福建省漳州市重點(diǎn)初中2026屆高三語文第一學(xué)期期末檢測模擬試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文字，完成下列小題。2月28日，話題“浙江10萬只鴨子出征巴基斯坦滅蝗”沖上熱搜，關(guān)注度堪比新冠肺炎。然而，網(wǎng)友們的心情也跟隨這10萬只鴨子，經(jīng)歷了由慷慨豪邁、莫名魔幻到大失所望，正所謂。事實(shí)上，人們只要稍微動(dòng)用邏輯就不難發(fā)現(xiàn)其中的問題：同樣是面臨災(zāi)難，同樣是提出解決辦法，卻在科學(xué)論證的過程上打了個(gè)折扣，在對(duì)科學(xué)性和真實(shí)性的解釋上禁不住推敲。的確，在災(zāi)難面前，（）。如今看到鴨子也能“遠(yuǎn)征”，去保護(hù)巴基斯坦兄弟，這樣的勇氣怎能不讓人心中的自豪？這10萬只鴨子，不僅可愛，還讓人感到欽佩。然而，人們這一比較常見的感動(dòng)心理，卻容易被虛假新聞?dòng)枰岳?，繼而出現(xiàn)的現(xiàn)象。“鴨子出征”，或許還，留下的思考足夠讓輿論理性地消化一陣子。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．出神入化油然而生漏洞百出余波未平B．出神入化噴薄而出以訛傳訛余音裊裊C．一波三折噴薄而出漏洞百出余音裊裊D．一波三折油然而生以訛傳訛余波未平2．文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這一條消息卻在科學(xué)論證的過程上打了個(gè)折扣，在對(duì)科學(xué)性和真實(shí)性的解釋上禁不住推敲B．這一條消息卻在科學(xué)論證的過程上打了個(gè)折扣，在對(duì)科學(xué)性和真實(shí)性的解釋上經(jīng)不起推敲C．這一條消息卻在對(duì)科學(xué)性和真實(shí)性的解釋上經(jīng)不起推敲，在科學(xué)論證的過程上打了個(gè)折扣D．卻在對(duì)真實(shí)性和科學(xué)性的解釋上經(jīng)不起推敲，在科學(xué)論證的過程上打了個(gè)折扣3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．人們總是容易被各種情緒影響，對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)心生恐慌，對(duì)勇敢的行為心潮澎湃B．人們總是容易被各種情緒影響，對(duì)勇敢的行為心潮澎湃，對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)心生恐慌C．各種情緒總是容易影響人們，對(duì)勇敢的行為心潮澎湃，對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)心生恐慌D．各種情緒總是容易影響人們，對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)心生恐慌，對(duì)勇敢的行為心潮澎湃2．閱讀下面的文字，完成下面小題?？茖W(xué)有什么用？這真的是個(gè)的問題。知道地球圍著太陽轉(zhuǎn)有什么用？光合作用不會(huì)因?yàn)槲覀儾恢肋@一點(diǎn)就停止，人類還是一樣晝作夜息。知道電磁波有什么用？我們一樣熟練地使用手機(jī)，天涯若比鄰；一樣用X光檢查身體，保障健康。這樣的事情可以說是?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,被歷史和無數(shù)事實(shí)證明的偉大論斷。但是，這句話不能的理解，認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)必須是生產(chǎn)力”或者“不能馬上轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)就是無用的”。布魯諾絕不是因?yàn)轭A(yù)測到今天的人造衛(wèi)星，才用生命捍衛(wèi)“日心說”“新宇宙觀”的；詹姆斯?麥克斯韋在1865年做出關(guān)于電磁學(xué)的理論預(yù)測時(shí)，也肯定不會(huì)知道將開啟一個(gè)新世界。雖然今天的基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)不再，科學(xué)發(fā)現(xiàn)到技術(shù)突破的時(shí)間也越來越短，但距離仍然存在。從某種程度上說，科學(xué)的發(fā)展就是人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)不斷加深的過程。很多時(shí)候，科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)僅僅因?yàn)槲覀兪侨耍覀冇邪l(fā)現(xiàn)美的需求和滿足好奇心的渴望。因?yàn)槿祟惖男腋８?，（）。也只有在?duì)自然的不斷認(rèn)識(shí)中，我們才能更清楚地認(rèn)識(shí)自我。這正是人之所以為人的原因。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．擢發(fā)難數(shù)不勝枚舉蠡測管窺大相徑庭B．眾口難調(diào)不勝枚舉蠡測管窺涇渭分明C．擢發(fā)難數(shù)琳瑯滿目孤陋寡聞涇渭分明D．眾口難調(diào)琳瑯滿目孤陋寡聞大相徑庭2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是被歷史和無數(shù)事實(shí)證明的偉大論斷。B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,這被歷史和無數(shù)事實(shí)證明的偉大論斷。C．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,這是被歷史和無數(shù)事實(shí)證明的偉大論斷。D．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,是被無數(shù)事實(shí)和歷史證明的偉大論斷。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不僅來自對(duì)更廣袤、更深邃的精神世界的追求，還來自物質(zhì)的滿足B．不僅來自物質(zhì)的滿足，還來自對(duì)更廣袤、更深邃的精神世界的追求C．不是來自物質(zhì)的滿足，而是來自對(duì)更廣袤、更深邃的精神世界的追求D．不是來自對(duì)更廣袤、更深邃的精神世界的追求，而是來自物質(zhì)的滿足3．閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)中國對(duì)如何讀書有過很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書指南，元代程端禮《讀書分年日程》即以此為基礎(chǔ)，后又演化出徐與喬《五經(jīng)讀法》、周永年《先正讀書訣》等等。與現(xiàn)代社會(huì)的諸種事情一樣，讀書之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國，古人讀書不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)，如果僅僅從知識(shí)體量角度而言，那時(shí)候總量并不算大。《論語》首章講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“學(xué)”是自己體悟覺醒的意思，所以古人說“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識(shí)。所以，古人特別反對(duì)把讀書只是當(dāng)成“辭章記誦”來獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書的本意。朱子反復(fù)提倡讀書要“涵泳”，讀書應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”。所以，在傳統(tǒng)中國的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書也就不奇怪了。南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對(duì)讀書法有個(gè)精辟總結(jié)：“讀書須知岀入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法。用得透脫，此是出書法?！弊x書要“求所以入”，就是要像孟子所說的能夠“知人論世”，熟悉作者的語境和個(gè)人品性，這樣才能“見得親切”，真實(shí)把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書櫥”的稱號(hào)，這不是善于讀書的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語境，把所讀之書消化透徹，對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢，消化所讀之書，這樣讀書才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。王國維也表達(dá)過類似的意思，《人間詞話》中說：“詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！蓖鯂S是從美學(xué)角度立言，意思其實(shí)是一樣的。在這個(gè)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過程里，讀書人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，更不是游談無根的夸夸其談?wù)?