江蘇省無錫市天一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑。以往一些鄉(xiāng)村文化建設(shè)項(xiàng)目之所以流于形式或者難以取得理想效果，一個(gè)重要的原因在于人們對(duì)鄉(xiāng)村文化知之甚少。提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效性，需要清晰認(rèn)識(shí)三個(gè)問題，即鄉(xiāng)村有哪些文化，鄉(xiāng)村文化保存在哪里，以及如何建設(shè)鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村是文化的寶庫。鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類。一是農(nóng)耕文化。這是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接相關(guān)的知識(shí)、技術(shù)、理念的綜合，包括農(nóng)學(xué)思想、栽培方式、耕作制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)等，農(nóng)耕文化還包括了農(nóng)業(yè)哲學(xué)思想和農(nóng)業(yè)美學(xué)文化。二是鄉(xiāng)村手藝。像木匠、石匠、篾匠、刺繡、釀造等技藝，凝結(jié)了先人的生存智慧，反映著村民們的精神信仰與心理訴求。三是鄉(xiāng)村景觀文化。鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以大地景觀為背景，由聚落景觀、田園景觀、社會(huì)生活景觀和自然環(huán)境景觀等共同構(gòu)成，集中體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。四是鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗。生活習(xí)俗作為生活中的文化現(xiàn)象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚喪嫁娶的習(xí)俗，以及民間信仰與禁忌等廣泛內(nèi)容，也包括鄉(xiāng)村藝術(shù)和娛樂活動(dòng)等。任何文化都需要特定載體，傳統(tǒng)文化的主要載體就在鄉(xiāng)村。以下三個(gè)方面對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與傳承具有重要意義。一是鄉(xiāng)村的空間形態(tài)。鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村空間由村落、民居、院落及公共空間等構(gòu)成。村落空間具有對(duì)人的心理和行為的感化、感染或教育功能。二是鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳承農(nóng)業(yè)文化的重要載體，農(nóng)具的使用、地方品種的延續(xù)與更新、傳統(tǒng)栽培措施、特殊的農(nóng)業(yè)制度等都存在于特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程之中。顯然，沒有農(nóng)民種養(yǎng)結(jié)合的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，種養(yǎng)之間循環(huán)利用文化就難以存在。三是鄉(xiāng)村生活。村民日常生活的人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令、民間信仰以及街談巷議、飲食習(xí)慣等都是傳統(tǒng)文化載體。失去了鄉(xiāng)村生活，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會(huì)成為“展品”和記憶。農(nóng)耕文明所孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想等，與今天所提倡的和諧、共享、低碳等理念十分契合。在理解鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要特別注意遵守以下兩個(gè)原則：一是堅(jiān)持農(nóng)民主體原則。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，他們既是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者，也是鄉(xiāng)村文化的受益者，只有農(nóng)民最理解鄉(xiāng)村文化與自身生產(chǎn)、生活的關(guān)系。任何排斥農(nóng)民主體地位，試圖越俎代庖，把本來的主人變成看客的做法，都必然失敗。因此，要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，如倡導(dǎo)德孝文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)、通過村規(guī)民約移風(fēng)易俗等，均是來自基層行之有效的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，值得推廣和借鑒。二是堅(jiān)持保護(hù)好村落原則。豐富的農(nóng)業(yè)文化以及尊老愛幼、誠實(shí)守信、鄰里互助、勤儉持家等傳統(tǒng)美德，存在于鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，農(nóng)家院落及其特定的排列方式構(gòu)成的村落形態(tài)、村落公共空間，鄉(xiāng)村的勞動(dòng)與消費(fèi)方式、節(jié)日與交往習(xí)俗，以及鄉(xiāng)村的家庭、家族、鄰里、親緣關(guān)系等，都是鄉(xiāng)村文化得以存在和延續(xù)的載體。皮之不存，毛將焉附？這正是要加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿、強(qiáng)迫農(nóng)民上樓的重要原因。（摘編自朱啟臻《鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂》）材料二：我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法，我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴，在鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑是“土地”?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對(duì)，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．以往的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，還存在著一些認(rèn)識(shí)不清、立足不明、措施不當(dāng)?shù)膯栴}。B．鄉(xiāng)村手藝像木匠、石匠、篾匠、刺繡、釀造等技藝反映著鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和生活方式。C．中國人鄉(xiāng)土性延展極廣，連遠(yuǎn)處西伯利亞的原居民也努力要在凍土里種植莊稼。D．中國傳統(tǒng)文化主要成分是農(nóng)耕和鄉(xiāng)村文化，從三大河流域全是農(nóng)業(yè)區(qū)可得證明。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)村振興，既要塑形，更要鑄魂；鄉(xiāng)村振興的前提是鄉(xiāng)村文化建設(shè)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要做好的幾件事是弄清它的形態(tài)、它的載體以及實(shí)施中要遵循的原則。B．南方一些民族因臨水筑居，以木結(jié)構(gòu)建筑為主，為防蚊蟲和潮濕而建下空的“吊腳樓”，但由于有新型建筑材料如水泥、鋼構(gòu)，“吊腳樓”就失去了存在的意義。C．《哦，香雪》中鳳嬌被人開玩笑說“她呀，還在想‘北京話’哪”；香雪在公社中學(xué)被人故意一遍又一遍問一天吃幾頓飯，這些表現(xiàn)不是真正的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化。D．費(fèi)孝通所說的“土氣”，意味著鄉(xiāng)村文化既有光榮的歷史，也有著很多保守成分，束縛了鄉(xiāng)村發(fā)展，這就需要在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中通過一些策略來移風(fēng)易俗。3．下列行為不可以視為建設(shè)鄉(xiāng)村文化的積極、有效舉措的一項(xiàng)是（

