一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）1.B（“疾病悄然降臨，相關(guān)詩句可為證”錯誤，有詩句為證的是他之前的眼病。）2.D（“史料原文凝練而生動”錯，本文的史料引用沒有生動的表達效果）3.C（上文提到蘇軾生病，下文提到蘇軾研究醫(yī)學(xué)，上下文銜接最恰當(dāng)?shù)膭t是“久病成醫(yī)”）4.（1）提出質(zhì)疑后后進行有針對性的反駁，有力證明了蘇軾六十六歲不算短壽且其樂觀豁達有助于他長壽的觀點。（2）主動預(yù)設(shè)反駁，實現(xiàn)邏輯閉環(huán)，避免邏輯漏洞，展現(xiàn)論述的嚴謹。（3）通過對話感，讓文章變成雙向?qū)υ捘Ｊ?，引發(fā)讀者的思考，增強文章的思辨性。（4）結(jié)構(gòu)上的破立結(jié)合，避免平鋪直敘，讓文章更具張力，增加了文章的說服力。（每點2分，答出兩點即可。）5.（1）拓展學(xué)習(xí)深度。與《江城子》中蘇軾的深情形象呼應(yīng)，補充其多病多舛的生平，幫助同學(xué)們更全面理解蘇軾的詩詞與人格魅力。（2）還原真實蘇軾。文章引用大量蘇軾詩文、書信及醫(yī)書記載，細節(jié)生動，讓同學(xué)們在課本外走近一個有血有肉、鮮活立體的蘇軾形象。（3）培養(yǎng)豁達品格。蘇軾面對病痛與貶謫的樂觀精神，能激勵同學(xué)們在學(xué)習(xí)中和生活中保持積極心態(tài)，學(xué)會在困境中尋找生命的意義與價值。（4）啟發(fā)人生思考。蘇軾“既抗?fàn)幱趾徒狻钡膽B(tài)度，展現(xiàn)其生命智慧。同學(xué)們可從中學(xué)習(xí)如何平衡逆境中的堅持與放下，完成自己與生活、成長的和解。（每點2分，答出三點即可。能寫出理由1分，結(jié)合原文1分，如果二者融合在一起說也可(二)閱讀II(本題共4小題，18分)6.B（“細膩生動”錯，應(yīng)該是“客觀冷靜而簡練概括”）7.D（“失去父親的悔恨”錯，言之過重；此時方三響對紅十字會的認識已經(jīng)很懵懂，只是開始萌發(fā)了想去學(xué)醫(yī)的念頭，談不上“對學(xué)醫(yī)救人的強烈渴望”。）8.（1）人物上：方三響對紅十字會不熟悉，所以從方三響的視角來看這面旗幟只是簡單描述其外觀“白底紅十字”，符合其鄉(xiāng)村孩子身份的認知，使人物形象塑造更加真實。（2）情節(jié)上：陌生化表述突出了紅十字旗幟這一關(guān)鍵元素，進而引出了紅十字會隊伍的到來，使故事從村民絕望等待死亡轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡塬@救。（3）藝術(shù)效果上：陌生化的表述打破常規(guī)認知，增添文本的新奇感與趣味性，使讀者好奇這面旗幟背后代表著什么，為什么在此時出現(xiàn)，從而更加關(guān)注后續(xù)情節(jié)的發(fā)展，增加了閱讀的吸引力。（每點2分）9.（1）《大醫(yī)》中，紅十字會醫(yī)生在俄日戰(zhàn)爭的激烈炮火下，毫不退縮地冒險救援傷員，如救助方三響等村民，盡顯其救死扶傷、尊重生命的人道關(guān)懷。（答出“吳尚德等人以“紅十字公約國”身份與交戰(zhàn)雙方交涉?；鹌?，體現(xiàn)對平民生命的保護”亦可）（2）《大戰(zhàn)中的插曲》里，我軍尤其是聶榮臻將軍對戰(zhàn)俘給予生活上的悉心照料、人格上的平等對待，體現(xiàn)其超越民族仇恨的博愛的革命人道主義光輝。