，而是虛心涵泳，然后“博學(xué)、審問、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行不斷對(duì)話和詮釋的過程，讀書人“入乎其內(nèi)”，體會(huì)原書的精神，吸收書的營養(yǎng)，同時(shí)要能“出乎其外”，用之于天下國家。在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”；同時(shí)，為改變現(xiàn)實(shí)，又必須對(duì)書進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來的參考。這個(gè)讀書法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式相對(duì)應(yīng)的。到了明代，從小學(xué)（明代叫社學(xué)）開始，到科舉求官，以朱熹《四書章句集注》為教科書，讀書的過程是“證諸先覺，考諸古訓(xùn)，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開始這樣反復(fù)訓(xùn)練，“日以義理浸灌其心”，長大了自然就可以達(dá)到使“心術(shù)歸于正”的目標(biāo)了。（選自2018年11月26日《光明日?qǐng)?bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．程端禮、徐與喬、周永年的讀書法是在朱熹的《朱子讀書法》的基礎(chǔ)上得以不斷發(fā)展演化來的。B．孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、孟子的“養(yǎng)浩然之氣”、朱子的“涵泳”是前人留給我們的好的讀書方法。C．王國維認(rèn)為讀書是一個(gè)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過程，要求讀書人主動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。D．文章論述的各種讀書方法都烙印著儒學(xué)的特色，與孟子所提倡的士人的社會(huì)存在方式是相對(duì)應(yīng)的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．首段列舉朱熹等人的著述，分析古今讀書的不同，得出傳統(tǒng)中國儒學(xué)政教體系重視讀書法的結(jié)論。B．陳善在談?wù)撟x書方法時(shí)將“見得親切”和“用得透脫”兩者有機(jī)地聯(lián)系在一起，有思辨色彩。C．文章圍繞“讀書的方法和意義”這一論述對(duì)象，按照歷史發(fā)展順序進(jìn)行闡釋和探討，有理有據(jù)。D．文章每段都采用了引用的論證手法，起到強(qiáng)化作者的觀點(diǎn)、增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．學(xué)習(xí)新知識(shí)、獲取功名、矯正自我的言行、改變現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來皆屬傳統(tǒng)中國士子讀書的意義。B．文章闡釋讀書使人“學(xué)以成人”“經(jīng)世致用”的必要性，因此批判了“兩腳書櫥”的讀書人。C．讀書之法是存在古今之變的，但是把所讀之書加以消化，對(duì)所處的當(dāng)下之世有考辨、有詮釋的讀書法仍值得倡導(dǎo)。D．文章里談到的傳統(tǒng)讀書方法，在現(xiàn)代社會(huì)看來雖有積極的參考性和指導(dǎo)價(jià)值，但應(yīng)以揚(yáng)棄的態(tài)度來對(duì)待。4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A．根據(jù)巴西國家空間研究所8月22日公布的數(shù)據(jù)顯示，今年初以來，巴西境內(nèi)森林著火點(diǎn)達(dá)75336處，較去年同期增加85%，逾半數(shù)著火點(diǎn)位于亞馬遜雨林。B．實(shí)名認(rèn)證、時(shí)間限制、一鍵禁玩等措施，并不足以從根本上解決未成年人網(wǎng)絡(luò)直播亂象；限制14歲以下兒童開直播、發(fā)視頻，才真正具有釜底抽薪的作用。C．姜先生以陶淵明的“樊籠”和歐陽修的“金籠”為例，稱它們雖有人處其中志不得伸的意味，但其重心并不在困境本身，而在沖出困境以實(shí)現(xiàn)退隱的夙愿。D．翦伯贊說秦王嬴政統(tǒng)一中國后“自稱始皇帝”，而辛德勇認(rèn)為“始皇帝”是謚號(hào)，那么“始皇帝”到底是自稱還是謚號(hào)？最新的研究充分證明了這種說法。5．閱讀下面這首古詩，完成下面小題。江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。（注）此詩寫于長慶三年詩人任杭州刺史的次年。江樓，也稱望海樓。1．頸聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？2．有人說，全詩“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）_____________，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，_____________。（《論語》）（2）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。_____________?_____________。（王實(shí)甫《長亭送別》）（3）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。_____________，_____________。（白居易《琵琶行》）（4）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。_____________，_____________。（《詩經(jīng)?氓》）（5）人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。_____________，_____________。（李白《將進(jìn)酒》）7．閱讀下面的作品，完成小題。紅孩子楸立我叫陳延安，但我還有好多名字，比如王海、吳小洲、常京京、霍小武等等。這些名字都是在我每次換新家后，爸媽起的。我不知道爸媽為什么這么做，但我清楚爸媽這么做肯定有他們的道理。我說過我經(jīng)常搬家，今天在上海，明天到常州，半年后又到了南京。我和爸爸手里那只褐色的老皮箱一起，無聲地四處漂泊。爸媽的真實(shí)名字我不知道。我叫王海時(shí)，爸爸叫老王，叫吳小洲時(shí)，他自然就隨我姓吳了。媽媽長得很美，我的記憶里媽媽很少說話，她總像爸爸的助手。爸爸媽媽出去辦事時(shí)，把我一個(gè)人鎖在木屋里。白天從窗子上向外張望，馬路上小孩子們穿著花衣服，和他們的爸爸媽媽手牽手上幼稚園、去戲院，我心里就好羨慕。這些對(duì)于我都是可望而不可即的，我不能和孩子們交朋友，不能和周圍的人說話，甚至在樓下的空地里曬太陽也是不允許的。巷口有幾個(gè)梳著麻花辮的小女孩，正在跳房子做游戲，我在窗子里向她們擺手，可她們看不到我，能和她們一起玩該有多好呀！這時(shí)門開了，媽媽走進(jìn)來，我急忙把手藏到身后。晚上，我蜷縮在被子里，屋子里靜得可怕，屋檐上貓的叫聲那么瘆人，角落里總有個(gè)黑影張牙舞爪地準(zhǔn)備吞噬我，我把被子蒙起來動(dòng)也不動(dòng)，耳朵里聽到的全是自己的心跳和喘息聲。不要認(rèn)為我是個(gè)被遺棄和拐來的孩子，我是爸媽親生的，他們很疼我、很愛我，一家人在一起時(shí)，爸爸親著我的小臉蛋說：“孩子，你長大了就知道這一切是為什么了?！蔽覑圩鰤?，夢中經(jīng)常聽到滴滴的聲音，有一次問媽媽：“家里的表壞了嗎？”媽媽說我的耳朵出問題了?？晌业亩浜煤玫?。那年的冬天特別冷，我們?cè)谶@座城市換了三個(gè)地方，爸媽分頭出去的時(shí)間多了起來。一天深夜，我在被子里聽到媽媽和剛進(jìn)門的爸爸小聲談話，好像什么人變壞了，中央讓趕快轉(zhuǎn)移。媽媽問：“什么時(shí)候走？”爸爸坐在床沿上低頭吸口煙說：“明天你先走，我去把這次的任務(wù)完成了！”我看到媽媽從老皮箱里取出一支烏黑锃亮的小手槍，遞給爸爸。天剛發(fā)亮，爸爸就出去了，媽媽為我穿好衣服，拎起那只皮箱領(lǐng)我下了樓。我的小手被她牽著，上了一輛黃包車，我抬頭望了望住了僅十幾天的老木屋。黃包車到了江邊碼頭，我和媽媽登上一艘油輪，媽媽時(shí)不時(shí)地看著手腕上的表，焦急地盯著碼頭，卻始終不見爸爸的影子，我也開始為爸爸擔(dān)心起來。油輪的汽笛叫了三次了，碼頭上忽然來了好多憲兵和軍警。他們向油輪奔來，媽媽抱緊我，親了親我的臉，對(duì)我說：“孩子，在這里不要?jiǎng)?，不許哭，會(huì)有人接你，媽媽要走了?！蔽铱吹綃寢屘谷坏刈呱洗a頭，一個(gè)瘦臉男人指著媽媽說了什么，軍警就把她押上了汽車。我記住了媽媽的話，我沒哭。后來，我睡著了。醒來時(shí)，我身旁站著個(gè)高個(gè)子叔叔，他說是爸爸讓他來接我的。我和他到了一個(gè)地方下了船，換上汽車，然后是馬車，走了好多天，來到了到處是山的地方，山上還有寶塔，一切都那么新鮮。高個(gè)子叔叔領(lǐng)著我，到了周伯伯那里。周伯伯從我的衣角里面取出一張紙條，上面密密匝匝寫滿了數(shù)字和字母。我住進(jìn)了寬敞的窯洞，這里有學(xué)校，學(xué)校里有好多和我一樣大的小朋友，我不再孤單了。可到夜里，我總是夢到爸爸媽媽。我弄醒一旁的羅陜北，問道：“小北，你想你的爸爸媽媽嗎？”小北說：“我想?！比缓螅覀兙涂蕹雎晛?，把所有的孩子都鬧醒了，孩子們都哭喊著要爸爸媽媽。第二天，周伯伯來了，他身旁跟著位慈祥的阿姨。周伯伯來到我們中間，那位阿姨拉著我和羅陜北的手說：“小朋友們，你們的爸爸媽媽離開了你們，學(xué)校的老師、阿姨都是你們的親人，孩子們，我就做你們的媽媽，我就是你們的媽媽?！彼械暮⒆右积R喊：“媽媽，媽媽！”