第頁，共頁福建省漳州市三中2025-2026學(xué)年高一12月月考語文試題一、閱讀（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國文學(xué)重視對意象的創(chuàng)造。對意象的理解出現(xiàn)偏頗，將難以把握作者寄寓在文本中的主觀情志，影響對作品的精準(zhǔn)詮釋。目前對蘇軾黃州詩文意象大致可以分為三類。第一類，認(rèn)為這些意象是孤獨(dú)寂寞、凄惶難安的精神體現(xiàn)。第二類，認(rèn)為這些意象是擺脫苦痛、超然世外的精神體現(xiàn)。第三類，認(rèn)為這些意象是無心自在的精神體現(xiàn)。以上觀點(diǎn)從不同方面揭示了蘇軾黃州詩文意象的相關(guān)內(nèi)涵，但忽略了蘇軾在詩文中表現(xiàn)出來的“自洽有為”的主體人格精神。事實(shí)上，蘇軾雖人生坎坷，但其生命中卻貫注著積極自適以至自洽，在逆境中奮起而積極有為的理想信念。以“自洽有為”為意象研究的切入點(diǎn)，或能更好地詮釋。蘇軾在黃州詩文中，通過“夢”“舟”等意象，營造了一種醉醒之間、夢醒之間、虛實(shí)之間的自由廣闊、輕松和諧之境。其生命，就是在此殘缺壓抑的現(xiàn)實(shí)中得以舒展成長并有所成就的，這正是蘇軾自洽有為精神的具體體現(xiàn)。東坡詞中，一個主要意象是“夢”。以《念奴嬌·赤壁懷古》為例。初讀這首詞，覺得作者是在懷古傷今，因命與志的不相謀、人情與事理的紛亂交織而感喟光陰虛度、功業(yè)無成，抒發(fā)了一種人生如夢、消磨壯心殆盡的人生哀嘆。實(shí)則不然?！赌钆珛伞こ啾趹压拧吠ㄟ^詞尾夢境的書寫，營造的正是這樣一個亦虛亦實(shí)的無住、無縛、自在之境。這樣的“如夢”之境，不再受到執(zhí)念的遮蔽和現(xiàn)實(shí)的束縛，讓人在無所束、無所待的淡然中有距離地審視自己的人生。也唯有在這個時候，作者才能跳出自我和一時一地的局限，從畫中人抽身為看畫之人：我不再是一時一地的困頓之我，而是人類之大我。周瑜與自己，成功與失敗，都是這亙古時空滔滔江水中或翻涌突出或沉沒無聞的浪花。這使他不再膠著在現(xiàn)實(shí)的無奈之中，從而生出自由曠達(dá)之心，這才是“人生如夢”的內(nèi)涵所在。“舟”的意象，也展現(xiàn)著蘇軾自洽有為的人生思考。蘇軾《臨江仙》中“小舟從此逝，江海寄余生”一句，表達(dá)的正是這樣的一種無心狀態(tài)。在這種無心的狀態(tài)下，通過“行天下之至順”，可以到達(dá)“人之所悅”的人生境界。蘇軾通過“舟”的意象，創(chuàng)造了安時處順、不為世累的人生之境：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，以開放自在不拘之心，縱情享受千里快哉之風(fēng)和浩瀚無垠之景?！坝娜恕币彩翘K軾自洽有為之的典型意象。身處困境，安之若素，堅(jiān)守自得的“幽人”意象，是蘇軾自洽有為精神的自我表達(dá)。他以逐臣的身份來到黃州，朝廷的驅(qū)逐和親友的背離使他倍感凄涼。即便如此，蘇軾并沒有在現(xiàn)實(shí)的打擊中自暴自棄，隨波逐流。事實(shí)上，蘇軾在黃州期間，一直未忘記憂國憂民，并總是力所能及地惠及黃州人民，這均說明蘇軾在逆境中仍堅(jiān)守著自己可貴的“許國心猶在”的精神，并積極蓄力，以圖有助益于家國?！冻啾谫x》“客亦知夫水與月乎”一段關(guān)于“變”與“不變”的辯證分析，正體現(xiàn)出蘇軾看待問題的廣闊視角：如果局限于眼前，只看到流水滔滔，逝而不返，月盈月虧，瞬息已變；但如果把眼光放長遠(yuǎn)一些，則江水長流，明月仍在。蘇軾看待人生世事也是如此。蘇軾的自恰有為還表現(xiàn)在，他雖把榮辱得失置于無限時空，從而淡化人生得失，但并不因此否定生命的價值。從天地的視角看，生命微小；從生命的角度看，天地卻可以盡納胸中。蘇軾通過對“水”“月”等意象，為我們呈現(xiàn)了一個視野無限開闊、廣納世間萬物、縱享天地大美的自洽有為的人生境界。