2026年寒假驗(yàn)收卷01語文·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（3分）D（3分）A（3分）A4．（4分）同：①兩人都認(rèn)為劉姥姥這一人物為后文的情節(jié)和結(jié)局埋下伏筆；②兩人都認(rèn)為這體現(xiàn)了曹雪芹“多角度”“多層次”講述故事的高超藝術(shù)手法。異：①王蒙認(rèn)為寫劉姥姥是為了比襯賈府之富貴尊榮，周汝昌認(rèn)為是為了顯現(xiàn)賈府；②王蒙還認(rèn)為劉姥姥這個(gè)人物形象具有教化世人的教育意義。5．（6分）①結(jié)合創(chuàng)作實(shí)際推求《紅樓夢》中無具體年份及時(shí)間概念的緣由。②從小說虛實(shí)結(jié)合的文體特征推求曹雪芹虛實(shí)變化的平衡原則。③基于文學(xué)作品的審美、娛樂及教育作用推求《紅樓夢》小說中人物與情節(jié)的設(shè)置意圖?！緦?dǎo)語】這篇閱讀材料以王蒙和周汝昌兩位學(xué)者的《紅樓夢》評點(diǎn)為核心，展現(xiàn)了不同視角下的文學(xué)批評方法。王蒙從創(chuàng)作者角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“心理時(shí)間”和虛實(shí)平衡的創(chuàng)作技巧，體現(xiàn)了作家型評點(diǎn)的獨(dú)特價(jià)值；周汝昌則側(cè)重?cái)⑹乱暯呛头P藝術(shù)的分析。兩則材料共同揭示了《紅樓夢》作為經(jīng)典的多重解讀空間，也反映了文學(xué)批評中“同情與理解”的重要性。1．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“對《紅樓夢》的推求有理有據(jù)”錯(cuò)?！巴魄笥欣碛袚?jù)”與原文“雖無考據(jù)，讀之信服”不符。B.“出現(xiàn)和尚道士是為了解決曹雪芹在現(xiàn)實(shí)與理想之間、寫實(shí)與象征之間的矛盾”錯(cuò)，和尚道士的出現(xiàn)恰恰是體現(xiàn)了“存有一種矛盾”。C.“劉姥姥屬于后者”錯(cuò)，劉姥姥屬于前者，“是作者精心設(shè)計(jì)的”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“材料一王蒙以日常生活為例闡明”錯(cuò)，“舉日常生活的例子”來證明的是本文作者李雪莉。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。A.“預(yù)示了林黛玉最終將死于大雪紛飛之中”錯(cuò)，“金簪雪里埋”指的是薛寶釵。故選A。4．本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。同：①兩位評論家都認(rèn)為劉姥姥的設(shè)置具有重要的敘事功能：一是為后文情節(jié)埋下伏筆。王蒙提到“與后來的巧姐情節(jié)有關(guān)”，周汝昌指出“是和榮府上的家亡遙遙相關(guān)”；②兩人都認(rèn)為這體現(xiàn)了曹雪芹多角度敘事的藝術(shù)手法。王蒙認(rèn)為“換口味”，周汝昌強(qiáng)調(diào)“多角度”“多層次”。異：①王蒙認(rèn)為寫劉姥姥是為了強(qiáng)調(diào)劉姥姥與賈府的貧富對比，突出“比襯賈府之富貴尊榮”；周汝昌則側(cè)重她作為觀察者“來顯現(xiàn)一下這個(gè)全書中心對象賈府”的功能；②王蒙還認(rèn)為劉姥姥這個(gè)人物形象具有“勸人惜老憐貧”的教化世人的教育意義。