聲音漫山回蕩……1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭寫“我”記得用過的很多名字，也經(jīng)常搬家等內(nèi)容，暗示了“我”爸媽的工作，同時(shí)增加了神秘感，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．“我愛做夢，夢中經(jīng)常聽到滴滴的聲音”，是與前文“耳朵里聽到的全是自己的心跳和喘息聲”相呼應(yīng)，表現(xiàn)一個(gè)孩子內(nèi)心的壓力和恐懼。C．由于地下工作的保密性，爸媽是不會(huì)當(dāng)著“我”的面談工作的，作者就多次用睡覺和做夢的內(nèi)容來敘述“我”所了解的世界、所理解的世界。D．文章以“‘媽媽，媽媽！’聲音漫山回蕩……”結(jié)尾，既傳達(dá)出紅孩子們對(duì)媽媽的無限思念，也暗示了紅孩子們?cè)诮M織的懷抱中獲得了新生。2．本文以一個(gè)孩子的視角來講述故事有著情節(jié)設(shè)計(jì)和形象塑造上的多重好處，請(qǐng)結(jié)合文章分析。3．本文意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡要概括。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。葉嘉瑩：一生與詩詞相戀近日，92歲高齡的葉嘉瑩在“世界因你而美麗——影響世界華人盛典”頒獎(jiǎng)禮中獲頒年度“終身成就獎(jiǎng)”。此前數(shù)十年間，她身挾滿腹詩書，走遍中國臺(tái)灣以及美國、加拿大……為中國古典文化的傳播，立下了汗馬功勞。1924年7月，葉嘉瑩出生于北京的一個(gè)書香世家。三四歲時(shí)，父母便教她背誦詩詞。而她的伯父葉廷又，是一位有很深古典文化修養(yǎng)的中醫(yī)。在伯父的引導(dǎo)下，深居大院的葉嘉瑩常常把院子里的草木作為對(duì)象，吟詩作詞。11年，葉嘉瑩高中畢業(yè)，進(jìn)入輔仁大學(xué)專攻古典文學(xué)專業(yè)。在輔仁大學(xué)，葉嘉瑩遇見了她銘記一生的恩師顧隨。顧隨古典文化功底極為深厚，他對(duì)詩歌的講授令葉嘉瑩如癡如醉。師生二人常常詩詞唱和，被師友傳為佳話。顧隨曾在給她的信中寫道：“假使苦水（顧隨別號(hào)）有法可傳，則截至今日，凡所有法，足下已盡得之?！钡Ｍ~嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要“別有開發(fā)，能自建樹，成為‘南岳下之馬祖’①”。如果顧隨泉下有知，最高興的肯定是葉嘉瑩果然如他所期望那般做到了“別有開發(fā)”和“能自建樹”。師徒二人在詩詞世界里研讀的軌跡，也有相似之處。顧隨是受蔡元培之命學(xué)習(xí)西洋文學(xué)，得益匪淺；而葉嘉瑩則在機(jī)緣巧合下，前往北美訪問交流，在此期間接觸到了西方文學(xué)理論。葉嘉瑩發(fā)現(xiàn)，西方文學(xué)理論與中國的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處，便逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等來詮釋中國的古典詩詞。這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉瑩的詩詞研究開辟了一片新的天地。以西方文學(xué)理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點(diǎn)。南開大學(xué)原副校長、文學(xué)院院長陳洪評(píng)價(jià)葉嘉瑩說：“融合中西以推進(jìn)詞學(xué)研究，卓有成效者，海內(nèi)外自是不做第二人想?！痹诤Ｍ饨虝鴷r(shí)，葉嘉瑩常常感慨，中國古典詩詞的韻味，在翻譯成英文后就要遜色不少。而用英文授課，也讓她常常有不能闡盡其意之感。1979年，憑借一封寄給國家教育部的言真意切的信，葉嘉瑩終于可以回國教書。從那年起，葉嘉瑩便猶如候鳥一般，按照時(shí)令奔波于大洋兩岸。她講授古典詩詞的足跡遍布祖國大江南北。1993年，她受邀擔(dān)任南開大學(xué)中華古典文化研究所所長，并捐獻(xiàn)出一半退休金約10萬美元，設(shè)立“駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”獎(jiǎng)掖后學(xué)。她自認(rèn)，這一輩子，她完成了兩件大事。一是在當(dāng)年顧隨的課堂上，她埋首苦記，猶如錄音機(jī)一般一字不差地把顧隨的講課“錄”了下來，并在幾十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把臺(tái)灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩歌吟誦錄了下來，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過程中發(fā)揮作用。這是她留給人們的兩把鑰匙。有了它們，人們要去領(lǐng)略中國古典詩詞的意境，去感受中國古典詩詞傳統(tǒng)的吟誦之美，盡可以循跡而得。如今，她也在打造自己的鑰匙。她教書70年，留下來的講課、講演錄音，有2000小時(shí)以上。學(xué)生們正在幫助她整理成書。等到出版之日，喜愛詩詞的人們又將迎來一場精神盛宴。她親自體會(huì)到了古典詩歌里面的美好、高潔的精神，而現(xiàn)在的年輕人，他們進(jìn)不去，找不到一扇門。她希望能把這一扇門打開，把不懂詩的人牽引到里面來?！斑@就是我一輩子不辭勞苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺(tái)上。”（節(jié)選自《東西南北·看人物（上半月）》2016年8期，有刪改）（相關(guān)鏈接）我很不喜歡“才女”這兩個(gè)字，有人說過我是穿裙子的“士”。我身體是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中國儒家傳統(tǒng)的“士”的品格和持守。（節(jié)選自《葉嘉瑩：我是穿裙子的中國“士”》，有刪改）（注）①馬祖道一是禪宗洪州宗的祖師，師承南岳懷讓禪師。1．下列對(duì)作品內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．葉嘉瑩治學(xué)極有特點(diǎn)，她借鑒西方的文學(xué)理論來推進(jìn)中國詞學(xué)研究，這在海內(nèi)外是獨(dú)一無二的。B．葉嘉瑩詩書滿腹，離不開她出身于書香門第，幼年時(shí)期就開始吟詩作詞，后又得遇名師指點(diǎn)。C．葉嘉瑩致力于中國古典文化的傳播，為講授古典詩詞奔波于大洋兩岸，足跡遍布祖國大江南北。D．葉嘉瑩成為詩詞研究大家，得益于她深受中國儒家傳統(tǒng)熏陶，年輕時(shí)埋頭苦讀，教書時(shí)不斷積淀。2．下列對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．學(xué)貫中西。她在北美訪問交流期間將接觸到的西方文學(xué)理論這些理論運(yùn)用到中國古典詩詞研究中。B．詩詞研究自成一派。她師承名家，對(duì)詩詞的研究在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合中西，別有開發(fā)，能自建樹。C．致力推廣詩歌。她去海外以后，托人把顧隨先生的古近體詩歌吟誦錄了下來，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過程中發(fā)揮作用。D．個(gè)性鮮明。她身為女性，飽讀詩書，卻不喜歡人家稱呼她“才女”，喜歡人送的雅號(hào)“穿裙子的士”。3．作為一代大家的葉嘉瑩，對(duì)詩詞研究有哪些貢獻(xiàn)，請(qǐng)簡要概括？9．閱讀下面的文字，完成小題。中華文化歷來提倡“和實(shí)生物，同則不繼”，意思是不同因素和諧融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬物。如和六律才有悅耳動(dòng)聽的音樂，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一個(gè)音符便不成曲調(diào)，都是同一個(gè)味道飯菜就不好吃。把一樣的東西簡單加在一起，不是真正的發(fā)展，更不是創(chuàng)新。西周末年的太史伯陽父首先提出了“和實(shí)生物，同則不繼”這一重要思想。他的這一思想后來為西方學(xué)者所認(rèn)同。意大利理論家恩貝托·埃科1993年訪問中國，他在演講時(shí)說：“了解別人并非意味著去證明他們和我們相似，而是要去理解并尊重他們與我們的不同。”他強(qiáng)調(diào)他的北京之行，不是像馬可·波羅那樣，要在中國尋找西方的“獨(dú)角獸”，而是要來了解中國的龍。這與中國傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“和實(shí)生物，同則不繼”正好相通。文化互通共存已成為21世紀(jì)的主旋律。這首先是因?yàn)橹趁耋w系的瓦解和經(jīng)濟(jì)全球化，造就了全新的國際社會(huì)環(huán)境，原殖民地國家取得獨(dú)立地位后，面臨著確認(rèn)自己獨(dú)立身份的任務(wù)，而本民族的獨(dú)特文化正是確認(rèn)身份的重要因素，經(jīng)濟(jì)全球化又大大促進(jìn)了各種“統(tǒng)一中心論”的解體，世界各個(gè)角落都是聯(lián)成整體的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。其次，20世紀(jì)以來，人類正經(jīng)歷著認(rèn)識(shí)論和方法論的重大轉(zhuǎn)型，即從邏輯學(xué)范式過渡到現(xiàn)象學(xué)范式。