四川省榮縣中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考歷史試題(原卷版)_第1頁
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榮縣中學(xué)高2027屆2025—2026學(xué)年度上學(xué)期第三次月考歷史(考試時間:75分鐘,分值:100分)注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項符合題目要求。1.“天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里”。這些禮制規(guī)定的本質(zhì)是()A.維護等級分封秩序B.規(guī)范祭祀與土地分配C.強化君主專制統(tǒng)治D.保障貴族特權(quán)的地位2.爵位者或至卿相”,選官側(cè)重才能與功績導(dǎo)向。下列史實可印證這一特征的是()A.西周分封制的延續(xù)B.察舉制的初步推行C.科舉制的正式確立D.世卿世祿制的復(fù)興3.)A.規(guī)范賦役征收流程B.保障徭役征發(fā)執(zhí)行C.維護法律權(quán)威尊嚴D.加強對民眾的控制4.的主要原因是()A.社會階層流動需求B.豪族勢力逐漸衰落C.科舉制度日趨成熟D.加強中央集權(quán)需要5.管理方式體現(xiàn)了()A.宗教行政結(jié)合,強化主權(quán)管轄第1頁/共6頁B.實行民族隔離,限制文化交流C.委托地方貴族,實行松散管理D.放棄西藏主權(quán),承認西藏獨立6.明人張萱在《西園聞見錄》中記“洪武間,令天下州縣,每里置社倉一,選耆老一人掌之,豐年斂粟,荒年散給,以備兇荒,官不為預(yù),聽民自便”明朝社倉制度的推行()A.加劇民間貧富分化B.強化官府直接管控C.助力基層民生保障D.取代傳統(tǒng)鄉(xiāng)約治理7.于是設(shè)辦事大臣、參贊大臣分駐各地······這些舉措的核心目的是()A.完善地方行政體系,提政效率B推動邊疆地區(qū)文化融合,增強民族認同感C.促進邊疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,改善民生D.加強對邊疆地區(qū)的管轄,鞏固了國家統(tǒng)一8.)A.確立民主政治基礎(chǔ)B.防止權(quán)力高度集中C.保障公民平等權(quán)利D.提政決策效率9.)A.法治王權(quán)結(jié)合,強化專制統(tǒng)治B.依靠軍事力量,維護專制統(tǒng)治C.重視法律建設(shè),否定王權(quán)權(quán)威D.推崇民主政治,保障公民權(quán)利10.)A.直接推動西方民族國家產(chǎn)生B.為民族國家形成提供物質(zhì)與精神支撐C.使歐洲各國實現(xiàn)了政治統(tǒng)一第2頁/共6頁D.導(dǎo)致歐洲國家間的殖民掠奪不斷加劇18)A.官員選拔注重黨派忠誠B.實現(xiàn)了選拔公平公正C.以考試選拔為主要方式D.官員任期具有穩(wěn)定性12.國民政府1929為核心考核指標,考核結(jié)果作為升降依據(jù)”。這一制度的進步性在于()A.完全擺脫傳統(tǒng)選官制度束縛B.以黨派忠誠替代能力考核C.建立系統(tǒng)化公務(wù)員考核機制D.取消基層官員的晉升通道13.權(quán)”。該制度的核心是()A.保障少數(shù)民族當家作主B.實現(xiàn)各民族共同富裕C維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整D.促進各民族文化交流14.1971年聯(lián)合國大會第2758在聯(lián)合國組織的唯一合法代表并立即把蔣介石的代表從它在聯(lián)合國組織及其所屬一切機構(gòu)中所非法占據(jù)的)A.標志著中國正式加入聯(lián)合國B.打破了美國對中國的外交孤立C直接促成中美正式建立外交關(guān)系D.中國成為聯(lián)合國安理會常任理事國15.)A.霸權(quán)主義主導(dǎo)的全球治理B.國家利益優(yōu)先,忽視國際合作C.公平合理的全球治理理念D.僅約束發(fā)展中國家的發(fā)展權(quán)利第3頁/共6頁黨代會高頻詞(前三位)十二大教育、精神文明、科學(xué)文化十六大文化創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)、文化體制改革二十大文化自信、中華文化、文化強國A.通過體制改革全面推動文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展B.在文化建設(shè)中貫徹實事求是的思想路線C.突出科技創(chuàng)新在文化建設(shè)中優(yōu)先地位D.計劃經(jīng)濟時期思想道德建設(shè)遭到了削弱二、非選擇題(本題共3小題,共52分)17.閱讀材料,完成下列要求。