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①王蒙從作家創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，指出《紅樓夢》中時(shí)間模糊的現(xiàn)象源于創(chuàng)作者的“心理時(shí)間”，這種解釋比傳統(tǒng)考據(jù)“更貼合創(chuàng)作實(shí)際”。他以日常記憶經(jīng)驗(yàn)類比，說明作家對往事的時(shí)間感知本就具有模糊性。②王蒙敏銳捕捉到曹雪芹在寫實(shí)與象征之間的平衡藝術(shù)。他分析和尚道士的反復(fù)出現(xiàn)是作者調(diào)節(jié)“太真太實(shí)太細(xì)，太形而下”與“大大地形而上化”的虛實(shí)的手法，既保持“人生如夢”的哲理基調(diào)，又不失生活細(xì)節(jié)的真實(shí)性，形成類似音樂復(fù)調(diào)的藝術(shù)效果。③王蒙從創(chuàng)作規(guī)律出發(fā)，指出劉姥姥等人物設(shè)置“有多重意義”：既服務(wù)“與后文有密切聯(lián)系”的情節(jié)結(jié)構(gòu)，又滿足讀者“時(shí)時(shí)變幻菜品”的審美需求，同時(shí)承載“有一定的‘化’的教育意義”。這些分析都基于王蒙自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了對曹雪芹創(chuàng)作心理的深刻理解和同情。（3分）B（3分）C8．（4分）①停電時(shí)的黑暗環(huán)境，讓他無意中完成首次穿墻，發(fā)現(xiàn)了自己的特殊能力。②這次偶然體驗(yàn)為他后續(xù)主動運(yùn)用穿墻能力報(bào)復(fù)上司、行竊和越獄奠定了基礎(chǔ)。③這一微小事件成為人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從平凡職員走向傳奇，最終走向悲劇結(jié)局。9．（6分）①職業(yè)尊嚴(yán)的喪失：杜蒂耶爾被上司羞辱并趕到雜物室；格里高爾異化后失去工作價(jià)值，均遭尊嚴(yán)踐踏。②反抗的徒勞與異化的加深：杜蒂耶爾以穿墻反抗卻最終被鑄入墻中；格里高爾雖渴望回歸卻被家庭徹底拋棄，反抗均告失敗。③人際關(guān)系的疏離：杜蒂耶爾不被同事理解，只被當(dāng)作笑料；格里高爾被家人恐懼與厭惡，均陷入徹底孤獨(dú)。④荒誕命運(yùn)的無常：兩人命運(yùn)皆因偶然事件（停電/變身）發(fā)生劇變，凸顯小人物在強(qiáng)大社會力量面前的無力與宿命感?！緦?dǎo)語】《穿墻記》以荒誕手法刻畫小職員杜蒂耶爾的生存困境。穿墻異能成為其反抗壓迫的出口，卻最終淪為自我毀滅的工具。小說通過辦公室壓迫、社會追捧、愛情幻滅三重困境，展現(xiàn)現(xiàn)代人異化過程。埃梅以黑色幽默筆調(diào)，既諷刺官僚體制的僵化，又批判社會對非常規(guī)行為的病態(tài)崇拜。結(jié)尾主人公被“鑄在墻心”的意象，深刻隱喻個(gè)體在體制與欲望夾擊下的永恒困境，其嘶啞聲音與風(fēng)聲的混淆，更強(qiáng)化了存在主義的荒誕感。6．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容、賞析藝術(shù)特色的能力。B.“喚醒了杜蒂耶爾人性中的惡”錯(cuò)誤。副主任的侮辱確實(shí)喚醒了杜蒂耶爾的反抗意識，但杜蒂耶爾最初穿墻嚇唬副主任更多是維護(hù)尊嚴(yán)的戲謔反抗；后來行竊雖屬違法，但小說并未著重刻畫其“惡”的一面，反而通過他救助受虐女子等情節(jié)，展現(xiàn)其保留的善良本性。他的行為更多是對平庸生活的叛逆和對自我價(jià)值的尋求。故選B。7．本題考查學(xué)生賞析作品藝術(shù)形象的能力。C.“她向他送秋波，導(dǎo)致了他穿墻失敗，對此小說有所嘲諷”錯(cuò)誤。