邏輯學(xué)范式關(guān)注的是將具體內(nèi)容抽空后概括成的簡約的共同形式，某種形而上的絕對(duì)原則，現(xiàn)象學(xué)范式研究的對(duì)象則不是抽象形式，而首先是具體的本體，是一個(gè)不斷因主體激情、欲望、意志的變動(dòng)而變動(dòng)的開放空間，過去，認(rèn)知的開始是公式、定義、區(qū)分和推論，然后將相對(duì)確定的客體定義、劃分、歸類到我們認(rèn)識(shí)論的框架之中。現(xiàn)象學(xué)范式的思維方式強(qiáng)調(diào)主體和他者在認(rèn)知過程中都有所改變并帶來新的進(jìn)展。這種研究方法應(yīng)用到文化上，就是強(qiáng)調(diào)從他者視角觀察，而他者首先是不同于自我的、以差別為基礎(chǔ)的對(duì)象。當(dāng)然，文化上的差別共存并不是靜態(tài)的、被動(dòng)的、互不相干的。能使物“豐長”的“和”，首先是一種能產(chǎn)生新的理解和認(rèn)識(shí)從而帶來新發(fā)展的“生成性對(duì)語”。這種對(duì)話不是各說各話，也不是統(tǒng)一思想，它要求對(duì)話者各有其文化主體性。所謂文化主體性，就是文化自覺，即生活在一定文化中的人對(duì)文化要有自知之明。文化對(duì)話的目的不是融為一體，而是進(jìn)一步發(fā)揮各自特長，協(xié)調(diào)各種不同，達(dá)到新的和諧統(tǒng)一。以“和實(shí)生物，同則不繼”為重要核心價(jià)值的中華文化面對(duì)世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對(duì)自己文化的自覺熱愛，對(duì)他人文化的尊重了解。唯有各種文化都這樣做，才能產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。在經(jīng)濟(jì)和科技全球化大潮中，我們有能力汲取其他文明的長處并弘揚(yáng)自我，也有能力對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。(摘編自樂黛云《文明因交流互鑒而多彩》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“和實(shí)生物，同則不繼”為中華文化的核心價(jià)值觀之一，在中西文化發(fā)展歷程中具有首創(chuàng)意義。B．“和六律”與“和五味”，都體現(xiàn)了不同因素的和諧融合，達(dá)到這種融合才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。C．馬可·波羅到中國尋找西方的“獨(dú)角獸”，意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響。D．現(xiàn)象學(xué)范式強(qiáng)調(diào)從他者視角觀察文化，它和邏輯學(xué)范式在研究對(duì)象、思維方式上有所不同。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇用舉例和正反對(duì)比的方式，論述了“和實(shí)生物，同則不繼”這一思想的內(nèi)涵。B．文章引用埃科演講中的話語，旨在說明“和實(shí)生物，同則不繼”的思想后來為西方學(xué)者所認(rèn)同。C．文章從社會(huì)發(fā)展和思想方法兩個(gè)角度，剖析了文化互通共存成為當(dāng)今世界主旋律的原因。D．文章闡述了“生成性對(duì)話”的作用和特點(diǎn)，這是進(jìn)一步論述“文化主體性”內(nèi)涵的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．如果沒有經(jīng)濟(jì)全球化，“統(tǒng)一中心論”就不會(huì)解體，不同文化的獨(dú)立性就無法建立起來。B．在文化交往中，倡導(dǎo)以他者視角對(duì)異質(zhì)文化進(jìn)行觀察，體現(xiàn)出對(duì)文化差異性的尊重，但也可能削弱自身文化。C．在現(xiàn)象學(xué)的視野下，每種文化都是具體的、變動(dòng)的、開放的，不能用抽象方式予以表述。D．只有具備了文化自覺，并尊重了解其他文化，才有可能真正實(shí)現(xiàn)不同文化的互通共存。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭贄，字仲儀，開封襄邑人。乾德中，舉進(jìn)士，中首薦。太平興國初，擢為著作佐郎，俄兼皇子侍講，賜緋魚。太宗至東宮，出《戒子篇》命贄注解，且令委曲講說，以喻諸王。五年，復(fù)與程羽、侯陟、宋白同知貢舉。置京朝官差遣院，凡將命出入、受代歸闕官，悉考校勞績，銓量才品，命贄領(lǐng)之。七年，以本官參知政事。曹彬?yàn)殄魪猿_，贄極言救解，深為宰相趙普所重。嘗因論事奏曰：“臣受不次之遇，誓以愚直上報(bào)。太宗曰：“愚直何益于事？”贄言：“雖然猶勝奸邪。”無何，以入對(duì)宿醒未解，左遷知荊南府。府俗尚淫祀，屬久旱，盛陳禱雨之具。始至，命悉撤去，投之江，不數(shù)日大雨。就加左諫議大夫，入為鹽鐵使。時(shí)諸路積逋欠犯人，雖死猶系其子孫。贄條陳其事，多所蠲貸。真宗即位，拜刑部，出知天雄軍。翌日，贄入對(duì)，懇辭。上曰：“全魏之地，所寄尤重，卿宜亟去?！敝幽细?，歸朝，獻(xiàn)詩自陳，進(jìn)秩吏部。初真宗未出閣贄已授經(jīng)上嘗至其家后楊可法繼其任上以為輔導(dǎo)不及贄嘗稱贄純厚長者至是在秘府屢賜對(duì)詢?cè)L舊事且愍其已老，特拜工部尚書、翰林侍讀學(xué)士，作詩賜之。東封，遷禮部尚書。太宗在晉邸時(shí)，凡制篇詠，多令屬和。真宗嘗訪其賜本，贄集為四卷以獻(xiàn)，詔獎(jiǎng)之。大中祥符三年，卒，年七十六。上以舊學(xué)之故，特親臨哭之，贈(zèng)左仆射，謚文懿。贄屬文敏速而不雕刻，性溫和，頗能延譽(yù)時(shí)雋。宋白以文學(xué)沉下位，贄薦引之，遂同掌誥命。趙昌言兒時(shí)，一見器之，及掌貢部，以為奏名之首，后卒貴顯。（節(jié)選自《宋史·列傳二十五·郭贄傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼/其任上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱贄純厚長者/至是/在秘府/屢賜對(duì)/詢?cè)L舊事/B．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼其任/上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱贄純厚長者/至是/在秘府/屢賜對(duì)/詢?cè)L舊事/C．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼其任/上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱贄純厚/長者至/是在秘府/屢賜對(duì)/詢?cè)L舊事/D．初/真宗未出閣/贄已授經(jīng)/上嘗至其家/后楊可法繼/其任上以為輔導(dǎo)不及贄/嘗稱贄純厚/長者至/是在秘府/屢賜對(duì)/詢?cè)L舊事/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．緋魚，指朝官服飾，唐宋三品以上為紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋。B．吏部，古代“六部”官署之一，吏部管科舉和官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。C．東封，指東岳泰山封禪，表示帝王受王命于天，向天告太平，對(duì)護(hù)佑之功表答謝。D．左仆射，古代官名，分左仆射和右仆射，唐宋為宰相之職，文中是贈(zèng)官，為虛職。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．郭贄進(jìn)士出身，善于講授。他考上進(jìn)士，名列第一，后被提拔為著作佐郎，不久兼皇子侍講，太宗要求他注解并詳細(xì)講說《戒子篇》，以教導(dǎo)王子們。B．郭贄仗義執(zhí)言，反對(duì)淫祀。他極力上言解救被弭德超誣陷的曹彬，深為宰相趙普所器重；上任荊南府就撤去官府設(shè)立的求雨器具，將其投入江里。C．郭贄文思敏捷，深受器重。太宗在晉王府時(shí)，凡寫作詩文，大多命他和作，后來這些和作的詩文被郭贄編為四卷進(jìn)呈太宗，太宗下詔以獎(jiǎng)賞。D．郭贄善于識(shí)人，舉薦賢能。他推舉引進(jìn)博學(xué)能文而居于低下職位的宋白，最后共同掌管誥命；他器重舉薦趙昌言，后來趙昌言終于高貴顯赫。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡將命出入、受代歸闕官，悉考校勞績，銓量才品，命贄領(lǐng)之。（2）時(shí)諸路積逋欠犯人，雖死猶系其子孫。贄條陳其事，多所蠲貸。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君笑而受之。左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚?！弊笥乙愿妗Ｃ蠂L君曰：“食之，比門下之客?！本佑许暎瑥?fù)彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車?！弊笥医孕χ?，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”于是乘其車，過其友曰：“孟嘗君客我?！焙笥许?，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對(duì)曰，“有老母?！泵蠂L君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。后孟嘗君問門下諸客：“誰習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼曰：¨能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也?！