第第頁(yè)北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末試卷一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共13分）東城區(qū)文源深、文脈廣、文氣足、文運(yùn)盛，形成了“文城一體”的獨(dú)特氣質(zhì)。在綜合實(shí)踐課程中，你所在的學(xué)習(xí)小組編寫了《東城文化觀光手冊(cè)》?，F(xiàn)在你根據(jù)小組成員的意見完善。觀光活動(dòng)一晨際留影故宮角樓結(jié)構(gòu)精巧，造型別致，色彩調(diào)和，贏得廣泛贊譽(yù)。對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，故宮角樓無(wú)疑是一個(gè)絕佳的留影地點(diǎn)。晨曦初照時(shí)，角樓在光影的應(yīng)襯下顯得格外美麗。在護(hù)城河外或附近的城墻上拍攝，人們可以捕捉到角樓不同角度的美景，留下難忘的記憶。每天清晨太陽(yáng)從東方即將升起的時(shí)刻，一東一西遙相呼應(yīng)的角樓，在鏡頭下更顯穿越時(shí)空的驚世之美。觀光活動(dòng)二午后看展北大二院舊址（原北大數(shù)學(xué)系樓）位于東城區(qū)沙灘后街55號(hào)院內(nèi)，①舊址內(nèi)布設(shè)“偉大開篇——中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京組織專題展”，集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京組織的孕育和創(chuàng)立、黨的一大后北京黨組織的革命活動(dòng)等內(nèi)容。舊址內(nèi)還設(shè)置了互動(dòng)性內(nèi)容，例如以“李大釗先生當(dāng)時(shí)寫給進(jìn)步青年的一封信”為觀展線索，加蓋亢慕義齋圖章，并可以掃描二維碼，保存電子版信件留念。觀眾觀看展覽，②了解歷史，向那些為民族覺醒、國(guó)家獨(dú)立而奮斗的革命先輩致敬。觀光活動(dòng)三暮時(shí)訪院在朝陽(yáng)門西南角，有一棵近400歲的古樹。在古樹的掩映下，是一座“小而美”的四合院——槐軒?；避幨冀ㄓ诠饩w年間，是一座典型的京派二進(jìn)四合院。①入口處保留傳統(tǒng)如意門與磚雕花，搭配擊鼓武獅門墩。②步入槐軒，建筑的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)訴說(shuō)著屬于它的故事。③水景庭院，流水潺潺。④院落內(nèi)有厚重的老房梁、雕刻生動(dòng)的老屋瓦，也有極具現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的雕塑。紅學(xué)研究專家俞平伯先生在這里居住了55年。1956年俞平伯先生成立了北京昆曲研習(xí)社，每月兩次彩排活動(dòng)中的一次就是在槐軒進(jìn)行的。當(dāng)時(shí)有很多文化學(xué)者、藝術(shù)家往來(lái)于此，那時(shí)候的院子就有文化客廳的職能。自開放以來(lái)，推出了多種公共文化活動(dòng)，比如文化藝術(shù)展覽、插花表演茶會(huì)、學(xué)術(shù)沙龍等。許多參加活動(dòng)的市民會(huì)帶來(lái)自制的美食與大家分享?；避幊蔀榱顺鞘械臅?huì)客廳，文化的會(huì)客廳，有煙火氣的會(huì)客廳。結(jié)語(yǔ)晨際，去故宮角樓，用手中的鏡頭，定格文化遺產(chǎn)的影像，記錄古都風(fēng)貌。午后，到北大二院舊址，追憶崢嶸歲月，汲取奮進(jìn)的力量。暮時(shí)，訪槐軒人文藝術(shù)空間，看青磚灰瓦，品古韻今風(fēng)，體會(huì)詩(shī)意之美。文化是東城的靈魂。①、②和③，在這里煥發(fā)出新的生命力。1．在封面上用正楷字書寫“文在城中以文化城”八個(gè)字作為標(biāo)題。2．檢查文段，你發(fā)現(xiàn)了一處書寫錯(cuò)誤。下列選項(xiàng)中說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)楸磉_(dá)的是“配合得適當(dāng)”的意思，所以“調(diào)和”一詞中有錯(cuò)字。B．因?yàn)楸磉_(dá)的是“稱贊”的意思，所以“贊譽(yù)”一詞中有錯(cuò)字。C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“晨光”的意思，所以“晨曦”一詞中有錯(cuò)字。D．因?yàn)楸磉_(dá)的是“映照，襯托”的意思，所以“應(yīng)襯”一詞中有錯(cuò)字。3．有小組成員對(duì)①②兩處使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有疑問(wèn)。你認(rèn)為這兩處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．①。②、 B．①，②，C．①，②、 D．①。②，4．小組成員討論應(yīng)如何理解文段中的“致敬”。你根據(jù)語(yǔ)境判斷，下列正確的一項(xiàng)是（）A．敬業(yè)樂(lè)群 B．相敬如賓 C．心懷敬畏 D．敬而遠(yuǎn)之5．文段中的①～④句是小組成員對(duì)“槐軒”的描述。你從修辭的角度判斷，下列使用修辭手法的一項(xiàng)是（）A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句6．文段中的畫線語(yǔ)句存在問(wèn)題，請(qǐng)你修改。7．根據(jù)小組意見，你結(jié)合手冊(cè)內(nèi)容，在文段中①②③處依次填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古都文化豐富厚重的革命文化蓬勃開放的創(chuàng)新文化B．古都文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)革命文化豐富厚重蓬勃開放的創(chuàng)新文化C．蓬勃開放的創(chuàng)新文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古都文化豐富厚重的革命文化D．創(chuàng)新文化蓬勃開放古都文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)豐富厚重的革命文化二、（4分）8．默寫。朱光潛認(rèn)為：“景是各人性格和情趣的返照?！碧諠撛凇坝迫灰娔仙健睍r(shí)、杜甫在見到“造化鐘神秀，①”時(shí)，李白在覺得“相看兩不厭，只有敬亭山”時(shí)，張岱在面對(duì)“②，天與云與山與水，上下一白”時(shí)，都見到山的美。山因作者情趣不同，各呈一種境界。你讀過(guò)的“③，④”也褒現(xiàn)出文人眼中山獨(dú)有的境界。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外）三、（共6分）閱讀《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》，完成下面小題。丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。9．根據(jù)你的理解，在下面橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。詩(shī)人通篇詠月“①”似在追溯明月、宇宙的起源，又像在驚嘆造化的巧妙；接著詩(shī)人表達(dá)對(duì)明月的贊美與向往，流露對(duì)人生的獨(dú)特感受；最后領(lǐng)悟②的哲理，由此發(fā)出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。10．蘇軾的《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》和艾青的《月光》都寫到了月。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明兩篇作品的畫線句分別借“月”表達(dá)了怎樣的情感。月光艾青把輕輕的霧撒下來(lái)把安謐的霧撒下來(lái)在褐色的地上敷上白光月明的夜是無(wú)比的溫柔與寬闊的啊給我的靈魂以沐浴我在寒冷的空氣里走著穿過(guò)那些石子鋪的小巷聞著田邊腐草堆的氣息那些黑影是些小屋困倦的人們都已安眠了沒(méi)有燈光靜靜地連鼾聲也聽不見我走過(guò)它們面前溫柔地浮起了一種想望我想向一切的門走去我想伸手叩開一切的門我想俯嘴向那些沉睡者說(shuō)一句輕微的話不驚醒他們像月光的霧一樣流進(jìn)他們的耳朵說(shuō)我此刻最了解而且歡喜他們每一個(gè)人一九四〇年四月十五日夜四、（共7分）閱讀《醉翁亭記》，完成下面小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。11．下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A．山行六七里/一意孤行至于負(fù)者歌于途/不負(fù)重望B．峰回路轉(zhuǎn)/哀轉(zhuǎn)久絕云歸而巖穴暝/歸來(lái)倚杖自嘆息C．漸聞水聲潺潺/雞犬相聞?dòng)稳巳ザ蔌B樂(lè)也/去國(guó)懷鄉(xiāng)D．前者呼，后者應(yīng)/有求必應(yīng)觥籌交錯(cuò)/運(yùn)籌帷幄12．結(jié)合全文，對(duì)瑯琊山“蔚然而深秀”的理解，下列不正確的一項(xiàng)是（）A．