導(dǎo)致杜蒂耶爾穿墻失敗的直接原因是他誤服了長效激素合劑，與金發(fā)女郎的“秋波”無關(guān)。小說寫金發(fā)女郎的情節(jié)主要是為了展現(xiàn)杜蒂耶爾行俠仗義的一面和內(nèi)心對情感的渴望，而非嘲諷。故選C。8．本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。①在黑暗中無意識地穿墻到樓道，讓他首次發(fā)現(xiàn)自己具有“穿墻而入”的超能力，為后續(xù)所有情節(jié)提供了可能性。②這次偶然的體驗(yàn)讓他熟悉了穿墻的感覺，為后來主動運(yùn)用這種能力報(bào)復(fù)主任“把他送進(jìn)了療養(yǎng)院”，多次行竊成為嘎魯大盜，在“嚴(yán)密監(jiān)視”下越獄等行為奠定了基礎(chǔ)。③正是這次偶然的停電，改變了一個(gè)平凡小職員的命運(yùn)軌跡，使他從默默無聞變得聲名大噪，最終又走向“鉆到墻心”“再也無法移動”悲劇結(jié)局。這個(gè)微小事件成了撬動人物命運(yùn)的支點(diǎn)。9．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。①杜蒂耶爾作為三等小職員，被新上司羞辱，被趕到雜物堆放室工作，專業(yè)能力不被尊重。格里高爾變成甲蟲后立即失去工作價(jià)值，被家人視為負(fù)擔(dān)，存在意義被徹底否定。兩者都因在職場/家庭中失去價(jià)值而被邊緣化，尊嚴(yán)受到嚴(yán)重傷害。

②杜蒂耶爾通過穿墻這一“異化”能力來反抗，雖一時(shí)暢快，但最終被永久禁錮在墻中。格里高爾身體發(fā)生異化，雖然內(nèi)心仍渴望回歸正常生活，但所有努力都是徒勞。他們的反抗或改變都無法真正擺脫困境，反而陷入更深的悲劇。

③杜蒂耶爾：同事們不相信他的坦白，只把他當(dāng)作笑料；成名后人們只關(guān)注“嘎魯”的神奇，無人理解他的內(nèi)心。格里高爾：家人從最初的驚恐到后來的厭惡，最終被徹底拋棄。他們都處于孤獨(dú)狀態(tài)，無法獲得真正的理解與接納。

④兩人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折都充滿荒誕性：一個(gè)因停電發(fā)現(xiàn)異能，一個(gè)清晨醒來變成甲蟲。這種荒誕凸顯了小人物在強(qiáng)大社會機(jī)器面前的無力感，他們的命運(yùn)不受自己掌控。二、古詩文閱讀（35分）（3分）BDG（3分）D（3分）D13．（4分）（1）越國的珍貴寶器全部隨同獻(xiàn)上，敝國國君將率領(lǐng)越國的軍隊(duì)，追隨您的軍隊(duì)，希望您能調(diào)遣他們。（4分）（2）如今草野鄙賤之人，怎敢忘記天王的大恩大德，而去計(jì)較邊境上的小沖突，以至再次得罪您的下屬呢？14．（3分）①高超的心理戰(zhàn)術(shù)：諸稽郢抓住吳王夫差好大喜功（好名聲，虛榮心）的心理特點(diǎn)，以“捧殺”的策略使其驕傲自滿，放松警惕。（或：抓住吳王夫差貪財(cái)（圖利）的心理特點(diǎn)，許諾“嫡女”“嫡男”“春秋貢獻(xiàn)”等實(shí)實(shí)在在的利益輸送，來換取吳王的憐憫并滿足其虛榮心）；燭之武則抓住秦伯懼晉坐大的隱憂，以“闕秦以利晉”“亡鄭以陪鄰”“鄰之厚，君之薄也”等后果來挑撥離間。（或：燭之武利用秦穆公貪利的心理，以“舍鄭以為東道主”“共其乏困”對秦伯進(jìn)行利益誘惑。）②“以退為進(jìn)”的語言策略：都采用了謙卑（示弱）的語言。諸稽郢稱自己這方時(shí)用到“草鄙之人”，將越國置于“貢獻(xiàn)之邑”的卑微地位；燭之武則開篇即承認(rèn)“鄭既知亡矣”，以消除對方的戒備心理，為接下來的游說鋪平道路?！緦?dǎo)語】這兩篇文言文以越王勾踐兵敗會稽為背景，通過大夫文種的外交辭令，展現(xiàn)了春秋時(shí)期謀臣的智慧與策略。