第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)江蘇省南通市通州高級(jí)中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第三次階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共36分。現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)的發(fā)生遠(yuǎn)比史的發(fā)生為早。可以說(shuō)，人類(lèi)誕生伊始，文學(xué)就發(fā)生了。為什么呢？因?yàn)槲膶W(xué)的本質(zhì)是人學(xué)。人是有意識(shí)、有感情的。意識(shí)、感情存于人體之內(nèi)，外物感應(yīng)、刺激人的大腦，人便會(huì)有喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)。怎么表現(xiàn)？人類(lèi)最便捷利用的就是語(yǔ)言、肢體動(dòng)作，《詩(shī)大序》說(shuō)：“詩(shī)者，志也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我們不是比較史學(xué)與文學(xué)孰早孰晚，而是希望說(shuō)明文學(xué)是什么，為什么史書(shū)撰寫(xiě)會(huì)用文學(xué)的手法。史官記事的目的，本就是為國(guó)家的活動(dòng)做記錄，讓后人能夠了解前人的歷史，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。事實(shí)上，史官若只遵守實(shí)錄原則，不對(duì)文字進(jìn)行加工，所反映的只能是生活真實(shí)的表面。文學(xué)手法在策書(shū)中的表現(xiàn)主要是修辭，其夸飾、想象則表現(xiàn)在言語(yǔ)文辭和事件的敘述中，比如《尚書(shū)》所記諸圣王與賢臣的言辭，就運(yùn)用了許多文學(xué)手法，如比喻、排比、夸飾等。但是文學(xué)的夸飾建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上，反映的是真實(shí)的本質(zhì)，這也就是藝術(shù)真實(shí)。文學(xué)的本質(zhì)是對(duì)人內(nèi)心世界的描寫(xiě)和抒發(fā)，所謂內(nèi)心世界則是客觀外界的反映，人所觀察和感受到的才是客觀外界的本質(zhì)真實(shí)。因此實(shí)錄是對(duì)表象的描摹，既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺憾。優(yōu)點(diǎn)是客觀記錄，能夠如實(shí)地反映事件面貌，缺憾是不能反映本質(zhì)性的內(nèi)容。這種缺憾，就需要用文學(xué)性手段加以彌補(bǔ)。文學(xué)性不僅是為了好看、好聽(tīng)，它的手段如夸張、比喻、描繪，能夠?qū)?shí)錄史筆的先天不足彌補(bǔ)完備。此外，人們對(duì)事件的觀察、思考、感受和總結(jié)，都必須使用非史筆手段來(lái)完成。文學(xué)寫(xiě)作能夠反映事件的本質(zhì)，有無(wú)數(shù)的例證。由古至今，無(wú)論是帝王、政治家、思想家、歷史學(xué)家，沒(méi)有人輕視文學(xué)的作用。他們多有詩(shī)文寫(xiě)作，深知文學(xué)的教化作用和感動(dòng)人心的作用?！对?shī)大序》說(shuō)：“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。”也因此，真正的歷史學(xué)家，都會(huì)關(guān)注文學(xué)在歷史研究中的作用。東漢末建安年間發(fā)生了大瘟疫，史辭的記錄是：“是歲大疫。”這個(gè)記錄只能說(shuō)明事件發(fā)生的時(shí)間，至于大疫大到如何，傷害如何，都不能反映。而曹植《說(shuō)疫氣》稱(chēng)：“家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀?；蜿H門(mén)而噎，或覆族而喪?！笔甲尯笕酥烈吒腥镜膰?yán)重，及時(shí)人感受之恐懼無(wú)奈之切痛，正所謂“動(dòng)天地、泣鬼神”，這才是本質(zhì)真實(shí)。綜上所述，文學(xué)的手段其實(shí)一直存在史家的書(shū)寫(xiě)之中，這也是書(shū)寫(xiě)本身的規(guī)律。書(shū)寫(xiě)本身就是文字技巧，文字技巧是為了更準(zhǔn)確、貼切地表現(xiàn)和表達(dá)。上古史官其實(shí)深諳此道。孔子說(shuō)：“文勝質(zhì)則史。”史，宋代邢昺《論語(yǔ)注疏》說(shuō)是史官。是以史官記事出現(xiàn)了虛華無(wú)實(shí)的寫(xiě)作。這是說(shuō)過(guò)分追求言語(yǔ)文字的修飾，會(huì)出現(xiàn)“文勝質(zhì)”的現(xiàn)象。但是孔子并不反對(duì)文辭的加工，他說(shuō)“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，充分肯定了文辭的作用。只是孔子的理想是文質(zhì)相符，所謂“文質(zhì)彬彬”。因此上古史官的書(shū)寫(xiě)，對(duì)文字作加工，是書(shū)寫(xiě)的必然。當(dāng)然，如果掌握得不好，就是“文勝質(zhì)”。（摘自傅剛《史與詩(shī)：史書(shū)寫(xiě)作中文學(xué)的發(fā)生與作用》）材料二：歷史學(xué)家與文學(xué)家總是用不同的眼光打量同一事實(shí)。作為通俗的例子，我想到了美國(guó)的“西部片”。為這類(lèi)影片所頌揚(yáng)的英雄總是來(lái)自西部的荒野，而在他們對(duì)面為他們所輕蔑的，則是代表了軟弱、怯懦、自私和妄自尊大的文明社會(huì)。情況像是，當(dāng)歷史學(xué)家選擇了“文明”的地方，藝術(shù)家卻一再地選擇“野蠻”。你在處于“荒野”與“文明”之交的幾乎世界各個(gè)民族的文學(xué)藝術(shù)中，都不難遇到類(lèi)似現(xiàn)象。這種對(duì)于“荒野”的留戀甚至令人疑心是出于潛隱的天性、人類(lèi)的“荒野時(shí)期”的精神遺留——人類(lèi)本來(lái)是打荒野中走出來(lái)的。歷史學(xué)家把奴隸制替代原始氏族社會(huì)堅(jiān)定地看作歷史進(jìn)步，而不計(jì)及其間所付出的代價(jià)（比如道德意識(shí)變動(dòng)），文學(xué)卻往往用另一種尺度度量歷史。你可以想到狄更斯、巴爾扎克以及整個(gè)18世紀(jì)、19世紀(jì)文學(xué)之上籠罩的濃重陰影，你更可以想到尤金·奧尼爾、卡夫卡和幾乎全部西方現(xiàn)代文學(xué)。你絕不會(huì)輕率地把這看作文學(xué)對(duì)于歷史的“反動(dòng)”。因?yàn)槲膶W(xué)正是在從自己的方面發(fā)現(xiàn)歷史，發(fā)現(xiàn)矛盾著的歷史的一個(gè)方面的真實(shí)，從而補(bǔ)了另一種眼光的偏蔽，而“歷史真理”的確并非只有一個(gè)。不同于歷史學(xué)的由歷史總趨向及其總后果提出問(wèn)題，文學(xué)因其本性始終更關(guān)心作為個(gè)體的人，人的命運(yùn)、人性的完善等等。為歷史學(xué)所忽略的東西，成為文學(xué)對(duì)生活思考的起點(diǎn)。（摘自趙園《審美追求與社會(huì)歷史思考》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.只執(zhí)行實(shí)錄標(biāo)準(zhǔn)，而不借助文學(xué)手段的史官記事，難以反映生活的本質(zhì)真實(shí)，可能會(huì)影響后人對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的理解。

B.歷史學(xué)家深知文學(xué)對(duì)社會(huì)人心的教化作用，因此也十分重視文學(xué)對(duì)歷史研究的助益，并將此認(rèn)識(shí)記錄于《詩(shī)大序》中。