（每點3分，需要結(jié)合具體情節(jié)作答，泛泛談人道主義只能得1分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）10.BDF11.A（“壯”是意動用法，“綴”翻譯成連綴，并未使動用法或意動用法）12.C（“通過犀利的言語”錯，最終打動使景公認識并停止無禮行為的是晏子的行為；效仿禽獸以力為政的，是君王而非群臣）13.（1）現(xiàn)在的君王貪婪愛財沒有滿足的時候，放縱自己的行為不感到厭倦，放蕩懶散而又態(tài)度傲慢，一定要搜刮盡人民的資財。（“厭”“淫”“固民是盡”各1分，句意1分）（2）此后，景公以整頓法度修習(xí)禮制來治理國家政事，百姓們也都恭敬有禮了。（“修”“飭”“肅”各1分，句意1分）14.（1）禮治規(guī)范社會秩序。以禮儀界定人神、君臣、親疏關(guān)系，通過祭祀、等級、宗族儀式維系社會穩(wěn)定。（2）禮治有助于治理國家。以禮治國，可使百姓知禮守節(jié)，君臣有序，社會和諧。（3）禮治的實施要始終如一。若沒有禮的約束，臣子憑借力量和勇氣就可能犯上作亂，因此統(tǒng)治者必須始終遵循禮的規(guī)范，不能肆意妄為。（4）禮治可以和法律結(jié)合，二者相輔相成。晏子勸齊景公“飭法修禮”，說明二者結(jié)合可長效治理。（5）禮能規(guī)范言行，讓人在各種情境中恰當(dāng)?shù)乇磉_與行動，禮治有助于實現(xiàn)社會和諧有序，是社會治理的關(guān)鍵。（每點1分，答出三點即可。只籠統(tǒng)答不結(jié)合文章內(nèi)容酌情扣分。）參考譯文：材料一：魯哀公向孔子請教說：“隆重的禮儀是什么樣的？您為什么把禮說得那么重要呢？”孔子回答道：“我是個鄙陋的人，不足以了解隆重的禮節(jié)。”魯哀公說：“您還是說說吧！”孔子回答道：“我聽說，在民眾的生活中，禮儀是最重要的。沒有禮就不能有節(jié)制地侍奉天地神靈，沒有禮就無法區(qū)別君臣、上下、長幼的地位，沒有禮就不能分別男女、父子、兄弟的親情關(guān)系以及婚姻親族交往的親疏遠近。因此君子尊敬重視禮，然后用他所了解的禮盡可能地教化引導(dǎo)百姓，使他們懂得禮的重要和禮的界限。等到禮的教化卓有成效之后，才用文飾器物和禮服來區(qū)別尊卑上下。百姓順應(yīng)禮的教化后，才談得上喪葬祭祀的規(guī)則、宗廟祭祀的禮節(jié)，安排好祭祀用的犧牲，布置好祭神祭祖用的干肉，每年按時舉行嚴肅的祭禮，以表達對神靈、先祖的崇敬之心。區(qū)別血緣關(guān)系的親疏，排定昭穆的次序，祭祀以后，親屬在一起飲宴，依序坐在應(yīng)坐的位置上，以連結(jié)彼此的親情。住低矮簡陋的居室，穿儉樸無華的衣服，車輛不加雕飾，器具不刻鏤花紋，飲食不講究滋味，內(nèi)心沒有過分的欲望，和百姓同享利益。古代賢明君王就是這樣依禮行事的?！濒敯Ч珕?“現(xiàn)在的君王為什么沒有人這樣做了呢?”孔子回答說：“現(xiàn)在的君王貪婪愛財沒有滿足的時候，放縱自己的行為不感到厭倦，放蕩懶散而又態(tài)度傲慢，一定要搜刮盡人民的資財。以滿足自己的欲望，以招致百姓的怨恨，違背眾人的意志，去侵犯政治清明的國家。只求個人欲望得到滿足，而不擇手段；殘暴地對待人民，肆意刑殺，不用正確的方式使國家得到治理。以前的君王統(tǒng)治民眾是用前面說的辦法，現(xiàn)在的君王統(tǒng)治民眾是用后面說的辦法。這說明現(xiàn)在的君王不能修明禮教?！辈牧隙糊R景公開懷暢飲，說：“今天我要與諸位大夫喝個高興，請大家就不要拘禮了?！标套幽樕缸儯f：“您這話不對?。〈蟪紓儽緛砭拖Ｍ痪卸Y。力氣大的人足以打敗他的尊長，勇氣多的人足以殺死君王，可正是禮的約束才使他們做不到。禽獸憑力氣來主宰它們的世界，強者侵犯弱者，所以才時常更換主宰者。如今您去掉了禮，那就等同于禽獸了。