材料一突出文種直諫的膽識，以商人儲備為喻，強(qiáng)調(diào)未雨綢繆；材料二則體現(xiàn)其以退為進(jìn)的外交藝術(shù)，通過謙卑言辭麻痹吳王。兩文語言精煉，善用比喻與反問，既具歷史價(jià)值，又顯文學(xué)魅力，生動再現(xiàn)了“臥薪嘗膽”前期的政治博弈。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：敝國國君勾踐缺乏可派遣的人才，只好派他的卑賤臣子文種前來。（我）不致直接高聲陳詞讓天王您聽到，只能私下對您手下的辦事官員說?！肮丫篡`乏無所使”是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，語義獨(dú)立，故B處斷開；“使其下臣種”的主語是“勾踐”，而“不敢徹聲聞于天王”的主語是“種”，故從兩句中間D處斷開；“敢”為能愿動詞，后面要跟動詞“聞”，中間不斷開，“徹聲聞于天王”為狀語后置，G處斷開。故選BDG。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的詞類活用、一詞多義現(xiàn)象的理解及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.正確。都為賓語前置句，正常語序是“有何后”/“不知句讀”。句意：有什么晚的呢？/不懂得斷句。B.正確。女，名詞活用為動詞，做婢女/東名詞活用為動詞，向東進(jìn)軍。句意：請?jiān)试S讓勾踐的女兒作吳王您的婢妾。/順著江水向東進(jìn)軍。C.正確。許，答應(yīng)。句意：（吳王）一定同意我們求和而不把我們放在心上。/希望你多方面打聽一下，我不能立刻答應(yīng)你（婚事）。D.錯(cuò)誤。而，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻、反而/連詞，表假設(shè)，如果、假如。句意：反而屈尊勞動您的將士，執(zhí)行討伐敵人的軍令。/一個(gè)人如果沒有仁德，怎么能實(shí)行禮呢？故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“并派遣文種到吳國求和的歷史”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二原文“越王許諾，乃命諸稽郢行成于吳”可知，是諸稽郢到吳國求和，不是文種。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“畢從”，全部隨同（進(jìn)獻(xiàn)）；“寡君”，臣子對別國謙稱本國國君，“我國國君”“敝國國君”；“師徒”，軍隊(duì)；“左右”；支配，處置，調(diào)遣。（2）“草鄙”，草野鄙賤；“敢”，怎敢，哪敢；“重”，再次；“下執(zhí)事”，下屬，手下的辦事人員。14．本題考查學(xué)生理解分析文章特色的能力。①高超的心理戰(zhàn)術(shù)：吳王夫差好大喜功、渴望稱霸諸侯、重視名聲與實(shí)利，諸稽郢的辭令完全圍繞這兩點(diǎn)設(shè)計(jì)，讓吳王覺得答應(yīng)越國求和既得名又得利。他先把吳王之前的宥赦行為捧為起死回生的大德，再用“狐埋之而狐搰之”的諺語警示，戳中吳王稱霸諸侯需靠名聲的核心訴求。（或：利誘滿足實(shí)利需求：諸稽郢直接許諾送越王嫡女、嫡子到吳國侍奉，春秋兩季持續(xù)向吳國納貢等具體利益，這些承諾比空洞的臣服更有吸引力，讓吳王覺得求和比滅越更劃算，從而放棄武力進(jìn)攻。）《燭之武退秦師》：秦伯擔(dān)憂晉國強(qiáng)大威脅自身利益、渴望獲取實(shí)際好處，燭之武的辭令精準(zhǔn)擊中這一隱憂，同時(shí)提供替代利益，讓秦伯主動放棄助晉滅鄭，戳中秦伯最根本的擔(dān)憂。