C.邢昺將“文勝質(zhì)則史”的“史”注解為“史官”，可見(jiàn)上古史官擅長(zhǎng)用文字技巧來(lái)提升表達(dá)，這是對(duì)上古史官書(shū)寫(xiě)的認(rèn)可。

D.材料二認(rèn)為，人類(lèi)本來(lái)是從荒野中走出來(lái)的，因?yàn)闈撾[的天性和“荒野時(shí)期”的精神遺留，所以對(duì)“荒野”十分留戀。2.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一認(rèn)為文學(xué)的發(fā)生比史早，是因?yàn)槿藢W(xué)與文學(xué)的關(guān)系緊密，人表達(dá)意識(shí)、感情的需求相較國(guó)家記事的需求更早。

B.材料二沒(méi)有否定歷史進(jìn)步的意義，也絕非鼓吹退回野蠻，它強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)中的人文精神對(duì)反映歷史視角的不可或缺性。

C.傅剛認(rèn)為文學(xué)作為手段一直存在于史家的書(shū)寫(xiě)中，而趙園認(rèn)為文學(xué)書(shū)寫(xiě)本身往往用另一種尺度衡量歷史，兩則材料提供了不同的學(xué)術(shù)視角。

D.文學(xué)的本性始終更關(guān)心作為個(gè)體的人，當(dāng)歷史學(xué)家提出歷史進(jìn)步的觀點(diǎn)時(shí)，文學(xué)家就會(huì)提出相左意見(jiàn)以補(bǔ)充歷史眼光。3.下列對(duì)兩則材料中的相關(guān)例證的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《詩(shī)大序》的“嗟嘆之”“詠歌之”“手之舞之”“足之蹈之”，說(shuō)明人類(lèi)使用語(yǔ)言、肢體動(dòng)作表達(dá)內(nèi)心情感的便捷性。

B.引用“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)”，意在說(shuō)明詩(shī)歌在史書(shū)記錄中的作用，史辭中添加詩(shī)文才能教化人心。

C.《說(shuō)疫氣》能反映瘟疫事件的本質(zhì)真實(shí)，得益于疊詞的鋪排，視聽(tīng)結(jié)合的感官?zèng)_擊，和“或……或……”這二句的場(chǎng)景再現(xiàn)。

D.卡夫卡的《變形記》展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)體制中，個(gè)體被異化、被壓垮的生存困境，這正是文學(xué)能夠記錄“歷史真理”的例證。4.材料一提到“文學(xué)的本質(zhì)是人學(xué)”，這在兩則材料中均有體現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。5.閱讀以下文段，結(jié)合兩則材料，你認(rèn)為歷史書(shū)寫(xiě)應(yīng)該遵循哪些原則。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！……憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（《五代史·伶官傳序》）閱讀下面的文字，完成下面小題。入瓷（節(jié)選）葛亮司徒云重，在這一年的中秋翌日，見(jiàn)到了尚先生。尚聿山的居所在廣東西南部赤坎鎮(zhèn)的中興街上。街兩旁都是連體式的騎樓，騎樓上的雕花欄桿，層層卷曲著葉片，是中西合璧的洋氣。大概也經(jīng)歷了年月，外墻斑駁脫落，甚至還有紅磚露在外頭。對(duì)這一帶，司徒云重并不陌生。因?yàn)闀r(shí)局不穩(wěn)，她入了岳善堂，做了自梳女，就跟著岳善堂一大半的姐妹到布廠做工，在這里生活過(guò)。見(jiàn)到尚先生，寒暄片刻。尚先生笑著說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)你畫(huà)了些廣彩線稿，可否借我看一看？云重這才想起了登門(mén)的來(lái)意，忙從包里翻出來(lái)，遞給他。尚先生只翻開(kāi)一張，手倒停住了。云重見(jiàn)他抬起眼睛，舉起了這張紙，問(wèn)道：“司徒章，是你的什么人？”云重聽(tīng)到了，只是一驚，卻依然安靜地答他，阿爺。你當(dāng)真是司徒家的后人？尚先生看著司徒云重，難掩激動(dòng)。司徒家里出了大事，人丁飄零。你爺爺總說(shuō)，我家云重，若是個(gè)男仔，我們司徒家就香火有繼了。尚先生的手指，輕輕在那線稿上描摹，口中道，“湖水綠地菊提雀”。你們司徒家的老鶴春，經(jīng)了年月，別的顏色發(fā)了暗，褪了白，但鶴春只會(huì)越來(lái)越綠，越來(lái)越透。除了司徒章，又有誰(shuí)能做得出？云重聽(tīng)到這里，只覺(jué)得手心冒出了密密的汗，臉色也有些發(fā)白。尚先生嘆一口氣，說(shuō)，你阿爸的事，我聽(tīng)說(shuō)了，到底沒(méi)落在日本人手里。老司徒的心愿，算了了一半。命不該絕，這本事現(xiàn)在長(zhǎng)在了你身上，你竟然還繪得出來(lái)。云重看這個(gè)身形壯大的老人，本是陌生的，她甚至不知他的來(lái)歷。但此時(shí)，有一種她道不明的東西，在他們之間，默然地生長(zhǎng)。她看他原本喜慶的面龐，此時(shí)變得肅穆而莊重。這一刻擊打了她，令她昏眩。她面前出現(xiàn)了一張臉，是阿爺?shù)?，但是模糊，又疊合了父親，在空洞而晦暗的夜里浮現(xiàn)出來(lái)。又有一點(diǎn)燈火，忽明忽暗，一些絢麗而斑駁的紋路，纏繞住了她，像繩索一般收緊，在她感到窒息的一瞬，倏然松開(kāi)了。尚先生一張張地看著那些線稿，時(shí)而停下來(lái)，似乎生怕錯(cuò)過(guò)任何細(xì)節(jié)。當(dāng)他看完了最后一張，云重發(fā)現(xiàn)這老人眼中星點(diǎn)的淚光。她看著這老人的眼睛，對(duì)他說(shuō)，尚先生，我要跟您學(xué)畫(huà)。這一日，尚先生鄭重端出了一副瓷板。板上卻是一幅水墨，遠(yuǎn)處是清蒙山色，近處是如煙弱柳，但見(jiàn)一兩點(diǎn)茅舍，間或其中。山下有漁舟遠(yuǎn)棹，在煙波浩渺上。顏色無(wú)外乎青赭，因?yàn)闊^(guò)，卻在釉間閃現(xiàn)變幻不定的色澤。云重眼睛一亮，說(shuō)，原來(lái)早有人在瓷上畫(huà)了整幅的山水？尚先生說(shuō)，這是景德鎮(zhèn)的絳彩瓷。云重看那瓷上還落有題款，默默念：宵來(lái)雨氣多，遍染湖山?jīng)堋＊?dú)有捕魚(yú)人，輕舟時(shí)出入。丁丑春抄，新安程門(mén)寫(xiě)。云重問(wèn)，程門(mén)是誰(shuí)？尚先生說(shuō)，是個(gè)匠人。云重說(shuō)，原來(lái)匠人也可留名嗎？她想起了自家“靈思堂”掛單的藝人，哪怕如發(fā)叔畫(huà)得再好，畫(huà)了幾十年，畫(huà)了成千上萬(wàn)的盤(pán)子和碗盞，何曾留過(guò)一次自己的名字？哪怕是攬頭，他的爺爺司徒章、父親司徒央，又何曾留過(guò)？尚先生認(rèn)真看她，點(diǎn)一點(diǎn)頭。淺絳彩瓷器，多用水墨線條勾樹(shù)石，再填淺赭、青綠等淡彩，最后一抹赭石、天青畫(huà)遠(yuǎn)山，極盡一個(gè)“淡”字。又給她看張僧繇的沒(méi)骨山水。畫(huà)紙上一片蒼茫，不外乎是一片青綠、赭、白諸色，堆染成山石云水樹(shù)木。尚先生問(wèn)云重看到了什么不同？云重說(shuō)，看到了一個(gè)“艷”字。尚先生心里一驚，想這孩子，還真是無(wú)師自通。便說(shuō)，你練了沒(méi)骨已經(jīng)有時(shí)日了，倒將這“艷”字畫(huà)給我看。云重提筆便畫(huà)，濃墨積彩，疊染、暈染，覆覆重重。畫(huà)到一半，自己先搖搖頭，停下了筆。尚先生看了，不禁哈哈大笑，說(shuō)，這是一座“呆山”。云重自己看，倒也服氣。尚先生說(shuō)，瓷面不同紙絹，沒(méi)有洇染。這個(gè)“艷”字，不可靠“堆”，倒靠一個(gè)“托”。云重說(shuō)，怎么個(gè)托法？尚先生說(shuō)，你先看看楊升這幅《翠岫飛泉》，再想想你們廣彩的“撻花頭”。云重想，撻花頭，一個(gè)熟練的廣彩師父，一天可以撻一千個(gè)花頭。她閉上眼睛，想起阿發(fā)叔手中的三支筆，夾在指縫間，錯(cuò)落翻飛，一支黑，一支紅，一支白。瓷上寫(xiě)白，白上加白。她猛地睜開(kāi)眼睛，拿起了筆，先在瓷片上鋪上一層茫茫的白，疏忽上彩，慢慢暈染。尚先生點(diǎn)點(diǎn)頭，你懂了，白是無(wú)形。倒是要有一種無(wú)形，才能托得有形。你看不到它，它卻成就了你。云重此時(shí)，端的暢快。她想，原來(lái)一個(gè)花頭里藏著的道理，如今才通了。她說(shuō)，師父，我想用鶴春。尚先生說(shuō)，用。有了這層白作底，一抹鶴春，深深淺淺，皴擦山石，點(diǎn)染樹(shù)木，筆底全是逸氣。尚先生頷首道，落筆好在膽識(shí)，大膽落墨，細(xì)心收拾。忽然他又道，慢著。他指著一處問(wèn)，這是什么？云重愣住，說(shuō)，水。湖水之綠，用鶴春再好不過(guò)。尚先生說(shuō)，方才是白解救了你。再想想，是什么托住了這層白？云重略一思忖，頓悟。她將那湖水，細(xì)細(xì)擦去了。再想一想，又擦去了巒上的重重霧靄。遠(yuǎn)峰峻險(xiǎn)，近枝虬曲，上下留白。瓷白為彩，天高云淡，萬(wàn)水悠長(zhǎng)。云重輕嘆，前十年，滾邊開(kāi)光，我學(xué)的都是“滿”；如今，師父教我的，都是“空”。尚先生提起支纖細(xì)狼毫，在空白處題下一句：“云重復(fù)重云，萬(wàn)白皆為綠?！彼压P遞到云重手里，說(shuō)，孩子，在盤(pán)上留個(gè)名吧。云重心里悸動(dòng)了一下。她定了心神，換一支筆，蘸了鶴春，在那句尾的天際盡頭，畫(huà)上了一朵青綠的流云。這是司徒云重留名的第一只廣彩盤(pán)，一直未有燒制。半個(gè)世紀(jì)后，已有些褪色，綠也不再鮮亮。但陽(yáng)光落在盤(pán)上時(shí)，那盤(pán)上的綠，忽而變得通透，折射出艷異的色澤。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說(shuō)寫(xiě)司徒云重入岳善堂做自梳女的經(jīng)歷，既說(shuō)明她對(duì)街道熟悉的原因，也交代了她身世凄苦和時(shí)局的動(dòng)亂。

