2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期高二年級六校聯(lián)合學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測語文科試題注意事項(xiàng)1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。5.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。說服就是運(yùn)用語言來對具體的他人作勸說、解釋、說明，以期對他們有所影響。伊索寓言中有一則《太陽與風(fēng)》的故事：太陽與風(fēng)進(jìn)行比賽，看誰能使穿著外套的行人脫掉外套。風(fēng)刮了又刮，但刮得越兇，那個行人就把外套裹得越緊。然后太陽出來了，照在行人的身上，行人感到身體出汗了，就把外套脫了下來。這個故事可以用作“說服強(qiáng)于強(qiáng)制”的寓言。希臘哲學(xué)家芝諾對說服有相似的說法，他稱說服是一只攤開的手掌，而不是一個攥緊的拳頭。說服是歡迎他人加入對話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法。說理通過說明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭來解決人間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之為“講理”的文明秩序。所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商，無理可講的情況下發(fā)生的；說理使得人類能夠用攤開的手掌，而不是攥緊的拳頭來相互交往，人類才得以進(jìn)入文明社會。然而，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)中的說理常常被當(dāng)作是攥緊拳頭，而非攤開手掌的話語行為。這樣的“說理”便成為“占領(lǐng)話語陣地”“口誅筆伐”“論戰(zhàn)”和向?qū)Ψ綀笠浴巴稑尅焙汀柏笆住?。這種“說理”觀念令無數(shù)人深受其害而渾然不知。說理是發(fā)表意見，但“發(fā)表意見”并不就是說理。任何表達(dá)看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說是“發(fā)表意見”，但并不是說理。說理的“發(fā)表意見”必須包括兩個部分：一個是“結(jié)論”（也稱主張或看法），另一個是“理由”，結(jié)論是由理由來支持的。當(dāng)然，有理由支持的結(jié)論未必都確實(shí)或可靠，因此需要評估理由是否真的能充分支持主張。說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的“寬宏”“寬厚”或“寬容”，而是由“說理”本身的話語特性決定的。說理離不開價值判斷，包括論理和政治的判斷，盡管它并不專門討論倫理和政治。說理面向所有公眾，說的是社會群體中的許多人，而不只是專業(yè)小圈子里的專家們所能聽得懂的道理。說理不只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而且是必須說給公眾聽的。放在一個人頭腦里的論理或推演是否可靠，是否合理，不說出來，別人又如何去檢驗(yàn)?zāi)?？說理提出的“看法”無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個過程，不是最終結(jié)果。說理由哪些主要因素構(gòu)成？作為修辭術(shù)的說理有三個構(gòu)成因素，分別是亞里士多德在《修辭學(xué)》中所說的“邏輯”“信譽(yù)”和“情緒”。“邏輯”的意思是“用語言表達(dá)思想”，訴諸于“理智”和“理解力”。亞里士多德稱邏輯是存在于證明本身之中的。邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通。一個人哪怕沒受過什么教育，別人也可以與他說理，他也不會完全弄不明白“說得通”與“說不通”的區(qū)別；但是，只有通過學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說理能力。