（或：利益誘惑，燭之武利用秦穆公貪利的心理，提供舍鄭利秦的選擇，保留鄭國，鄭國可以作為秦國使者往來東方的東道主，提供物資補(bǔ)給。這一承諾讓秦伯意識到，不滅鄭不僅能避免威脅，還能獲得實(shí)際便利，比助晉滅鄭更符合秦國利益。②“以退為進(jìn)”的語言策略：都主動示弱、降低姿態(tài)，能讓對方產(chǎn)生占據(jù)優(yōu)勢的心理，從而愿意傾聽后續(xù)訴求，為創(chuàng)造條件。諸稽郢自我貶抑，凸顯臣服，把吳王放在“天王”“君王”的絕對高位，自己則處于“請罪”“求饒”的卑微地位。燭之武開篇示弱，消除戒備，燭之武始終站在為秦國利益考慮的角度說話，沒有直接說請秦國放過鄭國，而是強(qiáng)調(diào)滅鄭對秦國不利，存鄭對秦國有利，為接下來的游說鋪平道路，最終達(dá)成“秦伯說，與鄭人盟”的目標(biāo)。參考譯文：材料一：越王勾踐兵敗退守于會稽山上，于是向全軍發(fā)布號令說：“凡是我的父老兄弟、同宗子弟以及越國的百姓，有能幫助我出謀劃策并擊退吳國的，我將和他共同執(zhí)掌越國的政事?！贝蠓蛭姆N上前回答說：“我聽說過這樣的話：商人夏天就儲備皮貨，冬天就儲備細(xì)葛布，天旱時(shí)就儲備船只，雨水多時(shí)就儲備車輛，以備（這些物品）缺乏時(shí)（使用）。即使沒有四鄰入侵的憂患，但是有謀略的臣子和勇猛的將士，不能不（平時(shí)就）培養(yǎng)和挑選。就好像襲衣和斗笠，雨季已經(jīng)到了，必定會需要它。如今君王您已經(jīng)退守到會稽山上了，然后才來尋求有謀略的尺子，恐怕太晚了吧？”勾踐說：“如果能聽到您這位大夫的高見，有什么晚的呢？”（說完）握住他佗的手，和他一同謀劃（退敵之策）。（勾踐）于是派文種到吳國去求和，文種（對吳王夫差）說：“敝國國君勾踐缺乏可派遣的人才，只好派他的卑賤臣子文種前來。（我）不致直接高聲陳詞讓天王您聽到，只能私下對您手下的辦事官員說：敝國國君的軍隊(duì)，已經(jīng)不值得屈尊您再來討伐了，我們愿意用金玉、美女來酬謝您的屈尊光臨（意指勞師前來）。請?jiān)试S讓勾踐的女兒作吳王您的婢妾，越國大夫的女兒作吳國大夫的婢妾，趙國士人的女兒作吳國士人的婢妾。越國的珍鑿寶器全部隨同獻(xiàn)上，敝國國君將率領(lǐng)越國的軍隊(duì)，追隨您的軍隊(duì)，希望您能調(diào)遣他們。如果（您）認(rèn)為越國的罪過不可赦免。（那么我們將）燒毀宗廟。（把）妻子兒女捆綁起來（連同財(cái)寶一起），將金玉沉入江中，（我們）還有披甲的戰(zhàn)士五千人，他們將決心拼死戰(zhàn)斗，（一人必拼掉一人）這樣就必定能以一當(dāng)二，這就等于用一萬名甲兵來與您周旋了，這恐怕會損傷君王您所喜愛的東西（指吳軍的將士和想要的越國寶物》吧？（那么，）是選擇與這五千人拼殺（雙方都有損失），還是選擇不殺一人就得到這個(gè)國家（和所有貢品），這兩種結(jié)果哪一種更有利呢？”材料二：吳王夫差起兵攻打越國，越王勾踐出兵到長江邊迎戰(zhàn)。大夫文種于是向越王獻(xiàn)計(jì)說：“吳越兩國都聽命于天，大王還是不用作戰(zhàn)了吧……大王不如設(shè)兵自守，用謙卑的言詞向吳國求和，以此讓吳國的百姓高興，并助長吳王的驕傲之心。我們向天占卜吉兇：天如果厭棄吳國，（吳王）一定同意我們求和而不把我們放在心上，吳王一定會肆無忌憚地企圖實(shí)現(xiàn)稱霸諸侯的野心。等到他們的百姓被折騰得疲憊不堪，再加上天災(zāi)奪去他們的糧食收成，那時(shí)我們就能安然地去收拾他們的殘局，吳國就會失去上天的眷顧。”越王勾踐同意了他的計(jì)策，于是命令大夫諸稽郢出使吳國去求和。諸稽郢對吳王夫差說：“敝國國君勾踐派小臣我前來，不敢公然陳列禮物舉行正式朝見之禮，只敢私下稟告您的辦事官員：‘從前越國遭受災(zāi)禍，得罪了天王。天王親勞大駕前來，本打算消滅我勾踐，（后來）又寬恕了我。