2025年山東省普通高中學(xué)業(yè)水平合格考試模擬檢測(cè)語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①近年來，古風(fēng)文化在青年群體中廣泛流行。其多以中華傳統(tǒng)文化符號(hào)作為主要元素，超脫了時(shí)空限制，形成了一種虛擬場(chǎng)景對(duì)話，凸顯出某種意象特征。故其文化產(chǎn)品類型遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越真實(shí)歷史所覆蓋的范圍，也更容易在青年人的日常生活中得以展現(xiàn)。隨著近年來古風(fēng)從小眾走向大眾，在商業(yè)化運(yùn)行過程中古風(fēng)文化產(chǎn)生了不小的社會(huì)影響力，一定程度上成為了文化傳承和文化接續(xù)的生力軍。②古風(fēng)文化具有極強(qiáng)的民族性。無論是其外在形式還是內(nèi)涵以及它背后的文化構(gòu)建，都包含了大量中華民族特有的內(nèi)容，是其他外來者所不能夠理解的，只有沉浸于中華民族代代傳承文化的生活環(huán)境下，才能耳濡目染地習(xí)得這種文化底蘊(yùn)。很多文化產(chǎn)品中會(huì)有意識(shí)地在要素構(gòu)建上突出復(fù)古的風(fēng)潮，比如在歌詞旋律、影視人物形象、服飾裝扮以及所呈現(xiàn)的文化背景上，體現(xiàn)從傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)典印記的特點(diǎn)。古風(fēng)歌詞中摻雜的不同詩句，表面上看雜亂無章，細(xì)細(xì)看來卻表達(dá)了詩人的共同情緒和相似意涵，而這些內(nèi)涵是中華文化長期熏陶而成，且民眾高度認(rèn)同的，這也是古風(fēng)文化能夠引發(fā)人們共情的關(guān)鍵。③盡管汲取了很多中華傳統(tǒng)文化要素，但古風(fēng)的表達(dá)形式往往是通俗的，沒有食古不化的僵硬痕跡，也沒有脫離現(xiàn)實(shí)生活。比如古風(fēng)音樂的歌詞往往采用文白結(jié)合的語言形式，讓中學(xué)生能明白其含義，使用的樂器和音樂的旋律也是為人們所熟悉和易于接受的。需要注意的是，古風(fēng)文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蘊(yùn)包含著當(dāng)代中國人和古人對(duì)國家命運(yùn)、人生價(jià)值的共性思考，在滿足感官需求的同時(shí)，還能夠使人們感受到歷史的厚重。④古風(fēng)作為一種源自草根的文化已經(jīng)獲得了相當(dāng)多民眾的認(rèn)可，其文化產(chǎn)品通過商業(yè)化運(yùn)作滲透到了大眾生活的方方面面。如今每一個(gè)音樂網(wǎng)站上都可以隨手找到古風(fēng)音樂的分類，一些大型旅游景點(diǎn)都可以看到穿著古裝華服的青年女性，玄幻仙俠劇作也是大熱而常新。從草根性來看，古風(fēng)文化的流行是一個(gè)自下而上，自年輕人圈層到成年人社會(huì)，從亞文化到主流文化的傳播過程。最重要的是，古風(fēng)文化的流行多是青年人自發(fā)行為，而不是服從于官方組織的要求，這種自發(fā)行為和自組織模式更能夠激發(fā)參與者對(duì)古風(fēng)文化的持久熱情。⑤古風(fēng)文化的這些特征決定了其盡管發(fā)跡于小眾文化，以最初的音樂、漫畫、仙俠小說為起端，但巧妙地沿襲了中華文化基因，挖掘了社會(huì)共同記憶，逐漸在商業(yè)化運(yùn)作過程中產(chǎn)生了較大的社會(huì)影響力。但是，在一個(gè)多元化的社會(huì)環(huán)境中，古風(fēng)文化能否有足夠的競(jìng)爭力突出重圍仍然是值得關(guān)注的問題。⑥古風(fēng)文化的發(fā)展要避免三個(gè)誤區(qū)：一是不能過分夸大古風(fēng)文化在文化傳承和文化接續(xù)中的作用。古風(fēng)文化盡管容易被普通民眾所感知，但還是流行于特定圈層的一種文化行為和文化現(xiàn)象。