說理的第二個因素是“信譽(yù)”，亞里士多德稱其為“存在于說話者品格中的東西”。有信譽(yù)的人讓別人覺得可信，這樣的人說話才會對別人有說服力。一個人是否可信，當(dāng)然是一種印象，但卻是一種合理的印象。一個人因?yàn)橐回炚\實(shí)、言而有信而被別人看成是可靠之人，反之則是一個無信之人。這不能保證可靠之人一定不會說謊，或無信之人就一定不可能說真話。但一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變?？尚哦仍谡f理中起到很大的作用，如果一個人、一份報紙、一個組織、一個政府有說謊的歷史，自然也就被人們視為不可信，即便在某個具體問題上說的是真話，也難以取得說服的效果。說理的第三個因素是“情緒”，亞里士多德稱其為“存在于聽眾那里的東西”。邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要動之以情。人們常常憑感情接受說服，并不需要先弄清道理，也不在乎說話者可靠或不可靠。哲學(xué)家羅蒂就提出“背棄理論，轉(zhuǎn)向敘述”的說理主張，這是一種訴諸情緒的說理方式，它甚至顯得不是在說理，而是在說故事。說故事引導(dǎo)對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的。當(dāng)然，說理中的情緒需要恰當(dāng)和適度的把握。在說理中，邏輯、可信度、動情都是必要的手段，但也都可能被濫用或不當(dāng)運(yùn)用。說理者要避免邏輯謬誤，建立起正確的邏輯；建立好的信譽(yù)和形象；正確使用打動人心的說理方式，從而增強(qiáng)說服力。（摘編自徐賁《明亮的對話：公共說理十八講》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.說理是一種理性交流?！短柵c風(fēng)》的寓言說明，溫和的說服比強(qiáng)制更能讓人接受，這與芝諾以手掌與拳頭為喻的說法一致。B.說理是通過說明和協(xié)商方式解決矛盾以形成“講理”的文明秩序，而當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)中的說理卻常常成為相互攻擊的行為。C.“邏輯”是最重要的說服手段，有邏輯的說理才說得通，即便未受過教育的人，也能基本區(qū)分說理的“說得通”與“說不通”。D.羅蒂主張“背棄理論，轉(zhuǎn)向敘述”，就是通過說故事引導(dǎo)對方感同身受，進(jìn)而達(dá)成共識，這一主張放棄了說理而只求動之以情。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.說理是向他人發(fā)表自己的觀點(diǎn)與理由，同樣，對方也可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理由，只要合乎邏輯，說理者也可以反為對方所說服。B.說理是說給公眾聽的，要經(jīng)受公眾的考驗(yàn)與認(rèn)可，不能自己想到什么就說什么，因此要平等理性，順應(yīng)公眾價值觀。C.一個人若有說謊歷史，就會被視為不可信，即便之后在某一具體問題上說真話也難以讓人信服，所以信譽(yù)一旦受損便無法改變。D.“邏輯”“信譽(yù)”和“情緒”是說理的三個構(gòu)成因素，只要這三個因素充分且可靠，就一定能起到說服作用。3.根據(jù)原文，下列最不能用來支撐“說理只是可能具有說服作用”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.說理是歡迎他人一起對話，不能限制他人表達(dá)自己的看法，說理者的理由及其所支持的結(jié)論也未必可靠。B.說理要平等、理性地對待不同意見，在價值判斷的基礎(chǔ)上各人可能有自認(rèn)為正確的意見，未必就能說服對方。C.說理者只是一味表達(dá)自己的看法而缺乏相應(yīng)的理由支持，往往就會強(qiáng)詞奪理，不講邏輯，又無法使對方感同身受。D.說理者提出的“看法”本身是一種具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論，說理是一個可以再說理的過程，而非終結(jié)。4.