歷朝歷代遭遇貶謫的官員不乏其人，但能做到像蘇軾這樣猝臨驚辱而能安、安而能有所作為之人，卻寥寥無幾。蘇軾的處境，與司馬遷、陶淵明等人皆有相似之處，但最終的生命取向又大不相同。司馬遷在《報(bào)任安書》中，充分闡述了他忍辱負(fù)重活下來以求文采表于后世的價值選擇。司馬遷的著書自見無疑給蘇軾提供了一條可行之路。對蘇軾來講，他也選擇了著書立說以實(shí)現(xiàn)自己價值的人生之路。但不同的是，他沒有因?yàn)榍瓒穸ㄉ膬r值。陶淵明因?yàn)椴豢叭淌芄賵龅奈蹪岷褪`而歸返田園，可謂窮而獨(dú)善其身的典型代表。蘇軾追慕陶淵明的詩品和人品。與司馬遷的自卑、陶淵明的自隱相比，蘇軾的選擇是不卑、不隱、不殞的生命態(tài)度。他敬畏生命，秉持本心，用寬容的胸懷和積極的心態(tài)讓生命得以和諧安樂并有所作為。綜上所述，在自洽有為的研究視域下對蘇軾黃州詩文意象做詮釋，能夠深刻且全面地對意象中所內(nèi)含的蘇軾精神內(nèi)蘊(yùn)做出更豐富生動且立體通透的解讀。黃州詩文意象所體現(xiàn)的，絕不僅僅是蘇軾本人孤獨(dú)寂寞、凄惶難安、擺脫苦痛、超然世外的心理內(nèi)涵。蘇軾是文學(xué)史上熠熠生輝的文學(xué)大家，不僅僅因?yàn)槠漭x煌的文學(xué)成就和獨(dú)立的仁者情懷，更因?yàn)樵谶@背后，隱含著探求大道、仁愛天下、和諧愉悅、踔厲奮發(fā)的“自洽有為”的生命智慧。（摘編自王燕《從意象角度看蘇軾黃州詩文中的“自洽有為”》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.通過理解詩詞中的意象，人們能相對容易地把握作者寄寓在文本中的情感，“意象”理應(yīng)成為精準(zhǔn)詮釋詩文作品的一把鑰匙。B.蘇軾的黃州詩文意象內(nèi)涵復(fù)雜，不只是孤獨(dú)寂寞、超然世外之類，還應(yīng)將“自洽有為”納入“無心自在”的精神體現(xiàn)中，作為補(bǔ)充。C.蘇軾黃州詩文中的“舟”意象，象征著他安時處順、不為世累的人生態(tài)度，與“夢”等意象共同構(gòu)成了蘇軾自洽有為精神的文學(xué)表達(dá)。D.司馬遷“退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見”，蘇軾借鑒了司馬遷著書立說的做法，但以更積極的態(tài)度高揚(yáng)起生命的價值。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者開篇提出當(dāng)前蘇軾詩文意象研究的不足，認(rèn)為若以“自洽有為”為切入點(diǎn)，一定能夠更好地詮釋蘇軾的詩文意象。B.“幽人”是蘇軾形象的自我寫照，他被貶謫至黃州，身處逆境卻保持內(nèi)心自安，不忘賢士大夫的使命，傳達(dá)出自洽有為的精神。C.“蘇軾看待人生世事也是如此”，這里的“此”指的是看待世事需要視角廣闊，眼光長遠(yuǎn)，不局限于眼前的事物。D.相比歷代遭遇貶謫的官員，蘇軾被貶后的所作所為已超越大多數(shù)人，這一定程度上源于其背后擁有的生命智慧。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來證明“蘇軾‘自洽有為’的主體人格精神”的一項(xiàng)是（）A.誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。（《卜算子·黃州定慧院寓居作》）B.飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（《赤壁賦》）C.時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。（《后赤壁賦》）D.誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。（《浣溪沙》）4.請簡要分析文章的行文脈絡(luò)。5.結(jié)合文章內(nèi)容，分析李白《夢游天姥吟留別》的“夢”與蘇軾“人生如夢”的“夢”有何不同。【答案】1.B2.A3.D4.文章首先指出當(dāng)前對蘇軾黃州詩文意象理解的不足，提出“自洽有為”的研究視角。接著通過分析“夢”“舟”“幽人”等意象，具體闡述蘇軾在黃州詩文中表現(xiàn)出的“自洽有為”精神。然后，通過與司馬遷、陶淵明的對比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)蘇軾“自洽有為”的主體人格精神。最后得出在自洽有為的研究視域下對蘇軾黃州詩文意象做詮釋的意義。