日出霧氣消散，云聚洞穴昏暗，光影斑駁。B．野花散發(fā)幽香，樹木枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。C．山間水流減少，石頭露出水面，蕭瑟凄慘。D．樹林茂密萌蔽，禽鳥上下鳴叫，生機(jī)勃勃。13．根據(jù)《醉翁亭記》及下面的材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷①出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊②，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！無(wú)忽。（節(jié)選自王維《山中與裴秀才迪書》）【注】①鰷（tiáo）：一種白色小魚。②[朝雊（gòu）：野雞在清晨鳴叫。兩篇文章圍繞山間出游展開，歐陽(yáng)修游覽了瑯琊山，他的樂(lè)趣來(lái)自山水、宴飲、①；王維則期待與裴迪同游，因?yàn)榕岬鲜恰阿凇?，能與自己共得“③”。五、名著閱讀（5分）14．《水滸傳》中的人物形象復(fù)雜立體，同一個(gè)人物身上往往既有令人敬佩的品質(zhì)，又有性格的弱點(diǎn)，請(qǐng)從本書中任選一個(gè)人物，結(jié)合一個(gè)具體情節(jié)簡(jiǎn)要分析這一特點(diǎn)。（100字左右）六、（共7分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣僦休S線的指向是正南正北嗎？中軸線上消失的古建筑在哪里？數(shù)字化技術(shù)讓這些問(wèn)題都有了答案。②北京市測(cè)繪設(shè)計(jì)研究院借助衛(wèi)星定位等現(xiàn)代技術(shù)手段，經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)擬合計(jì)算，首次確定了中軸線的空間方位，明確了參與申遺的遺產(chǎn)點(diǎn)的空間分布（如圖1所示）。北京市測(cè)繪院基于貼近攝影測(cè)量、地下管線探測(cè)等技術(shù)及歷史測(cè)繪圖等資料進(jìn)行測(cè)繪，助力正陽(yáng)橋遺址、天橋遺址、永定門遺址等中軸線遺址點(diǎn)考古工作。③天橋是中軸線文化遺產(chǎn)的重要組成，承載了重要的歷史與文化價(jià)值，但原建筑已拆除，北京市測(cè)繪院調(diào)取了天橋路口歷年的地下管線資料和歷史地形圖，經(jīng)過(guò)仔細(xì)比對(duì)，終于發(fā)現(xiàn)一條地下管線與歷史地形圖和上世紀(jì)50年代的歷史影像圖的龍須溝走向一致。之后通過(guò)井下攝影測(cè)量系統(tǒng)，開展了天橋地區(qū)的地下排水管線調(diào)查，反復(fù)甄別發(fā)現(xiàn)，龍須溝和中軸線一橫一縱兩條線的相交點(diǎn)，應(yīng)為天橋原址的方位。消失近90年的天橋原址得以“重見天日”。【材料二】①長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)積極借助數(shù)字化技術(shù)研究成果，提高對(duì)文化遺產(chǎn)修復(fù)與研究的能力，開創(chuàng)了文物數(shù)字化保護(hù)新模式。②我國(guó)傳統(tǒng)書畫以紙本為主，易霉變、碎裂和變色。以前，修復(fù)師須通過(guò)肉眼觀察辨別書畫材質(zhì)、尋找受潮原因；現(xiàn)在，對(duì)書畫進(jìn)行“體檢”即可了解其各方面的情況。中國(guó)藝術(shù)研究院利用檢測(cè)類技術(shù)，為書畫修復(fù)提供了科學(xué)客觀的數(shù)字依據(jù)，提高了修復(fù)效率與質(zhì)量。③在“鐘靈毓秀”院藏鐘表數(shù)字化項(xiàng)目中，故宮博物院相關(guān)團(tuán)隊(duì)通過(guò)三維掃描，近景攝影測(cè)量、高清影像拍攝等多種手段，在保證鐘表不被破壞的情況下，全程記錄鐘表拆卸過(guò)程，了解鐘表精密的內(nèi)部構(gòu)造?！静牧先竣佼?dāng)前，5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前沿技術(shù)，讓文物走出“深閨”，走進(jìn)大眾視野。②中國(guó)國(guó)家博物館運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，將“中國(guó)歷代繪畫大系”文化工程成果鮮活地展示出來(lái)。展覽用數(shù)字化技術(shù)對(duì)原作進(jìn)行掃描、修復(fù)得出繪畫樣稿，并結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算和3D打印等技術(shù)進(jìn)行修復(fù)與調(diào)色，畫作比文物原件更加鮮艷、清晰，平時(shí)不曾發(fā)覺的細(xì)節(jié)也能一一呈現(xiàn)出來(lái)：《清明上河圖》里店鋪售賣的貨物、《滕王閣圖》中亭臺(tái)樓閣的具體結(jié)構(gòu)、《貨郎圖》里的攤位都看得一清二楚。③湖南博物院以先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，喚醒了擺在“櫥窗中的文物”。在第十屆中國(guó)博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會(huì)上，湖南博物院在科技助力下，將經(jīng)過(guò)超高清信息采集的馬王堆漢墓出土文物T形帛畫，呈現(xiàn)在數(shù)字大屏上。觀眾通過(guò)數(shù)智操控屏，可以點(diǎn)擊帛畫的各個(gè)部分，詳細(xì)了解其內(nèi)涵。15．根據(jù)【材料一】的內(nèi)容，天橋原址在圖1中的位置是【甲】【乙】【丙】中的處。16．根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）A．中軸線縱貫北京城南北，但它的指向并非正南正北。B．天橋遺址點(diǎn)考古工作，借助貼近攝影測(cè)量、地下管線探測(cè)技術(shù)就完成了。C．檢測(cè)類技術(shù)可以提高書畫修復(fù)的效率與質(zhì)量，取代了肉眼觀察辨別的方法。D．文物原件經(jīng)過(guò)修復(fù)與調(diào)色，能更清晰地呈現(xiàn)細(xì)節(jié)。17．從上述三則材料可以看出，為了更好地保護(hù)、傳承文化遺產(chǎn)，我們借助數(shù)字技術(shù)，開展了定位、①、②、③等工作。（每空限2個(gè)字）七、（共11分）閱讀《牛二伯和牛》，完成下面小題。牛二伯和牛①那年，牛二伯買回了他人生中的第一頭牛。他精心地養(yǎng)著小牛，并果斷給牛上“牛鼻圈兒”。調(diào)教牛是一件極需耐心的事情。牛二伯會(huì)先根據(jù)牛的大小配上繩索，挽得牛能邁開步，棒子也不打后蹄腕為宜，然后用麻袋裝上胡麻柴雙折綁在牛脖子上?！芭痘貋?lái)”“吁”“嘿”“嘿呀嘿”，他用心地教牛練習(xí)耕田。這是一頭溫順的牛，它總是心無(wú)旁騖地望著前方。②“雄雞齊唱東方白，牛勁千犁四季春。”立春一過(guò)，牛二伯帶著牛一鼓作氣地干起活來(lái)。牛朝著前方筆直地走著，賣力地耙田，犁頭在它的身后翻起了一排排漆黑的土壤。爛泥巴濺得牛和牛二伯一身黑。強(qiáng)烈的陽(yáng)光把泥和毛凝固在一起，牛覺得很不舒服。它的步伐慢起來(lái)，轉(zhuǎn)彎時(shí)扭扭捏捏。布谷鳥聲聲催春耕，牛二伯心急了。他吆喝幾聲，牛依然不聽使喚。他用鞭子抽了兩下，牛行了幾步，突然止步不前。沒(méi)等牛二伯火氣上來(lái)，牛趁機(jī)跑到池塘邊。他趕到牛跟前，鞭子舉在半空中又收回來(lái)。他拉牛下池塘。牛痛痛快快地洗了個(gè)澡，接著在大樹下吃草。牛二伯和牛柔聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)起悄悄話來(lái)。經(jīng)過(guò)多天的努力，插秧完成了。牛二伯環(huán)視綠得發(fā)亮的水田，輕輕地?fù)崦１?。牛甩甩尾巴，發(fā)出“哞——哞——”的叫聲。③等到農(nóng)忙時(shí)節(jié)，苦了農(nóng)民更苦了牛?；馃鹆堑奶?yáng)炙烤著大地。在主人不停的叫喚中，牛直喘氣，眼里噙著淚花，一步步艱難地往前行。傍晚，牛二伯和牛在家鄉(xiāng)的小河里一起洗澡。牛喝著牛二伯喂的金銀花涼水，眼里充滿了感激。牛二伯嘆了聲，說(shuō)：“我不想苦了你，可眼看就要過(guò)秋種時(shí)節(jié)，慢不得啊！”與人為善的牛二伯還幫助鄉(xiāng)親們犁田耙田。一個(gè)腳印，一行汗水，一片希望，牛二伯和牛給大家?guī)?lái)了豐收的喜悅。④牛產(chǎn)下好幾頭牛犢，曾經(jīng)難產(chǎn)的一次也化險(xiǎn)為夷。一次牛走失了兩天兩夜，仍平安返回牛二伯身邊。春耕夏種秋收冬藏，日子一天比一天好。但牛二伯做夢(mèng)也沒(méi)想到，一場(chǎng)水災(zāi)奪走了牛，他自己也在鬼門關(guān)走了一回。那年，暴雨連續(xù)下了幾天幾夜，江水驟漲，公路樹被水淹沒(méi)了下身，田野白茫茫的一片。牛觸到掉下的電線，不能動(dòng)彈。他急忙去拉牛，也被電擊倒。村民們紛紛圍著牛二伯束手無(wú)策。去鎮(zhèn)醫(yī)院的路，被洪水淹沒(méi)了。就在大家絕望時(shí)，水泥廠廠長(zhǎng)開著車來(lái)了。載著牛二伯的大汽車沖過(guò)重重水浪，開往醫(yī)院。搶救回的牛二伯因牛的死去又重病一場(chǎng)。