泵蠂L君請(qǐng)而見之，謝曰：“文沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之?！庇谑羌s車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬?qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來合券，因燒其券，民稱萬歲。長驅(qū)到齊晨而求見孟嘗君怪其疾也衣冠而見之曰責(zé)畢收乎來何疾也曰收畢矣以何市而反馮諼曰竊以為君市義孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不悅，曰：“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣?！泵蠂L君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中終日。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之?！瘪T諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟?！泵蠂L君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)?！庇谑橇和跆撋衔?，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤、車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“齊其聞之矣?！绷菏谷?，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤、服劍一，封書，謝孟嘗君曰：“寡人被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開罪于君，寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎！”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛?！睆R成，還報(bào)孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣”孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．長驅(qū)到齊/晨而求見/孟嘗君怪其疾也/衣冠而見之曰/責(zé)畢收乎/來何疾也/曰/收畢矣/以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義/B．長驅(qū)到齊/晨而求見孟嘗君/怪其疾也/衣冠而見之/曰/責(zé)畢收乎/來何疾也/曰/收畢矣/以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義/C．長驅(qū)到齊/晨而求見/孟嘗君怪其疾也/衣冠而見之/曰/責(zé)畢收乎/來何疾也//收畢矣/以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義D．長驅(qū)到齊/晨而求見孟嘗君/怪其疾也/衣冠而見之曰/責(zé)畢收乎/來何疾也//收畢矣/以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．親，本義感情深厚，關(guān)系密切，引申指“父母兄弟”，現(xiàn)指有血緣或婚姻關(guān)系的人。B．寡人，即寡德之人，“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯對(duì)自己的謙稱。C．上將軍，中國古代武將的官名。后成為將軍的泛稱，有時(shí)也作為一種榮譽(yù)稱號(hào)。D．太傅，中國古代職官。為朝廷的輔佐大臣和帝王的老師，掌管禮法的制定和頒行。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馮諼出身卑微，無以為生。他托人請(qǐng)求做了孟嘗君的門客，被人鄙視、嘲笑和厭惡。B．馮諼韜光養(yǎng)晦，脫穎而出。他平日里默默無聞，卻在關(guān)鍵時(shí)刻能為孟嘗君排憂解難。C．馮諼同情百姓，矯命市義。他擅自把薛地百姓的債券燒掉，使得百姓對(duì)他感激涕零。D．馮諼審時(shí)度勢，鑿就三窟。他巧妙把握國際關(guān)系，縱橫捭闔，使得孟嘗君高枕無憂。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”（2）今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．B3．A【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。出神入化：是形容文學(xué)藝術(shù)或技藝高超達(dá)到了絕妙的境界，還形容超脫了神通達(dá)到了自由國度的境界。一波三折：原指寫字的筆法曲折多變（隸書），現(xiàn)比喻文章的結(jié)構(gòu)起伏曲折，也比喻事情進(jìn)行中意外的變化很多。此處根據(jù)前句“經(jīng)歷了由慷慨豪邁、莫名魔幻到大失所望”應(yīng)選“一波三折”。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。噴薄而出：形容水涌起或太陽初升時(shí)涌上地平線的樣子。此處指自豪感產(chǎn)生，應(yīng)選“油然而生”。漏洞百出：有很多漏洞。形容文章、說話或辦事，破綻很多。以訛傳訛：指把本來就不正確或不符合實(shí)際情況的話又不正確地傳出去，越傳越錯(cuò)。此處錯(cuò)誤信息傳遞，應(yīng)選“以訛傳訛”。余波未平：指某一事件雖然結(jié)束了，可是留下的影響還在起作用。余音裊裊：聲音已經(jīng)結(jié)束，余音還在繚繞。此處指“鴨子出征”之事的影響，應(yīng)選“余波未平”。故選D。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，首先需明確病句的常見六種類型，即：語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或多余；結(jié)構(gòu)混亂；表意不明；不合邏輯。然后依次分析各句的特點(diǎn)，看其有無癥狀，是哪種語病，并加以分析即可。首先，應(yīng)該添加主語，排除D；其次“禁不住”有兩種解釋，容易引起歧義，所以用在此處不如“經(jīng)不起”精準(zhǔn)，排除A；再者，邏輯順序上應(yīng)該論證在先，解釋在后，排除C。故選B。3．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)上下文語境，下文是“人們這一比較常見的感動(dòng)心理”，此處應(yīng)該以“人們”作主語，排除C、D項(xiàng)；根據(jù)括號(hào)后邊句子“這樣的勇氣怎能不讓人心中的自豪油然而生”“還讓人感到欽佩”突出的是情感，“心潮澎湃”放在后邊與下文銜接，排除B。故選A?！军c(diǎn)睛】對(duì)于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。2、1．B2．C3．B【解析】1．本題考核正確使用詞語的能力。答題時(shí)首先明確成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。眾口難調(diào)：比喻做事很難讓所有的人都滿意。擢發(fā)難數(shù)：形容罪惡多得像頭發(fā)那樣，數(shù)也數(shù)不清。由語境“難以回答的問題”來看，應(yīng)選“眾口難調(diào)”。不勝枚舉：舉也舉不完，形容很多。琳瑯滿目：比喻各種美好的東西很多(多指書籍或工藝品)。由語境“這樣的事情很多”來看，應(yīng)選“不勝枚舉”。蠡測管窺：比喻見識(shí)片面狹窄，看不到事物的整體。孤陋寡聞：形容學(xué)識(shí)淺陋，見聞不廣或?qū)κ朗铝私獾牟欢?。由語境“對(duì)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)不足”來看，應(yīng)選“蠡測管窺”。大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。涇渭分明：比喻界限清楚或是非分明。由語境“基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)”來看，應(yīng)選“涇渭分明”。故選B。2．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先注意句中是否有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題。文中劃線句存在著成分殘缺的語病。A項(xiàng)加上謂語“是”，但是主賓仍搭配不當(dāng)；B項(xiàng)加上“這”，但是句子缺少謂語“是”；D項(xiàng)將“無數(shù)事實(shí)”和“歷史”更換位置，并沒有改變成分殘缺的語病。故選C。3．本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。首先從上文“僅僅因?yàn)槲覀兪侨?，我們有發(fā)現(xiàn)美的需求和滿足好奇心的渴望”來看，該處應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是人類幸福感的精神需求，因而，該句應(yīng)選用遞進(jìn)關(guān)系。從選擇項(xiàng)來看，“不僅……還……”表遞進(jìn)關(guān)系，“不是……而是……”表并列關(guān)系，故排除CD兩項(xiàng)。既然是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)先物質(zhì)后精神，A項(xiàng)將“精神追求”排列在前，而“物質(zhì)”在后，不合邏輯，故排除A項(xiàng)。故選B。3、1．A2．C3．