5.①李白的“夢”是想象中的一種浪漫幻境，是對現(xiàn)實(shí)的逃避和對自由的向往，沒有跳出自我的局限，體現(xiàn)了他對現(xiàn)實(shí)的無奈。②蘇軾的“夢”則是掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛，讓蘇軾有距離地審視自己的人生，從而生出自由曠達(dá)之心，體現(xiàn)了他在困境中自洽有為的精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過分析蘇軾黃州詩文中的“夢”“舟”“幽人”等意象，提出“自洽有為”的主體人格精神。文章認(rèn)為，蘇軾在逆境中表現(xiàn)出積極自適、奮發(fā)有為的理想信念，超越了孤獨(dú)寂寞、超然世外等傳統(tǒng)解讀。通過對比司馬遷和陶淵明，文章進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)蘇軾獨(dú)特的生命智慧和文學(xué)成就。整體行文邏輯清晰，論證充分?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“將‘自洽有為’納入‘無心自在’的精神體現(xiàn)中，作為補(bǔ)充”錯誤。原文“第三類，認(rèn)為這些意象是無心自在的精神體現(xiàn)?！浴郧⒂袨椤癁橐庀笱芯康那腥朦c(diǎn)，或能更好地詮釋”可知，“無心自在”是目前對蘇軾黃州詩文意象解讀的第三類，而“自洽有為”是作者從一個新的角度對蘇軾黃州詩文意象內(nèi)涵的詮釋，并不是“無心自在”精神體現(xiàn)的補(bǔ)充。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“一定能更好地詮釋蘇軾的詩文意象”錯誤。原文“以‘自洽有為’為意象研究的切入點(diǎn)，或能更好地詮釋”可知，是“或許”，而不是“一定能”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。蘇軾“自洽有為”的主體人格精神體現(xiàn)在生命中貫注著的積極自適以至自洽，在逆境中奮起而積極有為的理想信念。A.體現(xiàn)出孤獨(dú)寂寞的心境。B.體現(xiàn)出一種超脫塵世的感覺。C.營造的是一種空靈寂寥的氛圍。D.體現(xiàn)了蘇軾積極向上、不向命運(yùn)低頭、在逆境中奮發(fā)有為的精神，這與“自洽有為”的主體人格精神相符。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章開篇提出問題，指出中國文學(xué)重視意象創(chuàng)造，而當(dāng)前對蘇軾黃州詩文意象的理解存在偏頗，“目前對蘇軾黃州詩文意象大致可以分為三類。第一類，認(rèn)為這些意象是孤獨(dú)寂寞、凄惶難安的精神體現(xiàn)。第二類，認(rèn)為這些意象是擺脫苦痛、超然世外的精神體現(xiàn)。第三類，認(rèn)為這些意象是無心自在的精神體現(xiàn)”，以上觀點(diǎn)忽略了蘇軾在詩文中表現(xiàn)出來的“自洽有為”的主體人格精神”，從而提出“自洽有為”的研究視角。接著分析問題：分別從“夢”“舟”“幽人”以及“水”“月”等意象入手，分析這些意象如何體現(xiàn)蘇軾自洽有為的精神。然后從“蘇軾追慕陶淵明的詩品和人品。與司馬遷的自卑、陶淵明的自隱相比，蘇軾的選擇是不卑、不隱、不殞的生命態(tài)度。