常有高中生家長感慨與孩子說理難，請根據(jù)材料給這些家長提供一些可行性建議。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。瀚海搗黃龍（節(jié)選）范永興酷日高懸。在一條長長的沙梁旁邊，整齊地排列著十幾座軍用帳篷。部隊(duì)已來沙漠十幾天了，這次執(zhí)行的是駐訓(xùn)任務(wù)，即邊訓(xùn)練邊為牧民清運(yùn)羊糞。此刻，帳篷里空無一人，戰(zhàn)士們?nèi)紙?zhí)行任務(wù)去了。這一帶沙漠，方圓一百多平方公里僅僅駐有十五、六戶牧民，每家都用紅柳條扎一個籬笆，養(yǎng)著百十頭大小不等的羊。羊群不斷擴(kuò)大，但從未清理過羊糞，眼見糞堆已高達(dá)兩三米形成一座小山包。一來是牧區(qū)羊糞無處去，二來是家中勞力少無力清理。恰逢最近幾年國家糧食緊張，上級號召牧民也要自己種糧食養(yǎng)活自己，便在利于種植的地方開荒種地，正好需要肥料。于是，地方政府請求駐地部隊(duì)派人支援，突擊清運(yùn)羊糞。七月份的整個沙漠就是一個大蒸籠，天空就像一個青花瓷的大蒸碗緊緊地倒扣在大地上。四面密不透風(fēng)，陽光灑在身上熱辣辣地、燒哄哄的，令人渾身不自在。尤其是戰(zhàn)士們坐在裝滿羊糞的車廂上頂著火紅的太陽、聞著熏鼻的羊糞味，既惡心又頭昏。有的戰(zhàn)士，經(jīng)不住汽車在沙丘和戈壁上的顛簸，開始都大口大口地嘔吐。這天，八班長高志鵬帶領(lǐng)士兵們到沙漠深處的烏斯楞大叔家去拉羊糞。即使大家摸黑就出發(fā)了，但趕到大叔家時已接近中午。更沒想到的是，烏斯楞大叔家的羊圈特別大，200多只羊的糞堆足足有兩米多高。還沒等戰(zhàn)士們到達(dá)，烏斯楞大叔就早早站在羊圈高高的糞堆上，用手搭住雙眼張望。屋子里的奶茶在翻滾著，濃香的味道已經(jīng)飄到蒙古包外。汽車剛到，烏斯楞大叔就問：“聞到香味了嗎？”戰(zhàn)士們從未喝過奶茶，但聞到一股在營房聞不到的濃香味，不約而同地大聲說：“好香喲，幾公里外都聞到了。”烏斯楞大叔把戰(zhàn)士們請進(jìn)屋，倒?jié)M了一碗碗奶茶，一個一個地遞到戰(zhàn)士手中。烏斯楞大叔的盛情難卻，戰(zhàn)士們正好又都十分饑渴。水壺里的水早已喝光了，但聞到奶茶的濃香味又不好意思下口。不管烏斯楞大叔怎么勸，始終沒有一個人端起碗?！安筷?duì)有規(guī)定，我們不能隨便吃老百姓的東西?！备咧均i說?！澳銈儙臀覀兝蚣S，喝一杯奶茶有什么不可以?！睘跛估愦笫逭f。這時候，蒙古包的門布掀開了，一個蒙古族老額吉走了進(jìn)來，笑嘻嘻地說：“這些娃娃們不喝我們的奶茶，是沒有把我們當(dāng)親人呀！”說罷，她從茶幾上拿過來一個鏡框讓戰(zhàn)士們看，鏡框里一個穿軍裝的女戰(zhàn)士正在跳蒙古舞。戰(zhàn)士們圍了上去，你一言我一語。高志鵬疑惑地問：“老奶奶這里怎么有解放軍的像，她是你什么人？”老額吉自豪地說：“她是我的女兒，是烏斯楞的妹妹。原先在烏蘭牧騎，后來被部隊(duì)招了兵，現(xiàn)在在北京的總政歌舞團(tuán)?！薄鞍?！”大家一片驚呼。高志鵬發(fā)自內(nèi)心地說：“奶奶，真不敢相信是你的女兒，她太漂亮了！”老額吉笑了笑雙手一攤，接著說，“該喝茶了吧！”戰(zhàn)士們這才恍然大悟，隨后一個一個地端起了奶茶一飲而盡。這天，戰(zhàn)士們回到營房已經(jīng)天黑了。盡管大家很累很餓，但心里都很高興。大家的心里都回味著毛主席的那句話：軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵！駐訓(xùn)又回到沙漠訓(xùn)練上。連長把部隊(duì)集合起來，讓八班給大家實(shí)地示范了沙漠訓(xùn)練的要點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)，高志鵬在全連大會上介紹了經(jīng)驗(yàn)。駐訓(xùn)快要結(jié)束了，連隊(duì)會過餐。戰(zhàn)士們都高興這次駐訓(xùn)比較順利，雖然刮過幾次大風(fēng)，但帳篷沒有吹走，訓(xùn)練照樣進(jìn)行。尤其令連長和指導(dǎo)員興奮的是這次訓(xùn)練穿插了清運(yùn)羊糞，不但使連隊(duì)熟悉了未來反侵略戰(zhàn)爭的防御主陣地，而且通過拉羊糞又?jǐn)U大了對防御陣地四周的了解，進(jìn)一步了解了戈壁、沙漠的地形地貌和氣候特點(diǎn)，對未來的反侵略作戰(zhàn)有重要意義。