B.尚先生看到司徒云重畫(huà)的線稿眼中暗含淚光，是因?yàn)樗麑?duì)司徒家族的不幸遭遇和云重悲苦經(jīng)歷而深感悲痛。

C.司徒云重觀沒(méi)骨山水畫(huà)就提煉個(gè)“艷”字；經(jīng)尚先生一點(diǎn)撥便明白個(gè)“空”字，這與她鉆研家傳技藝有關(guān)系。

D.尚先生在廣彩盤(pán)上題款的詩(shī)句，不僅體現(xiàn)畫(huà)的意韻，還暗示了尚聿山與云重師徒二人的藝術(shù)氣質(zhì)和精神追求。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說(shuō)開(kāi)頭介紹尚聿山居所的外部環(huán)境和對(duì)騎樓的描寫(xiě)，凸顯了嶺南文化的城市記憶，展現(xiàn)獨(dú)特而厚重的歷史。

B.小說(shuō)中阿爺?shù)男蜗笾饕菑纳邢壬貞浭降臄⑹鲋姓嬲宫F(xiàn)的，它超越了“形”的層面，體現(xiàn)了匠人之“神”。

C.小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法寫(xiě)絳彩瓷題款有留名而司徒家題款沒(méi)有留名，為后文寫(xiě)司徒云重苦心學(xué)藝、立志留名作鋪墊。

D.作者對(duì)絳彩瓷畫(huà)和廣彩畫(huà)的描寫(xiě)極為細(xì)膩，“有形”“無(wú)形”“空”“滿”等詞語(yǔ)勾勒出一幅富有東方美學(xué)的畫(huà)卷。8.司徒云重聽(tīng)了尚聿山對(duì)阿爺?shù)幕貞?，為何感到“一種她道不明的東西，在他們之間，默然地生長(zhǎng)”？請(qǐng)結(jié)合上下文分析。9.在作者筆下，“鶴春”不只是廣彩的一種顏色，而是被賦予了多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本梳理概述。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書(shū)曰：“始寡人與王約為弟兄，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無(wú)以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)面相約結(jié)盟而去寡人之愿也。

”楚王患之，欲往恐見(jiàn)欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“毋行而發(fā)兵自守耳！秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦?！厝肆糁３蟪蓟贾?，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無(wú)國(guó)矣！”欲立王子之在國(guó)者。昭雎曰：“王與太子俱困于諸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜?！蹦嗽p赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，將與三國(guó)共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子，楚人立之。秦王遺楚王書(shū)曰：“楚倍秦，秦且率諸侯伐楚。愿王之飭士卒，得一樂(lè)戰(zhàn)！”楚王患之，乃復(fù)與秦和親。臣光曰：甚哉秦之無(wú)道也，殺其父而劫其子；楚之不競(jìng)也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠(chéng)得其道，臣誠(chéng)得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！善乎荀卿論之曰：“夫道，善用之則百里之地可以獨(dú)立，不善用之則楚六千里而為仇人役?！惫嗜酥鞑粍?wù)得道而廣有其勢(shì)，是其所以危也。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末卷一·秦并六國(guó)》）材料二：屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反，卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。王之不明，豈足福哉?。ü?jié)選自《史記·屈原列傳》）10.畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寡人愿與君A王會(huì)B武關(guān)C面相約D結(jié)盟E而去F寡人之G愿也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.婚姻，指兒女親家，與《鴻門(mén)宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。

B.患，“對(duì)……感到憂慮”，與《蘇武傳》中“單于壯其節(jié)”的“壯”都是意動(dòng)用法。

C.屬，連續(xù)，接連，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”中的“屬”意義不同。

D.“王之不明”與《墨子·兼愛(ài)》中“臣子之不孝君父，所謂亂也”的“之”的用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.秦國(guó)在與楚國(guó)的交戰(zhàn)中，取得了上風(fēng)，秦王約楚王見(jiàn)面，楚王猶豫不決。