他敬畏生命，秉持本心，用寬容的胸懷和積極的心態(tài)讓生命得以和諧安樂并有所作為”，與司馬遷、陶淵明進(jìn)行對比，突出蘇軾自洽有為的獨(dú)特性。最后得出結(jié)論：強(qiáng)調(diào)以“自洽有為”為研究視域?qū)μK軾黃州詩文意象進(jìn)行詮釋的意義，“能夠深刻且全面地對意象中所內(nèi)含的蘇軾精神內(nèi)蘊(yùn)做出更豐富生動且立體通透的解讀”，總結(jié)指出蘇軾黃州詩文意象體現(xiàn)出其“自洽有為”的生命智慧?！?題詳解】本題考查學(xué)生對信息進(jìn)行比較、分析、運(yùn)用，提出自己的見解的能力。李白在《夢游天姥吟留別》中，夢更多地體現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。他通過描繪夢境中的美好與自由，來對比現(xiàn)實(shí)的黑暗與壓抑，表達(dá)出對權(quán)貴的蔑視和對自由理想的追求。他沒有脫離 現(xiàn)實(shí)的束縛，沒能“跳出自我和一時一地的局限”，他的夢體現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)困境中的掙扎與對理想境界的向往，充滿個性和浪漫色彩。蘇軾“人生如夢”的“夢”主要體現(xiàn)出一種在困境中尋求超脫與曠達(dá)的心境。蘇軾在經(jīng)歷了人生的坎坷后，通過對如夢之境的感悟，讓自己不再膠著于現(xiàn)實(shí)的無奈，從而生出曠達(dá)之心。是從更宏觀的人類大我和亙古時空的角度去看待人生的成敗得失，把自己的人生放在整個歷史長河中去考量，從而達(dá)到一種超越自我，這體現(xiàn)了他在困境中自洽有為的精神。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。路上的訪客李娟我們披著鮮艷紅花氈的依特罕①“停在綠色的可可仙靈②”，像是沉睡的山野睜開了一只眼睛。剛架好兩扇房架子，山下的小路上就有人騎馬經(jīng)過，而且沒有一個不順便上來喝茶聊天的。我只好不停地?zé)?，不停地為他們?zhǔn)備食物。媽媽在草地上一大堆亂七八糟的物什中翻啊找啊，半天才把米找了出來，讓我燜“巴勞③”。大家都辛苦了，一定要吃些好的。我好不容易才找到裝羊油的小鍋，化開了一大塊雪白的羊油，切碎小半顆洋蔥和乒乓球大的一顆土豆煎進(jìn)油里。然后倒進(jìn)半鍋水，加上鹽，再把米鋪在水中，蓋上鍋蓋煮。大家圍著這只小小的鍋?zhàn)?，邊烤火邊期待開飯，個個都非常快樂。第一個客人是一個小伙子，喝完茶后，一直等到我們的羊群抵達(dá)駐地，并幫我們分開大小羊，把羊羔都趕入圈。才又坐回餐桌邊和我們喝第二輪茶，等待手抓飯出鍋。本來并沒特別注意這個年輕人的，只覺得他長得秀氣又漂亮，臉黑黑的，目光文雅有禮，而且還會說不少的漢話。我問起他家氈房的駐扎地，又問那里離我們將要停留一個月的冬庫爾牧場遠(yuǎn)不遠(yuǎn)。他回答說“很遠(yuǎn)”，并伸手向東北面的群山指了一下。我又向他打聽冬庫爾的情況，問他有沒有去過那里。他說去過，然后又靜靜地說：“那個地方，美麗的?！蔽彝蝗汇读艘幌?“美麗”！——似乎很久很久都沒有聽到過這樣一個豐滿又濕潤的漢語詞匯了！在這里，若提到某人很美、某地很好、某件衣服很漂亮?xí)r，大家使用的漢語只有一個字：“好”——“很好，好得很！”可是，單單薄薄的這么一個“好”字，哪能說清情感中那些傾慕的內(nèi)涵，那些浪漫醉人的心意呢？于是，我一下子對這個年輕人喜歡得不得了，話也多了起來，不停問這問那。后來當(dāng)他離開時，我竟心生一絲悵然，希望以后還能再見一面。對了，這個年輕人的羊羔也是訪客之一。他家的一只母羊在遷徙途中產(chǎn)羔，便用毛毯裹起來捆在馬鞍后帶向新家。大家吃飯的時候，小羊羔咩叫個沒完沒了。那時我們的羊羔已經(jīng)完全入圈，大羊全在羊羔圈外焦慮不安地守候著，對于這個新的駐扎地疑慮重重，不得安寧一聽到小羊在叫，便跟著集體附和。這邊“咩”地甩出一截嬌滴滴的顫音，那邊就千羊齊鳴：“咩咩！?。　睜幭瓤趾?，聲勢浩大。就這樣一唱一和，整座山頭滿是此起彼伏的呼喚聲。我忍不住跑到馬旁邊去看那只小羊。