留下的一頭小牛長(zhǎng)大了。然而，兩年后的夏天，這頭牛重復(fù)它母親的命運(yùn)，觸電而亡。同年寒冬，牛二伯的大兒子也突然離開人世，成為一個(gè)家族永遠(yuǎn)的痛。一夜間，剛過(guò)花甲的牛二伯頭發(fā)全白了，雙眼模糊，耳朵也聾了。⑤“不耕田地，我還能干什么？”牛二伯又買回一頭牛，領(lǐng)著它犁過(guò)滴著血與淚的辛酸歲月。念著朗朗上口的二十四節(jié)氣歌，牛二伯順著季節(jié)更選，耕種收獲。山里的陽(yáng)光將牛二伯鍍成了古銅色。他將青春灑向這片愛與恨的土地。腳踏實(shí)地干活，從不怨天尤人，牛二伯的笑容在村子里出了名。笑出春暖花開，笑出五谷豐登，笑出兒孫們成家立業(yè)，笑出五代同堂。⑥羅曼·羅蘭說(shuō)：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活?！雹呙髅年?yáng)光五月天，金銀花綻滿庭園。白頭發(fā)、白眉毛、白胡子，牛二伯坐在藤椅上怡然自得地聽劇。他吃著忙苦思甜的白麻葉糍粑。出神地望著墻上的“人牛國(guó)”。桌上，臺(tái)歷上的牛栩栩如生。牛二伯想念他的牛，想念他的大兒子。（取材于阿慧的文章）18．文章寫了牛二伯和幾頭牛的故事，表現(xiàn)他對(duì)牛的感情以及對(duì)生活的態(tài)度。在寫牛二伯和他第一頭牛的故事時(shí)，先寫①，牛非常溫順，接著寫犁田時(shí)牛二伯給牛洗澡，牛舒服、愜意；然后寫農(nóng)忙時(shí)牛二伯喂牛金銀花涼水、②；最后寫牛觸電而死，牛二伯大病一場(chǎng)。19．分別說(shuō)說(shuō)第④段和第⑦段中的白頭發(fā)寫出了什么，并結(jié)合全文談?wù)剝纱翁岬桨最^發(fā)的表達(dá)效果。20．第⑦段中畫線句描寫了環(huán)境，結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)這處描寫對(duì)表達(dá)主題所起的作用。21．作者筆下的牛二伯有哪些值得你學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)？依據(jù)文章內(nèi)容列舉三點(diǎn)。八、（共7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間。泱泱黃河，見證了中華民族的崛起與奮進(jìn)，激蕩著亙古綿延的璀璨文明。水脈與文脈相連，加強(qiáng)黃河流域文化保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，是延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信的必由之路。②黃河文化凝結(jié)著中華民族百折不撓、堅(jiān)忍勇毅的奮斗精神。黃河是一條桀驁難馴的“憂患河”，“多淤、善決、頻徙”“三年兩決口、百年一改道”，歷代中華兒女不斷與之斗爭(zhēng)。大禹率領(lǐng)百姓治理黃河十三年，耗盡心血與體力，棄“堵”改“疏”，終于完成治水大業(yè)；明朝潘季馴歷時(shí)二十七載，先后四次主持治理黃河工作，不辭辛勞，多次深入工地一線，發(fā)明“束水沖沙法”，在他的努力下，黃河又重新變得平和……在一次次戰(zhàn)勝災(zāi)害和苦難的過(guò)程中，中華民族鍛造了不屈不撓、自強(qiáng)不息的品格和頑強(qiáng)的生命力，形成了黃河文化和中華文化的突出特征。③黃河文化昭示著中華民族求新圖變、與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)取姿態(tài)。盤古開天辟地、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、愚公移山……這些誕生于黃河流域的神話與傳說(shuō)，無(wú)不承載著中華民族創(chuàng)新求變的價(jià)值追求。無(wú)論是天文歷法、造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)等重大發(fā)明，還是在沿黃地區(qū)發(fā)生的諸多變革性實(shí)踐，都有力證明了黃河文化所蘊(yùn)藏的求新圖變的基因。時(shí)至今日，《詩(shī)經(jīng)·大雅》中記載的“周雖舊邦，其命維新”，《禮記·大學(xué)》中記載的“茍日新，日日新，又日新”等，仍鼓舞著中華民族不斷創(chuàng)新發(fā)展。在創(chuàng)新進(jìn)取精神的滋養(yǎng)下，沿黃經(jīng)濟(jì)的集聚區(qū)河南等地因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，實(shí)施綠色制造工程，培育重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)鏈群，為推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展注入更多動(dòng)能。④黃河文化。數(shù)千年來(lái)，沿黃河流域形成了河湟文化、關(guān)中文化、河洛文化、齊魯文化等特色鮮明的地域文化，并涌現(xiàn)出諸多文人賢士。先秦時(shí)代儒墨道法諸子不同學(xué)派交鋒爭(zhēng)鳴，促進(jìn)中國(guó)思想和學(xué)術(shù)的繁盛；絲綢之路和黃河水道共同成就了人類文明史上規(guī)模宏大的文化交融……正是在游牧文化、農(nóng)耕文化等碰撞激蕩的過(guò)程中，黃河文化煥發(fā)出強(qiáng)勁的生命力，彰顯出融合包容、多元一體的宏大氣象，逐漸形成了中華民族“尚和合”“求大同”的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，有力推動(dòng)了世界文明交流互鑒。比如，第六屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)開幕，搭建國(guó)際人文交流合作平臺(tái)；尼山世界文明論壇持續(xù)舉辦，圍繞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體交流思想、凝聚智慧；靈感來(lái)自石窟藝術(shù)的舞劇《絲路花語(yǔ)》在40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演出3800多場(chǎng)，創(chuàng)下舞劇吉尼斯世界紀(jì)錄……如今的黃河，依舊深情講述著開放包容的東方故事。⑤深入挖掘黃河文化的時(shí)代價(jià)值，讓寶貴精神和文化遺產(chǎn)代代傳承、歷久彌新，是我們必須肩負(fù)起的神圣使命。新時(shí)代新征程上，要堅(jiān)定文化自信，不斷激活黃河文化的生命力，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)凝聚磅礴力量。22．閱讀全文，下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．第①段開篇即提出黃河激蕩著中華民族文明，保護(hù)黃河文化意義重大。B．第②段中大禹、潘季馴的例子，意在證明黃河自古以來(lái)是桀驁難馴的。C．第④段舉國(guó)際文化博覽會(huì)等例子，證明黃河文化推動(dòng)了世界文明交流互鑒。D．第⑤段號(hào)召我們要堅(jiān)定文化自信，激發(fā)黃河文化活力，激揚(yáng)自強(qiáng)奮進(jìn)精神。23．結(jié)合上下文，在第④段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。24．下面兩則材料，哪一則作為第③段的論據(jù)更恰當(dāng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！炯住刻m考縣委書記焦裕祿帶領(lǐng)群眾治理風(fēng)沙，從黃河故道開始，走出蘭考，走出河南，一直追到黃沙落地，洪水入河。他們用腳步丈量土地，在風(fēng)里、雨里、沙窩里、激流里奔波跋涉。一代代蘭考人接續(xù)奮斗，終使蘭考告別漫漫黃沙和茫茫鹽堿?！疽摇恐袊?guó)現(xiàn)代水利事業(yè)專家王化云繼承潘季馴“淤背固堤”的思想來(lái)加固大堤，有效地應(yīng)對(duì)了洪水。在此基礎(chǔ)上，王化云拓展了泥沙的用途，用黃河攜帶的泥沙改良了土地質(zhì)量，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，為治理黃河水患和開發(fā)黃河水利作出巨大貢獻(xiàn)。25．臺(tái)，在同學(xué)們的生活中隨處可見。在寫字臺(tái)，我們書寫奮斗的人生；在觀景臺(tái)，我們領(lǐng)略自然的美好；在舞臺(tái)，我們綻放青春的夢(mèng)想；在云平臺(tái)，我們與世界對(duì)話……請(qǐng)以《臺(tái)》為題，寫一篇記敘性文章。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600～800之間，不出現(xiàn)學(xué)校的真實(shí)校名、師生姓名等。26．“行之有效”在《新華成語(yǔ)大詞典》中的解釋為：“實(shí)行起來(lái)有成效。指某種方法或措施已經(jīng)實(shí)行過(guò)，證明很有效用。”請(qǐng)以《行之有效》為題，寫一篇作文。文體不限，詩(shī)歌除外。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600～800之間，不出現(xiàn)學(xué)校的真實(shí)校名、師生姓名等。