）A．為了節(jié)約土地資源，也為改善農(nóng)民居住環(huán)境，某地方大面積推進(jìn)“新農(nóng)村建設(shè)”，在城市邊緣另劃地塊，建起現(xiàn)代化小區(qū)，讓農(nóng)民住上漂亮、整齊的單元樓。B．某鄉(xiāng)村在建設(shè)“鄉(xiāng)村記憶館”時(shí)聽取村里老工匠建議，就地取材，收集村民造房子剩下的紅磚，并以當(dāng)?shù)攸S泥墻工藝作為建筑外表皮，門窗由木匠現(xiàn)場(chǎng)制作。C．某鄉(xiāng)村將原來臟亂差的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)改造一新，每天清晨，這里成為村民一天生活的起點(diǎn)，也是村民們交易和交流的場(chǎng)所，他們?cè)谶@里自由買賣農(nóng)作物和牲畜，交換貨品。D．某村同宗同姓，婚嫁、壽誕、喬遷時(shí)，全村人隨禮赴宴，為了方便村民，村里建造了一座經(jīng)濟(jì)、美觀的可同時(shí)容納數(shù)百人就餐的鄉(xiāng)宴廳，供村民申請(qǐng)使用。4．依照材料二的思路，填寫下列圖表中序號(hào)所代表的內(nèi)容。因由一：在鄉(xiāng)下住“鄉(xiāng)土本色”即“土氣”舉例論證：三大河流域都是農(nóng)業(yè)區(qū)；史祿國所述……情形；②______我們的民族和土地分不開因由二：①______③______；④______5．材料一是對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的思考，材料二中費(fèi)孝通所說“土氣”即“鄉(xiāng)土本色”?，F(xiàn)有某地要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，如以“鄉(xiāng)村文化建設(shè)要接‘土氣’”為題，請(qǐng)你發(fā)表看法，你覺得應(yīng)該強(qiáng)調(diào)哪幾點(diǎn)？【答案】1．C

2．D

3．A

4．①種地是最普通的謀生方法；②鄉(xiāng)下土地神最多；③對(duì)比論證；④農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)、工業(yè)不同。5．①鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)突出鄉(xiāng)土特色，優(yōu)化居住空間、景觀等；②要尊重鄉(xiāng)村內(nèi)涵，傳承并創(chuàng)新生產(chǎn)、生活方式，融入農(nóng)政思想；③要以農(nóng)民為主體，提供農(nóng)民之所需，尊重農(nóng)民的創(chuàng)造；④要加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“連遠(yuǎn)處西伯利亞的原居民”錯(cuò)，材料二是“遠(yuǎn)在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了”，可見，是“連遠(yuǎn)到西伯利亞的中國居民”，而不是“連遠(yuǎn)處西伯利亞的原居民”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。A．“鄉(xiāng)村振興的前提是鄉(xiāng)村文化建設(shè)”錯(cuò)，根據(jù)材料一“鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑”分析，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂，不是前提。B．“‘吊腳樓’就失去了存在的意義”錯(cuò)，根據(jù)“鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村空間由村落、民居、院落及公共空間等構(gòu)成。村落空間具有對(duì)人的心理和行為的感化、感染或教育功能”可知，“吊腳樓”是南方民居，屬于鄉(xiāng)村空間形態(tài)之一，對(duì)人的心理和行為有感化、感染或教育的意義。C．“這些表現(xiàn)不是真正的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化”錯(cuò)，根據(jù)“鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類……四是鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗。生活習(xí)俗作為生活中的文化現(xiàn)象，包括衣食住行的方式”可知，香雪在公社中學(xué)被人問一天吃幾頓飯，這關(guān)乎鄉(xiāng)村生活習(xí)俗，所以表現(xiàn)的是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化。故選D。3．本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料中信息的能力。A．該項(xiàng)后半句“在城市邊緣另劃地塊，建起現(xiàn)代化小區(qū)，讓農(nóng)民住上漂亮、整齊的單元樓”不能完全視為建設(shè)鄉(xiāng)村文化的積極、有效舉措。由材料一第四段到第六段“鄉(xiāng)村文化建設(shè)要特別注意遵守以下兩個(gè)原則……二是堅(jiān)持保護(hù)好村落原則”和第六段“這正是要加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿強(qiáng)迫農(nóng)民上樓的重要原因”可知，“在城市邊緣另劃地塊，建起現(xiàn)代化小區(qū)，讓農(nóng)民住上漂亮、整齊的單元樓”違背了“保護(hù)好村落原則”。故選A。4．本題考查學(xué)生分析材料的論證思路的能力。根據(jù)“我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”可知，①處應(yīng)填寫“種地是最普通的謀生方法”；根據(jù)“在鄉(xiāng)下，‘土’是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑是‘土地’?！恋亍@位最近于人性的神”分析，②處應(yīng)填寫“鄉(xiāng)下土地神最多”；根據(jù)“農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里”分析，③處應(yīng)填寫“對(duì)比論證”；最后一節(jié)通過農(nóng)業(yè)和游牧、工業(yè)的比較，得出“土氣”產(chǎn)生的根本緣由是不流動(dòng)性，故④處應(yīng)填寫“農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)、工業(yè)不同”。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據(jù)“鄉(xiāng)村是文化的寶庫”“鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體?！迓淇臻g具有對(duì)人的心理和行為的感化、感染或教育功能”“鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)”“