B.楚懷王被扣留，楚國(guó)大臣想要另立楚王，昭雎反對(duì)并假裝背叛楚國(guó)逃到了齊國(guó)。

C.齊國(guó)君臣討論如何處置楚國(guó)的太子，群臣意見(jiàn)相左，齊王最終采納了齊相的意見(jiàn)。

D.屈原被流放后，依然心系楚國(guó)的安危，多次寫(xiě)文章表達(dá)心意，而楚懷王最終也沒(méi)有醒悟。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。（2）楚倍秦，秦且率諸侯伐楚。愿王之飭士卒，得一樂(lè)戰(zhàn)。14.請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要概括楚國(guó)滅亡的原因。三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共8分。古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。湘中①韓愈猿愁魚(yú)踴水翻波，自古流傳是汨羅。蘋(píng)藻②滿盤(pán)無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌。三閭廟汪遵為嫌朝野盡陶陶，不覺(jué)官高怨亦高。憔悴莫酬漁父笑，浪交千載詠離騷。【注】①貞元十九年（803年），韓愈官監(jiān)察御史，因關(guān)中大旱，上疏請(qǐng)免徭役賦稅，遭讒被貶為連州陽(yáng)山縣令。②蘋(píng)藻：祭物。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《湘中》首句連用“愁”“踴”“翻”等詞語(yǔ)，節(jié)奏急促，渲染了詩(shī)人憤激不平的心聲。

B.《湘中》第二句中“汨羅”點(diǎn)明屈原投江的地點(diǎn)，直接抒發(fā)詩(shī)人在汨羅江畔的無(wú)盡感慨。

C.《三閭廟》中“陶陶”形象寫(xiě)出了楚國(guó)朝野不顧國(guó)家安危而沉醉在安樂(lè)之中的社會(huì)現(xiàn)狀。

D.《三閭廟》中“莫酬漁父笑”運(yùn)用典故，表現(xiàn)屈原不愿隨波逐流、同流合污的堅(jiān)貞品質(zhì)。16.《湘中》與《三閭廟》兩首詩(shī)都寫(xiě)到屈原，但詩(shī)人借以抒發(fā)的情感卻有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、默寫(xiě)：本大題共1小題，共6分。17.名篇名句默寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）閱讀司馬遷的《屈原列傳》，能讓我們感受到屈原文章文平意深、言近旨遠(yuǎn)的兩句是：“

，

?！保?）自古以來(lái)，中華民族就有許多為了國(guó)家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行》中“

，

”兩句描寫(xiě)的一群浴血奮戰(zhàn)、舍生取義而不計(jì)功名的戰(zhàn)士。（3）陸游《書(shū)憤》中“

，

”兩句擷取了兩個(gè)最能體現(xiàn)“氣如山”的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)，運(yùn)用列錦手法，境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。五、語(yǔ)言表達(dá)：本大題共5小題，共20分。語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。2019年8月，強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“煙花”登陸，上海中心大廈發(fā)生搖晃，不過(guò)很快便停了下來(lái)。這得歸功于大廈頂部的“上?；垩邸憋L(fēng)阻尼器。風(fēng)阻尼器就像大廈的“大腦”，不與“煙花”共振，確保大廈在臺(tái)風(fēng)中依然。風(fēng)阻尼器重達(dá)上千噸，其質(zhì)量塊和吊索構(gòu)成一個(gè)巨型復(fù)擺，看起來(lái)就像一個(gè)“超級(jí)巨無(wú)霸”。①當(dāng)強(qiáng)風(fēng)來(lái)臨時(shí)，②風(fēng)阻尼器先探測(cè)強(qiáng)風(fēng)帶來(lái)的沖擊力，③然后計(jì)算機(jī)控制吊索，④并通過(guò)傳動(dòng)裝置和液壓裝置，⑤抑制樓體的搖晃程度。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是風(fēng)朝哪個(gè)方向吹，風(fēng)阻尼器就會(huì)朝著反方向擺動(dòng)，從而起到消除共振、減小振幅的效果。但也有無(wú)須安裝風(fēng)阻尼器的例子，比如，世界第一高樓迪拜塔。（

）這座樓采用三角形設(shè)計(jì)，在遭受強(qiáng)風(fēng)襲擊時(shí)，三角造型會(huì)將強(qiáng)風(fēng)帶來(lái)的沖擊力分散。另外，大樓底部寬大，然后依次向上遞減，樓層越高受風(fēng)面積越小，自然不用安裝風(fēng)阻尼器。風(fēng)阻尼器的重量大約等于大樓重量的1%，其設(shè)計(jì)和安裝需要與大樓本身的參數(shù)高度匹配；A設(shè)計(jì)出來(lái)了，B不是想裝就能裝的。比如，有人曾提議給發(fā)生過(guò)搖晃現(xiàn)象的深圳賽格大廈加裝風(fēng)阻尼器，C這是否可行，還需要全面評(píng)估大樓的各項(xiàng)指標(biāo)。風(fēng)阻尼器不僅能抗風(fēng)，也能降低地震對(duì)建筑物的沖擊，還能有效減少各種外力引起的振動(dòng)。它就像一個(gè)“智能減振緩沖器”，大大提升高層建筑的安全性和舒適度。18.填入文中第一段橫線處的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.巍然不動(dòng) B.穩(wěn)如泰山 C.安如磐石 D.紋絲不動(dòng)19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.下列填入文中第三段括號(hào)內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.迪拜塔沒(méi)有安裝風(fēng)阻尼器，是因?yàn)槠湫螤钤O(shè)計(jì)有極好的抗風(fēng)性能。

B.迪拜塔沒(méi)有安裝風(fēng)阻尼器，是因?yàn)樗锌癸L(fēng)性能極好的形狀設(shè)計(jì)。

C.迪拜塔形狀設(shè)計(jì)有極好的抗風(fēng)性能，所以沒(méi)有安裝阻尼器。

D.迪拜塔有抗風(fēng)性能極好的形狀設(shè)計(jì)，所以沒(méi)有安裝阻尼器。21.請(qǐng)?jiān)谖闹械谒亩螜M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。A

B

C

22.本文實(shí)際上是圍繞五個(gè)有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)的問(wèn)題有條理地展開(kāi)。請(qǐng)寫(xiě)出這五個(gè)問(wèn)句，作為本文的內(nèi)容提綱。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.作文題完成作文。近年來(lái)，隨著預(yù)制菜進(jìn)入大眾生活，“預(yù)制”的概念逐漸被大家熟知，滲透到飲食、建筑、社交、甚至個(gè)體行為模式中。對(duì)于“預(yù)制”，有人樂(lè)于接受，有人擔(dān)心憂慮，也有人反感排斥。對(duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，不少于800字，題目自擬。

答案和解析1~5.【答案】A、D、B、①文學(xué)能夠反映人的內(nèi)心世界，表達(dá)人們對(duì)事件的觀察、思考、感受和總結(jié)。②文學(xué)有感動(dòng)和教化人心的社會(huì)作用。③文學(xué)關(guān)注作為個(gè)體的人，關(guān)注人的命運(yùn)、人性的完善等內(nèi)容。