材料一秦漢至明清時期,中國古代監(jiān)察制度逐步構(gòu)建起“皇權(quán)統(tǒng)領(lǐng)、分級監(jiān)察、禮法融合”的獨特體系。秦漢時期,中央設(shè)御史大夫總領(lǐng)監(jiān)察,地方置監(jiān)御史、十三州刺史,以《刺史六條》為準則,聚焦地方官吏貪腐與豪強專權(quán),形成“中央—地方”雙向監(jiān)察架構(gòu),服務(wù)于大一統(tǒng)王朝集權(quán)統(tǒng)治。唐宋時期,才兼?zhèn)?,監(jiān)察體系更趨規(guī)范化、專業(yè)化,成為維護中央集權(quán)與官僚秩序的核心支撐?!吨袊糯O(jiān)察制度史》材料二與中國秦漢同期的古羅馬共和國,監(jiān)察制度隨城邦政治發(fā)展而形成。監(jiān)察官由公民大會選舉產(chǎn)生,每5年任職1次,核心職權(quán)為公民財產(chǎn)普查、元老名單編制與社會道德規(guī)范,旨在平衡貴族與平民利益,維系共和政體運行。但監(jiān)察官職權(quán)缺乏明確法律界定,易受階級斗爭影響,如公元前2世紀后,隨著貴族勢力膨脹與對外擴張加劇,監(jiān)察官對貴族的約束逐漸弱化,財產(chǎn)普查淪為貴族壟斷權(quán)力的工具。中世紀歐洲,教會監(jiān)察與世俗王權(quán)監(jiān)察并行,教會以教規(guī)為依據(jù)監(jiān)督信徒與神職人員,世俗王權(quán)的監(jiān)察權(quán)依附于君主專制,未形成獨立的監(jiān)察體系,且多局限于王室領(lǐng)地治理,難以覆蓋廣闊疆域內(nèi)的官僚與社會治理。材料三最新史學(xué)研究表明,同時期中外監(jiān)察制度的發(fā)展差異,根源在于治理環(huán)境與制度定位的不同。中國古代監(jiān)察制度始終圍繞“大一統(tǒng)國家治理”構(gòu)建,依托中央集權(quán)體制,形成連續(xù)傳承、逐步完善的發(fā)第4頁/共6頁展脈絡(luò),通過“機構(gòu)獨立、法規(guī)支撐、倫理引領(lǐng)”,實現(xiàn)對權(quán)力運行的有效管控;而同期西方監(jiān)察制度多依附于城邦民主、階級妥協(xié)或宗教權(quán)威,缺乏統(tǒng)一的國家治理需求驅(qū)動,制度碎片化明顯,穩(wěn)定性與系統(tǒng)性不足,難以承擔全域性、長效性的監(jiān)察職能,這一差異也深刻影響了中外古代國家治理效能與歷史發(fā)展走向?!吨型夤糯O(jiān)察制度的同期比較與治理啟示》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識,概括中國古代監(jiān)察制度的特點,并簡析其建立與發(fā)展的原因。(2)結(jié)合材料一、二,對比中國古代與同期西方監(jiān)察制度的主要差異。(3)依據(jù)三則材料及所學(xué)知識,簡要評價中國古代監(jiān)察制度。18.閱讀材料,完成下列要求。材料縱觀人類歷史,無論國家大小都有或興或衰、或存或亡的變遷史。這個問題從古至今存在兩類回答:一是單因素決定論,另一是多因素決定論?,F(xiàn)代之前,全都是單因素決定論,如儒家道德決定論、法家法制決定論和孟德斯鳩地理環(huán)境決定論等。到現(xiàn)代有所變化,一方面仍提出諸多新的單因素決定論,另一方面出現(xiàn)了多因素共同決定的解釋,只不過在“多因素”的看法上存在差異,有的認為多因素包括道德、法律、軍事、經(jīng)濟、科技、文化、教育、英雄、戰(zhàn)略、制度等所有相關(guān)的社會因素,有的認為只是其中的某幾種。——摘編自《論制度決定國家興衰存亡》求:論題明確、史論結(jié)合、邏輯合理)19.閱讀材料,回答問題。材料一中國古代賦稅制度的演變,始終圍繞“適配生產(chǎn)水平、強化國家治理”的核心邏輯推進。秦定大一統(tǒng)王朝的財政基礎(chǔ)。隋唐時期確立租庸調(diào)制,以“有田則有租,有身則有庸,有戶則有調(diào)”為原則,寡征稅,簡化稅制,順應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展與土地兼并的時代趨勢,成為古代賦稅制度的重大轉(zhuǎn)型。——《中國古代賦役制度史》材料二宋元至明清,賦稅制度持續(xù)優(yōu)化與整合。北宋王安石變法推行方田均稅法,清丈土地、核實產(chǎn)權(quán),按土地肥瘠定稅,緩解貧富不均導(dǎo)致的賦稅失衡;明代張居正推行一條鞭法,將田賦、徭役及雜稅合并,折成銀兩征收,實現(xiàn)“賦役合一、以銀納稅”,推動農(nóng)產(chǎn)品商品化與貨幣經(jīng)濟發(fā)展。清代前期推行第5頁/共6頁賦”,進一步減輕無地農(nóng)民負擔,強化土地稅的主體地位。最新研究指出,中國古代賦稅制度通過“人丁稅向土地稅轉(zhuǎn)變、實物稅向貨幣稅轉(zhuǎn)型、繁雜稅制向簡化整合演進”,既適應(yīng)了不同時期的

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