大臣們以勇力主宰一切，強者侵犯弱者，于是天天更換主宰者，那么您將怎么立于君王之位呢？大凡人類之所以高貴于禽獸之處，就是因為有禮。所以《詩》中說：‘做人沒禮儀，為何不早死？’禮，是不能沒有的?！笨墒蔷肮龄蠄?zhí)迷，聽不進去。過了不久，景公出去，晏子不起身致意；景公進來，晏子也不起身致意；大家舉杯敬酒后，晏子又搶先飲酒。景公大怒，臉色改變，手按著幾案，目光嚴厲地看著晏子說：“剛才您還教育寡人說沒有禮是不行的，可是寡人出去進來時您都不起身，大家舉杯敬酒時您搶先飲酒，這是禮嗎?”晏子離席，兩拜，叩頭至地，恭敬地申辯道：“我豈敢和您說過又忘了呢？為臣我只是以此來造成一個無禮的實際情況而已。您如果想無禮，就會是這樣的。”景公說：“如果這樣，是寡人的罪過了。先生您入席吧，寡人聽從您的教導(dǎo)了?！本淳迫?，就停止了飲酒。此后，景公以整頓法度修習(xí)禮制來治理國家政事，百姓們也都恭敬有禮了。材料三：孔子說：“注重容貌態(tài)度的端莊，卻不知禮,就未免勞倦；只知謹慎，卻不知禮，就流于畏葸懦弱；專憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會盲動闖禍；心直口快，卻不知禮，就會尖刻刺人。在上位的人能用深厚感情對待親族，老百姓就會走向仁德；在上位的人不遺棄他的老同事、老朋友，那老百姓就不致對人冷淡無情?！保ㄋ模╅喿xIV（本題共2小題，9分）15.C（“設(shè)問”錯誤，由“豈”可知是反問句開篇，強化情感）16.（1）何遜《詠早梅》借梅嘆時傷懷，表達對身世的悲嘆?！绑@時最是梅”以早梅報春暗示自己的美好才能，后用“朝灑長門泣，夕駐臨邛杯”化用漢宮典故，借梅之飄落暗喻自身漂泊，抒發(fā)懷才不遇的哀傷。（2）王安石《詠梅》贊梅高潔脫俗，表達出對高潔品格的追求，以及對世俗淺薄的諷喻。王安石通過“豈知有意待春來”“雪后春容取勝回”凸顯梅花蓄勢待發(fā)、傲雪綻放的品格，表達自己對高潔品格的追求，尾聯(lián)“只買夭桃艷杏栽”則諷刺世人追逐浮華，反襯梅之超凡。（兩點各3分。能答出“表達對身世的悲嘆”1分，結(jié)合具體詩句解釋2分。能答出“對高潔品格的追求”或“對世俗淺薄的諷喻”1分，結(jié)合具體詩句解釋各2分。）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉。（2）江娥啼竹素女愁夢入神山教神嫗（3）白頭搔更短，渾欲不勝簪/多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)/短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒/塵滿面，鬢如霜/艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰（其他答案言之成理即可給分）（每空1分，有錯別字不給分）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）19.順敘-順序互連網(wǎng)-互聯(lián)網(wǎng)脈膊-脈搏（每個1分，改對兩處即可滿分，沒有寫詞語而只寫錯字不給分）20.②“全世界乃至全國各地”改為“全國各地乃至全世界”③“誕生”改成“產(chǎn)生”（每處2分，寫對序號1分，改對1分）21.如果/一旦就甚至（每處1分）22.①運用比喻修辭，化抽象為具象，形象生動。（1分）將授時系統(tǒng)比作“時代的脈膊”“數(shù)字社會的心跳”，把無形的標(biāo)準時間轉(zhuǎn)化為人體器官的跳動，生動易于理解。（2分）②選取生活化場景，增強代入感，通俗易懂。