～學年度高一上學期期末學業(yè)質量檢測語文考生注意：形碼粘貼區(qū)。選擇題必須使用鉛筆填涂，非選擇題必須使用毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。草稿紙、試卷上答題無效。做圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。本試卷共四大題小題，共8頁，總分分。答題時間分鐘。本卷命題范圍：必修上冊。本卷命題人：延邊州教育學院。審題人：延邊州教育學院。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是事先規(guī)定的。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會生活中人和人的關系的一種格局。我們不妨稱之作“團體格局”。我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個網(wǎng)絡像第1頁/共9頁個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。材料二：《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結構、人際關系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點。作為鄉(xiāng)土中國的社會結構，這一概念具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，即有等級之意。在儒家文化中，我國社會結構尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡颉！本?、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎，禮治秩序從文化上不斷型塑、強化著差序格局的存在。二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的?！痹诩易逯?，以己為中心，血緣關系越近，關系網(wǎng)絡就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業(yè)緣等關系有時也納入差序格局中的關系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪；親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水；一輩子同學三輩子親”等民諺俚語作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結構性壁壘。差序格局在社會轉型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質。有學者對費先生提出的差序格局作了拓展，認為當前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權力差序格局等。1.以下對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.西洋社會的團體格局中，同一團體成員的關系完全相同，不存在任何組別或等級差異。B.中國傳統(tǒng)社會的差序格局以“己”為中心，親屬關系是其唯一的范圍固定的關系范疇。C.差序格局的等級性與儒家倫理綱常相互依存，禮治秩序對這種等級特征有強化的作用。D.差序格局下的資源配置完全由國家計劃主導，依據(jù)與“己”的親疏遠近分配稀缺資源。第2頁/共9頁2.下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一運用“捆柴”與“波紋”的比喻，分別闡釋了西洋與中國社會格局的本質差異，生動形象。B.材料二從等級性、伸縮性、壁壘性三個維度展開，對差序格局的文化意蘊和社會特征進行了闡釋。C.材料二引用儒家經(jīng)典言論和民諺俚語，既增強了論證的權威性，又使抽象的特征變得具體可感。D.兩則材料均采用總分結構，先提出核心概念，再分層展開論述，邏輯清晰，層次分明3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“差序格局”等級性特征的一項是（）A.刑不上大夫，禮不下庶人B.尊卑有序，長幼有節(jié)C.疏不間親，卑不謀尊D.親者嚴，疏者寬4.請結合材料，簡要概括“差序格局”與“團體格局”的差異。5.請運用材料二中關于“差序格局”的理論，簡要分析下面這則社會新聞中體現(xiàn)的“差序格局”特征及其具體表現(xiàn)?！