答案解析部分【答案】1．文在城中以文化城2．D3．D4．C5．B6．示例：自開放以來(lái)，槐軒推出了多種公共文化活動(dòng)7．A【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生的漢字抄寫。注意用正楷或行楷抄寫，做到美觀、規(guī)范、正確。

（2）本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時(shí)，一方面要注意在平時(shí)打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時(shí)要認(rèn)真審題，仔細(xì)辨析。

（3）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書寫過(guò)程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累。

（4）本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用能力。選詞填空，先要分析詞本身的意思，根據(jù)語(yǔ)境判斷選用，要分析句子之間的關(guān)系、句子中成分搭配的關(guān)系、修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)的關(guān)系。

（5）本題考查對(duì)修辭手法的辨析能力。常見的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對(duì).偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)和對(duì)比等，然后結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析即可。根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。

（6）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

（7）本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。1．本題考查規(guī)范書寫漢字的能力，核心要求是正楷字體、書寫工整、無(wú)錯(cuò)別字?！拔脑诔侵幸晕幕恰卑藗€(gè)字需遵循正楷書法的特點(diǎn)：筆畫平正、結(jié)構(gòu)勻稱、筆順規(guī)范，不可潦草連筆。書寫時(shí)注意“城”“化”的筆順，做到字形美觀、卷面整潔，符合手冊(cè)封面標(biāo)題的正式感。

故答案為：文在城中以文化城2．A項(xiàng)：“調(diào)和”意為配合得適當(dāng)、和諧，書寫正確，無(wú)錯(cuò)字。

B項(xiàng)：“贊譽(yù)”意為稱贊、贊美，書寫正確，無(wú)錯(cuò)字。

C項(xiàng)：“晨曦”指清晨的陽(yáng)光，書寫正確，無(wú)錯(cuò)字。

D項(xiàng)：“應(yīng)襯”書寫錯(cuò)誤，結(jié)合語(yǔ)境“光影的映照襯托”，正確寫法應(yīng)為“映襯”，“映”有映照、襯托之意，符合“角樓在光影下格外美麗”的表意需求。

故答案為：D3．第①處：“舊址內(nèi)布設(shè)‘偉大開篇——中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京組織專題展’，集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京組織的孕育和創(chuàng)立、黨的一大后北京黨組織的革命活動(dòng)等內(nèi)容”是一個(gè)完整的陳述句，表意已經(jīng)結(jié)束，因此句末應(yīng)使用句號(hào)。第②處：“觀看展覽”“了解歷史”“向革命先輩致敬”是觀眾的三個(gè)連續(xù)動(dòng)作，屬于句子內(nèi)部的并列成分停頓，而非并列分句，因此應(yīng)使用逗號(hào)，而非頓號(hào)。

故答案為：D4．文段中“致敬”的對(duì)象是“為民族覺醒、國(guó)家獨(dú)立而奮斗的革命先輩”，表達(dá)的是對(duì)先輩的敬重與緬懷。A項(xiàng)敬業(yè)樂(lè)群：指對(duì)工作負(fù)責(zé)，與同伴相處融洽，與“革命先輩”的語(yǔ)境無(wú)關(guān)。

B項(xiàng)相敬如賓：形容夫妻互相尊敬，適用對(duì)象為夫妻，不符合語(yǔ)境。

C項(xiàng)心懷敬畏：指內(nèi)心充滿敬重與畏懼，契合觀眾了解革命歷史后，對(duì)先輩的崇高敬意，符合語(yǔ)境。

D項(xiàng)敬而遠(yuǎn)之：指尊敬但刻意疏遠(yuǎn)，與文段中緬懷先輩、汲取力量的情感相悖。

故答案為：C5．A項(xiàng)第①句：客觀陳述槐軒入口的建筑元素（如意門、磚雕花、門墩），是平實(shí)的說(shuō)明，未使用修辭手法。

B項(xiàng)第②句：“建筑的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)訴說(shuō)著屬于它的故事”中，“訴說(shuō)”一詞將建筑細(xì)節(jié)擬人化，賦予其人類的動(dòng)作，運(yùn)用了擬人修辭，生動(dòng)體現(xiàn)槐軒的歷史底蘊(yùn)。

C項(xiàng)第③句：“水景庭院，流水潺潺”是對(duì)庭院景色的簡(jiǎn)單描寫，未使用修辭手法。

D項(xiàng)第④句：列舉院落內(nèi)的老房梁、老屋瓦、現(xiàn)代雕塑，是平實(shí)的說(shuō)明，未使用修辭手法。

故答案為：B6．本題考查病句辨析與修改能力，原句的問(wèn)題是成分殘缺（缺少主語(yǔ)）。原句“自開放以來(lái)，推出了多種公共文化活動(dòng)”中，沒(méi)有明確“誰(shuí)”推出了活動(dòng)。結(jié)合前文語(yǔ)境，活動(dòng)的舉辦主體是“槐軒”，因此需補(bǔ)充主語(yǔ)，使句子表意完整。修改為：自開放以來(lái)，槐軒推出了多種公共文化活動(dòng)。