、①歷史書(shū)寫(xiě)以實(shí)錄為原則，如實(shí)地反映事件面貌。《伶官傳序》作為史論，其所述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的事跡源于真實(shí)史料。②歷史書(shū)寫(xiě)可以借助文學(xué)手法來(lái)反映歷史的本質(zhì)真實(shí)?！读婀賯餍颉愤\(yùn)用“方其……及……”的強(qiáng)烈對(duì)比和“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”的夸張，強(qiáng)調(diào)了后唐莊宗李存勖的速興速亡。③歷史書(shū)寫(xiě)應(yīng)具有一定價(jià)值導(dǎo)向，承擔(dān)社會(huì)教化和啟迪思考的作用。通過(guò)對(duì)李存勖作為統(tǒng)治者的寵溺伶人導(dǎo)致身死國(guó)滅的歷史敘述，揭示“智勇多困于所溺”的人性弱點(diǎn)。④歷史書(shū)寫(xiě)注重由歷史總趨向和總后果提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律?！读婀賯餍颉芬郧f宗個(gè)人的“意氣之盛”與“何其衰也”的命運(yùn)起伏為焦點(diǎn)，引發(fā)讀者對(duì)憂勞興國(guó)、逸豫亡身這一歷史教訓(xùn)的思考?！窘馕觥?.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“并將此認(rèn)識(shí)記錄于《詩(shī)大序》中”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“《詩(shī)大序》說(shuō)……為什么史書(shū)撰寫(xiě)會(huì)用文學(xué)的手法。史官記事的目的，本就是為國(guó)家的活動(dòng)做記錄”，并未提到“將此認(rèn)識(shí)記錄于《詩(shī)大序》中”，于文無(wú)據(jù)。C.“這是對(duì)上古史官書(shū)寫(xiě)的認(rèn)可”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“這是說(shuō)過(guò)分追求言語(yǔ)文字的修飾”可知，這是批評(píng)虛華無(wú)實(shí)的寫(xiě)作，而非對(duì)上古史官書(shū)寫(xiě)的認(rèn)可。D.“因?yàn)闈撾[的天性和‘荒野時(shí)期’的精神遺留”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“令人疑心是出于潛隱的天性、人類(lèi)的‘荒野時(shí)期’的精神遺留”可知，“令人疑心”表示推測(cè)而非確定，選項(xiàng)因果關(guān)系的表述不妥。故選A。2.

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“當(dāng)歷史學(xué)家提出歷史進(jìn)步的觀點(diǎn)時(shí)，文學(xué)家就會(huì)提出相左意見(jiàn)以補(bǔ)充歷史眼光”錯(cuò)誤，材料二只是舉一例說(shuō)明歷史學(xué)和文學(xué)眼光的不同，并不是說(shuō)每次歷史學(xué)家提出觀點(diǎn)，文學(xué)家就會(huì)反對(duì)。故選D。3.

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“意在說(shuō)明詩(shī)歌在史書(shū)記錄中的作用，史辭中添加詩(shī)文才能教化人心”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“他們多有詩(shī)文寫(xiě)作，深知文學(xué)的教化作用和感動(dòng)人心的作用”可知，此處引用是為了說(shuō)明“文學(xué)的教化作用和感動(dòng)人心的作用”，而不是“詩(shī)歌”的作用；也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)史書(shū)記錄必須添加詩(shī)文。故選B。4.

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①根據(jù)材料一“文學(xué)的本質(zhì)是對(duì)人內(nèi)心世界的描寫(xiě)和抒發(fā)”可知，文學(xué)聚焦人的內(nèi)心活動(dòng)與主觀體驗(yàn)，展現(xiàn)事件對(duì)人的影響，這是“人學(xué)”的核心體現(xiàn)。②根據(jù)材料一“深知文學(xué)的教化作用和感動(dòng)人心的作用”可知，文學(xué)通過(guò)觸動(dòng)人心的表達(dá)，引導(dǎo)人明辨是非、完善品行，直接作用于人的精神世界，體現(xiàn)“人學(xué)”對(duì)人的價(jià)值塑造。③根據(jù)材料二“文學(xué)因其本性始終更關(guān)心作為個(gè)體的人，人的命運(yùn)、人性的完善等等”可知，文學(xué)聚焦個(gè)體的生存狀態(tài)、命運(yùn)起伏與人性弱點(diǎn)，彰顯“人學(xué)”特質(zhì)。5.

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)材料一“文學(xué)的夸飾建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上”可知，歷史書(shū)寫(xiě)應(yīng)如實(shí)地反映事件面貌?！读婀賯餍颉肪从谡鎸?shí)史料，以實(shí)錄為基礎(chǔ)，保證歷史書(shū)寫(xiě)的真實(shí)性。②根據(jù)材料一“文學(xué)手法在策書(shū)中的表現(xiàn)主要是修辭”可知，歷史書(shū)寫(xiě)應(yīng)運(yùn)用文學(xué)性手段，將實(shí)錄史筆的先天不足彌補(bǔ)完備。文中“方其……及……”的對(duì)比手法，凸顯莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的巨大反差；“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”的夸張，強(qiáng)化了其速亡的必然性，讓歷史的本質(zhì)更鮮明。③根據(jù)材料一“深知文學(xué)的教化作用和感動(dòng)人心的作用”可知，歷史書(shū)寫(xiě)要重視其教化功能。《伶官傳序》通過(guò)莊宗寵溺伶人導(dǎo)致身死國(guó)滅的敘述，揭示“智勇多困于所溺”的人性弱點(diǎn)，引導(dǎo)讀者汲取教訓(xùn)。④根據(jù)材料二“由歷史總趨向及其總后果提出問(wèn)題”可知，文章以莊宗“意氣之盛”與“何其衰也”的命運(yùn)起伏為切入點(diǎn)，提煉出歷史規(guī)律，引發(fā)讀者對(duì)歷史與人性的深度思考。

???????【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞文學(xué)與歷史的關(guān)系展開(kāi)探討。材料一強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是“人學(xué)”，認(rèn)為史書(shū)需借助文學(xué)手法（如修辭、夸飾）才能超越表象真實(shí)，反映本質(zhì)真實(shí)，并引用《詩(shī)大序》和曹植作品佐證。材料二則對(duì)比歷史學(xué)家與文學(xué)家的不同視角：歷史學(xué)關(guān)注宏觀進(jìn)步，文學(xué)更聚焦個(gè)體命運(yùn)與人性的矛盾，以西方文學(xué)為例說(shuō)明文學(xué)能補(bǔ)足歷史視角的偏蔽。兩文共同指向文學(xué)對(duì)人性深度的挖掘價(jià)值。6~9.【答案】B、B、①云重感到他們對(duì)阿爺?shù)木粗嘏c思念是一致的；②云重感覺(jué)到他們對(duì)待廣彩的熱愛(ài)與崇尚是一致的；③云重感到他們對(duì)司徒家的技藝要傳承發(fā)揚(yáng)的渴望是一致的。

、①司徒家制作的老鶴春顏料經(jīng)了年月越來(lái)越綠、越來(lái)越透，贊美了司徒家制作工藝的匠心；②司徒云重用一抹鶴春，深深淺淺，皴擦山石，點(diǎn)染樹(shù)木，筆底全是逸氣，表現(xiàn)司徒云重對(duì)自家工藝傳承；③司徒云重蘸了鶴春，在繪好的瓷盤(pán)上畫(huà)上了一朵青綠的流云作為自己第一個(gè)作品的留名，表明她在尚先生點(diǎn)撥下傳承家傳技藝的成功；④廣彩盤(pán)上的老鶴春顏料經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì)，在陽(yáng)光下仍然能夠投射出艷異的色澤，突出傳統(tǒng)藝術(shù)是經(jīng)久不衰、生生不息的?！窘馕觥?.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“是因?yàn)樗麑?duì)司徒家族的不幸遭遇和云重悲苦經(jīng)歷而深感悲痛”錯(cuò)誤。根據(jù)“尚先生嘆一口氣，說(shuō)，你阿爸的事，我聽(tīng)說(shuō)了，到底沒(méi)落在日本人手里。老司徒的心愿，算了了一半。命不該絕，這本事現(xiàn)在長(zhǎng)在了你身上，你竟然還繪得出來(lái)”可知，尚先生看到司徒云重畫(huà)的線稿眼中暗含淚光，不完全是因?yàn)閷?duì)司徒家族的不幸和云重悲苦經(jīng)歷感到悲痛，而更多是因?yàn)樗麖漠?huà)中看到云重繼承了司徒家族精湛的廣彩技藝，欣慰于云重傳承了家族的廣彩技藝。故選B。2.