拘侣勊夭摹可鐓^(qū)組織愛心捐贈活動，居民王女士積極號召鄰里捐物捐錢，還主動監(jiān)督捐贈物資的登記與分發(fā)。當發(fā)現(xiàn)自家表姐捐贈的衣物存在破損、未清洗的情況時，王女士不僅沒有如實登記，還悄悄把表姐的名字加到“優(yōu)質捐贈者”名單里。其他居民得知后十分不滿，指責王女士處事不公。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，分）閱讀下面文字，完成下面小題。燈光徐全慶①天上沒有星星，也沒有月亮，黑暗濃稠得讓人難以呼吸，前面的道路仿佛被黑暗吞噬，不知道往何方。顧易舟決定先找個人家借宿一晚。這時，他看見了燈光。拖著沉重的腳步，顧易舟敲開了那戶人家的門。屋內(nèi)十分簡陋：一個矮桌，兩個作凳子用的木墩，一輛紡車，一張床。床上坐著一個老女人，眼睛紅紅的，臉上還有淚痕。開門的男人指著木墩讓顧易舟坐下，說：“你還沒吃飯吧？”顧易舟指了指身上的包袱，說：“我?guī)У挠懈杉Z?！薄澳懔糁飞铣园?，”男人說著轉向女人，“你去做點兒吃的。”顧易舟客氣地說“不用”“你這日子怕是不好過吧？”“誰說不是呢？”男人說著嘆了一口氣，“日本鬼子來后就更難過了，常常吃了上頓沒下頓?！鳖櫼字垡矅@了口氣：“都是日本人害的！”第3頁/共9頁飯很快端上來了，是一大碗稠稠的雜面條。裊裊上升的熱氣彌散開來，瞬間驅散了顧易舟周身的寒氣。顧易舟看只有一碗，便把碗往男人面前推了推，說：“你也吃點兒？”男人又把碗推回來，說：“俺們吃過了?！边@樣說時，他的肚子咕嚕咕嚕叫了兩聲，好像是在反駁他的說法。他尷尬地看了一眼顧易舟，只見顧易舟從包袱里拿出兩張烙餅——居然是白面烙餅。顧易舟把烙餅遞給男人說：“你和大嫂嘗嘗這個?！蹦腥嗣Π醋☆櫼字鄣氖终f：“你自己吃吧，俺們不餓?！闭f完咽了咽口水?！澳銈円怀?，我咋好意思吃你們做的面條？”顧易舟說著，固執(zhí)地把烙餅遞給男人。男人憨憨地笑笑，接過一個烙餅，另一個推還給顧易舟。②他把烙餅小心地撕成兩半，一半遞給坐在床上的女人，一半留給自己。桌上掉了一點兒烙餅渣子，他小心地捏起來，放進嘴里?！霸趺床灰娔銈兊暮⒆?？”顧易舟問。女人突然哭出聲來。因為嘴里有烙餅，哭聲含混不清。男人大聲說：“哭啥呀！不嫌丟人哪！”轉回頭又對顧易舟說：“讓你看笑話了，她就是舍不得孩子?！薄笆俏颐懊亮??！鳖櫼字蹖擂蔚匦πφf，“孩子怎么了？”“打日本鬼子去了。大兒子去了兩年了，小兒子今天剛去。”男人說?！皟蓚€都去了？你真舍得。”顧易舟說。男人尚未說話，女人轉過臉對著墻又哭了起來?！澳飪簜兗揖褪巧岵坏煤⒆?。別理她，趕緊吃飯吧?！蹦腥苏f。顧易舟想，男人又何嘗不是如此？否則，我豈會追到這兒來？但這話他沒有說。在男人面前，他張不開口。但不說話好像也不合適，③他只好說：“只要他們平安就好?！闭f這話時，顧易舟的臉紅了。上戰(zhàn)場打仗，想平安就能平安？他們村里也有七個年輕人去打鬼子去了，目前已經(jīng)死了四個。“平安著呢?！蹦腥苏f。女人停止了哭泣，從鋪被下面摸出一封信，遞給顧易舟，說：“你看著就是識字的人，幫我讀一下這封信吧?！蹦腥藠Z過信說：“不是找人給你讀過幾遍了嗎？兒子在信中說他好著呢，還殺了兩個小鬼子哪！”“我就想再聽聽兒子的話，從他當兵走后我就再也沒見過他了?！迸苏f?！跋茸屓思页燥?。再說，你怎么知道人家識字？”男人說。女人沒有說話，只用殷殷的目光盯著顧易舟。顧易舟點點頭，女人眼中就泛起了笑意。顧易舟匆匆吃完飯，伸手向男人要信?！澳阏娴淖R字？”男人說著，沖顧易舟眨眨眼?！暗?頁/共9頁”顧易舟說。他慶幸自己反應敏捷，萬一信中有不便讀的話，他可以借口不認識而跳過去。男人把信遞給顧易舟，并且在他手上輕輕按了一下。④顧易舟打開信，人瞬間就僵住了——那就是一份簡易的陣亡通知書，犧牲地點是黃土嶺。顧易舟忙用手捂住肚子，說：“我要拉肚子?！蹦腥艘话炎プ☆櫼字鄣氖终f：“走，我?guī)闳ッ??！焙湍腥藦拿貋?，顧易舟重又拿起那封信。女人把燈芯拔了撥，原來昏黃的燈光瞬間明亮起來，房間里立刻亮堂堂的。男人和女人的身影映在墻上，十分高大。第二天，顧易舟沒有繼續(xù)去追兒子——就讓他去打鬼子吧，也許他和這家的小兒子在一起呢。（原載《百花園》2025年第9期）6.下列對文中劃波浪線處相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.①處對夜晚的描寫，交代了故事發(fā)生的自然環(huán)境，也暗示出動蕩不安的社會背景，襯托出人物內(nèi)心的彷徨。B.②處描寫男人“小心地撕”“捏起烙餅渣子”等細節(jié)，表現(xiàn)出他對食物珍惜，與他送子參軍的大義形成反差。