故答案為：自開放以來(lái)，槐軒推出了多種公共文化活動(dòng)7．本題考查根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，需兼顧內(nèi)容對(duì)應(yīng)、結(jié)構(gòu)一致兩大原則。內(nèi)容對(duì)應(yīng)：手冊(cè)的觀光活動(dòng)按“晨際—午后—暮時(shí)”展開，分別對(duì)應(yīng)三種文化：晨際故宮角樓：代表源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古都文化，是歷史沉淀的文化遺產(chǎn)；午后北大二院舊址：代表豐富厚重的革命文化，承載著革命先輩的奮斗歷史；暮時(shí)槐軒：代表蓬勃開放的創(chuàng)新文化，融合傳統(tǒng)四合院與現(xiàn)代藝術(shù)，兼具文化客廳的功能。結(jié)構(gòu)一致：填入的三個(gè)短語(yǔ)需結(jié)構(gòu)相同，形成排比。A項(xiàng)中“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古都文化”“豐富厚重的革命文化”“蓬勃開放的創(chuàng)新文化”均為偏正短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，語(yǔ)序與前文活動(dòng)一一對(duì)應(yīng)。B、D項(xiàng)存在主謂短語(yǔ)與偏正短語(yǔ)混用的問(wèn)題，C項(xiàng)語(yǔ)序與前文活動(dòng)不匹配。

故答案為：A8．【答案】陰陽(yáng)割昏曉；霧凇沆碭；水何澹澹；山島竦峙【解析】【分析】第①空：提示句為杜甫的“造化鐘神秀”，出自《望岳》，下句為陰陽(yáng)割昏曉。這句詩(shī)描繪泰山將天色分割，山南山北明暗不同的雄偉景象，與前文“見山的美”相契合。注意“割”“昏曉”的寫法，不可誤寫為“隔”“昏小”。第②空：提示句為張岱筆下“天與云與山與水，上下一白”，出自《湖心亭看雪》，前句為霧凇沆碭。這四個(gè)字勾勒出雪后湖上冰花彌漫、一片潔白的景象，是張岱眼中雪景中山水相融的獨(dú)特境界。注意“凇”“沆碭”的字形，“凇”不可寫成“淞”，“沆碭”不可漏寫偏旁。第③④空：要求填寫試卷外、能體現(xiàn)“文人眼中山獨(dú)有的境界”的詩(shī)句，需選取與“山”相關(guān)、蘊(yùn)含作者情趣的名句。示例答案“水何澹澹，山島竦峙”出自曹操《觀滄?！?，詩(shī)句描寫大海波瀾壯闊、山島高聳挺立的景象，體現(xiàn)出詩(shī)人開闊的胸襟與豪邁的氣概，符合“山的獨(dú)特境界”的要求。故答案為：陰陽(yáng)割昏曉；霧凇沆碭；水何澹澹；山島竦峙【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充?！敬鸢浮?．明月幾時(shí)有；人生的悲歡離合不可避免10．示例：蘇軾借流轉(zhuǎn)、移動(dòng)的月光，表達(dá)自己內(nèi)心的矛盾（徘徊、糾結(jié)）和對(duì)親人的思念；艾青借柔和、靜謐的月光，表現(xiàn)自己溫柔平靜的心境，也表現(xiàn)時(shí)代大潮下作者對(duì)普通民眾的關(guān)注。【解析】【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。9．本題需結(jié)合詞的行文邏輯，精準(zhǔn)定位開篇詠月的核心問(wèn)句，同時(shí)提煉全詞結(jié)尾的核心哲理，緊扣“詠月—抒懷—悟理”的情感脈絡(luò)。第①空：詞的開篇以“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”起筆，這一問(wèn)既帶著對(duì)明月起源、宇宙奧秘的追溯，也暗含對(duì)造化神奇的驚嘆，是通篇詠月的起點(diǎn)，為后續(xù)的想象與抒懷奠定基礎(chǔ)。因此，此處應(yīng)填寫“明月幾時(shí)有”。第②空：詞人由月的“陰晴圓缺”自然聯(lián)想到人的“悲歡離合”，并得出“此事古難全”的結(jié)論——即人生的悲歡離合與月亮的陰晴圓缺一樣，都是自然規(guī)律，自古就難以周全。這是詞人對(duì)人生的深刻領(lǐng)悟，也是從“糾結(jié)離別之苦”到“發(fā)出美好祝愿”的轉(zhuǎn)折，因此核心哲理是“人生的悲歡離合不可避免”。

故答案為：明月幾時(shí)有；人生的悲歡離合不可避免10．本題考查內(nèi)容理解。蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》：詞中與月相關(guān)的關(guān)鍵句（如“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”），描繪了月光流轉(zhuǎn)、遍灑華美的樓閣與雕花的門窗，最終照亮無(wú)法入眠之人的景象。結(jié)合創(chuàng)作背景（蘇軾中秋望月思弟），這流轉(zhuǎn)的月光既烘托出詞人內(nèi)心的矛盾糾結(jié)——既向往“瓊樓玉宇”的仙境，又留戀“人間”的煙火；更承載著對(duì)親人（蘇轍）的深切思念。月光的“移動(dòng)”與詞人的“無(wú)眠”相呼應(yīng)，將離別之苦、牽掛之情融入月色中，最終借月發(fā)出“千里共嬋娟”的團(tuán)圓祝愿。艾青《月光》：詩(shī)中畫線句“把輕輕的霧撒下來(lái)/把安謐的霧撒下來(lái)/在褐色的地上敷上白光”，將月光比作“輕輕的霧”“安謐的霧”，凸顯月光的柔和、靜謐與包容。結(jié)合詩(shī)中“靈魂以沐浴”“溫柔地浮起了一種想望”以及對(duì)“沉睡的人們”的關(guān)切，這柔和的月光既營(yíng)造出安寧的氛圍，映照出詩(shī)人內(nèi)心的溫柔與平靜；又成為詩(shī)人情感的載體——詩(shī)人想借月光般輕柔的話語(yǔ)，向沉睡的普通民眾傳遞理解與歡喜，體現(xiàn)了特定時(shí)代背景下，詩(shī)人對(duì)底層民眾的深切關(guān)注與人文關(guān)懷。

故答案為：蘇軾借流轉(zhuǎn)、移動(dòng)的月光，表達(dá)自己內(nèi)心的矛盾（徘徊、糾結(jié)）和對(duì)親人的思念；艾青借柔和、靜謐的月光，表現(xiàn)自己溫柔平靜的心境，也表現(xiàn)時(shí)代大潮下作者對(duì)普通民眾的關(guān)注。【答案】11．C12．C13．示例：與百姓同游；天機(jī)清妙（者）；深趣【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。

（2）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

（3）本題考查比較閱讀能力，文言文要點(diǎn)的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。

【參考譯文】

滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)稱它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。

要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂，形成一片濃蔭，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

???????不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫文章記述這事的，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。

材料：等到春天來(lái)了，草木蔓延生長(zhǎng)，春天的山巒可以觀賞，輕捷的鰷魚躍出水面，白色的鷗鳥展翅飛翔，晨露打濕了青草地，麥田里傳來(lái)野雞清晨的鳴叫聲。這些景色距離現(xiàn)在已經(jīng)不遠(yuǎn)了，您或許能跟我一起游玩吧？如果不是您這樣天性高潔超塵的人，我哪能用這種并非緊迫的閑事來(lái)邀請(qǐng)您呢。然而這其中有很深的情趣啊！不要忽略。11．本題考查一詞多義。A.動(dòng)詞，行走/動(dòng)詞，行動(dòng)；動(dòng)詞，背/動(dòng)詞，辜負(fù)；B.動(dòng)詞，曲折、回環(huán)/動(dòng)詞，婉轉(zhuǎn)；動(dòng)詞，聚攏/動(dòng)詞，回來(lái)；C.動(dòng)詞，聽見/動(dòng)詞，聽到；動(dòng)詞，離開/動(dòng)詞，離開；D.動(dòng)詞，應(yīng)答/動(dòng)詞，答應(yīng)；名詞，酒籌/名詞，計(jì)謀、謀劃；故答案為：C12．A項(xiàng)：對(duì)應(yīng)原文“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”，山間朝暮光影明暗交替，景色豐富多變，體現(xiàn)了瑯琊山的“深秀”之美，理解正確。

B項(xiàng)：對(duì)應(yīng)原文“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，野花綻放、樹木繁茂，草木繁盛的景象契合“蔚然”的特點(diǎn)，理解正確。