本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，領(lǐng)悟文本藝術(shù)特色的能力。B.“小說(shuō)中阿爺?shù)男蜗笾饕菑纳邢壬貞浭降臄⑹鲋姓嬲宫F(xiàn)的”錯(cuò)誤。尚先生回憶式的敘述，是側(cè)面展現(xiàn)，不是證明展現(xiàn)。故選B。3.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①“云重見(jiàn)他抬起眼睛，舉起了這張紙，問(wèn)道：‘司徒章，是你的什么人？’”和“尚先生看著司徒云重，難掩激動(dòng)。司徒家里出了大事，人丁飄零。你爺爺總說(shuō)，我家云重，若是個(gè)男仔，我們司徒家就香火有繼了”，司徒云重從尚先生的言談中，了解了尚先生對(duì)她阿爺司徒章的了解和敬重。尚先生提及她阿爺對(duì)家族傳承的期望，以及對(duì)司徒家的特殊技藝的追憶，這讓云重感受到尚先生和自己一樣，對(duì)阿爺有深深的思念和尊敬。②“你們司徒家的老鶴春，經(jīng)了年月，別的顏色發(fā)了暗，褪了白，但鶴春只會(huì)越來(lái)越綠，越來(lái)越透。除了司徒章，又有誰(shuí)能做得出”，尚先生對(duì)廣彩的技藝的珍視，以及那種對(duì)藝術(shù)細(xì)節(jié)的關(guān)注和感動(dòng)，展現(xiàn)了他對(duì)待廣彩的熱愛(ài)與崇尚，這與云重自身的情感是吻合的。二人都對(duì)廣彩的技藝抱有深深的喜愛(ài)和崇敬。③“尚先生嘆一口氣，說(shuō)，你阿爸的事，我聽(tīng)說(shuō)了，到底沒(méi)落在日本人手里。老司徒的心愿，算了了一半。命不該絕，這本事現(xiàn)在長(zhǎng)在了你身上，你竟然還繪得出來(lái)”，在云重與尚先生的交流中，特別是在看到尚先生對(duì)技藝傳承極其鄭重的態(tài)度后，她意識(shí)到這不僅僅是自己個(gè)人的藝術(shù)追求，而是司徒家族技藝傳承的責(zé)任。二人對(duì)司徒技藝的珍惜和傳承的渴望是一致的，這使他們?cè)诰裆系穆?lián)系更為緊密，從而產(chǎn)生了一種默契的情感共鳴。4.

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①“鶴春”是指司徒家制作的老鶴春顏料經(jīng)了年月越來(lái)越綠、越來(lái)越透，這是作者對(duì)司徒家制作工藝的匠心的贊美。如原文“你們司徒家的老鶴春，經(jīng)了年月，別的顏色發(fā)了暗，褪了白，但鶴春只會(huì)越來(lái)越綠，越來(lái)越透。除了司徒章，又有誰(shuí)能做得出”。②“鶴春”是指司徒云重傳承了自家的工藝。如原文“有了這層白作底，一抹鶴春，深深淺淺，皴擦山石，點(diǎn)染樹(shù)木，筆底全是逸氣”。③“鶴春”是指司徒云重蘸了鶴春，在繪好的瓷盤(pán)上尚先生的提筆的天際盡頭，畫(huà)上了一朵青綠的流云作為自己第一個(gè)作品的留名，表明她在尚先生點(diǎn)撥下成功的傳承了司徒家的家傳技藝。如原文“尚先生說(shuō)，方才是白解救了你。再想想，是什么托住了這層白”和“云重略一思忖，頓悟”和“她定了心神，換一支筆，蘸了鶴春，在那句尾的天際盡頭，畫(huà)上了一朵青綠的流云”。④“鶴春”是指司徒云重留名的第一只廣彩盤(pán)上的老鶴春顏料，經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)后，雖已有些褪色，綠也不再鮮亮，但是在陽(yáng)光下仍然能夠投射出艷異的色澤，突出強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)藝術(shù)就像是老鶴春顏料一樣，是經(jīng)久不衰、生生不息的。如原文“半個(gè)世紀(jì)后，已有些褪色，綠也不再鮮亮。但陽(yáng)光落在盤(pán)上時(shí)，那盤(pán)上的綠，忽而變得通透，折射出艷異的色澤”。

???????【導(dǎo)語(yǔ)】本文講述了司徒云重拜訪尚先生并與他產(chǎn)生聯(lián)系的經(jīng)歷。司徒云重出身于廣彩世家，技藝精湛，但家族因動(dòng)亂衰落。她偶然結(jié)識(shí)了尚先生，后者曾與她的爺爺相識(shí)，并對(duì)她的家族歷史有所了解。在與尚先生的接觸中，司徒云重展現(xiàn)出對(duì)家族技藝的傳承與創(chuàng)新，同時(shí)在尚先生的指導(dǎo)下領(lǐng)悟到藝術(shù)創(chuàng)作中的“空”與“滿”之道，并最終在廣彩盤(pán)上留下個(gè)人記號(hào)，標(biāo)志著她藝術(shù)道路上的突破。10~14.【答案】CDF、D、B、（1）您的太子凌辱殺害了我的重要大臣，沒(méi)有道歉就逃走了，我實(shí)在是憤怒到了極點(diǎn)，所以才派兵侵犯您的邊境。（2）楚國(guó)背叛了秦國(guó)，秦國(guó)將要率領(lǐng)諸侯討伐楚國(guó)。希望大王您整頓好您的士兵，我們痛快地打一仗！

、①楚王在治國(guó)方面缺乏正確的方法和策略。②楚王不善識(shí)人，不會(huì)用人（聽(tīng)信讒言）；小人當(dāng)?shù)?，蒙蔽君主。③秦?guó)無(wú)道，侵略楚國(guó)?！窘馕觥?.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我希望與大王您在武關(guān)會(huì)面，當(dāng)面約定，結(jié)成同盟后再各自離開(kāi)，這是我的心愿?！肮讶恕笔侵髡Z(yǔ)，“會(huì)”為謂語(yǔ)，“武關(guān)”是“會(huì)”的后置狀語(yǔ)，故應(yīng)在C處斷開(kāi)?！懊妗睘闋钫Z(yǔ)，“相約”為謂語(yǔ)，故應(yīng)在D處斷開(kāi)?！岸笔沁B詞，表順承，連接“結(jié)盟”和“去”兩個(gè)動(dòng)詞，“寡人之愿也”是判斷句，故應(yīng)在F處斷開(kāi)。故選CDF。2.

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的意義和文言虛詞的用法的能力。A.正確，意義相同，都是“兒女親家”的意思。句意：又是兒女親家相互親近。/沛公奉上一杯酒，祝（項(xiàng)伯）健康長(zhǎng)壽，并約定結(jié)為兒女親家。B.正確，都是意動(dòng)用法，對(duì)……感到憂慮/認(rèn)為……豪壯。句意：楚王對(duì)這件事深感憂慮。/單于認(rèn)為蘇武的氣節(jié)豪壯。C.正確，意義不同，連續(xù)，接連/撰寫(xiě)。句意：然而國(guó)破家亡的事情接連不斷地發(fā)生。/屈原撰寫(xiě)的草稿還沒(méi)有完成。D.錯(cuò)誤，用法相同，都是“結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性”。句意：大王不賢明。/臣下與子女不孝順君主和父母，這就是所說(shuō)的禍亂。故選D。3.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力B.“昭雎反對(duì)并假裝背叛楚國(guó)逃到了齊國(guó)”錯(cuò)誤，原文“乃詐赴于齊”是說(shuō)楚國(guó)大臣們假稱(chēng)懷王去世去齊國(guó)報(bào)喪，而不是昭雎假裝背叛楚國(guó)逃到齊國(guó)。故選B。4.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“謝”，道歉；“誠(chéng)”，實(shí)在；“使”，派。（2）“倍”，通“背”，背叛；“飭”，整頓；“樂(lè)戰(zhàn)”，痛快地打仗。5.