其所涵蓋的內(nèi)容也只是中華傳統(tǒng)文化精華中的滄海一粟，僅憑古風(fēng)文化一己之力，恐怕還難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化傳承和文化接續(xù)。二是古風(fēng)文化產(chǎn)品要避免粗糙潦草的問題。古風(fēng)文化從小眾走向大眾過程中必然有市場(chǎng)運(yùn)作和商業(yè)化的推動(dòng)，成為商家牟利的手段，引發(fā)了模仿、復(fù)刻的風(fēng)潮，卻因?yàn)槲幕耐葱噪y以被定義為抄襲，進(jìn)而引發(fā)粗質(zhì)濫造和炒作的現(xiàn)象，不利于古風(fēng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。三是古風(fēng)文化產(chǎn)品不能過度依賴“粉絲經(jīng)濟(jì)”。古風(fēng)文化產(chǎn)品的主要消費(fèi)者依然集中在粉絲圈內(nèi)，“粉絲經(jīng)濟(jì)”是支撐古風(fēng)文化的關(guān)鍵消費(fèi)力量。但是，過度依賴“粉絲經(jīng)濟(jì)”的后果會(huì)導(dǎo)致依賴古風(fēng)文化形成的趣緣群體越來越集中，反而不利于其發(fā)展。因此，古風(fēng)文化要突破亞文化圈層的影響，改變固步自封和自娛自樂的小眾形象，真正融入到現(xiàn)代社會(huì)大眾文化中。⑦此外，國家在政策層面上可充分利用古風(fēng)文化流行的契機(jī)，出臺(tái)相應(yīng)的扶持政策。古風(fēng)文化的流行在改變文化斷裂上能夠發(fā)揮積極作用，但作為文化傳承、文化接續(xù)、文化輸出的工具和產(chǎn)品，尚且不足。因此，培養(yǎng)和挖掘古風(fēng)文化的優(yōu)秀創(chuàng)造者，需要政府、社會(huì)和平臺(tái)共同努力。（摘編自王豐《古風(fēng)文化的特征及其未來發(fā)展》）1．文章第六段中加點(diǎn)的四個(gè)詞語，書寫有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．滄海一粟B．一己之力C．粗質(zhì)濫造D．固步自封2．下列對(duì)材料中“古風(fēng)文化”的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．古風(fēng)文化多以中華傳統(tǒng)文化符號(hào)為元素，其產(chǎn)品類型超越了歷史范圍，所以更易在青年人生活中展現(xiàn)。B．古風(fēng)文化中的文化底蘊(yùn)不是所有人都能理解的，只有沉浸于中華民族代代傳承文化的環(huán)境下才能習(xí)得。C．古風(fēng)文化中的傳統(tǒng)文化要素讓中學(xué)生能明白其含義，有對(duì)國家命運(yùn)和人生價(jià)值的思考，通俗卻不低俗。D．古風(fēng)文化發(fā)跡于小眾文化，融入中華文化基因、社會(huì)記憶，在商業(yè)化運(yùn)行中產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響力。3．結(jié)合材料的內(nèi)容，下列各項(xiàng)不屬于古風(fēng)文化的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)下許多古裝劇將水墨畫、家具、宋詞、草書等疊加在一起，生成作品頗具中國味的審美取向。B．趵突泉風(fēng)景區(qū)夜游項(xiàng)目以“二安”文化為線索，打造了詩詞秀、歌舞秀、光影秀立體體驗(yàn)場(chǎng)景。C．從商周青銅古韻，至明清市井風(fēng)華，游戲《無悔華夏》帶玩家穿梭千年歲月，汲取中華傳統(tǒng)文化。D．曲阜孔子博物館舉行“聲流金石紙落云煙”——2025年山東省藏書大會(huì)暨中華傳統(tǒng)曬書活動(dòng)。4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，對(duì)某圖書館舉辦的古風(fēng)文化系列活動(dòng)進(jìn)行簡要點(diǎn)評(píng)。近年來，某圖書館推出眾多古風(fēng)文化活動(dòng)，讓更多古籍走下高閣“療傷”，在與人和現(xiàn)代生活的親密接觸中醒過來，活起來，傳下去。