君王您對于越國的恩德，簡直是讓死人復(fù)活，讓白骨重新長肉?。∥也桓彝浱旖档臑?zāi)害，難道敢忘記君王的大恩大德嗎？如今草野鄙賤之人，怎敢忘記天王的大恩大德，而去計(jì)較邊境上的小沖突，以至再次得罪您的下屬呢？我勾踐因此率領(lǐng)幾位家臣，親自前來承擔(dān)重罪，在邊境上叩頭請罪。現(xiàn)在君王您不明察此心，大發(fā)雷霆，調(diào)集軍隊(duì)，打算狠狠地攻打越國。越國本來就是向吳國進(jìn)貢的城邑，君王您不用鞭子驅(qū)使我們，反而屈尊勞動您的將士，執(zhí)行討伐敵人的軍令。勾踐請求締結(jié)盟約：（愿獻(xiàn)上）一個(gè)嫡生女兒，拿著簸箕掃帚在王宮內(nèi)（侍奉您），充備嬪妃之?dāng)?shù)；一個(gè)嫡生兒子，捧著水盆痰盂跟隨近侍伺候您；春秋兩季的貢品，決不敢懈怠地送入王府。這些小事豈敢勞煩天王您親自裁決？（這本來就是）天子征討諸侯后（諸侯應(yīng)盡的）禮制啊?！V語說：‘狐貍（多疑）把東西埋起來，又不放心地把它挖出來，所以終究不會成功?！缃裉焱跄热环鲋擦嗽絿娜实乱呀?jīng)天下皆知，如果又要消滅它，這就是讓天王您徒勞無功了。即使四方的諸侯，（看到這種情況，）又將根據(jù)什么來真心實(shí)意地臣事吳國呢？冒昧地讓下臣我把話說完，希望天王您能權(quán)衡利害，考慮一下這樣做是否合乎道義！”（3分）A16．（6分）①黛玉詞中的“粉墮”“香殘”“飄泊”“白頭”“誰拾誰收”描寫出柳絮墮枝飄殘，被東風(fēng)吹落、漂泊無根的特點(diǎn)，“嫁與東風(fēng)春不管”寫出柳絮的被動無助，抒發(fā)紅顏（年華）易逝的感慨，暗合自身寄人籬下、命運(yùn)不由己的隱痛；②寶釵詞中的“均勻”“蜂團(tuán)蝶陣”“休笑本無根”“上青云”描繪出柳絮的輕柔美好、自如飛舞、乘風(fēng)向上的特點(diǎn)，形象地表現(xiàn)了寶釵不會像落絮那樣“隨逝水”“委芳塵”，隨波逐流、沉淪塵埃，而是要“憑借力”“上青云”，豪邁之語抒發(fā)借助機(jī)遇實(shí)現(xiàn)理想、昂揚(yáng)向上的抱負(fù)?！緦?dǎo)語】釵黛詠絮，各抒本色。黛玉以“粉墮香殘”狀柳絮漂泊之悲，寶釵以“均勻起舞”繪柳絮從容之姿。兩詞皆以柳絮為喻，于物象中見心性，既顯詠絮才情，更藏人生底色，堪稱紅樓詩詞中的雙璧。15．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“意在贊美女子的忠貞不渝”“暗喻官場的勾心斗角”錯(cuò)誤。林詞“香殘燕子樓”是借關(guān)盼盼獨(dú)居的典故，抒發(fā)柳絮漂泊無依的悲苦，暗合黛玉寄人籬下的境遇，并非贊美忠貞；薛詞“蜂團(tuán)蝶陣”是烘托柳絮的熱鬧景象，并非暗喻官場斗爭。故選A。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌事物形象、評價(jià)作者情感的能力。①黛玉詞中“粉墮”“香殘”寫柳絮凋零衰敗之態(tài)，“飄泊”“誰拾誰收”寫其無依無靠、四處飄零之狀，“嫁與東風(fēng)春不管”寫其被動受外力擺布之境。黛玉寄人籬下、命運(yùn)坎坷，柳絮的“漂泊被動”恰暗合她“紅顏易逝”的感慨與“命運(yùn)不由己”的隱痛。②寶釵詞中“均勻”寫柳絮飛舞姿態(tài)的從容自如，“蜂團(tuán)蝶陣”寫其吸引力與生命力，“休笑本無根”“上青云”寫其不甘沉淪、乘風(fēng)向上之勢。寶釵沉穩(wěn)有抱負(fù)，柳絮的“昂揚(yáng)向上”契合她不愿“隨逝水”“委芳塵”的堅(jiān)守，以及借助機(jī)遇實(shí)現(xiàn)理想的豪邁抱負(fù)。17．（6分）千里澄江似練翠峰如簇赤也為之小孰能為之大戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：澄、簇、練、孰、戎、泗。