村民日常生活的人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令、民間信仰以及街談巷議、飲食習(xí)慣等都是傳統(tǒng)文化載體”可知，鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)突出鄉(xiāng)土特色，優(yōu)化居住空間、景觀等；（2）根據(jù)“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳承農(nóng)業(yè)文化的重要載體，農(nóng)具的使用、地方品種的延續(xù)與更新、傳統(tǒng)栽培措施、特殊農(nóng)業(yè)制度等都存在于特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程之中。顯然，沒有農(nóng)民種養(yǎng)結(jié)合的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，種養(yǎng)之間循環(huán)利用文化就難以存在”可知，要尊重鄉(xiāng)村內(nèi)涵，傳承并創(chuàng)新生產(chǎn)、生活方式，融入農(nóng)政思想。（3）根據(jù)“要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，如倡導(dǎo)德孝文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)、通過村規(guī)民約移風(fēng)易俗等，均是來自基層行之有效的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，值得推廣和借鑒”可知，要以農(nóng)民為主體，提供農(nóng)民之所需，尊重農(nóng)民的創(chuàng)造；（4）根據(jù)“要加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并，不得違背農(nóng)民意愿、強(qiáng)迫農(nóng)民上樓的重要原因”可知，要加強(qiáng)村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撤并。閱讀下面的文字，完成下面小題。最后一次巡邏王曦二班長(zhǎng)要退伍了。退伍就要下山，離開高原。他得去跟他的山告?zhèn)€別。這是一個(gè)雪后的早晨，二班在操場(chǎng)集合完畢，只等連長(zhǎng)一聲令下，便可以出發(fā)，前往實(shí)控線附近的山口例行巡邏。二班長(zhǎng)知道，這大概是最后一次了。連長(zhǎng)正立在門外，像旗桿戳在雪地里。二班長(zhǎng)挪步湊過去喊一聲報(bào)告。連長(zhǎng)收回望向遠(yuǎn)處的目光，回頭看二班長(zhǎng)一眼。二班長(zhǎng)說：“都準(zhǔn)備好了?！边B長(zhǎng)擼起厚重的迷彩大衣袖子，看看表說：“還有七分鐘，再等等?！彼恢肋B長(zhǎng)在等什么。連長(zhǎng)不說，他便不問。恰此時(shí)，紅太陽出現(xiàn)在雪山尖上，彤光潑下來，一派輝煌的紅在山谷中鋪展開。雪地上銀光閃閃，像是撒著無數(shù)碎鉆石。有發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音從遠(yuǎn)處傳來，連長(zhǎng)緊繃的身體松弛下來。一輛吉普車出現(xiàn)在來連隊(duì)的路上，像是憑空從雪地里跳出來的，很快開到連隊(duì)大門前。車剛停下，副駕駛一側(cè)的車門便打開了，跳下來一個(gè)人，是楚副營長(zhǎng)。副營長(zhǎng)邊系披風(fēng)邊說：“加布溝給雪灌滿了，一路都沒敢跑快，差點(diǎn)沒趕上?！边B長(zhǎng)說：“安全第一，我們也剛準(zhǔn)備好，還有幾分鐘?！备睜I長(zhǎng)說：“走吧，路上雪深，早點(diǎn)出發(fā)，要不天黑前趕不回來，今天我打頭?！闭f著就往操場(chǎng)走。連長(zhǎng)說：“今天我在后邊，你去前面跟著楚副?！倍嚅L(zhǎng)一臉疑惑，為難地看著連長(zhǎng)，連長(zhǎng)意味深長(zhǎng)地說：“去吧，把楚副照看好?！标?duì)伍出發(fā)了。作戰(zhàn)靴踩在厚厚的雪上，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，把滿滿一山谷的寂靜踩了個(gè)碎。副營長(zhǎng)扭頭看一眼身后的二班長(zhǎng)，說：“守平，今天是你們班？”二班長(zhǎng)愣了一下，趕緊答是。副營長(zhǎng)說了聲好，回過頭，又輕輕地說了一聲，很好。二班長(zhǎng)希望副營長(zhǎng)再說點(diǎn)什么，可副營長(zhǎng)不再吭聲，邁步向前走了。二班長(zhǎng)只好跟上去，踏著副營長(zhǎng)踏出的腳印，低頭默默前行。河谷蜿蜒狹窄，兩側(cè)是高高的山巒，一條白色的冰帶像哈達(dá)一樣纏繞在兩山之間。河谷彎來彎去，太陽也跳來跳去，一會(huì)在山前，一會(huì)在山后，一會(huì)又消失不見。太陽消失不見的時(shí)候，河谷便猛然變得更冷了。一座雪山迎面而來，巍峨峻拔，棱角分明，像個(gè)怒目金剛。二班長(zhǎng)聽到細(xì)微的聲音：5201、5201。出發(fā)后不久，這個(gè)聲音便時(shí)不時(shí)從背后傳到他耳朵里。二班長(zhǎng)回頭，看了一眼跟在身后的那個(gè)列兵，二班長(zhǎng)很滿意，就像看成熟的麥子。冰河越來越瘦，如帶，如縷，如線，終于消失了。拐一個(gè)彎，眼前驀然開闊，一汪晶瑩的藍(lán)跳躍出來。這是一個(gè)小小的高原湖，安靜地睡在雪山懷抱里。湖呈圓形，已經(jīng)冰凍。山風(fēng)將積雪掃凈，陽光摔在冰面上，像無數(shù)銀針散射開來。冰面藍(lán)得剔透，藍(lán)得讓人稍加注視，便想流淚。53……37、53……37，身后又傳來列兵的聲音，這次是斷斷續(xù)續(xù)、有氣無力的。二班長(zhǎng)連忙回頭看，一看二班長(zhǎng)就有些生氣?！白o(hù)目鏡戴上！怎么回事？說你幾次了！”