圖書館借助AI技術(shù)手段活化傳世古籍《永樂大典》，并在新媒體平臺(tái)直播發(fā)布紀(jì)錄片《穿越時(shí)空的古籍》，使社會(huì)公眾特別是小讀者了解古籍的聚散流轉(zhuǎn)與國家民族的興衰緊密相連。圖書館還依托視頻等平臺(tái)，以自主拍攝的短視頻、微紀(jì)錄片等形式講述古籍高冷面具下那些鮮活有趣的故事。針對(duì)“敦煌拾遺”歷史文化主題，圖書館還開發(fā)各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品1500余款，涵蓋配飾、家居等多個(gè)品類。開設(shè)寒暑假研學(xué)營，向中小學(xué)生展示和介紹古籍修復(fù)，讓孩子們親身體驗(yàn)古籍修復(fù)的過程，品味參與的樂趣。閱讀下面的文字，完成下面小題。從杏壇到歸途：孔子生命的最后篇章吳禮權(quán)孔丘睡著了，夢(mèng)中，他又回到了與弟子們?cè)谝黄鸬男腋r(shí)光。那是在衛(wèi)國賦閑的日子。初春時(shí)節(jié)，一個(gè)陽光明媚的午后，孔丘在小院中悠閑地曬著太陽，子路、曾皙、公西華陪著專程從魯國前來的冉有來見孔丘。孔丘一見冉有，倍感親切。冉有說到自己在季孫氏府中任職的苦惱，覺得在季孫氏府中做個(gè)管家，茍且偷安，并非是他的人生志向?？浊鹇犃?，立即反問道：“阿求，那么你的人生志向究竟是什么呢？”剛剛還___________的冉有，突然間被孔丘這樣一問，一時(shí)為之語塞?？浊鹨娙接芯狡鹊臉幼樱B忙呵呵一笑，打圓場(chǎng)似地說道：“我比你們的年紀(jì)都大，但不要因?yàn)檫@個(gè)原因，你們就不敢在我面前盡情地說出自己的志向。我知道，你們平時(shí)都喜歡說別人不了解你們。如果有人想了解你們，那你們應(yīng)該怎么辦呢？”子路不假思索、脫口而出道：“如果有一個(gè)千乘之國，夾處幾個(gè)大國之間，外有強(qiáng)敵入侵，內(nèi)有連年災(zāi)荒，讓我去治理，只要三年，我就可以使其國民個(gè)個(gè)有勇氣，人人懂道義?！闭f完，子路得意地看著孔丘。但是，孔丘卻莞爾一笑，___________?？浊瘘c(diǎn)名問冉有道：“阿求，你的志向如何？”冉有猶豫了一下，然后怯怯地說道：“如果有一個(gè)方圓六七十里，或是五六十里的小地方，讓我去治理，三年期滿，我可以讓老百姓都能富足。至于禮樂方面，我不敢夸口，只好等待賢人君子來完成了?！闭f完，冉有低頭退到一旁，不敢抬頭看孔丘?？浊疝D(zhuǎn)向公西華，問道：“阿赤，你怎么樣？”公西華猶豫了一下，還是作了回答：“治國安邦之事，我不敢說有那個(gè)能力，但是愿意學(xué)習(xí)。如果是宗廟祭祀，或是與外國盟會(huì)，我倒是愿意穿著禮服、戴著禮帽，做個(gè)小儐相。”孔丘聽了，也沒說什么。眼光轉(zhuǎn)向曾皙，問道：“阿點(diǎn)，你怎么樣？也說說看吧?！痹緛碓谝慌哉{(diào)瑟，突然聽到老師點(diǎn)名要他說說自己的志向，立即“鏗”地一聲結(jié)束了彈瑟，霍地站了起來，非常謙恭地說道：“先生，我的想法恐怕跟三位都不一樣。”“不一樣有什么關(guān)系呢？只是說說自己的志向而已?！笨浊鸸膭?lì)道。曾皙沒有立即回答，而是頓了頓，才開口說道：“暮春三月，春服裁成，穿上它，與五六位成人，最好還有六七個(gè)兒童，一起到沂水中洗洗澡，再到舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，納納涼，然后唱著小調(diào)回家去?！薄罢f的真好！我贊賞阿點(diǎn)的主張。”曾皙話音未落，孔丘立即擊節(jié)贊嘆道。子路有點(diǎn)不樂意了，問道：“先生剛才聽了弟子的說法，為什么笑而不答，似乎笑中還暗含某種玄機(jī)?！笨浊鹨娮勇穯柕弥苯?，看了看子路，也非常直接地回答道：“阿由啊，治國以禮，你說話一點(diǎn)也不懂謙遜，所以為師笑你?！笨浊鹪捯粑绰洌勇妨⒓唇涌谡f道：“弟子記得先生曾跟我們說過自己的志向：‘老者安之，朋友信之，少者懷之?！?qǐng)問先生，您以前所說的志向可是治國安邦??！您剛才贊同子皙的志向，是不是前后矛盾？”子路的問題讓眾師兄弟驚訝得目瞪口呆?？浊鹣仁且汇?