B【解析】【分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，孟子的“養(yǎng)浩然之氣”是讀書的意義而非方法，原文第四段為“在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂‘養(yǎng)浩然之氣’”。C項(xiàng)，原文第三四段王國維“入乎其內(nèi)”“出乎其外”這個(gè)說法是針對(duì)“詩人的創(chuàng)作”，并不直指讀書法。D項(xiàng)，以偏概全，太絕對(duì)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”這一讀書法與孟子提出的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式不一致。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，曲解文意，“按照歷史發(fā)展順序進(jìn)行闡釋和探討”說法錯(cuò)誤，全文的論述是歷史時(shí)期交互出現(xiàn)的，不是按照歷史發(fā)展順序。故選C。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。B項(xiàng)，因果倒置，“因此批判了‘兩腳書櫥’的讀書人”表述有誤，原文說“如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書櫥”的稱號(hào)，這不是善于讀書的人”，批判了不善于讀書的人，是為了論證讀書應(yīng)該達(dá)到經(jīng)世致用的效果，所以選項(xiàng)因果倒置。故選B。4、C【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。A項(xiàng)，“根據(jù)巴西國家空間研究所8月22日公布的數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，“根據(jù)”和“顯示”刪除其中一個(gè)；B項(xiàng)，“并不足以從根本上解決未成年人網(wǎng)絡(luò)直播亂象”搭配不當(dāng)，可把“解決”改為“消除”；D項(xiàng)，“最新的研究充分證明了這種說法”指代不明，“這種說法”可指“自稱”，也可指“謚號(hào)”，不明確。故選C?！军c(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．比喻。將風(fēng)吹古木聲比作雨聲，將月照平沙比作白霜,營造了夏夜風(fēng)光的清涼與寧靜的氛圍，表現(xiàn)了作者對(duì)夏夜美景的喜愛之情。2．①首聯(lián)詩人從遠(yuǎn)眺起筆，登上望海樓向東遠(yuǎn)望，天海一片蒼茫。②頷聯(lián)寫近景，燈火闌珊，星河閃爍，都是俯瞰所見。③頸聯(lián)寫風(fēng)吹古木，月照平沙，景色由遠(yuǎn)而近，均圍繞“望”字展開，氣勢雄偉，意境開闊。④尾聯(lián)是通過眺望江樓之后，自然表達(dá)出向友人發(fā)出邀請(qǐng)之意，照應(yīng)題目中“招客”二字?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法的判定以及分析其作用的能力。這道題考的是修辭手法。首先要讀懂詩句的內(nèi)容和思想情感，精讀頸聯(lián)。答題步驟：（1）準(zhǔn)確指出用了何種修辭手法。（2）結(jié)合詩句闡釋為什么使用了這種修辭手法。（3）此修辭手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。頸聯(lián)“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜，因?yàn)榍缣鞜o雨，夏夜無霜，所以可知晴天雨和夏夜霜當(dāng)為比喻；雨是因風(fēng)吹古木而生，霜是因月照平沙而有。這兩句借助聯(lián)想和想象，運(yùn)用新奇的比喻，逼真而傳神地寫出了夏夜清涼、優(yōu)美的風(fēng)光，表現(xiàn)了作者對(duì)夏夜美景的喜愛之情。意境高妙。2．本題考查鑒賞詩歌的語言的能力。題干說全詩“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，由此可知這道題考的是領(lǐng)字“望”的作用。作用題要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面回答。首先讀懂全詩，然后結(jié)合詩的內(nèi)容一聯(lián)一聯(lián)分析“望”到的景象。閱讀這首詩后不難看出，這首詩前三聯(lián)寫景，尾聯(lián)抒情。首聯(lián)寫海天、山、川，為遠(yuǎn)景，仰視和遠(yuǎn)眺之景；頷聯(lián)寫城中燈火和水中星河，頸聯(lián)寫古木、平沙，兩聯(lián)為近景，俯視之景。以上三聯(lián)所寫景物，均為傍晚時(shí)分(夕)的景物，皆望中所見。尾聯(lián)由所望的夕景生發(fā)感想，邀請(qǐng)朋友來此消暑。結(jié)構(gòu)上，“望”字照應(yīng)題目中“招客”二字?！军c(diǎn)睛】表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情，托物言志，托物寓理。描寫手法主要有：襯托，分正襯和反襯。反襯主要有動(dòng)靜襯，以樂景襯哀情等；聯(lián)想和想像（虛實(shí)結(jié)合），對(duì)比。常見的修辭手法有：比興、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典。此外還有設(shè)問、反問、反語等。答題步驟：（1）準(zhǔn)確指出用了何種手法。（2）結(jié)合詩句闡釋為什么使用了這種手法。（3）此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。比如本題主要從修辭手法的角度考查。6、道之以政有恥且格曉來誰染霜林醉總是離人淚別有幽愁暗恨生此時(shí)無聲勝有聲既見復(fù)關(guān)載笑載言天生我材必有用千金散盡還復(fù)來【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“恥”“染”“幽愁”“載”“材”的書寫。【點(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．B2．情節(jié)設(shè)計(jì)：以革命者的孩子來介紹革命活動(dòng)，以親歷者（或第一人稱）的視角來敘述，既起線索作用，又能增強(qiáng)情節(jié)內(nèi)容的真實(shí)感。孩子的眼界和理解力是有限的，這樣不但給讀者留有思考的空間，還能省略很多筆墨，使小說的敘述變得簡潔。形象塑造：可以真實(shí)地表現(xiàn)紅孩子們的生活狀態(tài)以及他們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象特點(diǎn)，并從孩子的視角去表現(xiàn)地下工作者愛孩子但更愛事業(yè)的奉獻(xiàn)和犧牲精神。3．文章通過一個(gè)紅孩子的視角，展現(xiàn)了地下工作者的艱辛工作，從以父母為代表的革命先烈（地下工作者）的角度，謳歌他們舍小家顧大家的崇高情懷；也體現(xiàn)了一代紅孩子們生活的不易，以“我”為代表的紅孩子的角度，表現(xiàn)他們的艱辛，贊揚(yáng)他們的堅(jiān)韌頑強(qiáng)；文章最后，“我”得到了周伯伯的照顧，以“周伯伯”為代表的革命者的角度，體現(xiàn)了組織對(duì)烈士遺孤的關(guān)心呵護(hù)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查小說內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“是與前文‘耳朵里聽到的全是自己的心跳和喘息聲’相呼應(yīng)，表現(xiàn)一個(gè)孩子內(nèi)心的壓力和恐懼”錯(cuò)，“我愛做夢，夢中經(jīng)常聽到滴滴的聲音”，是為了暗示父母作為地下工作者，在夜里發(fā)電報(bào)，用睡覺和做夢的內(nèi)容來敘述“我”所了解的世界、所理解的世界，與前文“耳朵里聽到的全是自己的心跳和喘息聲”不構(gòu)成呼應(yīng)，也不是為了表現(xiàn)一個(gè)孩子內(nèi)心的壓力和恐懼。故選B。2．本題考查分析作品敘述視角的能力。小說敘述角度主要有“全知視角”和“有限視角”這兩種。敘述人稱主要有第一人稱“我”和第三人稱“他”。閱讀文本時(shí)，我們首先要能夠準(zhǔn)確識(shí)別作品是運(yùn)用了哪種視角和人稱，然后從情節(jié)發(fā)展、主題、人物形象、藝術(shù)效果等方面進(jìn)行分析。小說中“我”作為父母地下工作、被捕及紅孩子們?cè)诮M織的懷抱中獲得新生這一切情節(jié)的經(jīng)歷者和敘述者，串聯(lián)起全文情節(jié)，第一人稱的敘述使小說更具有真實(shí)感；其次，從孩子的角度來看待革命，能夠節(jié)省從大人角度必須交代的情節(jié)，顯得簡潔而真實(shí)，給讀者留下想象的空間；“我”的乖巧懂事，和對(duì)父母的思念，代表了一代紅孩子們的艱辛生活，以及頑強(qiáng)的性格，更從側(cè)面反映出革命工作者偉大的犧牲精神。3．本題考查理解和歸納小說意蘊(yùn)的能力，同時(shí)考查個(gè)性化解讀的能力。解答此類試題，要通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，按照不同的角度進(jìn)行整合，既需要結(jié)合文本內(nèi)容分析，也需要拓展延伸。小說中爸爸媽媽帶著孩子為革命工作四處漂泊，冒著生命的危險(xiǎn)從事地下工作，具有愛孩子但更愛事業(yè)的奉獻(xiàn)和犧牲精神，可知是謳歌他們犧牲小家為大家的精神；“我”為了配合爸爸媽媽的工作，乖巧懂事，盡管渴望與孩子們玩，但體諒父母，父母被反動(dòng)派抓走后也乖乖地聽從安排，體現(xiàn)以“我”為代表的紅孩子的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格；“高個(gè)子叔叔領(lǐng)著我，到了周伯伯那里”“我住進(jìn)了寬敞的窯洞，這里有學(xué)校，學(xué)校里有好多和我一樣大的小朋友，我不再孤單了”，紅孩子們?cè)诮M織的懷抱中得到照顧，獲得新生，體現(xiàn)出革命工作者對(duì)革命后代的關(guān)懷照顧?