二班長(zhǎng)訓(xùn)斥列兵。正在仰望雪山的列兵趕緊戴上護(hù)目鏡。隊(duì)伍拉著手翻過積雪過膝的山脊，進(jìn)入一片開闊的高原戈壁。他們要穿過戈壁，去對(duì)面的雪山。雪山看似近在眼前，其實(shí)還很遠(yuǎn)，要走三個(gè)多小時(shí)才能到。走了一陣，副營長(zhǎng)回頭問：“守平，你還記得那頭野驢嗎？”二班長(zhǎng)說：“記得，就埋在那兒?！彼噶酥覆贿h(yuǎn)處的一個(gè)石頭堆。副營長(zhǎng)嘆口氣說：“估計(jì)它早就成了一堆骨頭了。”二班長(zhǎng)不知道如何接話。副營長(zhǎng)接著說，“守平，聽說今年你要走了?！倍嚅L(zhǎng)愣了一下，舔舔嘴唇，咕噥出一個(gè)短促的音節(jié)：“嗯?！备睜I長(zhǎng)抬頭望向前方，像是在自言自語：“當(dāng)年的老家伙一個(gè)個(gè)都走了，咱們不是野驢，早晚都有下山的一天，今年我也要走了?！笔嗄昵?，二班長(zhǎng)入伍來到這個(gè)駐扎在云端的連隊(duì)時(shí)，副營長(zhǎng)是他的排長(zhǎng)。那時(shí)的二班長(zhǎng)還是個(gè)高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的軍裝，山風(fēng)一吹，活像個(gè)立在麥地里的稻草人。之后，二班長(zhǎng)一直待在這個(gè)連隊(duì)，歷經(jīng)了三任連長(zhǎng)、四任指導(dǎo)員。二班長(zhǎng)現(xiàn)在明白了，原來這次巡邏，副營長(zhǎng)也是來告別的。戈壁上的雪被山風(fēng)吹散，壓實(shí)，變成淺淺的一層硬雪。雪面如同風(fēng)吹過水面，層層波紋堆疊著流向遠(yuǎn)方。二班長(zhǎng)用力踩在雪上，細(xì)細(xì)體味著雪下的戈壁反彈給他相同的力度。二班長(zhǎng)猛然擼下防寒面罩，露出一張石頭般的臉。這張黝黑的臉烙著濃郁的高原紅，嘴唇黑紫、開裂，下唇翹起兩片僵硬的死皮。死皮是透明的，一大一小，在陽光下閃著羊脂玉般的光澤。雪沫打在二班長(zhǎng)的臉上，有種微微的、又涼又熱的痛感。二班長(zhǎng)喜歡這種痛感。太陽升到頭頂時(shí)，隊(duì)伍來到雪山下，進(jìn)入一道狹長(zhǎng)的山谷。隊(duì)伍在這里休整。二班長(zhǎng)走到連長(zhǎng)跟前，叫列兵過來。列兵蹦跳著跑過來，像只雪地里覓食的藏羚羊。二班長(zhǎng)說：“程志，不是跟你說過嗎，不要猛沖猛跑?！绷斜p手撐住膝蓋，邊大口喘氣邊答是。二班長(zhǎng)說：“程志，報(bào)告當(dāng)前位置?！绷斜行殡y地看著自己的班長(zhǎng)。二班長(zhǎng)說：“你一路上嘟囔什么呢？”列兵立即明白了，趕緊回答：“當(dāng)前位于5585峰和5621峰之間?！倍嚅L(zhǎng)讓列兵走開，看著連長(zhǎng)說：“是個(gè)不錯(cuò)的兵吧？”連長(zhǎng)說：“還行?！倍嚅L(zhǎng)說：“他現(xiàn)在是我們班的活地圖，才兩個(gè)月，資料已經(jīng)滾瓜爛熟了?！边B長(zhǎng)說：“不錯(cuò)?！倍嚅L(zhǎng)問：“能留在山上嗎？”連長(zhǎng)看二班長(zhǎng)一眼說：“石頭你今天話還真多，他自己不想走，誰還能攆他不成。”二班長(zhǎng)笑了，朝副營長(zhǎng)那邊走去。再次上路，隊(duì)伍仍舊那么走著，不急，不慢，不停歇，走成一條緊湊的線。高原寂靜無聲。雪地上留下一行長(zhǎng)長(zhǎng)深深的腳印。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．二班長(zhǎng)離開部隊(duì)前，要在最后一次例行巡邏時(shí)跟“他的山”告別。這一次巡邏，讓他內(nèi)心感到沉重又抗拒。B．連長(zhǎng)聽到發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音，身體松弛下來，展現(xiàn)了他對(duì)楚副營長(zhǎng)能否安全到達(dá)連隊(duì)、按時(shí)參與巡邏任務(wù)的擔(dān)心和緊張。C．列兵程志此次巡邏時(shí)的種種行為，皆體現(xiàn)了他作為一名年輕的邊防戰(zhàn)士，不僅朝氣蓬勃更是成長(zhǎng)迅速。D．二班長(zhǎng)讓列兵報(bào)告當(dāng)前位置，是為了向連長(zhǎng)炫耀自己培養(yǎng)的士兵，以此來顯示自己的帶兵能力。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文善用細(xì)節(jié)刻畫人物，楚副營長(zhǎng)和二班長(zhǎng)的對(duì)話中，二班長(zhǎng)“愣了一下，舔舔嘴唇”的反應(yīng)表現(xiàn)了他在即將離開連隊(duì)、離開高原時(shí)內(nèi)心的不舍。B．文章插敘了十多年前二班長(zhǎng)入伍的情節(jié)，解答了前文二班長(zhǎng)對(duì)連長(zhǎng)讓他和楚副營長(zhǎng)一起走在前面的疑惑，使文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。C．本文采用“未見其人先聞其聲”的方法寫列兵出場(chǎng)，激起讀者興趣，突出人物特征，與《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的出場(chǎng)有異曲同工之妙。D．文章運(yùn)用比喻、比擬、借代等修辭描繪了祖國雪域邊疆的壯美景象，展現(xiàn)二班長(zhǎng)等人巡邏行進(jìn)路線的同時(shí)，又增添了文章的文學(xué)色彩。8．文章結(jié)尾處，二班長(zhǎng)的“笑”體現(xiàn)了他怎樣的心理？請(qǐng)加以梳理概括。9．讀完本文，同學(xué)們計(jì)劃做一個(gè)短視頻來表現(xiàn)二班長(zhǎng)作為邊防老兵的英雄形象，你負(fù)責(zé)擬寫視頻拍攝腳本，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容填寫下面的表格。分鏡頭腳本（二班長(zhǎng)）

