔天一早，小黑豬又被押上了車。喬安知道，這是最后一次送小黑豬離開營(yíng)區(qū)了。出營(yíng)門左拐，上邱家壩鄉(xiāng)道，水泥路面如同一條條銀色葉脈，延伸至村莊每一個(gè)角落。董股長(zhǎng)跟喬安介紹，邱家壩這兩年大變樣，就拿這水泥路來說，“村村通”早已變成“戶戶通”，連大貨車都可以一路開到邱老大家門口——瞧，拐個(gè)彎就是了，待會(huì)兒，咱們先審他一審。股長(zhǎng)領(lǐng)著指導(dǎo)員剛進(jìn)院，老邱聽到動(dòng)靜已經(jīng)迎了出來。開春給你送的那頭小奶豬呢？股長(zhǎng)開門見山。老邱沒防備，張口就說，在豬圈呢，能吃能睡，長(zhǎng)到百十來斤了。股長(zhǎng)聽完，不動(dòng)聲色，繼續(xù)陪他演戲，市里養(yǎng)殖專家下來送技術(shù)，我們進(jìn)棚看看。老邱心虛，連忙改口說，殺了辦酒席了。喬安憋住笑，問道，真殺了？這“五爪豬”你也敢殺，不怕觸霉頭？老邱慌了，丟了，走丟的。喬安見狀，不再繞圈子，把小黑豬拎進(jìn)來說，真是走丟的？老邱自知理虧，一言不發(fā)。股長(zhǎng)拍了拍這位養(yǎng)殖大戶的肩膀說，你現(xiàn)在也是村里致富模范了，守著些舊思想可要不得。為了打消他的顧慮，老董給他交了底，支隊(duì)正在跟鄉(xiāng)上研究產(chǎn)銷一體化，有幾家臘肉加工廠已經(jīng)談下來了，到時(shí)上門收貨，只要你養(yǎng)出來，就不愁賣。這下老邱放心了，滿臉的褶子像一塊抹布被抻展開，他把小黑豬接過來，抱在懷里就像抱著一塊寶。至此案子才算了結(jié)了，從老邱那兒出來，③喬安竟還有點(diǎn)舍不得。一行人跟著老董又去幾個(gè)扶貧點(diǎn)轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，回來剛走上鄉(xiāng)道，一群黑影閃過，眾人簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛：小黑豬又一次回來了！更不可思議的是，它身后還跟著一串毛栗子似的小豬崽！股長(zhǎng)一把抱住小黑豬，原來如此，股長(zhǎng)指著豬肚皮跟大家說，這是頭小母豬，這些豬崽大概率是它在山上跟本地野豬雜交的，搞不好還真是寶貝。你們聯(lián)系老邱，我趕緊回市里一趟，請(qǐng)專家過來看看，說不定來年咱們就有自己的肉豬新品種了。喬安看著路邊小豬崽跌跌撞撞的樣子，突然感覺它們像極了當(dāng)年初入軍營(yíng)的自己——我們可不都是這么過來的，一個(gè)新環(huán)境，總要闖一闖才知道怎么回事。喬安撥通老邱電話，把手機(jī)伸到小豬崽跟前，小東西們充滿好奇，爭(zhēng)搶著伸長(zhǎng)鼻子往屏幕上拱。聽到了嗎？喬安沖著電話那頭說，趕緊來吧，多帶幾個(gè)豬籠，你撿著寶了。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中老莫談農(nóng)戶的養(yǎng)殖、老董談邱家壩鄉(xiāng)道的變化，這些內(nèi)容交代了故事發(fā)生的背景。B．文本畫波浪線處用“銀色葉脈”作喻，寫出了鄉(xiāng)道的四通八達(dá)，體現(xiàn)了新農(nóng)村的發(fā)展變化。C．老邱扔掉扶貧項(xiàng)目豬，而且還一再隱瞞，可見農(nóng)戶思想落后已是扶貧工作中的主要問題。D．本文和小說《百合花》都寫到部隊(duì)生活，但寫作風(fēng)格不同，被賦予的主題意蘊(yùn)也多有不同。7．關(guān)于“不速之客”小黑豬的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．全文對(duì)小黑豬的正面描寫雖然不多，但它卻牽出小說的眾多人物，串聯(lián)情節(jié)并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。B．小黑豬三次被送出軍營(yíng)，雖然被送走的原因各異，但都能體現(xiàn)人物積極為群眾解決問題的意識(shí)。C．對(duì)“不速之客”小黑豬多次去而復(fù)返的重復(fù)敘寫，不僅沒有單調(diào)拖沓之感，反而使情節(jié)搖曳生姿。D．本文以小豬突闖軍營(yíng)開篇，到最后以小豬回歸農(nóng)戶作結(jié)，前后呼應(yīng)，并將軍營(yíng)和農(nóng)村連接起來。8．請(qǐng)分析文中三處畫線句子中喬安心理產(chǎn)生變化的原因。9．