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。8、1．A2．C3．①理論研究上，引入西方文學(xué)理論，在詩詞研究上有所創(chuàng)新。②培養(yǎng)人才上，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)術(shù)基金獎(jiǎng)掖后學(xué)，推動(dòng)詩詞研究。③繼承推廣上，整理出版了恩師顧隨的講課實(shí)錄；托人錄下并推廣戴靜山教授的古典詩詞吟誦。④學(xué)術(shù)成果上，留下了豐富的講課、講演錄音資料，正在整理成書?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和分析的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。A項(xiàng)，“這在海內(nèi)外是獨(dú)一無二的”錯(cuò)。從原文第三段“南開大學(xué)原副校長、文學(xué)院院長陳洪評(píng)價(jià)葉嘉瑩說：‘融合中西以推進(jìn)詞學(xué)研究，卓有成效者，海內(nèi)外自是不做第二人想’”可以看出，陳洪評(píng)價(jià)葉嘉瑩，說的是“卓有成效者，海內(nèi)外自是不做第二人想”，并不是“獨(dú)一無二”的。故選A。2．本題考查探究傳主評(píng)價(jià)。做這類題首先要通讀全文，把握文章內(nèi)容，找出對(duì)傳主的有關(guān)描寫和介紹。其次篩選，從傳主的語言、事跡，作者的介紹、評(píng)價(jià)，他人的襯托、映照中篩選相關(guān)信息。最后進(jìn)行整合，在忠于原文的基礎(chǔ)上，從不同的角度進(jìn)行概括。C項(xiàng)，“托人把顧隨先生的古近體詩歌吟誦錄了下來”錯(cuò)。原文第五段中“另一件事，就是她去海外以后，托人把臺(tái)灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩歌吟誦錄了下來，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過程中發(fā)揮作用”可以看出吟誦錄下的是戴靜山先生的古近體詩歌。故選C。3．本題考查分析概括傳主的成就貢獻(xiàn)。做這類題需要從主觀和客觀兩個(gè)角度作答，主觀原因多從個(gè)人天賦、性格、努力程度等角度來考慮；客觀角度多從個(gè)人的成長環(huán)境、社會(huì)背景與時(shí)代需要和別人的影響幫助等角度來考慮。本題要求概括葉嘉瑩對(duì)詩詞研究的貢獻(xiàn)，可以聯(lián)系她的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活經(jīng)歷等方面進(jìn)行作答。從文中第三段“葉嘉瑩發(fā)現(xiàn)，西方文學(xué)理論與中國的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處，便逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等來詮釋中國的古典詩詞。這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉瑩的詩詞研究開辟了一片新的天地。以西方文學(xué)理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點(diǎn)”可以看出，葉嘉瑩在理論研究上引入西方文學(xué)理論，在詩詞研究上有所創(chuàng)新。從文中第四段“1993年，她受邀擔(dān)任南開大學(xué)中華古典文化研究所所長，并捐獻(xiàn)出一半退休金約10萬美元，設(shè)立‘駝庵獎(jiǎng)學(xué)金’和‘永言學(xué)術(shù)基金’獎(jiǎng)掖后學(xué)”可以看出在培養(yǎng)人才上設(shè)立了獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)術(shù)基金獎(jiǎng)掖后學(xué)，推動(dòng)詩詞研究。從文中第五段“她自認(rèn)，這一輩子，她完成了兩件大事。一是在當(dāng)年顧隨的課堂上，她埋首苦記，猶如錄音機(jī)一般一字不差地把顧隨的講課‘錄’了下來，并在幾十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把臺(tái)灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩歌吟誦錄了下來，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過程中發(fā)揮作用”可以看出她在繼承推廣上，整理出版了恩師顧隨的講課實(shí)錄；托人錄下并推廣戴靜山教授的古典詩詞吟誦。從文中第六段“如今，她也在打造自己的鑰匙。她教書70年，留下來的講課、講演錄音，有2000小時(shí)以上。學(xué)生們正在幫助她整理成書。等到出版之日，喜愛詩詞的人們又將迎來一場精神盛宴”可以看出在學(xué)術(shù)成果上，留下了豐富的講課、講演錄音資料，正在整理成書。9、1．C2．D3．D【解析】1．此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中C項(xiàng)，“意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響”不當(dāng)。根據(jù)第二段可知，“馬可·波羅到中國尋找西方的‘獨(dú)角獸’”，意為在中華文化中尋找跟西方文化相似的東西。故選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中D項(xiàng)，“這是進(jìn)一步論述‘文化主體性’內(nèi)涵的前提”不當(dāng)。根據(jù)第五段可知，“對(duì)話者各有其文化主體性”，才能進(jìn)行“生成性對(duì)話”。故選D。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A項(xiàng)，程度夸大。根據(jù)“經(jīng)濟(jì)全球化又大大促進(jìn)了各種‘統(tǒng)一中心論’的解體”可知，“經(jīng)濟(jì)全球化”是促進(jìn)的條件，而不是唯一的條件。B項(xiàng)，無中生有?！暗部赡芟魅踝陨砦幕庇谖臒o據(jù)。C項(xiàng)，曲解文意，“不能用抽象方式予以表述”不當(dāng)，于文無據(jù)。故選D?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。10、1．B2．B3．C4．（1）凡是即將受命外出入朝，被接替回朝的官員都要考核功勞政績，評(píng)定才能品德，命郭贄擔(dān)任這一職位。（2）當(dāng)時(shí)各路關(guān)押拖欠賦稅的犯人，即使犯人死了還關(guān)押他的子孫，郭贄條奏這件事，大量免除賦稅?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：①一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語。②句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性。③文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等?！皸羁煞ɡ^”缺賓語，表意不明，“其任”做“楊可法繼”的賓語，即斷為“楊可法繼其任”，故排除AD兩項(xiàng)，“嘗稱贄純厚長者”意思是“曾稱贊郭贄為純厚長者”，結(jié)合全文聯(lián)系語境，這句話翻譯為“當(dāng)初，真宗未離開朝廷，郭贄已經(jīng)教授儒家經(jīng)典，皇上常來到他的家中；后來?xiàng)羁煞ń犹嫠穆毼唬噬险J(rèn)為（楊可法）輔導(dǎo)不如郭贄，曾稱贊郭贄為純厚長者。到這時(shí)，在秘書省，皇上多次賞賜（郭贄）應(yīng)對(duì)，詢問舊事。”可排除C項(xiàng)。故選B。2．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)“吏部管科舉和官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)”錯(cuò)，科舉歸禮部。故選B。3．本題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽選項(xiàng)，然后到材料中圈出相關(guān)內(nèi)容，最后進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)“進(jìn)呈太宗，太宗下詔以獎(jiǎng)賞”錯(cuò)，原文“真宗嘗訪其賜本，贄集為四卷以獻(xiàn)”，不是進(jìn)呈給太宗而是真宗，且是真宗下召以獎(jiǎng)賞。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。“命”意為“受命”，“歸闕”意為“入朝”，“銓量”意為“考核功績，評(píng)定才能”，“領(lǐng)”意為“擔(dān)任”，“逋欠”意為“關(guān)押拖欠賦稅的人”，“系”意為“關(guān)押”，“蠲貸”意為“免除賦稅”。故答案為：（1）凡是即將受命外出入朝，被接替回朝的官員都要考核功勞政績，評(píng)定才能品德，命郭贄擔(dān)任這一職位。（2）當(dāng)時(shí)各路關(guān)押拖欠賦稅的犯人，即使犯人死了還關(guān)押他的子孫，郭贄條奏這件事，大量免除賦稅?！