時(shí)長(zhǎng)：20秒配樂風(fēng)聲、踩雪聲遠(yuǎn)鏡頭①特寫鏡頭②視頻解說③【答案】6．B

7．B8．①對(duì)自己所帶列兵努力上進(jìn)、盡職盡責(zé)、諳熟高原地形的滿意和驕傲。②對(duì)列兵獲得連長(zhǎng)認(rèn)可，能留在山上，接續(xù)守衛(wèi)邊疆事業(yè)的欣慰與放心。9．答案分鏡頭腳本（二班長(zhǎng)）

時(shí)長(zhǎng)：20秒配樂風(fēng)聲、踩雪聲遠(yuǎn)鏡頭蒼茫雪原、日光閃耀，一列巡邏的人（答出“雪原”“巡邏的人”即可）特寫鏡頭黝黑的臉烙著濃郁的高原紅；嘴唇黑紫、開裂，下唇翹起的兩片僵硬死皮在日光下顯得透明和有光澤視頻解說黝黑的臉色和兩頰濃郁的高原紅，是二班長(zhǎng)十?dāng)?shù)年堅(jiān)守高原的最好見證；黑紫、開裂的嘴唇，以及唇上看起來光澤如玉的死皮，是二班長(zhǎng)戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難、堅(jiān)守邊疆的榮譽(yù)勛章?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“沉重又抗拒”無中生有，文中并沒有說他心情沉重，內(nèi)心抗拒，由后文可知，他對(duì)這次告別巡邏是珍視而慎重的。C.“皆體現(xiàn)”錯(cuò)，程志“趕緊戴上護(hù)目鏡”“蹦跳著跑過來”等行為，不能體現(xiàn)他的迅速成長(zhǎng)。D.“炫耀”“顯示自己的帶兵能力”錯(cuò)，原文有“能留在山上嗎？”可知二班長(zhǎng)是向連長(zhǎng)推薦列兵程志，想讓他留在山上。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“解答了前文二班長(zhǎng)……的疑惑，使文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整”錯(cuò)，這段插敘并不存在解釋上文疑惑的作用，而是原文楚副營長(zhǎng)說的話“今年我也要走了”解答了前文二班長(zhǎng)的疑惑。故選B。8．本題考查學(xué)生梳理概括人物心理的能力。由文中“二班長(zhǎng)讓列兵走開，看著連長(zhǎng)說：‘是個(gè)不錯(cuò)的兵吧？’連長(zhǎng)說：‘還行?！嚅L(zhǎng)說：‘他現(xiàn)在是我們班的活地圖，才兩個(gè)月，資料已經(jīng)滾瓜爛熟了?！B長(zhǎng)說：‘不錯(cuò)。’”可知，二班長(zhǎng)推薦列兵，聽到連長(zhǎng)的認(rèn)同，二班長(zhǎng)內(nèi)心對(duì)列兵感到滿足，他的笑中飽含對(duì)列兵努力上進(jìn)、盡職盡責(zé)的滿意和驕傲；由文中“二班長(zhǎng)問：‘能留在山上嗎？’連長(zhǎng)看二班長(zhǎng)一眼說：‘石頭你今天話還真多，他自己不想走，誰還能攆他不成。’”可知，二班長(zhǎng)得知列兵能留在山上，為列兵感到高興，他的笑中飽含對(duì)列兵獲得連長(zhǎng)認(rèn)可接續(xù)守衛(wèi)邊疆事業(yè)的欣慰與放心。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容擬寫視頻拍攝腳本的能力。題目要求以短視頻形式展現(xiàn)二班長(zhǎng)的形象，遠(yuǎn)鏡頭展現(xiàn)環(huán)境背景，引出人物。由文本“雪后的早晨”“雪地上銀光閃閃，像是撒著無數(shù)碎鉆石”可知，環(huán)境為蒼茫雪原、日光閃耀；結(jié)合“前往實(shí)控線附近的山口例行巡邏”可知，遠(yuǎn)鏡頭人物應(yīng)為巡邏的隊(duì)伍。特寫鏡頭展現(xiàn)二班長(zhǎng)外貌的細(xì)節(jié)，對(duì)應(yīng)文本中“這張黝黑的臉烙著濃郁的高原紅，嘴唇黑紫、開裂，下唇翹起兩片僵硬的死皮。死皮是透明的，一大一小，在陽光下閃著羊脂玉般的光澤”。視頻解說應(yīng)體現(xiàn)二班長(zhǎng)外貌特征背后負(fù)載的精神品質(zhì)，即十幾年扎根高原、堅(jiān)守邊防、戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難的邊防軍人品質(zhì)。語言盡量有文采，比如黝黑的臉色和濃郁的高原紅，是二班長(zhǎng)十?dāng)?shù)年堅(jiān)守高原的最好見證；其他特征——黑紫、開裂的嘴唇，以及唇上看起來光澤如玉的死皮等，可以想到是二班長(zhǎng)戰(zhàn)風(fēng)斗雪、不畏艱難、堅(jiān)守邊疆的榮譽(yù)勛章。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠(yuǎn)，亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以相及也？不識(shí)步道者，將以窮無窮，逐無極與？意亦有所止之與？夫“堅(jiān)白”“同異”“有厚無厚”之察①，非不察也，然而君子不辯，止之也；倚魁之行②，非不難也，然而君子不行，止之也。故學(xué)曰：“遲彼止而待我，我行而就之，則亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。厭其源③，開其瀆，江河可竭；一進(jìn)一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣也④，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無它故焉，或?yàn)橹?，或不為爾。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮，何以正身？無師，吾安知禮之為是也？禮然而然則是情安禮也師云而云則是知若師也。情安禮，知若師，則是圣人也。故非禮，是無法也；非師，是無師也。不是師法而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無為也。故學(xué)也者，禮法也；夫師，以身為正儀而貴自安者也。（節(jié)選自《荀子·修身》）材料二：觀其立言指事，根極理要，敷陳往古，掎挈當(dāng)世⑤，撥亂興理，易于反掌，真名世之士、王者之師。又其書亦所以羽翼六經(jīng)，增光孔氏，非徒諸子之言也。蓋周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟贊成之，所以膠固王道，至深至備，雖春秋之四夷交侵，戰(zhàn)國之三綱弛絕，斯道競(jìng)不墜矣。（節(jié)選自楊倞《荀子序》）[注]①“堅(jiān)白”“同異”“有厚無厚”：戰(zhàn)國時(shí)期名家學(xué)說中的一些命題。②倚魁：怪異。③厭：堵塞。④縣：同“懸”。⑤掎挈：掎摭，指摘。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。禮A然B而然C則是D情安禮也E師F云G而云H則是I知若師也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“其折骨絕筋”與《勸學(xué)》“非能水也，而絕江河”的“絕”意思不相同。B．故，緣故、原因，與《琵琶行并序》“暮去朝來顏色故”的“故”意思不相同。C．所以，用來……的，與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。D．“非徒諸子之言也”與《師說》“巫醫(yī)樂師百工之人”的“之”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)于無止境地追求無法窮盡的不切實(shí)際的目標(biāo)，荀子是否定的，他認(rèn)可君子之行有所止。B．再小的事，不去做就不會(huì)成功，如果一會(huì)兒前進(jìn)一會(huì)兒后退，時(shí)而向左時(shí)而向右，也是不利的。C．荀子強(qiáng)調(diào)了禮和老師對(duì)修養(yǎng)身心的重要作用，修身應(yīng)遵循禮的準(zhǔn)則，重視老師的示范引領(lǐng)。D．荀子繼承并發(fā)展了孔子的儒家學(xué)說，楊倞認(rèn)為荀子學(xué)說有助于鞏固王道，其地位高于孟子。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。（2）無禮，何以正身？無師，吾安知禮之為是也？14．材料一第一段中“跛鱉千里”的比喻闡明了什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0．CEH