有人評(píng)論，本文寫得幽默風(fēng)趣而又不乏深度，請(qǐng)結(jié)合文本分析此效果是如何產(chǎn)生的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：黃帝曰：“余聞九針九篇①，余親受其調(diào)，頗得其意。九針者，始于一而終于九，然未得其要道也。余知其合于天道人事四時(shí)之變也，然余愿雜之毫毛，渾束為一，可乎？”岐伯曰：“明乎哉問也！非獨(dú)針道焉，夫治國(guó)亦然?！秉S帝曰：“余愿聞針道，非國(guó)事也?！贬唬骸胺蛑螄?guó)者夫惟道焉非道何可小大深淺雜合而為一乎？”（選自《黃帝內(nèi)經(jīng)》）材料二：善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計(jì)天下者，不視天下之安危，察其紀(jì)綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀(jì)綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣。傳數(shù)十王而天下不傾者，紀(jì)綱存焉耳。秦之王天下也，無分勢(shì)于諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀(jì)綱亡焉耳。是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事，不足矜也，紀(jì)綱而已矣。（選自唐·韓愈《雜說二·醫(yī)說》）材料三：范文正公微時(shí)，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時(shí)得位相乎？”不許。復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！币嗖辉S。既而嘆曰：“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志?！彼?，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當(dāng)然。良醫(yī)之技，君何愿焉？無乃失于卑耶？”公曰：“古人有云：‘常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物?！笳煞蛑趯W(xué)也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹婦有不被其澤者，若己推而內(nèi)之溝中。能及小大生民者，固惟相為然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！保ㄟx自南宋·吳曾《文正公愿為良醫(yī)》）材料四：上謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)。倘遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終。故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。（選自北宋·司馬光《資治通鑒》）【注】①九針，是指古代九種不同形制的針具；九篇，是指有關(guān)九針的九篇文章。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫治國(guó)A者B夫惟C道焉D非E道F何可G小大H深淺雜合而為一乎？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．明，明智，與《答司馬諫議書》“名實(shí)已明”的“明”意思不相同。B．所以，用來……的，與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。C．則未之有也，與《離騷》“恐年歲之不吾與”的句式特點(diǎn)相同。D．誠(chéng)，確實(shí)、實(shí)在，與《史記?屈原列傳》“楚誠(chéng)能絕齊”的“誠(chéng)”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中黃帝認(rèn)為自己已經(jīng)比較深地理解了九針的含義，但是對(duì)于其中的要領(lǐng)還沒有真正掌握。B．材料二中韓愈認(rèn)為擅長(zhǎng)治病的醫(yī)生關(guān)注的是脈象，若脈象正常，即便身體瘦弱，也不會(huì)有大問題；脈象失常，即便身體肥胖，也會(huì)死亡。C．材料三中有人認(rèn)為范文正向往醫(yī)術(shù)是志向卑微，他則以古人名言反駁，強(qiáng)調(diào)良醫(yī)與宰相同樣可以踐行利澤蒼生的初心。