它被緊緊裹著，只露出一顆小小的腦袋，一看到我就警惕地閉上了嘴。但水靈靈的咩叫聲卻還在繼續(xù)。轉(zhuǎn)場的時候，過于弱小的羊羔都是放在馬背上前進(jìn)的。我曾見過最動人的情景：一只紅色彩漆搖籃里躺臥著一個嬰兒和一只羊羔。揭開搖籃上蓋著的毯子，兩顆小腦袋并排著一起探了出來。除了那位捎羊羔的客人，席間還有一個白胡子老頭兒，領(lǐng)著紅黑面孔、大大眼睛的沉默孫女。另外一個客人也是個小伙子，他似乎和大家都不太熟，從始至終一聲不吭。但面對熱騰騰的食物，所有人溫暖愜意的心情都是一樣的。大家一邊吃一邊認(rèn)真而愉快地談?wù)撝裁础Ｋ拿骒F氣動蕩，起伏不定。綿羊群微微蠕動，白色的山羊在碧野中三三兩兩地徘徊，駱駝?wù)驹诓贿h(yuǎn)處的灌木叢中一動不動。西斜的太陽不時深深地陷落在一團(tuán)團(tuán)陰云之中，又不時猛地晃出幾束燦爛的光芒。當(dāng)陽光乍然迸現(xiàn)，萬事萬物頓時身形一定，被自己身后突然出現(xiàn)的陰影支撐得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。米飯只能做四人份，但客人還有四個，那么勻下來每個人就只能吃半份了……我和卡西便只舀了兩三勺嘗了嘗，然后掰碎干馕塊泡茶充饑。卡西最辛苦了，一個人趕回羊群，臉都凍成了鐵青色。她一到家，看有客人，卸了馬鞍后就趕緊提水拾柴，一直忙到吃飯時，濕衣服還沒換下來。但她什么也沒有說，什么也不抱怨，只是珍惜地享受著眼下這短暫的溫暖和平靜。正吃著，突然又下起了急雨，接著一陣冰雹噼里啪啦砸了下來。大家趕緊揭起餐布，兜住食物往依特罕里躲。簡單脆弱的依特罕竟成了這個世界里最安全的所在。無論如何，一切都過去了。我想起路上經(jīng)過一條溝口的一家氈房，一路上唯一的一頂氈房。一個女人正站在路邊等待著駝隊(duì)走近，手捧一只大碗。為過往的駝隊(duì)準(zhǔn)備酸奶，是牧人們古老的禮俗。當(dāng)時心里一喜，但愿她端的是熱乎乎的奶茶。但那怎么可能！打馬奔過去一看，雪白的一大碗，又但愿是純牛奶。但那也不可能……無論如何，我心懷希望，眼巴巴看著媽媽先接過來喝，然后遞給斯馬胡力，然后是海拉提……好不容易排到我，立刻接過來狠狠灌了一大口……除了酸奶還會是什么？!本來就已經(jīng)冷進(jìn)骨頭了，那會兒更是冷進(jìn)了心窩。覺得一輩子也沒喝過那么酸的酸奶！咽下去后，好半天才緩過勁兒來。我大聲說道：“跟酒一樣！”媽媽說：“豁切！胡說！”但是她笑了，其他人也都笑了。這時，媽媽恰好也想起了這個，于是給客人們說起了“李娟酒”的事，大家都笑了起來。昨晚只睡了兩三個鐘頭，加上今天辛苦而寒冷的跋涉，我又累又困，站著也能睡著。但眼下到哪里睡去？今天的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成，客人還沒有告辭，牛奶還沒有擠，被和氈子還沒有干透。四下的寒冷和潮濕提醒我一定要打起精神繼續(xù)扛下去。黑夜快要降臨，該做的事總會一一結(jié)束。那時，一切都會好起來的。(節(jié)選于李娟同名散文《路上的訪客》，有刪改)[注]①依特罕：牧民的暫住地，把兩扇房架子撐開，搭成一個“人”字形的小屋。②可可仙靈：牧民轉(zhuǎn)場途中的臨時落腳地。③巴勞：手抓飯。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是()A.本文描述了作者一家在可可仙靈遇到的各種訪客。訪客們的到來，不僅打破了旅途的寂寞，更為家人的生活增添了色彩和溫暖。B.文中經(jīng)過的路人“沒有一個不順便上來喝茶聊天的”，作者一家的熱情款待，訪客們的來者不拒，展現(xiàn)了牧區(qū)人民的淳樸、真誠。C.“我”對第一個訪客——小伙子，心生欣喜，“當(dāng)他離開時，我竟心生一絲悵然”，因?yàn)樾』镒訒f不少漢話，而且懂得浪漫。D.作者以其細(xì)膩的筆觸，描寫了騎馬經(jīng)過的路人、圍坐在火爐旁喝茶聊天的訪客等，將牧區(qū)的生活場景描繪得生動真切。7.