月亮出來了，沙漠格外寂靜。部隊(duì)明天就要離場了，連長站在帳篷外面繼續(xù)觀察著天象。天空仍然是藍(lán)色的，但比白天要深了好多，星星像掛在青石板上的小燈泡一閃一閃的。但愿能過一個平安的夜?！敖裢聿粫儆写箫L(fēng)吧？”指導(dǎo)員也從帳篷中走出來。“恐怕不會吧！”連長說?！安粫?。”指導(dǎo)員說?！坝幸膊慌?！”連長說。指導(dǎo)員和連長二人會心地對笑了一下，走回帳篷。老天總會與人開玩笑。當(dāng)人們認(rèn)為有些事不可能發(fā)生的時候，它往往就要發(fā)生。就在這天夜晚即將要到黎明的時候，一場大風(fēng)突起，它超過駐訓(xùn)以來的任何一場大風(fēng)。大風(fēng)刮起沙粒和石子不斷撲打著大地，帳篷上像有冰雹不斷擊打的聲響。不一會兒，有幾頂帳篷就被吹倒了，距離沙梁比較近的一排和二排的幾頂帳篷竟然又被黃沙埋沒了。這是一場沙塵暴，比以往的大風(fēng)來得沒有預(yù)兆，卻更急促、也更猛烈。然而，戰(zhàn)士們吸取了前幾次來沙漠訓(xùn)練的教訓(xùn)，已經(jīng)初步認(rèn)識了沙漠風(fēng)暴的規(guī)律，更重要的是在思想上和物資上都做了充分準(zhǔn)備。當(dāng)連長吹響集合的哨子時，一個個戰(zhàn)士神不知、鬼不覺地從帳篷下、沙漠里、風(fēng)暴中很快匯集到一起，整齊列隊(duì)在連長的面前。點(diǎn)名過后，一個戰(zhàn)士都不少，全連滿員。連長和指導(dǎo)員又笑了，戰(zhàn)士們都?xì)g呼跳躍起來。一會兒，沙塵暴停歇了，太陽也出來了。天空仍然是湛藍(lán)湛藍(lán)的，微風(fēng)習(xí)習(xí)地吹拂著。戰(zhàn)士們排成一列長隊(duì)，雄赳赳、氣昂昂地行進(jìn)在太陽下面，鮮艷的領(lǐng)章帽徽在陽光照耀下閃閃發(fā)光、熠熠生輝。（有刪減）【注】①蒙古語中，“額吉”是“媽媽”的意思。5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.部隊(duì)為牧民清運(yùn)羊糞，既有助于牧民生產(chǎn)，促進(jìn)了軍民團(tuán)結(jié)，也加深了自身對陣地的了解，有助于備戰(zhàn)。B.烏斯楞大叔熱情地用奶茶招待戰(zhàn)士們，戰(zhàn)士們卻無人端起來喝，這說明部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，絕不拿百姓一針一線。C.老額吉展示了女兒的軍裝照后，戰(zhàn)士們這才安心地喝起了奶茶，軍民之間的關(guān)系因此變得融洽團(tuán)結(jié)起來。D.部隊(duì)遭遇了大型沙塵暴的襲擊，但戰(zhàn)士們的應(yīng)對快速而有序，這展現(xiàn)了駐訓(xùn)的突出成效和部隊(duì)的良好精神風(fēng)貌。6.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從多種感官出發(fā)描寫清運(yùn)羊糞的場景，正側(cè)結(jié)合，表現(xiàn)出沙漠駐訓(xùn)的艱難，突出了戰(zhàn)士們艱苦奮斗的精神。B.“穿軍裝的女戰(zhàn)士跳蒙古舞”的照片巧妙地融合了軍人與牧民的身份，暗含了“軍民一家親”的思想。C.沙塵暴突襲，符合在沙漠駐訓(xùn)的真實(shí)情境，使故事于收束之際陡增波瀾，增強(qiáng)了文章的可讀性。D.結(jié)尾“鮮艷的領(lǐng)章帽徽”“閃閃發(fā)光”象征著軍人戰(zhàn)勝困難、承擔(dān)使命的精神閃耀，升華了文章主題。7.沙塵暴發(fā)生前后，兩次寫到指導(dǎo)員和連長“笑”。請結(jié)合文本分別闡釋其內(nèi)涵。8.小說多處描寫了沙漠的環(huán)境特點(diǎn)。請結(jié)合文本簡要分析其作用。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳蔡。陳蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢其所刺譏皆中諸侯之病若用于楚則陳蔡危矣?！彼焓雇奖嗫鬃??？