（1分）列舉手機時間、導(dǎo)航路線、支付確認等日常場景，說明授時系統(tǒng)的普遍滲透，使抽象概念與讀者生活緊密關(guān)聯(lián)，降低理解門檻。（2分）（每點3分）三、寫作(60分)23.審題立意：材料中“因我什么時候軟弱，什么時候就剛強了”，其核心在于揭示“軟弱”與“剛強”的辯證關(guān)系：二者看似矛盾，實則相互依存、彼此轉(zhuǎn)化。審題需把握三個關(guān)鍵：其一，概念辨析上，“軟弱”并非怯懦無能，而是困境中的脆弱、無助或自我懷疑；“剛強”則是內(nèi)在的堅韌、勇氣與精神力量；其二，邏輯關(guān)系上，“軟弱”是“剛強”的前提與觸發(fā)點，人經(jīng)歷脆弱時，往往能激發(fā)超越常規(guī)的潛能，或通過反思實現(xiàn)精神升華；其三，現(xiàn)實關(guān)聯(lián)上，可結(jié)合個人挫折中的成長、弱勢群體的抗?fàn)?、逆境中領(lǐng)袖的崛起等案例，探討“以軟弱為階梯走向剛強”的深層意義。立意可聚焦于“脆弱中孕育力量，困境中彰顯韌性”，或“接納軟弱是走向剛強的起點”，避免片面否定軟弱或割裂二者的聯(lián)系。文章立意：經(jīng)歷軟弱方能蛻變剛強、軟弱與剛強可以轉(zhuǎn)換參考題目：剛強，從承認軟弱開始/以軟弱為舟，渡向剛強的彼岸/軟弱是剛強的另一種模樣/在軟弱處，聽見剛強的心跳作文等級內(nèi)容及表達要求一類文（51～60）緊扣材料核心，對軟弱和剛強的關(guān)系有深刻認知；能有明確且深刻的立意，全文論證/敘述重心圍繞立意展開；能從軟弱和堅強二者的關(guān)系進行多主體、多層次、多角度深入闡述，思想深刻，思辨性強，能辯證思考經(jīng)歷軟弱方能蛻變剛強/軟弱與剛強可以轉(zhuǎn)換等；邏輯嚴密，論證方法/敘事手法多樣，素材/事例豐富且準確；語言生動（論述類富有文采與說服力/記敘類富有畫面感與感染力）；文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。二類文（44～50）緊扣材料，明確立意，能夠圍繞“軟弱和剛強”的核心展開論述，有較為清晰的認知；全文論證/敘述重心圍繞立意展開，能從不同主體、不同層次、不同角度進行闡述，解釋相關(guān)精神的價值；（1）語言較生動，素材較豐富準確，邏輯較嚴密，論證/敘述有一定層次感，得分不超過50分；（2）素材不夠豐富（僅用1～2個事例且缺乏拓展），語言表達一般，但立意明確、論證/敘述基本清晰，得分不超過45分；文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。三類文（40～43）以材料為寫作前提，但是僅單一化闡述立意，如只談?wù)搱詮姸凑劶败浫鹾蛨詮姷年P(guān)系，缺乏對二者關(guān)系的思考、分析，得分不超過43分；論證/敘述過程中出現(xiàn)不止一處論據(jù)（事例）與論點（立意）不匹配或素材錯誤，得分不超過42分。四類文（36～39）（1）寫作重心偏移。重點論述“軟弱”或“堅強”的內(nèi)涵或者如果能做到堅強，得分不超過40分；（2）沒有明確立意。沒有明確觀點，僅泛泛談?wù)摗皥詮姾苤匾保恼撟C/敘述圍繞材料話題但立意模糊，得分不超過38分；（3）忽略核心要素。沒有提及“軟弱”“堅強”，轉(zhuǎn)而談?wù)摗皥远ā薄叭跣　钡认嚓P(guān)但非核心的主題，得分不超過38分。五類文（0～35）30～35開頭由材料引入，結(jié)尾能回扣材料，但文章內(nèi)容不結(jié)合材料核心，宿構(gòu)套作，得分不超過35分。21～29全文內(nèi)容與材料核心無關(guān)，得分不超過25分。0～20完全脫離材料，得分不超過15分。（一）作文起評分為45分。立意深刻，邏