11．D

12．D13．(1)即使駿馬一天能跑千里，劣馬走十天也能趕得上它。(2)沒有禮法，用什么來端正身心呢？沒有老師，我哪能知道禮法是這樣的呢？14．比喻闡明了堅(jiān)持和毅力的重要性?，只要持之以恒，不斷前進(jìn)，最終都能達(dá)到目標(biāo)??！緦?dǎo)語】這篇文言文選自《荀子》，圍繞修身、禮儀和學(xué)習(xí)的主題展開論述。荀子通過對(duì)比駑馬與驥馬、跛鱉與六驥，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和努力的重要性，指出即使資質(zhì)不如人，但只要勤奮不輟，終會(huì)有所成。他特別提到禮與師在修身中的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)遵循禮法和尊重師長(zhǎng)，以達(dá)到自我完善。文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，體現(xiàn)了荀子的哲學(xué)思想及對(duì)儒家經(jīng)典的傳承與發(fā)展?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：禮法是怎樣規(guī)定的就怎樣做，這是他的性情安于禮法；老師是怎樣說的他就怎樣說，這是他的理智順從老師?！皠t……也”，完整判斷句，前后應(yīng)斷開，即在CE處停頓；再依據(jù)句式對(duì)稱特點(diǎn)，“禮然而然”和“師云而云”對(duì)應(yīng)，應(yīng)在H處停頓；故選CEH。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．正確。斷開；/橫渡。句意：劣馬就是跑斷了骨頭，走斷了腳筋。/并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。B．正確。緣故；/衰老。句意：這沒有其他的緣故啊。/日復(fù)一日，容顏逐漸老去。C．正確。均是“用來……的”。句意：禮法，是用來端正身心的。/就是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。D．錯(cuò)誤。的；/這些。句意：不僅僅只是諸子百家的言論。/巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“其地位高于孟子”說法錯(cuò)誤。原文說“荀、孟贊成之，所以膠固王道，至深至備”，原文只提到荀卿、孟軻幫助它成功，并未比較兩者的地位，選項(xiàng)說法無中生有。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“千里”，名詞動(dòng)用，跑千里；“十駕”，馬走十天的路程；“及”，趕得上。（2）“何以正身”，賓語前置句，應(yīng)為“以何正身”，用什么來端正身心；“安”，怎么、哪里；“是”，這樣。14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。文中“故跬步而不休，跛鱉千里”，是說只要一步兩步地走個(gè)不停，瘸了腿的甲魚也能走到千里之外，“跛鱉”比喻資質(zhì)較差或條件不利的人或事物，而“千里”則表示遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，無論面對(duì)多大的困難或挑戰(zhàn)，只要持之以恒，不斷前進(jìn)，也能走到千里之外的地方?，最終都能達(dá)到目標(biāo)?。“跛鱉千里”的比喻闡明了堅(jiān)持和毅力的重要性?。參考譯文：材料一：即使駿馬一天能跑千里，劣馬走十天也能趕得上它。但劣馬想要去追趕那奔跑的駿馬和無限的前程嗎？那么劣馬就是跑斷了骨頭，走斷了腳筋，一輩子也是不可能趕上駿馬的。所以如果有個(gè)終點(diǎn)或目的地，那么千里的路程雖然很遠(yuǎn)，也不過是有的走得慢一點(diǎn)，有的跑得快一點(diǎn)，有的先到一些，有的后到一些，為什么不能達(dá)到這個(gè)終點(diǎn)呢？不知道那走在人生道路上的人是要窮盡那無窮的東西、追求那無限的目標(biāo)呢？還是也有個(gè)止境呢？那些對(duì)“堅(jiān)白”、“同異”、“有厚無厚”等命題的考察分析，不是不明察，然而君子不去辯論它，是因?yàn)橛兴?jié)制??；出奇怪異的行為，做起來不是不難，但是君子不去做，也是因?yàn)橛兴?jié)制啊。所以學(xué)者們說：“我遲緩落后了，在他們停下來等我時(shí)，我趕上去靠近他們，那也就不過是或遲緩些、或迅速一些、或超前一些或落后一些，為什么不能同樣到達(dá)目的地呢？”所以一步兩步地走個(gè)不停，瘸了腿的甲魚也能走到千里之外；堆積泥土不中斷，土山終究能堆成；塞住那水源，開通那溝渠，那么長(zhǎng)江黃河也會(huì)枯竭；一會(huì)兒前進(jìn)一會(huì)兒后退，一會(huì)兒向左一會(huì)兒向右，就是六匹駿馬拉車也不能到達(dá)目的地。至于各人的資質(zhì)，即使相距遙遠(yuǎn)，哪會(huì)像瘸了腿的甲魚和六匹駿馬之間那樣懸殊呢？然而，瘸了腿的甲魚能夠到達(dá)目的地，六匹駿馬卻不能到達(dá)，這沒有其他的緣故啊，只是一個(gè)去做、一個(gè)不去做罷了！路程即使很近，但不走就不能到達(dá)；事情即使很小，但不做就不能成功。禮法，是用來端正身心的；老師，是用來正確闡明禮法的。沒有禮法，用什么來端正身心呢？沒有老師，我哪能知道禮法是這樣的呢？禮法是怎樣規(guī)定的就怎樣做，這是他的性情安于禮法；老師是怎樣說的他就怎樣說，這是他的理智順從老師。性情安于禮法，理智順從老師，那就是圣人。所以違背禮法，那就是無視禮法；違背老師，那就是無視老師。不贊同老師和禮法而喜歡剛愎自用，拿他打個(gè)比方，那就好像讓瞎子來辨別顏色、讓聾子來分辨聲音，除了胡說妄為之外是不會(huì)干出什么好事來的。所以學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)禮法，老師就是以身作則而又重視使自己安守禮法的人。材料二：考察荀子提出主張敘述事物，都以事理的要旨為根本。陳述古代的情況，作為當(dāng)代的規(guī)范。平定亂世，進(jìn)行治理，就像把手掌反過來一樣容易。確實(shí)是在世上有顯赫名聲的人，君王的老師。而且他的書是用來輔佐六經(jīng)的，能擴(kuò)充孔子的儒家學(xué)說，不僅僅只是諸子百家的言論。周公創(chuàng)造了它，孔子闡述了它，荀卿、孟軻幫助它成功，所以能夠穩(wěn)固王道，非常精深完備。雖然春秋時(shí)期四夷交替侵伐，戰(zhàn)國時(shí)期君臣、父子、夫妻三綱廢弛斷絕，這種學(xué)說最終也沒有消亡。三、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩，完成下面小題。烏江[唐]汪遵兵散弓殘挫虎威，單槍匹馬突重圍。英雄去盡羞容在，看卻江東不得歸。項(xiàng)羽[宋]陸游八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江君自知。15．下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩首詩都是以感慨西楚霸王項(xiàng)羽的功業(yè)之成敗為主題，從題材上看都屬于懷古詩。B．兩首詩開篇都描述了霸王的形象?！稙踅访鑼懙氖怯⑿勰┞吠L(fēng)盡散的悲壯形象；《項(xiàng)羽》則是項(xiàng)羽氣盛、威猛的形象。C．兩首詩第二句都使用了成語來形容項(xiàng)羽，“單槍匹馬”和“拔山扛鼎”，成語“單槍匹馬”一詞就出自汪遵的《烏江》。D．《烏江》最后用烏江自刎的典故來表現(xiàn)英雄的失敗，《項(xiàng)羽》則用范增的足智多謀來對(duì)比項(xiàng)羽的剛愎自用。16．兩首詩都塑造了項(xiàng)羽這一人物形象，但兩位詩人對(duì)項(xiàng)羽的情感并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】15．D