C項(xiàng)：對(duì)應(yīng)原文“水落而石出者，山間之四時(shí)也”，“水落石出”是瑯琊山冬季的自然景觀，是四季景色變化的一部分，原文并無(wú)“蕭瑟凄慘”的情感傾向，該表述與“蔚然而深秀”的秀麗意境不符，理解錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：對(duì)應(yīng)原文“樹林陰翳，鳴聲上下”，樹林茂密成蔭、禽鳥鳴叫，展現(xiàn)出山間生機(jī)勃勃的景象，符合“蔚然而深秀”的內(nèi)涵，理解正確。

故答案為：C13．本題需結(jié)合《醉翁亭記》與王維《山中與裴秀才迪書》的內(nèi)容，提煉關(guān)鍵信息，完成填空，核心是把握兩篇文章中“出游之樂(lè)”的不同內(nèi)涵。第①空：《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修的樂(lè)趣有三層——一是“山水之樂(lè)”（欣賞瑯琊山朝暮、四時(shí)之景）；二是“宴酣之樂(lè)”（與賓客宴飲、射弈歡娛）；三是“與民同樂(lè)”（滁人出游，太守與百姓同游同歡）。題干已給出“山水、宴飲”，因此此處可填與百姓同游（或“與民同樂(lè)”）。第②空：根據(jù)王維文中“非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀”可知，王維認(rèn)為只有裴迪這樣“天性高潔、情趣清雅”的人，才值得他以游山玩水之事相邀，因此此處應(yīng)填天機(jī)清妙（者）。第③空：根據(jù)王維文中“然是中有深趣矣”可知，王維邀請(qǐng)裴迪同游，是因?yàn)榇荷街沃刑N(yùn)含著深遠(yuǎn)的意趣，且他相信裴迪能與自己一同領(lǐng)會(huì)這份意趣，因此此處應(yīng)填深趣。

故答案為：與百姓同游；天機(jī)清妙（者）；深趣14．【答案】示例：魯達(dá)身為提轄，為幫金氏父女?dāng)[脫鄭屠欺凌，主動(dòng)送出銀兩；為防止店小二給鄭屠報(bào)信，本來(lái)有性格急躁弱點(diǎn)的他在店門口坐了兩個(gè)時(shí)辰，這都令人敬佩。他身為強(qiáng)者而主動(dòng)幫扶弱小、性格急躁而又粗中有細(xì)、疾惡如仇的表現(xiàn)，凸顯了人物形象的復(fù)雜立體。【解析】【分析】本題考查人物形象。選準(zhǔn)人物：優(yōu)先選擇性格反差明顯、有典型情節(jié)支撐的人物（如魯智深、林沖、宋江、李逵等），避免選擇性格單一的配角；匹配情節(jié)：選取能同時(shí)體現(xiàn)“優(yōu)點(diǎn)”與“弱點(diǎn)”的核心情節(jié)（或一組關(guān)聯(lián)情節(jié)），例如：魯智深：拳打鎮(zhèn)關(guān)西（疾惡如仇、仗義助人）→大鬧五臺(tái)山（魯莽沖動(dòng)、不守清規(guī)）；林沖：風(fēng)雪山神廟（奮起反抗、勇敢果決）→誤入白虎堂（前期隱忍懦弱、逆來(lái)順受）；李逵：江州劫法場(chǎng)（忠誠(chéng)勇猛、重情義）→打死殷天錫（魯莽殘暴、不分是非）；精準(zhǔn)分析：緊扣情節(jié)細(xì)節(jié)，分別點(diǎn)明“可敬品質(zhì)”（如仗義、勇敢、忠誠(chéng)）和“性格弱點(diǎn)”（如沖動(dòng)、懦弱、魯莽），明確二者的關(guān)聯(lián)性，體現(xiàn)人物的復(fù)雜性；

故答案為：魯達(dá)身為提轄，為幫金氏父女?dāng)[脫鄭屠欺凌，主動(dòng)送出銀兩；為防止店小二給鄭屠報(bào)信，本來(lái)有性格急躁弱點(diǎn)的他在店門口坐了兩個(gè)時(shí)辰，這都令人敬佩。他身為強(qiáng)者而主動(dòng)幫扶弱小、性格急躁而又粗中有細(xì)、疾惡如仇的表現(xiàn)，凸顯了人物形象的復(fù)雜立體?！军c(diǎn)評(píng)】本道題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)?！敬鸢浮?5．丙16．A17．修復(fù)；研究；展示【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。解答時(shí)要仔細(xì)觀察材料中所給出的圖表，找出圖表中的規(guī)律以及所揭示的實(shí)際問(wèn)題。由于圖文轉(zhuǎn)換大多屬于說(shuō)明文的范疇，表述過(guò)程中應(yīng)注意用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

（2）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（3）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語(yǔ)句），簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。15．根據(jù)材料一第③段，天橋原址是“龍須溝（橫線）與中軸線（縱線）的相交點(diǎn)”。結(jié)合示意圖可知：甲處位于中軸線北端（地安門附近），遠(yuǎn)離龍須溝；乙處未處于龍須溝與中軸線的交點(diǎn)；丙處緊鄰“龍須溝”標(biāo)識(shí)，且位于中軸線上，符合“兩線相交點(diǎn)”的描述。因此天橋原址在圖中的丙處。故答案為：丙16．A項(xiàng)：材料一第①段提到“中軸線的指向是正南正北嗎？數(shù)字化技術(shù)讓這些問(wèn)題都有了答案”，結(jié)合第②段“首次確定了中軸線的空間方位”可推斷，中軸線指向并非正南正北，表述符合文意。

B項(xiàng)：材料一第②段明確天橋遺址考古“基于貼近攝影測(cè)量、地下管線探測(cè)等技術(shù)及歷史測(cè)繪圖等資料”，并非僅靠?jī)煞N技術(shù)，表述錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：材料二第②段說(shuō)明檢測(cè)類技術(shù)“提高了修復(fù)效率與質(zhì)量”，但并未“取代肉眼觀察”，表述錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：材料三第②段指出“經(jīng)過(guò)數(shù)字化技術(shù)處理的繪畫樣稿”比文物原件更清晰，而非“文物原件經(jīng)過(guò)修復(fù)與調(diào)色”，表述錯(cuò)誤。

故答案為：A17．從三則材料中提煉數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)工作中的核心作用，每空限2字：修復(fù)：材料二提到數(shù)字技術(shù)為書畫修復(fù)提供依據(jù)、記錄鐘表拆卸過(guò)程，對(duì)應(yīng)“修復(fù)”工作。研究：材料二通過(guò)檢測(cè)技術(shù)分析書畫材質(zhì)、掃描技術(shù)了解鐘表構(gòu)造，對(duì)應(yīng)“研究”工作。展示：材料三提到數(shù)字技術(shù)將繪畫、帛畫以高清形式呈現(xiàn)給大眾，對(duì)應(yīng)“展示”工作。

故答案為：修復(fù)；研究；展示【答案】18．剛買回牛時(shí)調(diào)教牛；牛感激19．示例：第④段中“頭發(fā)全白了”寫出牛二伯在經(jīng)歷兩頭牛先后觸電身亡、大兒子去世等打擊后的衰老頹廢。第⑦段中“白頭發(fā)”寫出牛二伯年事已高，此時(shí)怡然自得聽劇的狀態(tài)。兩處白頭發(fā)寫出牛二伯的變化，表現(xiàn)他“認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活”，表達(dá)作者對(duì)牛二伯的敬佩。20．示例：描寫了陽(yáng)光明媚、金銀花綻放的美好景象（場(chǎng)景），渲染了溫馨、閑適的生活氛圍，烘托出牛二伯內(nèi)心的安寧、自得，升華了小說(shuō)熱愛生活、感恩生活、堅(jiān)信生活美好的主題。21．示例：有愛心耐心，調(diào)教牛時(shí)得心應(yīng)手，耕作時(shí)對(duì)牛體貼；與人為善，幫助多親們型田；堅(jiān)韌自強(qiáng)，經(jīng)歷變故后繼續(xù)積極生活?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來(lái)分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來(lái)分析。