本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。①材料一中司馬光評(píng)價(jià)“楚之君誠(chéng)得其道，臣誠(chéng)得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉”，強(qiáng)調(diào)楚國(guó)若君主能掌握治國(guó)之道，秦國(guó)難以欺凌楚國(guó)?？梢?jiàn)楚王在治國(guó)方面缺乏正確的方法和策略，導(dǎo)致楚國(guó)處于被動(dòng)局面，這是楚國(guó)滅亡的重要原因之一。②材料二明確指出“懷王以不知忠臣之分……疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭”，楚懷王不能分辨忠臣和奸臣，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭等小人，致使國(guó)家治理混亂，是楚國(guó)走向滅亡的關(guān)鍵因素；從材料二“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭”可知，楚國(guó)朝堂小人當(dāng)?shù)溃麄兠杀尉?，使得楚?guó)政治腐敗，加速了楚國(guó)的滅亡。③材料一開(kāi)篇提到“秦人伐楚，取八城”，以及秦王不斷以武力威脅楚國(guó)，“秦且率諸侯伐楚”，秦國(guó)的侵略行為給楚國(guó)帶來(lái)了巨大的軍事壓力和領(lǐng)土損失，是楚國(guó)滅亡的因素。參考譯文：材料一：秦國(guó)發(fā)兵攻打楚國(guó)，奪取了楚國(guó)八座城池。秦王給楚王寫(xiě)信說(shuō)：“當(dāng)初我與大王您約定結(jié)為兄弟，在黃棘訂立盟約，您的太子到秦國(guó)做人質(zhì)，雙方關(guān)系極為融洽。后來(lái)您的太子凌辱殺害了我的重要大臣，沒(méi)有道歉就逃走了，我實(shí)在是憤怒到了極點(diǎn)，所以才派兵侵犯您的邊境。如今聽(tīng)說(shuō)大王您竟派太子到齊國(guó)做人質(zhì)來(lái)謀求兩國(guó)講和。我秦國(guó)與楚國(guó)領(lǐng)土接壤，又是兒女親家相互親近。然而現(xiàn)在秦、楚兩國(guó)關(guān)系不和睦，就無(wú)法號(hào)令諸侯。我希望與大王您在武關(guān)會(huì)面，當(dāng)面約定，結(jié)成同盟后再各自離開(kāi)，這是我的心愿。”楚王對(duì)這件事深感憂慮，想去又擔(dān)心被秦國(guó)欺騙，不去又擔(dān)心秦國(guó)更加惱怒。昭雎說(shuō)：“不要去，還是發(fā)兵加強(qiáng)防守吧！秦國(guó)就像虎狼一樣，有吞并諸侯的野心，不可以信任它！”楚懷王的兒子子蘭卻勸楚王前往，楚王于是前往秦國(guó)?！貒?guó)人把他扣留了下來(lái)。楚國(guó)的大臣們對(duì)此感到憂慮，就一起商量說(shuō)：“我們的大王在秦國(guó)不能回來(lái)，秦國(guó)要挾我們割讓土地，而太子又在齊國(guó)做人質(zhì)。如果齊國(guó)和秦國(guó)聯(lián)合起來(lái)算計(jì)我們，那么楚國(guó)就要滅亡了！”大臣們想擁立在國(guó)內(nèi)的王子為楚王。昭雎說(shuō)：“大王和太子都被困在其他國(guó)家，現(xiàn)在如果違背大王的命令擁立他的庶子為王，不合適?！庇谑桥扇说烬R國(guó)去，假說(shuō)楚王去世，要迎回太子。齊湣王召集大臣們商議這件事，有人說(shuō)：“不如扣留太子，用他來(lái)要求楚國(guó)割讓淮北的土地?！饼R國(guó)的丞相說(shuō)：“不行。如果楚國(guó)郢都已經(jīng)立了新王，這樣我們就等于抱著一個(gè)沒(méi)有實(shí)際價(jià)值的人質(zhì)，而且還會(huì)在天下人面前做出不義的事情。”那個(gè)人又說(shuō)：“不是這樣。如果楚國(guó)郢都立了新王，我們就趁機(jī)和新王做交易說(shuō)：‘給我們下東國(guó)的土地，我們就替大王殺掉太子。不然的話，我們就聯(lián)合其他三個(gè)國(guó)家一起擁立太子為楚王?！饼R王最終采納了丞相的計(jì)策，放楚國(guó)太子回國(guó)，楚國(guó)人擁立太子做了楚王。秦王又給楚王寫(xiě)信說(shuō)：“楚國(guó)背叛了秦國(guó)，秦國(guó)將要率領(lǐng)諸侯討伐楚國(guó)。希望大王您整頓好您的士兵，我們痛快地打一仗！”楚王對(duì)這件事深感憂慮，于是又和秦國(guó)講和，結(jié)為姻親。臣司馬光說(shuō)：秦國(guó)真是太不講道義了，害死人家的父親又要挾人家的兒子；楚國(guó)也太不爭(zhēng)氣了，容忍自己的父親被秦國(guó)欺辱，還和自己的仇人結(jié)為姻親。唉，楚國(guó)的國(guó)君如果真能掌握正確的治國(guó)之道，大臣如果真能任用賢能之人，秦國(guó)雖然強(qiáng)大，又怎么能欺凌楚國(guó)呢！荀子的論述非常好，他說(shuō)：“正確的治國(guó)之道，善于運(yùn)用它，那么即使只有百里土地也可以獨(dú)立于諸侯；不善于運(yùn)用它，那么即使像楚國(guó)擁有六千里土地，也會(huì)被仇人所役使。”所以君主不致力于掌握正確的治國(guó)之道，卻只想著擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)，這就是國(guó)家陷入危險(xiǎn)的原因。材料二：屈原對(duì)這種情況很憤慨，雖然被流放了，但他仍眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)想返回朝中，希望君王能徹底覺(jué)悟，楚國(guó)壞的習(xí)俗能全部改變。他思念君王振興國(guó)家，想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過(guò)來(lái)，在（他的）一篇作品中再三表達(dá)這種意愿。然而終究無(wú)可奈何，所以不能返回朝中，最終從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟。一國(guó)之君無(wú)論愚昧還是聰明、賢能還是不賢能，沒(méi)有不想尋求忠臣來(lái)幫助自己，選拔賢才來(lái)輔佐自己的；然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國(guó)家的情況多少世代也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，這是因?yàn)樗^的忠臣并不忠誠(chéng)，所謂的賢才并不賢能。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭，結(jié)果軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，丟失了六郡，自己客死在秦國(guó)，被天下人所恥笑。這就是不能知人善任所帶來(lái)的災(zāi)禍啊。大王不賢明，難道還能給自己帶來(lái)福祉嗎！【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)善难晕囊郧爻?zhēng)霸為背景，通過(guò)不同視角展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治博弈。材料一以編年體筆法記錄秦國(guó)步步緊逼、楚國(guó)節(jié)節(jié)退讓的過(guò)程，通過(guò)“武關(guān)會(huì)盟”“太子為質(zhì)”等典型事件，凸顯強(qiáng)秦的狡詐與楚國(guó)的軟弱。材料二以列傳體切入，借屈原遭遇揭示楚國(guó)敗亡的內(nèi)在原因，尤其“存君興國(guó)”之語(yǔ)，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興亡緊密勾連。15~16.【答案】B、①《湘中》寫(xiě)無(wú)處祭奠屈原，表達(dá)對(duì)屈原的深切懷念，以及無(wú)法憑吊的傷感；通過(guò)追思屈原抒發(fā)自己忠而被貶的怨憤。②《三閭廟》中寫(xiě)千百年來(lái)人們一直吟詠《離騷》，暗示屈原一直被后人銘記傳頌，贊美了屈原的愛(ài)國(guó)情懷和高潔品質(zhì)。【解析】1.