鬃硬坏眯?，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病?？鬃佑犊v誦，弦歌不衰。乃召子路而問焉，曰：“《詩》云，‘匪兕匪虎，率彼曠野?！岬婪呛酰蔀橹劣诖?？”子路慍，作色而對曰：“君子無所困。意者夫子未仁與？人之弗吾信也；意者夫子未智與？人之弗吾行也。且由也昔者聞諸夫子，‘為善者天報之以禍，為不善者天報之以禍?！穹蜃臃e德懷義，行之久矣，奚居之窮也？”子曰：“由未之識也，吾語汝。汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報也，則關(guān)龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學(xué)深謀而不遇時者，眾矣，何獨(dú)丘哉？且芝蘭生于深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而敗節(jié)。為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生于曹衛(wèi)；越王勾踐之有霸心，生于會稽。故居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”子路出，召子貢，告如子路。子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？”子曰：“賜，良農(nóng)能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必其能容。今不修其道而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠(yuǎn)矣。”子貢出，顏回入，問亦如之。顏回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之丑也。夫子何病焉不容，然后見君子?！笨鬃有廊粐@曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?！保ü?jié)選自《孔子家語·在厄》，有刪改）9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。孔子圣賢A其所刺譏B皆中C諸侯之病D若用E于楚F則陳蔡G危矣。10.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.距，同“拒”，阻攔，與《鴻門宴》“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”中的“距”意思不同。B.諸，兼詞，之于，與《愚公移山》“投諸渤海之尾”中的“諸”意思相同。C.見，表被動，與《答司馬諫議書》“冀君實(shí)或見恕也”中的“見”用法不同。D.宰，主管，與《促織》“無何，宰以卓異聞”中的“宰”意思和用法相同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子被困陳、蔡，絕糧七天仍慷慨講誦，弦歌不輟，通過與子路、子貢、顏回三名弟子的對答彰顯自身志向，啟迪弟子。B.子路認(rèn)為君子不會被困，對孔子被困的處境十分不解。孔子在解答中列舉古代圣賢的事例來說明自己“不遇時”的原因。C.重耳的稱霸之心產(chǎn)生于他被困曹衛(wèi)之時，勾踐的稱霸之心產(chǎn)生于他被困會稽之時，孔子以此闡述君子生于憂患的道理。D.孔子以良農(nóng)種莊稼不一定就能收獲，良工手巧也不一定能順人心意，來闡述修養(yǎng)自身道德并不一定要為世人所容的觀點(diǎn)。12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子博學(xué)深謀而不遇時者，眾矣，何獨(dú)丘哉？（2）雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之丑也。（3）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。（《〈老子〉四章》）13.對于夫子之道不為天下所容這件事情，三個弟子的看法不同，請簡要概括。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。