（3）本題考查環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫的作用主要有：點(diǎn)明時(shí)間，季節(jié)，表現(xiàn)地域風(fēng)光和文化。交代背景；渲染氣氛，奠定感情基調(diào)，為下文情節(jié)做鋪墊，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，烘托人物怎樣的心情，揭示人物怎樣的性格，塑造人物形象，暗示人物怎樣的命運(yùn)。

（4）本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫人物的語(yǔ)句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析。18．需結(jié)合第①-③段內(nèi)容，提取牛二伯與第一頭牛故事的關(guān)鍵情節(jié)，按“先后順序”填空：第①空：根據(jù)第①段“那年，牛二伯買回了他人生中的第一頭?！眯牡亟膛＞毩?xí)耕田。這是一頭溫順的?！?，可知此處寫的是“剛買回牛時(shí)調(diào)教?！钡倪^(guò)程，體現(xiàn)牛的溫順。第②空：根據(jù)第③段“牛喝著牛二伯喂的金銀花涼水，眼里充滿了感激”，可知此處寫的是“牛感激”的反應(yīng)，體現(xiàn)牛二伯對(duì)牛的體貼。

故答案為：剛買回牛時(shí)調(diào)教牛；牛感激19．本題考查句段作用。第④段“頭發(fā)全白了”：結(jié)合上下文（牛觸電而亡、大兒子離世），此處“頭發(fā)全白”是牛二伯在接連遭遇親人與牲畜離世的打擊后，身心憔悴、迅速衰老的外在體現(xiàn)，寫出他的痛苦與頹廢。第⑦段“白頭發(fā)”：結(jié)合語(yǔ)境（“怡然自得地聽劇”“吃著白麻葉糍粑”），此處“白頭發(fā)”是對(duì)牛二伯年事已高的客觀描述，同時(shí)襯托出他經(jīng)歷苦難后內(nèi)心的安寧與平和。表達(dá)效果：兩處“白頭發(fā)”形成鮮明對(duì)比，從“頹廢衰老”到“怡然自得”，展現(xiàn)了牛二伯從被苦難擊垮到重新熱愛生活的轉(zhuǎn)變，呼應(yīng)了文末“認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活”的主題，凸顯其堅(jiān)韌樂(lè)觀的品質(zhì)，也傳遞出作者對(duì)他的敬佩之情。故答案為：第④段中“頭發(fā)全白了”寫出牛二伯在經(jīng)歷兩頭牛先后觸電身亡、大兒子去世等打擊后的衰老頹廢。第⑦段中“白頭發(fā)”寫出牛二伯年事已高，此時(shí)怡然自得聽劇的狀態(tài)。兩處白頭發(fā)寫出牛二伯的變化，表現(xiàn)他“認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活”，表達(dá)作者對(duì)牛二伯的敬佩。20．需從“場(chǎng)景特點(diǎn)、氛圍營(yíng)造、人物烘托、主題升華”四個(gè)維度分析：場(chǎng)景特點(diǎn)：“明媚陽(yáng)光”“金銀花綻滿庭園”描繪出一幅溫暖、生機(jī)盎然的畫面，展現(xiàn)生活的美好；氛圍營(yíng)造：渲染出溫馨、閑適的生活氛圍，暗示牛二伯當(dāng)下生活的平和；人物烘托：以美好的環(huán)境襯托牛二伯“怡然自得”的狀態(tài)，體現(xiàn)他經(jīng)歷苦難后內(nèi)心的安寧與滿足；主題升華：這一美好場(chǎng)景與前文的苦難形成對(duì)比，凸顯“即便歷經(jīng)坎坷，依然熱愛生活、擁抱美好”的主題，強(qiáng)化了文章對(duì)樂(lè)觀堅(jiān)韌精神的贊美。

故答案為：描寫了陽(yáng)光明媚、金銀花綻放的美好景象（場(chǎng)景），渲染了溫馨、閑適的生活氛圍，烘托出牛二伯內(nèi)心的安寧、自得，升華了小說(shuō)熱愛生活、感恩生活、堅(jiān)信生活美好的主題。21．需結(jié)合文章具體情節(jié)，提煉牛二伯值得學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)，至少三點(diǎn)：有愛心、有耐心：從“精心養(yǎng)小牛、耐心調(diào)教牛”“牛不聽話時(shí)帶它洗澡、柔聲交流”等情節(jié)，可見他對(duì)牛的體貼與耐心；與人為善：從“幫助鄉(xiāng)親們犁田耙田，給大家?guī)?lái)豐收喜悅”的情節(jié)，可見他樂(lè)于助人、善良無(wú)私；堅(jiān)韌自強(qiáng)：從“經(jīng)歷牛亡、子逝的打擊后，仍買回新牛繼續(xù)耕種”的情節(jié)，可見他在苦難中不屈服、積極生活的韌性；樂(lè)觀豁達(dá)：從“笑對(duì)生活，最終笑出五代同堂”的情節(jié)，可見他認(rèn)清生活真相后依然熱愛生活的豁達(dá)。

故答案為：有愛心耐心，調(diào)教牛時(shí)得心應(yīng)手，耕作時(shí)對(duì)牛體貼；與人為善，幫助多親們型田；堅(jiān)韌自強(qiáng)，經(jīng)歷變故后繼續(xù)積極生活?！敬鸢浮?2．B23．示例：蘊(yùn)含著中華民族和而不同、兼收并蓄的深邃智慧24．示例：材料乙作為第③段的論據(jù)更恰當(dāng)。這段材料寫王化云繼承潘季馴“淤背固堤”的思想加固大堤，并求新圖變，拓展了泥沙用途，用黃河攜帶的泥沙改良了土地質(zhì)量，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，證明了本段的觀點(diǎn)“黃河文化昭示著中華民族求新圖變，與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)取姿態(tài)”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）（2）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（3）本題考查論據(jù)的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據(jù)是論證論點(diǎn)根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，因此它必須與論點(diǎn)保持一致。其次，是否使用多個(gè)論據(jù)，要根據(jù)證明過(guò)程的需要做出選擇。22．A項(xiàng)：第①段開篇以詩(shī)句引出黃河，明確“加強(qiáng)黃河流域文化保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，是延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信的必由之路”，表述恰當(dāng)。

B項(xiàng)：第②段舉大禹、潘季馴的例子，是為了證明“黃河文化凝結(jié)著中華民族百折不撓、堅(jiān)忍勇毅的奮斗精神”，而非“證明黃河自古以來(lái)是桀驁難馴的”，選項(xiàng)混淆了論據(jù)的論證目的，表述不恰當(dāng)。

C項(xiàng)：第④段舉國(guó)際文化博覽會(huì)、尼山論壇等例子，是為了證明“黃河文化有力推動(dòng)了世界文明交流互鑒”，表述恰當(dāng)。

D項(xiàng)：第⑤段號(hào)召“堅(jiān)定文化自信，不斷激活黃河文化的生命力，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)凝聚磅礴力量”，表述恰當(dāng)。

故答案為：B23．本題考查內(nèi)容理解。需結(jié)合第④段內(nèi)容，仿照前兩段分論點(diǎn)的格式（“黃河文化+動(dòng)詞+中華民族的精神品質(zhì)”），提煉核心觀點(diǎn)：第④段圍繞“黃河流域地域文化交融、不同學(xué)派爭(zhēng)鳴、文明交流互鑒”展開，核心是“融合包容、多元一體”的精神。因此可補(bǔ)寫為：蘊(yùn)含著中華民族和而不同、兼收并蓄的深邃智慧（或“彰顯著中華民族融合包容、多元一體的宏大氣象”）。