军c(diǎn)睛】文言文參考譯文：郭贄，字仲儀，開封襄邑人。憑本官的身份任參知政事。曹彬被弭德超誣陷，郭贄極力上言解救，深為宰相趙普所器重。曾借議論政事上奏說：“臣受到超出等級(jí)的恩遇，一定要用愚直來報(bào)答?！碧谡f：“愚直對(duì)事情有什么益處？”郭贄說：“即使這樣，還是勝過奸邪?！睕]過多久，因?yàn)槿氤瘧?yīng)答時(shí)宿醉未醒，降為秘書少監(jiān)、荊南知府。荊南府習(xí)俗崇尚淫祀，正值長期干旱，盛大地?cái)[出器具求雨。郭贄剛到達(dá)，命令全部撤去，投入江里，沒過幾天下了大雨。就地加官左諫議大夫，入朝為鹽鐵使。當(dāng)時(shí)各路關(guān)押拖欠賦稅的犯人，即使犯人已死還關(guān)押他的子孫。郭贄分條上奏這件事，大量犯人家庭被寬免?；实塾H耕勸農(nóng)，郭贄破格任工部侍郎。淳化年間，（郭贄）擔(dān)任澶州知州，因黃河決口獲罪被免去所任官職。很久以后，起用為給事中，復(fù)任工部侍郎，知審官院、通進(jìn)銀臺(tái)封駁司。當(dāng)初，真宗未離開朝廷，郭贄已經(jīng)教授儒家經(jīng)典，皇上常來到他的家中；后來?xiàng)羁煞ń犹嫠穆毼?，皇上認(rèn)為（楊可法）輔導(dǎo)不如郭贄，曾稱贊郭贄為純厚長者。到這時(shí)，在秘書省，皇上多次賞賜（郭贄）應(yīng)對(duì)，詢問舊事。并且憐憫他年紀(jì)已老，特授工部尚書、翰林侍讀學(xué)士，作詩賞賜他，有“啟發(fā)沖言曉典?！钡脑挕|岳封禪時(shí)，（郭贄）升為禮部尚書。太宗在晉王府時(shí)，凡寫作詩文，大多命他撰寫應(yīng)和之作。真宗曾尋求這些賞賜的文本，郭贄編為四卷進(jìn)呈，（真宗）下詔獎(jiǎng)勵(lì)他。大中祥符三年，（郭贄）去世，享年七十六歲?；噬弦?yàn)榕f時(shí)跟隨他學(xué)習(xí)的緣故，特地親自前去哀悼，贈(zèng)官左仆射，謚號(hào)文懿。錄用他的兒子郭昭度做大理寺丞。郭贄撰寫文章敏捷迅速而不雕琢，郭昭度編為三十卷進(jìn)呈，皇上賜名為《文懿集》。郭贄性情溫和，很能引進(jìn)贊美當(dāng)時(shí)出色的人才。宋白博學(xué)能文居于低下的職位，郭贄推舉引進(jìn)他，于是共同掌管誥命。趙昌言在幼年時(shí)，郭贄一見就器重他，等到郭贄執(zhí)掌貢部。就把他列在上奏名單的首位，后來趙昌言終于高貴顯赫。郭贄最初因作賦取得名聲，也在名冊(cè)中的同鄉(xiāng)人忌恨他，暗中加以誣陷，從此連續(xù)進(jìn)呈沒有中選。到郭贄第二次主持貢舉，同鄉(xiāng)之子因?yàn)橥〞越?jīng)學(xué)被舉薦，詔書下達(dá)之日，同鄉(xiāng)之子悔恨哭泣而離開。郭贄聽到此事，命令親信召回，安慰勸說讓他參加科舉，于是同鄉(xiāng)之子得到薦舉及第。11、1．C2．A3．C4．(1)于是準(zhǔn)備車馬,收拾行李,載著借契出發(fā)。告辭的時(shí)候,馮諼問:“債款收齊了,用它買些什么回來?”(2)現(xiàn)在您有個(gè)小小的薛地,不把那里的人民看做自己的子女,撫育愛護(hù)他們,反而趁機(jī)用商人的手段在他們身上謀取私利?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。本題所涉內(nèi)容記述的是馮諼從薛地返回向孟嘗君復(fù)命的情形。該句譯為：馮諼趕著車，馬不停蹄，直奔齊都，清晨就求見孟嘗君。馮諼回得如此迅速，孟嘗君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去見他，問道：“債都收完了嗎？怎么回得這么快？”馮諼說：“都收了。”“買什么回來了？”孟嘗君問。馮諼回答道：“我私下用債款為您買了‘仁義’。”斷句的關(guān)鍵在于兩處：一是“晨而求見”后面要不要停頓，二是“衣冠而見之”后面要不要停頓。分析可知，“長驅(qū)到齊，晨而求見”句式整齊，并蒙后省略“孟嘗君”；“衣冠而見之”是一個(gè)獨(dú)立的句子，應(yīng)該停頓。而且“怪其疾也”“衣冠而見之”的主語都是“孟嘗君”，所以這兩個(gè)小分句的前面要斷開。“責(zé)畢收乎”“來何疾也”是孟嘗君問話的內(nèi)容，“收畢矣”是馮諼的回答，而且“矣”也是停頓的標(biāo)志，而“以何市而反”是孟嘗君的進(jìn)一步追問。綜合以上分析：故選C。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，錯(cuò)在指“父母兄弟”這個(gè)地方，其實(shí)“親”在古代專指“父母”。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，曲解文意。錯(cuò)在“使得百姓對(duì)他感激涕零”這個(gè)地方，細(xì)讀文本可知：百姓感激的不是馮諼而是孟嘗君，這也是馮諼給孟嘗君買“義”的目的。故選C。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“約車”準(zhǔn)備車輛；“治裝”，打點(diǎn)行裝；“責(zé)”，通“債”；“市”，動(dòng)詞，買；“反”通“返”，返回。第（2）句采分點(diǎn)：“區(qū)區(qū)”，形容詞，表示?。弧白悠涿瘛?，意動(dòng)用法，“以其民為子”；“賈”，商人；“利”，動(dòng)詞，獲利?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文:齊國有個(gè)名叫馮諼的人，窮得沒法養(yǎng)活自己，托人請(qǐng)求孟嘗君，說他愿意在孟嘗君家里當(dāng)個(gè)食客。孟嘗君笑著接受了他。孟嘗君身邊的辦事人員以為孟嘗君看不起他，便拿粗劣的飯菜給他吃。過了不久，馮諼靠著柱子彈他的劍，唱道;“長鐵啊,回去吧!吃飯沒有魚。”辦事人員把這情況告訴孟嘗君,孟嘗君說:“給他魚吃,按照門下的食客那樣對(duì)待。”過了不久,(馮諼)又彈著他的劍,唱道:“長鐵啊，回去吧!出門沒有車?！鞭k事人都笑話他，并把這情況告訴孟嘗君。孟嘗君說：“給他準(zhǔn)備車，按照門下坐車的客人一樣對(duì)待?！庇谑邱T諼乘著他的車，去拜訪他的朋友，說道:“孟嘗君把我當(dāng)作客人看待了?！边@以后不久，馮諼又彈著他的劍，唱道：“長鐵啊，回去吧！(在這里)沒有辦法養(yǎng)家！”辦事人員都厭惡他，認(rèn)為他一味貪求不知滿足。孟嘗君問道：“馮先生有父母嗎？”答道：“有個(gè)老母親。”于是孟嘗君派人供給他母親吃用，不使她感到缺乏。于是從那之后。馮諼不再唱歌。后來，孟嘗君拿出記事的本子來詢問他的門客：“誰熟習(xí)會(huì)計(jì)的事？能替我到薛邑去收債嗎？”馮諼在本上署了自己的名，并簽上一個(gè)“能”字。孟嘗君見了名字感到很驚奇，問：“這是誰呀？”左右的人說：“就是唱那‘長鋏歸來’的人?！泵蠂L君笑道：“這位客人果真有才能，我虧待了他，還沒見過面呢！”他立即派人請(qǐng)馮諼來相見，當(dāng)面賠禮道：“我被瑣事搞得精疲力竭，被憂慮攪得心煩意亂；加之我懦弱無能，整天埋在國家大事之中，以致怠慢了您，而您卻并不見怪，倒愿意往薛地去為我收債，是嗎？”馮諼回答道：“愿意去。”于是套好車馬，整治行裝，載上契約票據(jù)動(dòng)身了。辭行的時(shí)候馮諼問：“債收完了，買什么回來？”孟嘗君說：“您就看我家里缺什么吧。”馮諼趕著車到薛，派官吏把該還債務(wù)的百姓找來核驗(yàn)契據(jù)。核驗(yàn)完畢后，他假托孟嘗君的命令，把所有的債款賞賜給欠債人，并當(dāng)場把債券燒掉。百姓都高呼“萬歲”。馮諼趕著車，馬不停蹄，直奔齊都，清晨就求見孟嘗君。馮諼回得如此迅速，孟嘗君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去見他，問道：“債都收完了嗎？怎么回得這么快？”馮諼說：“都收了?！薄百I什么回來了？”孟嘗君問。馮諼回答道：“我私下用債款為您買了‘仁義’。”孟嘗君道：“買仁義是怎么回事？”馮諼道：“現(xiàn)在您不過有塊小小的薛邑，如果不撫愛百姓，視民如子，而用商賈之道向人民圖利，這怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把債款賞賜給百姓，順便燒掉了契據(jù)，以至百姓歡呼‘萬歲’，這就是我用來為您買義的方式啊。”孟嘗君聽后很不快地說：“嗯，先生，算了吧?！边^了一年，齊閔王對(duì)孟嘗君說：“我可不敢把先王的臣子當(dāng)作我的臣子。”孟嘗君只好到他的領(lǐng)地薛去。還差百里未到，薛地的人民扶老攜幼，都在路旁迎接孟嘗君到來。孟嘗君見此情景，回頭看著馮諼道：“您為我買的‘義’，今天才見到作用了?！瘪T諼說：“狡猾機(jī)靈的兔子有三個(gè)洞才能免遭死患，現(xiàn)在您只有一個(gè)洞，還不能高枕無憂，請(qǐng)讓我再去為您挖兩個(gè)洞吧?！泵蠂L君應(yīng)允了，就給了五十輛車子，五百斤黃金。馮諼往西到了魏國，他對(duì)惠王說：“現(xiàn)在齊國把他的大臣孟嘗君放逐到國外去，哪位諸侯先迎住他，就可使自己的國家富庶強(qiáng)盛?！庇谑腔萃醢严辔豢粘鰜?，把原來的相國調(diào)為上將軍，并派使者帶著千斤黃金，百輛車子去聘請(qǐng)孟嘗君。馮諼先趕車回去，告誡孟嘗君說：“黃金千斤，這是很重的聘禮了；百輛車子，這算顯貴的使臣了。齊國君臣大概聽說這事了吧?！蔽簢氖钩纪盗巳?，孟嘗君堅(jiān)決推辭而不去魏國。齊王聽到這些情況，君臣都驚慌害怕起來，就派遣太傅送一千斤黃金、兩輛彩車、一把佩劍（給孟嘗君）。封好書信向孟嘗君道歉說：“我很倒霉，遭受祖宗降下的災(zāi)禍，又被那些逢迎討好的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您幫助的；希望您能顧念先王的宗廟，姑且回來統(tǒng)率全國人民吧！”馮諼提醒孟嘗君說：“希望您向齊王請(qǐng)來先王傳下的祭器，在薛地建立宗廟?！弊趶R建成了，馮諼回來報(bào)告孟嘗君說：“三個(gè)洞穴都已鑿成了，您可以暫且高枕而臥，安心享樂了！”孟嘗君做了幾十年相，沒有一點(diǎn)禍患，都是（由于）馮諼的計(jì)謀啊。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中