關(guān)于文中“小羊羔”和“喝酸奶”部分的敘述，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.稱羊羔為訪客，將羊羔安放在搖籃與嬰兒并臥，表現(xiàn)出草原人民對弱小生命的關(guān)注和憐愛，也體現(xiàn)出牧區(qū)人們的純真善良。B.羊羔的咩叫聲喚起了其他羊的呼應(yīng)，使整個山頭充滿了此起彼伏的呼喚聲，打破了草原的寧靜，增添了生活的氣息和趣味。C.本文后半部分回憶了“喝酸奶”經(jīng)歷，酸奶的酸澀與“希望”形成反差，隱喻生活中的苦澀與期待；結(jié)尾“一切都會好起來”則傳遞出堅(jiān)韌樂觀的精神。D.在敘述完忙碌轉(zhuǎn)場、急雨收物后，插入我喝酸奶的內(nèi)容，調(diào)節(jié)了故事的節(jié)奏，使上文急促的敘事變得舒緩，也為艱辛的路途增添了輕松愉悅的氛圍。8.本文的語言充滿生活氣息，請結(jié)合全文對此加以賞析。9.有人說“李娟散文，總能在生活的冷峻中傳遞出善意與溫暖”。請結(jié)合文本，談一談你對這句話的理解。【答案】6.C7.D8.①語言口語化，具有地域特色。比如文中我喝了酸奶后，說像是喝了酒，媽媽說：“豁切！胡說！”。再比如，牧區(qū)特有的詞匯“依特罕”“可可仙靈”“巴勞”等，這些文字自帶草原生活的煙火氣與真實(shí)感。②富有生活化的細(xì)節(jié)和場景描寫。作品中充滿了生動的場景描繪，如手抓飯的制作過程、小羊羔咩叫的場景、急雨冰雹的突然降臨等，這些都表現(xiàn)了濃濃的“生活氣息”。③語言風(fēng)格質(zhì)樸自然，明快風(fēng)趣，率真不做作。9答案示例一：①草原上，交通不便，物資匱乏；但“我們”一家還是盡其所能地為訪客們準(zhǔn)備食物，寧肯自己挨餓也與訪客分享，這傳遞了人與人的善意與溫暖。②轉(zhuǎn)場途中，一路艱辛，輾轉(zhuǎn)奔忙，而“我”和家人雖然為生活所累，疲憊不堪，但絲毫沒有抱怨和怠慢訪客，顯示了人與人之間的熱情和善良。③自然環(huán)境惡劣，風(fēng)狂雨急；牧民們能相互伸出援手，互幫互助，共渡難關(guān)，體現(xiàn)了人與人之間的善意。答案示例二：生活的冷峻：①牧區(qū)轉(zhuǎn)場途的一路艱辛，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)奔忙；②草原上交通不便，物資匱乏；③自然環(huán)境惡劣，風(fēng)狂雨急；④住宿條件惡劣，以及酸奶的“酸澀”對應(yīng)的生活酸澀等。傳遞的善意與溫暖：①人際互動的善良與溫暖：作者一家為訪客們準(zhǔn)備足夠食物和休息的場所；牧民們伸出援手，互幫互助等等，這些都體現(xiàn)了牧區(qū)人與人之間淳樸真誠、熱情好客。②對弱小生命的關(guān)愛：把小羊羔當(dāng)成“訪客”，和嬰兒同臥在搖籃，用對待小生命的關(guān)愛傳遞溫暖。③對生活充滿希望：回憶喝酸奶的酸澀后，以“一切都會好起來”收尾，在艱辛里傳遞出樂觀的溫暖?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】李娟的《路上的訪客》以細(xì)膩溫情的筆觸，勾勒出牧區(qū)轉(zhuǎn)場途中的人情畫卷。文本通過“依特罕”里流動的訪客群像——幫工的小伙、沉默的孫女、捎羊羔的騎手，展現(xiàn)草原特有的質(zhì)樸與善意。羊羔與嬰兒并臥的搖籃、酸澀卻溫暖的酸奶、驟雨中的餐布兜飯等細(xì)節(jié)，將生活艱辛與詩意浪漫巧妙融合。作者以“美麗”一詞的驚喜發(fā)現(xiàn)為文眼，在粗糲生存環(huán)境中捕捉人性微光，用平實(shí)語言傳遞出對游牧文化的深情禮贊?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“懂得浪漫”錯誤，我對小伙子充滿好感，主要是因?yàn)榕c小伙子的對話，給我?guī)砹诵迈r感和交流的快樂，他的離開讓“我”感到失落。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。