，繼而哈哈一笑，接著大家也跟著一起大笑起來……子貢在門外突然聽到房內(nèi)老師的笑聲，連忙推門而入，發(fā)現(xiàn)孔丘還在沉沉睡著。子貢猜想，剛才老師的笑大概是夢(mèng)到什么事了。于是，輕輕推醒了孔丘。這時(shí)，南宮敬叔與子夏悄然進(jìn)來?？浊鸫葠鄣乜戳丝醋迂?，又疼愛地看了看南宮與子夏，就像父親看孩子一樣的神情?？浊饘?duì)子夏說：“阿商，為師將不久于人世了。我死之后，你的學(xué)問會(huì)日漸長進(jìn)，逐步實(shí)現(xiàn)你的理想。而阿賜呢，恐怕會(huì)日漸退步。阿商比較喜歡跟賢于自己的人相處，阿賜則喜歡取悅于不如自己的人。俗話說‘與善人相處，如入芝蘭之室，久而不聞其香，乃為其所化之故也；與不善之人相處，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦為其所化之故也?！⒌ぶ?，久而為赤；盛漆之器，久則變黑。故君子處世，___________謹(jǐn)慎選擇相處之人?！薄暗茏又?jǐn)受教?！弊酉?、子貢雙雙跪下，齊聲說道。七天之后，纏綿于病榻之上的孔丘溘然長逝，終年七十三歲。（節(jié)選自《孔夫子》，有刪改）5．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音有誤的一項(xiàng)是（）

A．語塞（sè）千乘（chéng）B．窘（jiǒng）迫莞（wǎn）爾C．玄（xuán）機(jī)悄（qiǎo）然D．處（chǔ）世溘（kè）然6．依次選用橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．滔滔不絕未置一辭毋需B．侃侃而談不置可否毋需C．侃侃而談未置一辭務(wù)須D．滔滔不絕不置可否務(wù)須7．與文中“盛丹之器，久而為赤；盛漆之器，久則變黑”意思不同的一項(xiàng)是（）

A．近朱者赤，近墨者黑。（傅玄《太子少傅箴》）B．青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）C．橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。（《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》）D．染于蒼則蒼，染于黃則黃。（《墨子·所染》）8．下列對(duì)本文內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解分析正確的一項(xiàng)是（）

A．本文敘述了兩個(gè)主要情節(jié)，展現(xiàn)了孔子理想追求與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的某種對(duì)立。B．本文大量引用《論語》原文，以考據(jù)方式還原真相，凸顯作品的史詩性。C．本文主要通過動(dòng)作描寫刻畫孔子形象，對(duì)話描寫則展現(xiàn)孔子內(nèi)心的焦灼。D．本文將儒家經(jīng)典篇章有機(jī)融合，構(gòu)建出有歷史依據(jù)和文學(xué)感染力的場(chǎng)景。9．請(qǐng)結(jié)合文本，概括孔子的形象。10．請(qǐng)簡要分析“夢(mèng)境”與“現(xiàn)實(shí)”兩部分內(nèi)容在表現(xiàn)文章主題方面的作用。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：白居易，字樂天，其先蓋太原人。居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中，補(bǔ)校書郎。元和四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸①，振除災(zāi)沴②。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之師道人臣不宜掠美?！钡蹚闹?。河?xùn)|王鍔將加平章事，居易以為：“宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。按鍔誅求百計(jì)，不恤雕瘵③，所得財(cái)號(hào)為‘羨余’以獻(xiàn)。