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“直接抒發(fā)詩(shī)人在汨羅江畔的無(wú)盡感慨”錯(cuò)。“自古流傳是汨羅”，“汨羅”點(diǎn)明屈原投江的地點(diǎn)，但這句詩(shī)只是客觀陳述此地是汨羅，是為后面的抒情做鋪墊，并沒(méi)有直接抒發(fā)詩(shī)人在汨羅江畔的無(wú)盡感慨。故選B。2.

???????本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①《湘中》抒發(fā)感情：“蘋(píng)藻滿盤(pán)無(wú)處奠”一句，詩(shī)人準(zhǔn)備好了滿盤(pán)的蘋(píng)藻等祭品，卻不知道該往何處去祭奠屈原?！盁o(wú)處奠”三字，生動(dòng)地傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)屈原深深的懷念之情，同時(shí)也流露出一種無(wú)法完成對(duì)屈原憑吊的傷感與無(wú)奈。韓愈因上疏為民請(qǐng)命而遭讒被貶，他來(lái)到汨羅江畔，聯(lián)想到屈原同樣是忠而被謗、懷才不遇，最終投江自盡的悲慘遭遇。詩(shī)人借對(duì)屈原的追思，抒發(fā)了自己在政治上遭受挫折、忠而被貶的怨憤，將自己的遭遇與屈原的命運(yùn)相聯(lián)系，借古傷今，表達(dá)出內(nèi)心的痛苦與不平。②《三閭廟》抒發(fā)感情：“浪交千載詠《離騷》”，“千載”表明時(shí)間的長(zhǎng)久，千百年來(lái)人們一直都在吟詠屈原的《離騷》?！峨x騷》是屈原表達(dá)自己愛(ài)國(guó)情感和高潔志向的不朽之作，人們對(duì)它的持續(xù)傳頌，暗示了屈原一直被后人銘記。這一句詩(shī)高度贊美了屈原的愛(ài)國(guó)情懷和他不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)，肯定了屈原及其作品在歷史上的重要地位和深遠(yuǎn)影響?！緦?dǎo)語(yǔ)】韓愈的《湘中》通過(guò)描寫(xiě)汨羅江的景象，表達(dá)對(duì)屈原悲劇命運(yùn)的深切哀悼和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；汪遵的《三閭廟》則通過(guò)屈原的高潔形象，諷刺世人沉迷享樂(lè)、無(wú)視忠賢的社會(huì)現(xiàn)狀。兩詩(shī)均借屈原抒懷，但情感基調(diào)一悲一憤，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。17.【答案】其稱(chēng)文小而其指極大舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)相看白刃血紛紛死節(jié)從來(lái)豈顧勛樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：指、邇、勛、洲。18~22.【答案】D、③改為：然后利用（借助）計(jì)算機(jī)控制吊索⑤改為：抑制（減少）樓體的搖晃/降低樓體的搖晃程度

、A、就算/即使;也;但是/不過(guò)、①風(fēng)阻尼器有什么作用？②風(fēng)阻尼器工作原理是什么？（或：風(fēng)阻尼器為什么能抗風(fēng)？）③為何有的高樓無(wú)須安裝風(fēng)阻尼器？④風(fēng)阻尼器的安裝需要什么條件？⑤風(fēng)阻尼器只有抗風(fēng)的作用嗎？（或：風(fēng)阻尼器還有其他作用嗎？）【解析】1.

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。臺(tái)風(fēng)來(lái)時(shí)大廈必定會(huì)有所晃動(dòng)，且前文明確提到“上海中心大廈發(fā)生搖晃”，但“很快便停了下來(lái)”，表明“風(fēng)阻尼器”可以確保大廈整體穩(wěn)固，但不能保證其絲毫不動(dòng)。A.巍然不動(dòng)：本義指像高山般挺立著一動(dòng)不動(dòng)，比喻事物堅(jiān)固穩(wěn)固、不可動(dòng)搖。強(qiáng)調(diào)整體穩(wěn)固，使用恰當(dāng)。B.穩(wěn)如泰山：像泰山一樣穩(wěn)固。形容十分穩(wěn)固，不可動(dòng)搖。強(qiáng)調(diào)穩(wěn)固，使用恰當(dāng)。C.安如磐石：指如同磐石般穩(wěn)固不可動(dòng)搖。強(qiáng)調(diào)穩(wěn)固，使用恰當(dāng)。D.紋絲不動(dòng)：意思是一點(diǎn)兒也不動(dòng)。形容動(dòng)作沒(méi)有絲毫改變。一點(diǎn)不動(dòng)過(guò)于夸大，與事實(shí)不合，使用不當(dāng)。故選D。2.

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③結(jié)構(gòu)混亂，前文說(shuō)到風(fēng)阻尼器“先探測(cè)……沖擊力”，按邏輯來(lái)說(shuō)緊接著該說(shuō)風(fēng)阻尼器后做什么，為了保持主語(yǔ)一致，可在“然后”后補(bǔ)充“利用/借助”。⑤搭配不當(dāng)，“程度”不能“抑制”，二者不搭配，可直接刪掉“程度”或?qū)ⅰ耙种啤备臑椤敖档汀薄?.

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。前句提到“迪拜塔”，后文介紹其優(yōu)勢(shì)，可見(jiàn)此處應(yīng)承前其后，承接前文“迪拜塔”沒(méi)有安裝風(fēng)阻尼器，開(kāi)啟后文闡述原因，據(jù)此可先排除CD。結(jié)合后句“采用三角形設(shè)計(jì)”“三角造型會(huì)將強(qiáng)風(fēng)帶來(lái)的沖擊力分散”可知，“迪拜塔沒(méi)有安裝風(fēng)阻尼器”是因?yàn)樗男螤钌婕熬哂辛己每癸L(fēng)性能，突出的是“形狀設(shè)計(jì)”而非其“有極好的抗風(fēng)性能”，據(jù)此可排除B。故選A。4.

本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞的能力。前句“設(shè)計(jì)和安裝需要與大樓本身的參數(shù)高度匹配”先強(qiáng)調(diào)條件嚴(yán)苛，后句“……設(shè)計(jì)出來(lái)了，……不是想裝就能裝”表明就算設(shè)計(jì)出來(lái)也難安裝，可見(jiàn)AB兩處存在轉(zhuǎn)折讓步關(guān)系，故A處填“就算（即使）”，B處填“也”。C處，前句并沒(méi)有否定絕對(duì)不能安裝，并舉例“友人層提議給……深圳賽格大廈裝”，但后句也提出“是否可行，還需要全面評(píng)估”的條件，可見(jiàn)前后構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故C處填“但是（不過(guò)）”。5.

本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。第一段“風(fēng)阻尼器就像大廈的‘大腦’……確保大廈在臺(tái)風(fēng)中依然”表明，此段闡述“風(fēng)阻尼器有什么作用？”。第二段“當(dāng)強(qiáng)風(fēng)來(lái)臨時(shí)，風(fēng)阻尼器先……，然后……，并通過(guò)傳動(dòng)裝置……，抑制樓體的搖晃程度”表明，此段闡述“風(fēng)阻尼器工作原理是什么？”。第三段“也有無(wú)須安裝風(fēng)阻尼器……迪拜塔……采用三角形設(shè)計(jì)……大樓底部寬大……自然不用安裝風(fēng)阻尼器”表明，此段在闡述“為何有的高樓無(wú)須安裝風(fēng)阻尼器？”。第四段“其設(shè)計(jì)和安裝需要與大樓本身的參數(shù)高度匹配……還需要全面評(píng)估大樓的各項(xiàng)指標(biāo)”表明，此段在闡述