16．汪遵的《烏江》贊美了西楚霸王力能扛鼎的英雄豪氣。面對(duì)項(xiàng)羽的失敗，作者對(duì)這個(gè)悲劇英雄表示了深深的同情。在陸游看來，項(xiàng)羽力能扛鼎卻不足為奇，作者側(cè)重于對(duì)項(xiàng)羽剛愎自用，不善用范增導(dǎo)致悲慘結(jié)局表示惋惜，更加以批評(píng)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D．“對(duì)比”錯(cuò)誤。陸游只是指出因?yàn)轫?xiàng)羽的自負(fù)，謀士范增雖然足智多謀卻無施展之處，這也是導(dǎo)致項(xiàng)羽失敗的原因之一。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。汪遵的《烏江》中“單槍匹馬突重圍”意思是：項(xiàng)羽一人單槍匹馬突破重重包圍，這是指項(xiàng)羽在垓下之戰(zhàn)中率領(lǐng)28騎突圍的事件。這句用通俗的詞匯展現(xiàn)出了西楚霸王力能扛鼎的英雄之氣，表達(dá)了作者對(duì)項(xiàng)羽的贊美之情?！坝⑿廴ケM羞容在，看卻江東不得歸”指項(xiàng)羽在烏江邊上自知無顏見江東父老而拔劍自刎的典故。最后兩句用烏江自刎的典故來指明項(xiàng)羽的失敗，表現(xiàn)了作者對(duì)這個(gè)悲劇英雄深深的同情。陸游的《項(xiàng)羽》中“八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇”，“八尺、千里、拔山扛鼎”塑造了一個(gè)頂天立地的英雄形象，可是，這在作者眼中不足為奇?！胺对隽ΡM無施處，路到烏江君自知”，項(xiàng)羽剛愎自用，讓范增的才能無法施展，只有兵敗烏江，詩中拿項(xiàng)羽的英雄形象與他的烏江自刎形成對(duì)比，對(duì)項(xiàng)羽的匹夫之勇表達(dá)了不滿，體現(xiàn)了詩人對(duì)項(xiàng)羽不知任用賢人的批評(píng)。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。（1）杜甫《登高》中的“

”這一句，和白居易《琵琶行》中“

”的這一句，都有用猿猴的悲鳴聲來烘托詩人悲涼的心境。（2）《歸園田居（其一）》中，“

，

”兩句寫動(dòng)物的叫聲，與王籍的五言律詩《入若耶溪》中“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，襯托出和諧、安寧的意境。（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“

，

”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（4）《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“