三、語言文字運(yùn)用（20分）（3分）B（3分）D（3分）C（3分）B22．（8分）“空白”一詞運(yùn)用比喻手法，強(qiáng)調(diào)馬克思逝世造成的不可彌補(bǔ)的損失：馬克思揭示人類歷史規(guī)律和剩余價(jià)值，為無產(chǎn)階級斗爭與社會科學(xué)提供核心理論，其逝世使相關(guān)領(lǐng)域失去引領(lǐng)；作為革命導(dǎo)師，他的缺席使無產(chǎn)階級運(yùn)動缺乏戰(zhàn)略指導(dǎo)；呼應(yīng)前文“對無產(chǎn)階級”和“歷史科學(xué)”的不可估量損失，凸顯其無可替代性?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空：“便”表示順承關(guān)系，發(fā)現(xiàn)規(guī)律后自然明朗，“才”強(qiáng)調(diào)條件，此處無需條件限制。第二空：“發(fā)現(xiàn)”指揭示客觀存在的規(guī)律如剩余價(jià)值，“發(fā)明”指創(chuàng)造新事物，不合語境。第三空：“豁然開朗”形容由疑惑轉(zhuǎn)為通曉。研究從“黑暗摸索”到明朗，“恍然大悟”側(cè)重個(gè)人醒悟，不適用科學(xué)領(lǐng)域。故選B。19．本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。蕪（wú）：正確讀音為wú，繁蕪叢雜，形容雜亂。直接：固定搭配“直接的物質(zhì)資料生產(chǎn)”，“捷”為錯(cuò)字。必須：強(qiáng)調(diào)事理必要性，“需”側(cè)重需求，不合語境。故選D。20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！巴Ｖ顾枷搿薄坝肋h(yuǎn)睡著”委婉表達(dá)死亡，運(yùn)用諱飾。A.比喻，“碎瓊亂玉”喻雪；B.反語，“豐富”“大度”諷刺送去主義；C.諱飾，“老了”代指死亡；D.擬人，“高歌”“叫喊”。故選C。21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子有兩處錯(cuò)誤：一是語序不當(dāng)?！凹春唵蔚臍v來為繁蕪（wǔ/wú）叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)事實(shí)”語序不當(dāng)?！昂唵蔚摹睉?yīng)修飾“事實(shí)”，而非“歷來”。二是句式雜糅。“馬克思正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”雜糅，“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”為狀語，應(yīng)單列，位于句首；“馬克思”為下一句的分句，改為“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。故選B。22．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。“空白”在這里是一個(gè)比喻，形象地表現(xiàn)了馬克思逝世后留下的巨大空缺和無法填補(bǔ)的缺失。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律（唯物史觀）和剩余價(jià)值理論，這些是指導(dǎo)無產(chǎn)階級斗爭和社會科學(xué)研究的核心理論。他的逝世意味著這些領(lǐng)域失去了最重要的思想源泉和理論指導(dǎo)。作為無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師，馬克思的逝世使國際工人運(yùn)動失去了戰(zhàn)略指導(dǎo)和思想領(lǐng)袖。這種領(lǐng)導(dǎo)力的空缺在革命實(shí)踐中會很快顯現(xiàn)出來。應(yīng)