故答案為：蘊(yùn)含著中華民族和而不同、兼收并蓄的深邃智慧24．本題考查補(bǔ)充論據(jù)。需結(jié)合第③段的論點(diǎn)“黃河文化昭示著中華民族求新圖變、與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)取姿態(tài)”，判斷論據(jù)是否契合：材料甲：主要體現(xiàn)焦裕祿及蘭考人“接續(xù)奮斗、治理風(fēng)沙”的精神，未體現(xiàn)“求新圖變”的創(chuàng)新行為，與論點(diǎn)不符。材料乙：王化云“繼承潘季馴‘淤背固堤’思想”，同時(shí)“拓展泥沙用途，改良土地質(zhì)量”，既傳承傳統(tǒng)智慧，又有創(chuàng)新拓展，直接體現(xiàn)了“求新圖變、與時(shí)俱進(jìn)”的進(jìn)取姿態(tài)，與第③段論點(diǎn)高度契合。因此材料乙更恰當(dāng)。

故答案為：材料乙作為第③段的論據(jù)更恰當(dāng)。這段材料寫王化云繼承潘季馴“淤背固堤”的思想加固大堤，并求新圖變，拓展了泥沙用途，用黃河攜帶的泥沙改良了土地質(zhì)量，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，證明了本段的觀點(diǎn)“黃河文化昭示著中華民族求新圖變，與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)取姿態(tài)”。25．【答案】例文：臺(tái)午后的陽(yáng)光透過(guò)斑駁的樹葉，灑在那略顯陳舊的寫字臺(tái)上，點(diǎn)點(diǎn)金光跳躍，似在輕訴著往昔的故事。這張寫字臺(tái)，承載了我無(wú)數(shù)個(gè)日夜的夢(mèng)想與奮斗，見證了我的成長(zhǎng)蛻變。初次與它相遇，是在小學(xué)開學(xué)的前夕。爸爸將它搬進(jìn)我的房間，淺木色的桌面，四個(gè)帶著滾輪的抽屜，簡(jiǎn)單而實(shí)用。我滿心歡喜，迫不及待地將嶄新的書本、文具整齊擺放在抽屜里，想象著即將開啟的學(xué)習(xí)之旅。從那以后，寫字臺(tái)便成了我最親密的伙伴。還記得小學(xué)時(shí)為了準(zhǔn)備一場(chǎng)語(yǔ)文朗誦比賽，我每日放學(xué)后就端坐在寫字臺(tái)前，一遍又一遍地誦讀稿件。燈光柔和地灑下，照亮了密密麻麻標(biāo)注著停頓、重音符號(hào)的稿子。遇到難以把握情感的段落，我就對(duì)著鏡子，觀察自己的表情，模仿老師的語(yǔ)氣，反復(fù)練習(xí)。寫字臺(tái)靜靜聆聽，見證著我的專注與努力。比賽那天，我站在舞臺(tái)上，自信地朗誦，最終獲得了優(yōu)異的成績(jī)。回到家，我興奮地將獎(jiǎng)狀貼在寫字臺(tái)旁的墻上，那一刻，寫字臺(tái)仿佛也在為我高興。步入初中，學(xué)業(yè)壓力漸重，寫字臺(tái)陪伴我的時(shí)間更久了。有一次數(shù)學(xué)考試失利，看著滿是紅叉的試卷，我的心情跌入谷底。我趴在寫字臺(tái)上，淚水浸濕了桌面。但當(dāng)我抬起頭，看到曾經(jīng)貼在寫字臺(tái)上的座右銘“努力不一定成功，但放棄一定失敗”，我暗暗下定決心要努力趕上。此后的日子，我在寫字臺(tái)前花費(fèi)大量時(shí)間鉆研數(shù)學(xué)難題，從基礎(chǔ)題型開始，一步步夯實(shí)基礎(chǔ)。遇到難題，我不再輕易放棄，而是查閱資料、請(qǐng)教老師，在寫字臺(tái)上留下了密密麻麻的解題思路。終于，在下次考試中，我取得了顯著的進(jìn)步。如今，這張寫字臺(tái)雖已有些磨損，但它在我心中的地位無(wú)可替代。它就像一個(gè)無(wú)聲的摯友，見證了我的歡笑與淚水，成功與挫折。每一道劃痕，每一處磨損，都記錄著我的成長(zhǎng)足跡。在這小小的一方天地里，我書寫著自己的奮斗篇章，追逐著夢(mèng)想。未來(lái)的路還很長(zhǎng)，或許會(huì)有更多的挑戰(zhàn)，但我知道，只要有這張寫字臺(tái)相伴，我就能堅(jiān)定地走下去，在成長(zhǎng)的道路上綻放屬于自己的光芒?！窘馕觥俊痉治觥亢诵囊庀蠼庾x：題目中的“臺(tái)”并非單指某一種實(shí)體平臺(tái)，而是兼具具象與抽象的雙重內(nèi)涵。具象層面可以是生活里的寫字臺(tái)、觀景臺(tái)、舞臺(tái)、講臺(tái)等；抽象層面則可延伸為成長(zhǎng)的平臺(tái)、交流的平臺(tái)、夢(mèng)想的跳板?！芭_(tái)”的核心價(jià)值在于承載行為、見證成長(zhǎng)、連接人與事/與自我/與世界的關(guān)系。文體本質(zhì)界定：要求寫記敘性文章，核心任務(wù)是以敘事為主體，通過(guò)具體事件展現(xiàn)“臺(tái)”的意義，而非單純說(shuō)明“臺(tái)”的功能。文章需有清晰的敘事線索（如與某一座“臺(tái)”相關(guān)的經(jīng)歷）、生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫（如寫字臺(tái)上的刻痕、舞臺(tái)上的燈光），以及明確的情感主旨（如奮斗的艱辛、夢(mèng)想的綻放）。創(chuàng)作邏輯提示：成功的記敘文需緊扣“臺(tái)”與“人”的關(guān)聯(lián)，通過(guò)一件或幾件具體往事，凸顯“臺(tái)”在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用。比如，寫字臺(tái)見證日夜苦讀的奮斗，舞臺(tái)記錄克服膽怯的蛻變，觀景臺(tái)承載與親友的溫馨回憶。敘事中需融入真情實(shí)感，避免空泛抒情，讓“臺(tái)”成為情感與成長(zhǎng)的載體。

【題干分析】命題作文《臺(tái)》，題目簡(jiǎn)潔且具有開放性。題干列舉的“寫字臺(tái)、觀景臺(tái)、舞臺(tái)、云平臺(tái)”為寫作提供了具象參考，考生可從中任選一種切入，也可拓展其他類型的“臺(tái)”（如講臺(tái)、陽(yáng)臺(tái)、比賽臺(tái)等），但需確保所選的“臺(tái)”貫穿全文，作為敘事的核心載體。內(nèi)容要求解析：文體限定：必須寫記敘性文章，以敘述和描寫為主要表達(dá)方式，可適當(dāng)運(yùn)用抒情、議論升華主旨，但不能寫成說(shuō)明文或議論文。主旨要求：內(nèi)容積極向上，需傳遞正能量，如奮斗的意義、青春的成長(zhǎng)、對(duì)生活的熱愛、對(duì)世界的探索等。細(xì)節(jié)限制：字?jǐn)?shù)控制在600～800之間，不得出現(xiàn)真實(shí)校名、師生姓名等信息，避免泄露個(gè)人背景。

【立意提取】1.奮斗之臺(tái)，青春無(wú)悔以寫字臺(tái)為核心載體，記敘自己在寫字臺(tái)前挑燈夜讀、攻克難題的經(jīng)歷。通過(guò)描寫寫字臺(tái)上的錯(cuò)題本、磨損的筆桿、窗外的星光等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)求學(xué)路上的堅(jiān)持與奮斗，表達(dá)“寫字臺(tái)不僅是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，更是書寫青春奮斗篇章的舞臺(tái)”的主旨。

2.成長(zhǎng)之臺(tái)，破繭成蝶以舞臺(tái)（或講臺(tái)）為核心載體，記敘自己從膽怯退縮到勇敢展示自我的蛻變過(guò)程。比如第一次參加校園朗誦比賽，從臺(tái)下的緊張彩排到臺(tái)上的從容發(fā)揮，通過(guò)描寫舞臺(tái)上的燈光、觀眾的掌聲、內(nèi)心的波動(dòng)，凸顯“舞臺(tái)是挑戰(zhàn)自我、綻放自信的成