秋夕讀書幽興獻(xiàn)兵部李侍郎①岑參年紀(jì)蹉跎四十強(qiáng)，自憐頭白始為郎。雨滋苔蘚侵階綠，秋颯梧桐覆井黃。驚蟬也解求高樹，旅雁還應(yīng)厭后行。覽卷試穿鄰舍壁，明燈何惜借余光②。【注】①李侍郎：李進(jìn)，掌管兵部的高級官員。②《西京雜記》有匡衡鑿壁借光的故事，此處作者化用其事。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩是一首干謁詩，開篇即袒露心境?！八氖畯?qiáng)”點(diǎn)明中年處境，“蹉跎”道盡時光虛度的遺憾。B.頷聯(lián)描寫秋日之景：細(xì)雨滋養(yǎng)苔蘚，讓石階爬滿綠痕，顯環(huán)境之幽寂；秋風(fēng)颯颯，梧桐葉鋪滿井臺，見秋意之蕭瑟。C.“受驚的蟬仍懂得攀附高樹以求生存，遷徙的雁群厭惡飛在后行的大雁”，頸聯(lián)轉(zhuǎn)以蟬、雁自比，情感也不局限于“自憐”。D.詩歌以“秋夕讀書”為切入點(diǎn)，景中有情，典中見志，既體現(xiàn)了岑參的詩歌風(fēng)格，也展現(xiàn)了盛唐士人的精神風(fēng)貌。15.這首詩表達(dá)了詩人哪些情感？請結(jié)合全詩簡要分析（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中客人用比喻手法，感嘆個人生命的短暫和個體渺小的句子是“________，________”。（2）班主任請同學(xué)們從《〈論語〉十二章》中選擇一句話來詮釋“交友與進(jìn)步”的關(guān)系，這句話是“________，________”。（3）古人善于用典，在《春江花月夜》中，“________，________”兩句運(yùn)用典故，暗含魚雁不能傳音訊之意，寫思婦與離人音訊斷絕，相思無著落。（4）《燕歌行》中“________，________”寫出了士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰(zhàn)，舍身為國而不為個人功勛的精神。二、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個漢字被多次抄寫或者一個英文單詞被反復(fù)背誦后，本該熟練掌握的字詞卻在某個瞬間變得越看越陌生、越讀越陌生……這種現(xiàn)象叫作“語義飽和”。其實(shí)，語義飽和是大腦對于同一刺激或情景重復(fù)加工的倦怠。我們可以簡單地理解為，大腦因重復(fù)機(jī)械性勞動而爆發(fā)了一場短暫“罷工”。研究發(fā)現(xiàn)，人們在使用母語時會經(jīng)常體驗(yàn)到語義飽和，但是在使用第二語言時較為少見。例如：中國人讀寫中文，容易體驗(yàn)到語義飽和；讀寫英文，就不容易出現(xiàn)語義飽和。文字所包含的情緒對出現(xiàn)語義飽和也有一定影響，中性詞往往最先出現(xiàn)語義飽和，積極詞其次，而消極詞卻不易出現(xiàn)語義飽和。這是因?yàn)橄麡O詞攜帶表示危險的信息，具有警示作用。此外，漢字的字形結(jié)構(gòu)和偏旁部首也會對漢字的語義飽和產(chǎn)生影響。像“明”這樣的左右合體字，達(dá)到語義飽和最快；像“日”這樣的獨(dú)體字，達(dá)到語義飽和最慢；像“旨”這樣的上下合體字和像“圈”這樣的包覆字居中。包含高組字頻次部首的漢字，會比包含低組字頻次部首的漢字更快達(dá)到飽和。例如：包含常見的提手旁的字，就比包含不常見的鹿字旁的字更容易達(dá)到語義飽和。重復(fù)書寫固然是語言學(xué)習(xí)中最為常見且有效的方法，但是重復(fù)次數(shù)過多也可能會誘發(fā)語義飽和。為避免產(chǎn)生事倍功半的學(xué)習(xí)效果，對于同一生字的連續(xù)重復(fù)抄寫不宜超過20次，同時進(jìn)行多個字詞的交替練習(xí)是效率更高的方法。17.下列各項(xiàng)中，最不容易發(fā)生語義飽和現(xiàn)象的一組漢字是（）A.愛但

乙 B.丁

黠

苦 C.圍

喜

水 D.環(huán)

呂

善18.行文有序需要一個緊密關(guān)聯(lián)的“問題鏈”，請寫出三個問句作為本文提綱。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在