”和“

”兩句是對(duì)女子的外貌描寫，寫出了女子的嫻靜貌美?！敬鸢浮匡L(fēng)急天高猿嘯哀

杜鵑啼血猿哀鳴

狗吠深巷中

雞鳴桑樹顛

舳艫千里

旌旗蔽空

靜女其姝

靜女其孌五、文言文閱讀18．下列選項(xiàng)中與例句文言句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：句讀之不知A．何以解憂

B．蚓無爪牙之利C．道之所存，師之所存也

D．其聞道也亦先乎吾【答案】A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言句式的能力?！熬渥x之不知”是賓語前置句，“之”是標(biāo)志。正常語序應(yīng)該是“不知句讀”。句意：不知句子(如何)停頓。A.“何以解憂”是賓語前置句，應(yīng)為“以何解憂”。句意：靠什么來消解憂愁呢？B.定語后置句?！爸?/p>

是定語后置的標(biāo)志，正常語序應(yīng)為“蚓無利爪牙”。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。C.句末以“也”為標(biāo)志的判斷句。句意：道理存在的地方，就是老師存在的地方。D.狀語后置句。正常語序應(yīng)是“其聞道也亦乎吾先”。句意：他懂得道理本來就比我早。故選A。19．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象分類正確的一項(xiàng)是（

）①小學(xué)而大遺，吾未見其明也

②君子博學(xué)而日參省乎己

③栗深林兮驚層巔

④下飲黃泉⑤遂命酒，使快彈數(shù)曲

⑥虎鼓瑟兮鸞回車

⑦其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

⑧登高而招，臂非加長(zhǎng)也A．①④/②/③⑤⑥⑦/⑧

B．①⑧/②④/③/⑤⑥⑦C．①⑧/②④⑦/③⑤⑥

D．①/②④/③⑥⑦/⑤⑧【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①形容詞作名詞，小的方面、大的方面。句意：小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人是明智的。②名詞作狀語，每天。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察。③動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗。句意：使深林戰(zhàn)栗，使高聳而重疊的山峰震驚。④名詞作狀語，向下。句意：能向下喝地下的泉水。⑤名詞作動(dòng)詞，擺酒宴。句意：于是命令擺上酒宴，讓(她)暢快地彈幾首曲子。⑥名詞作動(dòng)詞，彈奏，演奏。句意：老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥拉著車。⑦名詞作動(dòng)詞，低于。句意：他們的才能遠(yuǎn)低于圣人。⑧形容詞作名詞，高處。句意：登上高處招手，并非是你的胳膊變長(zhǎng)了。①⑧形容詞活用為名詞，②④名詞作狀語，③使動(dòng)用法，⑤⑥⑦名詞作動(dòng)詞。故選B。六、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍，她的孩子無疑要識(shí)很多字，她的孩子無疑要問她許多問題，就像她從小老是在她的母親跟前問這問那。若是她領(lǐng)著孩子趕集（孕婦對(duì)領(lǐng)著孩子趕集有著近乎狂熱的向往），她的孩子無疑也要看見這石碑的，她的孩子也會(huì)問起這碑上的字，就像從前她問她的丈夫，孕婦將白紙平鋪在石碑上，開始了她的勞作：她要把這些海碗樣的大字抄錄在紙上帶回村里，請(qǐng)教識(shí)字的先生那字的名稱，請(qǐng)教那些名稱的含義。當(dāng)她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，孕婦的手很巧，描龍繡鳳、扎花納底子都不怵，卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那于她來說十分陌生的大字。越看那些字就越不像字，好比一團(tuán)叫不出名稱的東西。于是她把眼睛挪開，去看遠(yuǎn)處的天空和大山，去看遼闊的平原上偶爾的一棵小樹，去看奔騰在空中的云彩……它們分散著她的注意，又集中著她的精力，使她終于收回眼光，定住了神。她再次端詳碑上的大字，然后膽怯而又堅(jiān)決地在白紙上落下了第一筆。（鐵凝《孕婦和?！罚?0．下列各句中的省略號(hào)，和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”（茹志鵑《百合花》）B．“我們沙地里，潮汛要來的時(shí)候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個(gè)腳……”阿！閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。（魯迅《故鄉(xiāng)》）C．衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！保ㄈ阒均N《百合花》）D．“那有這事……我……”我惶恐著，站起來說。（魯迅《故鄉(xiāng)》）21．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“她的孩子將來要加入這上學(xué)、放學(xué)的隊(duì)伍，要識(shí)很多字，要問她許多問題”。從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？22．選文結(jié)尾為什么說孕婦“膽怯而又堅(jiān)決”？【答案】20．B21．①一組“她的孩子無疑要”構(gòu)成排比，增強(qiáng)語勢(shì)，使情感更加鮮明；②強(qiáng)調(diào)“她的孩子”，更突出孕婦對(duì)孩子的疼愛、希望和寄托；③強(qiáng)調(diào)“無疑”，更突出孕婦對(duì)文字知識(shí)崇敬的本能和對(duì)孩子未來學(xué)習(xí)文化知識(shí)的確信。22．①“膽怯”是因?yàn)樵袐D不認(rèn)字不會(huì)寫字，生怕把字抄錯(cuò)，表達(dá)了她對(duì)文字的敬畏；②“堅(jiān)決”是因?yàn)樵袐D堅(jiān)定了要把字抄回去的信念，更堅(jiān)定了對(duì)知識(shí)崇敬?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的省略號(hào)表內(nèi)容的省略，A．表示說話斷斷續(xù)續(xù)；B．表省略內(nèi)容；C．表示語言斷斷續(xù)續(xù)；D．表示話沒說完。故選B。21．本題考查學(xué)生分析句子的表達(dá)效果的能力。原句和改句的不同之處有：原句采用“她的孩子將來無疑要……，她的孩子無疑要……，她的孩子無疑要……”的句式構(gòu)成排比，增強(qiáng)語勢(shì)，使用使情感更加強(qiáng)烈；改句中用了三個(gè)“要……”，但