C.③處顧易舟“臉紅了”，是因為他愧疚，明知戰(zhàn)場兇險，卻只能用“平安就好”這句空話安慰對方。D.④處顧易舟看到陣亡通知書后“僵住”，又謊稱拉肚子，表現(xiàn)出他性格怯懦，不敢直面戰(zhàn)爭帶來的殘酷真相。7.下列對小說藝術特色的分析，不正確的一項是（）A.本文與《百合花》都以戰(zhàn)爭為背景，卻未正面描寫戰(zhàn)場，而是以寫后方百姓與戰(zhàn)士的日常生活展現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人情美與人性美。B.本文女人“撥亮燈芯”與《百合花》中新媳婦“縫破洞”，都是通過關鍵情境中細節(jié)性動作傳遞人物內(nèi)心的情感。C.本文與《百合花》都采用了全知視角，自由切換不同人物的內(nèi)心活動，使讀者感受到人物情感的細微波動，敘事全面而深入。D.本文顧易舟與《哦，香雪》中香雪都實現(xiàn)了個人的成長，前者源于對家國大義的認同，后者源于對現(xiàn)代文明的追求。8.小說中“信”這一物件在情節(jié)發(fā)展和主題表達上有重要作用，請結合文本簡要分析。9.文中劃橫線的句子“原來昏黃的燈光瞬間明亮起來”意蘊深刻，請結合全文談談你的理解。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，分）第5頁/共9頁閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。材料二：玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長也。大學之法：禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時，不凌節(jié)而施之謂孫①，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格②而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道③而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也教也者長善而救其失者也。【注】①孫：同“遜”，順，按次序。一說恭敬。②捍格（hàngé“導”，引導。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。知其心A然后B能救C其失也D教也者E長善F而救G其失者也。下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.B.君，治理，與《琵琶行并序》中的“為君翻作琵琶行”中的“君”意思不同。C.勝，承受，與《鄒忌諷齊王納諫》中的“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”中的“勝”意思不同。D.或，有時，與《夢游天姥吟留別》中“云霞明滅或可睹”中的“或”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一強調了從師學習的重要性，認為人非生而知之，有惑必須從師而學，并提出了擇師的標準。B.材料二指出，教與學是相互促進的，學習之后才能知道自己的不足，教學之后才能發(fā)現(xiàn)困惑。C.材料二強調教學要注重時機、循序漸進，并提出了教師應善于曉喻，啟發(fā)引導而不強迫的教學原則。第6頁/共9頁D.材料二認為，教師應當了解學生的心理，嚴格要求以糾正其過失，從而達到“教學相長”的效果。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（2）玉不琢，不成器；人不學，不知道。（3）此四者，教之所由興也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。鷓鴣天·代人賦辛棄疾晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。[注]公元年（宋孝宗淳熙八年）冬，辛棄疾遭遇彈劾，隱居上饒。這首詞就是作者被彈劾解官后，在帶湖閑居時所作。題注為“代人賦”，表明詞中抒情的主人公并非作者本人。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片起首兩句，以“寒鴉”“新綠”作冷暖對比，渲染愁情，為寫離恨作鋪墊。B.上片三四兩句，借假設語氣極言離愁深重，催人衰老，語言婉轉而情感濃烈。C.下片“重”字表明主人公不止一次登樓，表現(xiàn)了其對所思之人的癡情與執(zhí)著。D.