D.“急促的敘事”錯誤，本文雖然寫了急雨收物的情節(jié)，但文章整體都是以舒緩的節(jié)奏敘事的，基本節(jié)奏未改變。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對語言特點(diǎn)的賞析能力。①口語化且含地域特色，“豁切”等口語、“依特罕”“巴勞”等牧區(qū)專屬詞匯，直白鮮活，滿是草原煙火氣。②細(xì)節(jié)與場景真實(shí)可感，手抓飯制作、羊群呼應(yīng)羊羔、冰雹中躲雨等場景，還原轉(zhuǎn)場生活本真。③風(fēng)格質(zhì)樸風(fēng)趣，如吐槽酸奶“冷進(jìn)心窩”、自嘲“站著也能睡著”，率真不做作，盡顯生活情態(tài)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。首先，提取題干的關(guān)鍵詞“生活的冷峻”“善意與溫暖”，再結(jié)合文章內(nèi)容對關(guān)鍵詞進(jìn)行分析解讀，可拆解分別分析，也可綜合分析。如“生活的冷峻”包括：①牧區(qū)轉(zhuǎn)場途中跋涉趕路；②草原上交通不便，物資匱乏到抓飯不夠分；③正吃著飯，突然下起了急雨，冰雹噼里啪啦砸了下來，自然環(huán)境惡劣；④依特罕簡單脆弱，路旁的女主人為大家準(zhǔn)備的是讓人冷進(jìn)心窩的酸奶，盡顯生存的艱辛。傳遞的善意與溫暖：①人際互動的善良與溫暖：“我們”為順路的人提供喝茶聊天的場所，寧肯啃馕也要勻出抓飯待客，卡西趕羊凍得臉發(fā)青、濕衣未換，卻默默忙前忙后，體現(xiàn)了牧區(qū)人與人之間淳樸真誠、熱情好客。②對弱小生命的關(guān)愛：將小羊羔用毛毯裹起來，紅色彩漆搖籃里躺臥著一個嬰兒和一只羊羔，用對待小生命的關(guān)愛傳遞溫暖。③將冷進(jìn)心窩的酸奶咽下之后，以“一切都會好起來”收尾，讓艱辛生活暈染出人情的暖與對生活的熱望。④人與人之間的互助聯(lián)結(jié)：陌生訪客主動幫“我們”分羊入圈，牧人守在路邊以酸奶招待駝隊(duì)，這些無需言說的互助，讓依特罕成了風(fēng)雨中溫暖的安全所。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：內(nèi)不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信，然而巧敏佞說，善取寵乎上：是態(tài)臣者也。上不忠乎君，下善取譽(yù)乎民；不恤公道通義，朋黨比周，以環(huán)主圖私為務(wù)：是篡臣者也。內(nèi)足使以一民，外足使以距難；民親之，士信之；上忠乎君，下愛百姓而不倦：是功臣者也。上則能尊君，下則能愛民；政令教化，刑下如影；應(yīng)卒遇變，齊給如響；推類接譽(yù)，以待無方，曲成制象：是圣臣者也。（節(jié)選自《荀子·臣道》）材料二：孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。莊王以為幣輕更以小為大百姓不便皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定?！毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暫酰俊笔辛钤唬骸叭马?。”相曰：“罷，吾今令之復(fù)矣?！焙笪迦?，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請遂令復(fù)如故?！蓖踉S之，下令三日而市復(fù)如故。楚民俗好庫車，王以為庫車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其梱。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車?！蓖踉S之。居半歲，民悉自高其車。此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（節(jié)選自《史記·循吏列傳》）材料三：居南京五年，以賀萬壽節(jié)至京師。