D．材料四中魏征更欣賞唐太宗在國(guó)家安定的情況下依然謹(jǐn)慎的態(tài)度，而對(duì)于國(guó)家的內(nèi)外治安并不在意。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）四海雖無事，不足矜也，紀(jì)綱而已矣。（2）思天下匹夫匹婦有不被其澤者，若己推而內(nèi)之溝中。14．材料一指出醫(yī)道與治國(guó)之道有相通之處。請(qǐng)結(jié)合材料二、三、四作簡(jiǎn)要說明。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首元曲，完成小題。雙調(diào)·水仙子·夜雨【元】徐再思一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐孤館[注]人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！咀ⅰ啃仑S孤館：唐太宗時(shí)期名臣馬周，早年落魄，曾被困新豐旅店，受盡店主冷遇。15．下列對(duì)這首元曲理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．標(biāo)題中的“雙調(diào)”為元曲宮調(diào)名，確定了曲子的音樂調(diào)性；“水仙子”為曲牌名，確定了曲子格式和旋律框架。B．本曲題為“夜雨”，但曲子正文通篇并未出現(xiàn)一個(gè)“雨”字，而秋雨濕梧桐、雨打芭蕉的情景，夜雨引發(fā)主人公愁情的情景宛在眼前。C．曲子既詳寫夜雨凄苦之境、主人公漂泊在外孤獨(dú)之情，又細(xì)寫夢(mèng)中歸家美好之景，虛實(shí)場(chǎng)景切換自然流暢，極具表達(dá)效果。D．全曲語言平易淺白，但所表達(dá)的思想感情豐富蘊(yùn)藉，既有游子思鄉(xiāng)、思親、憂親的愁苦，又有羈旅異鄉(xiāng)的孤寂、多年懷才不遇的抑郁。16．本曲數(shù)詞運(yùn)用頗具特色，簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)效果。四、名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分。（1）《五代史伶官傳序》在引《尚書》中的話作答后，作者順勢(shì)從中引申出“___________，___________”的道理。（2）賈誼《過秦論》中，寫陳涉高舉義旗之后，天下人紛紛響應(yīng)，蜂擁而至的句子是：“___________，___________?！保?）司馬遷在《屈原列傳》中運(yùn)用句內(nèi)對(duì)比的手法，從文辭和內(nèi)涵角度對(duì)屈原的《離騷》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是：“___________，___________?！保?）李白《將進(jìn)酒》中，“___________，___________”兩句抒寫萬古寂寞之愁，充分肯定“飲者”的地位。（5）古代稱狼山者不止一處，多借指邊地交戰(zhàn)區(qū)域的山，如高適《燕歌行》中的“___________，___________”。（6）在唐宋詩詞中借自然界鳥類的啼鳴表達(dá)人們的悲思愁緒的詩句是：“___________，___________?！蔽?、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。（一）①漢語中很多新詞語都是比喻的方式創(chuàng)造的，②如“電腦”“網(wǎng)絡(luò)”“云計(jì)算”“宇宙飛船”；③甚至很多基礎(chǔ)詞匯，最初也運(yùn)用了比喻，④如“山腰”“菜心”。⑤實(shí)際上，如果不采用比喻的方式，⑥那么很多時(shí)候我們甚至難以找不到更好的辦法來理解、命名一些新事物。（二）比喻思維是人類的一種基本認(rèn)知方式，有普遍性的一面：所有語言中，表達(dá)抽象的意義（如時(shí)間、感情）都要借助具體的事物（如空間、身體）；不同語言甚至能看到很多相同的比喻，如“時(shí)間像金錢”“女人像花”“狡猾的人像狐貍”，等等。（三）比喻有時(shí)會(huì)表現(xiàn)為短語形式，如“鋼鐵長(zhǎng)城”“榆木腦袋”，本來都是言語的偏離，因?yàn)榘凑兆置嬉饬x，。這類比喻短語往往很容易發(fā)生熟語化，作為一個(gè)整體在語言中固定下來，也就不能再被視為修辭現(xiàn)象了。（四）所有的比喻都是偏離，但偏離的程度是不一樣的