末尾兩句寫主人公因受外界的限制，無法奔赴思念之人，滿懷惆悵難以排遣。15.理解。（四）名篇名句默寫（本小題共1小題，分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）你參加文化研學活動，面對古都遺跡，追思歷史豪杰，遙想劉裕當年北伐中原的赫赫聲威，不禁吟誦“_______________，________________”。（2__________________________”，同“與其臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)”都強調實際行動的重要性。（3）姚鼐一行人于歲末登山，當時正值風雪嚴寒。文中直接體現(xiàn)山路上云霧彌漫、結冰難行的句子是“________________，________________”。（4）中秋之夜，李明仰觀明月、俯視江水，不禁慨嘆人生短暫、宇宙無窮，這正如蘇軾在《赤壁賦》________________，________________第7頁/共9頁（5自然之物，更常被賦予隱喻意義或用以承載情感。譬如“_______________，________________”。三、語言文字運用（分）7分）閱讀下面文字，完成下面小題。我們把很多小學時背下來的課文都忘了，但為什么還能讀書，還會寫那些字呢？然后問張無忌能記住多少，張無忌說能記住一半。張三豐又演示了一遍，這一次的招數(shù)和前面一次完全不同。A，張無忌說，只能記得三招。到第三遍演示完，張無忌說，已經(jīng)全忘了。張三豐說：“不壞，不壞，你已經(jīng)學會了?！睆埲S教的和張無忌領會的不是“劍招”，而是“劍意”，臨敵以意馭劍，才有變化無窮的應對能力。我們能讀書寫字，也是忘了課文的“劍招”，B。真正的學習，①是要增強自己不斷見微知著、見此知彼的洞察力。②為了培養(yǎng)這樣的能力，③你要不斷地學會騰空自己的知識庫存，④忘記自己原本相信的“真理”，⑤隨時以一種空靈、開放的心態(tài)接受新的事物。⑥比記住已經(jīng)學過的知識更重要的，⑦你領悟了忘記之后還能記住的東西。17.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過個字。18.文中第四段有語病的兩處是（）A.①⑤B.③④C.①⑥D.③⑦7分）閱讀下面文字，完成下面小題。互文作為一種修詞，在古詩文中很常見，指上下兩句或同一句的前后部分，在意義上彼此攙合、相互補充，從而使文章融合深透，共同構成完整的語義內(nèi)容。因此，理解互文時，需將上下兩句或同一句的前后部分結合起來解讀，而不能將其含義割裂。比如“煙籠寒水月籠沙”不能理解為“煙霧只籠罩寒水不籠罩沙，月光只籠罩沙不籠罩寒水”，因為“煙籠”和“月籠”“寒水”和“沙”“煙霧和月光籠罩著寒水也籠罩著沙”。互文的運用并不限于古詩文，許多成語也采用了這一手法19.請找出文中三處含有錯別字的詞語并改正。20.請仿照文中第二段，再舉出一個詩句或成語中的互文現(xiàn)象并進行解說。四、寫作（分）第8頁/共9頁21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！耙?guī)劃”常給人高瞻遠矚、理性有序之感。合理規(guī)劃，則目標明確、行動有力；缺失規(guī)劃，則無所適從，甚至隨波逐流。生活中有的人對自己的人生進行主動規(guī)劃，而有的人正處于被規(guī)劃的狀態(tài)之中。作為高中生，你是否已經(jīng)對自己的未來進行規(guī)劃或者被規(guī)劃著？對于“人生規(guī)劃”這一問題，你有怎樣的思考？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與見解。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于字第9頁/共9頁

1.C2.D3.D4.①結構形式：團體格局如捆柴，界限清晰，成員屬于固定單位；差序格局如水面波紋，以“己”為中心向外推展，界限具有伸縮性。②人際關系：團體格局中成員對團體的關系相同，組別或等級是事先規(guī)定的；差序格局以親屬關系為基礎，按與“己”的親疏遠近形成差等次序。③資源分配：團體格局遵循統(tǒng)一規(guī)則分配資源；差序格局按與“己”的親疏分配資源，具有排外性和壁壘性。5.①等級性：王女士因表姐是親屬，便在捐贈登記上區(qū)別對待，違背統(tǒng)一標準，體現(xiàn)親疏有別的等級次序。②伸縮性：王女士以自身為中心，將表姐劃入關系更近的圈子，在物資評判和名單登記上給予特殊待遇，圈子范圍隨親疏靈活調整。③壁壘性：王女士的不公行為破壞捐贈公平性，將關系疏遠的