前文提到馬克思的逝世“對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”，“空白”一詞正是對這種損失的具體化表述。強(qiáng)調(diào)馬克思的不可替代性，任何其他人都難以填補(bǔ)他留下的理論空白和實(shí)踐空白。四、作文（60分）23．例文：涵養(yǎng)自然情懷，踐行綠色擔(dān)當(dāng)——致全校同學(xué)的倡議書親愛的同學(xué)們：當(dāng)露營的帳篷綻放在山野林間，當(dāng)徒步的腳步丈量著郊野春光，戶外探索已然成為我們親近自然、釋放青春的熱門選擇。可熱鬧過后，不少自然之地留下滿地垃圾，蔥郁植被被過度踩踏，原本澄澈的山野添了傷痕，這份“打卡式親近”，讓自然承受著額外負(fù)擔(dān)。作為新時(shí)代高中生，我們既該懷揣對天地萬物的熱愛，更應(yīng)扛起守護(hù)綠水青山的責(zé)任，在此，我向全校同學(xué)發(fā)出倡議：涵養(yǎng)真摯自然情懷，踐行青年綠色擔(dān)當(dāng)。涵養(yǎng)自然情懷，是讀懂天地共生的浪漫與哲思。中華傳統(tǒng)文化里，從不缺人與自然和諧共生的智慧。孔子“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的悠然，是與自然相融的自在；莊子“天地與我并生，萬物與我為一”的通透，是與萬物共情的胸襟；孟子“不違農(nóng)時(shí)”的勸誡，是順應(yīng)自然規(guī)律的清醒。這份刻在民族血脈里的自然觀，告訴我們親近自然從不是隨心所欲的驚擾，而是以敬畏之心感受草木生長的力量，以謙卑之心聆聽鳥獸蟲鳴的私語，讓對自然的熱愛，從表面的歡喜沉淀為內(nèi)心的珍視。踐行綠色擔(dān)當(dāng)，是將自然情懷落于一言一行的實(shí)處。青春的擔(dān)當(dāng)從不在空泛的口號里，而在戶外出行的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。出行前做好功課，避開生態(tài)脆弱的自然保護(hù)區(qū)、核心保育區(qū)，選擇正規(guī)郊野公園和徒步路線，不擅自闖入未開發(fā)區(qū)域，不給脆弱生態(tài)添負(fù)擔(dān)；游玩時(shí)自帶環(huán)保餐具、便攜垃圾袋，不丟棄塑料瓶、包裝袋，做到“無痕露營”“無痕徒步”，讓山野保持原本的潔凈；活動中自覺約束言行，不踩踏草坪、不攀折花木、不追逐野生動物，尊重每一株草木、每一個(gè)生靈的生存空間。點(diǎn)滴行動匯聚起來，便是守護(hù)自然的強(qiáng)大力量。踐行綠色擔(dān)當(dāng)，更需爭做綠色理念的傳播者與引領(lǐng)者。作為高中生，我們不僅要嚴(yán)于律己，更要帶動身邊人共筑生態(tài)防線。主動向家人、朋友分享無痕戶外的知識，糾正隨意丟棄垃圾、破壞植被的不當(dāng)行為；積極參與學(xué)校組織的植樹造林、校園環(huán)保、自然科普等活動，用實(shí)際行動帶動身邊人樹立生態(tài)保護(hù)意識；在日常學(xué)習(xí)生活中踐行綠色生活方式，節(jié)約水電、減少使用一次性用品、做好垃圾分類，讓綠色理念融入衣食住行，讓守護(hù)自然成為校園新風(fēng)尚。天地有大美而不言，自然有深情需呵護(hù)。親近自然的意義，在于感受山河遼闊、汲取生命力量，而非以熱愛之名行傷害之實(shí)。作為新時(shí)代青年，我們生在青山綠水間，更應(yīng)護(hù)好這方天地。讓我們以初心涵養(yǎng)自然情懷，以行動踐行綠色擔(dān)當(dāng)，不負(fù)春光，不負(fù)山河，讓每一次親近都成為與自