今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻(xiàn)，與宰相。諸節(jié)度私計(jì)曰：‘誰不如鍔？’爭裒割④生人以求所欲。與之則綱紀(jì)大壞，不與則有厚薄，事一失不可復(fù)追?！泵髂?，以母喪解。還，拜左贊善大夫。是時(shí)，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥。宰相嫌其出位，不悅。俄有言：“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無實(shí)行，不可用?！敝袝崛送跹纳涎圆灰酥慰?，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說，若忘形骸者。會(huì)昌初，以刑部尚書致仕。六年，卒，年七十五，贈(zèng)尚書右仆射，宣宗以詩吊之。遺命薄葬，毋請(qǐng)謚。（選自《新唐書·白居易傳》）材料二：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（節(jié)選自《琵琶行（并序）》）[注]①蠲（juān）貸：免除租稅，借放錢糧。②災(zāi)沴（lì）：自然災(zāi)害。③雕瘵（zhài）：凋殘病困，泛指民生疾苦。④裒（póu）割：搜括，搜刮。11．對(duì)材料一文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．居易敏悟絕人超過B．今復(fù)得子矣重新C．宰相天下具瞻矚目D．今若假以名器授予12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．其先蓋太原人技蓋至此乎？B．天子以旱甚常以身翼蔽沛公C．為魏征孫贖故第盤庚不為怨者故改其度D．若忘形骸者形若土狗，梅花翅13．下列對(duì)材料一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．后嗣不能守/陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之/師道人臣/不宜掠美B．后嗣不能守陛下/猶宜以賢者子孫贖而賜之/師道人臣/不宜掠美C．后嗣不能守/陛下猶宜以賢者子孫贖/而賜之師道/人臣不宜掠美D．后嗣不能守陛下/猶宜以賢者子孫贖/而賜之師道/人臣不宜掠美14．下列對(duì)材料一文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．字，指在本名以外所起的表示德行或本名意義的名字。對(duì)人稱字，表尊敬。B．未冠，即弱冠，指還未行冠禮。古代男子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。C．上疏，是指在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，其形成可追溯至漢代。D．謚，即謚號(hào)，是專對(duì)去世大臣按其生平事跡評(píng)定后給予的評(píng)價(jià)意義的稱號(hào)。15．對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．顧況自恃才華高人一等，很少推崇他人，但看到白居易文章后，對(duì)其大加贊賞。B．朝廷下詔書寬免租賦賑濟(jì)民眾，白居易見詔書細(xì)節(jié)不詳盡，建議免除江淮賦稅。C．白居易因?yàn)樵铰氀允拢`反孝道，所寫文章言辭浮華且沒有德行，故遭到貶黜。D．白居易仕途失意后，能順應(yīng)所遭遇的處境，把自己的心志寄托于佛道生死之說。16．材料二中“左遷”“出官”表示官職變動(dòng)。請(qǐng)從材料一中找出三個(gè)表示官職變動(dòng)的字詞并解釋其含義。17．白居易在材料一以“敏悟絕人，工文章”展現(xiàn)其卓越超群的①_____________，材料二則通過②“_____________，_____________”兩句與之呼應(yīng)；材料一記載他屢次直言進(jìn)諫，凸顯其③_____________的政治品格，而材料二“是夕始覺有遷謫意”的感慨，正源于此品格帶來的貶謫命運(yùn)；最終，材料一稱其被貶后“能順適所