會廷議更修《宋史》，輔臣請留嵩以禮部尚書兼翰林學(xué)士董其事。及夏言入內(nèi)閣，命嵩還掌部事。嵩科第先夏言，而位下之。始倚言，事之謹(jǐn)，嘗置酒邀言。躬詣其第，言辭不見，嵩布席，展所具啟，跽讀。言謂嵩實(shí)下己，不疑也。帝以奉道嘗御香葉冠，因刻沈水香冠五，賜言等。言不奉詔，帝怒甚。嵩因召對冠之，籠以輕紗。帝見，益內(nèi)親嵩。嵩無他才略，惟一意媚上，竊權(quán)罔利。帝英察自信，果刑戮，頗護(hù)己短。嵩以故得因事激帝怒，戕害人以成其私。（節(jié)選自《明史·嚴(yán)嵩傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。莊王以為A幣輕B更C以小D為大E百姓F不便G皆去H其業(yè)。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.乎，介詞，從，與《赤壁賦》“相與枕藉乎舟中”的“乎”意義和用法均相同。B.“以自代也”與《師說》中的“句讀之不知，惑之不解”都是賓語前置句。C.居，過了，與《登泰山記》中“而半山居霧若帶然”的“居”用法不同。D.始，起初，與《琵琶行》中“千呼萬喚始出來”的“始”，意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中的功臣和圣臣，雖有境界的不同，但都具有出眾的能力，他們對上尊君輔正，對下愛民利民，謀求民生福祉。B.圣臣應(yīng)對突發(fā)變故敏捷得如同回聲響應(yīng)聲音一樣，并且可以推論同類事物、接觸同類人才，應(yīng)對變化無常的情況。C.材料二孫叔敖根據(jù)秋冬春夏山林及水勢特點(diǎn)，引導(dǎo)百姓合理安排生產(chǎn)活動，體現(xiàn)了愛民的初衷以及治理的智慧。D.孫叔敖尊君而不媚君，敢于反對楚莊王對錢幣、馬車的改革；他擁有清晰的自我認(rèn)識，三起三落而處之淡然。13.把材料中畫橫線的句子和課文《登泰山記》中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。（2）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。14.請結(jié)合材料一中關(guān)于態(tài)臣和篡臣的觀點(diǎn)，分析嚴(yán)嵩行為的失當(dāng)之處。【答案】10.BEG11.A12.D13.（1）這就是不用教導(dǎo)而百姓聽從教化，近處的人看到后就會效仿，遠(yuǎn)處的人四面觀望后也會效法。（2）現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣擋在路上的山崖，世上人都稱它為“天門”。14.①態(tài)臣“善取寵乎上”，即擅長諂媚逢迎。嚴(yán)嵩迎合皇帝的喜好，以此從君主那里博取寵愛。②篡臣“不恤公道通義，朋黨比周，以環(huán)主圖私為務(wù)”，嚴(yán)嵩不踐行公道通義，以權(quán)謀私，甚至為了私利殘害他人。

【解析】【導(dǎo)語】這三則材料從不同角度展現(xiàn)了古代臣子的為官之道。材料一系統(tǒng)論述了態(tài)臣、篡臣、功臣、圣臣四類臣子的特征，構(gòu)建了儒家理想中的臣子標(biāo)準(zhǔn)；材料二以孫叔敖為例，通過勸諫幣制改革、引導(dǎo)民間車高等事例，呈現(xiàn)了一位體恤民情、善于教化的賢臣形象；材料三則刻畫了嚴(yán)嵩諂媚逢迎、竊權(quán)罔利的奸臣嘴臉。三則材料正反對比，共同構(gòu)成古代政治文化中“忠臣”與“佞臣”的典型范式?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：楚莊王認(rèn)為貨幣太輕，就把小幣改成大幣，百姓感到不方便，都放棄了自己的本業(yè)?！扒f王以為幣輕”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“莊王”作主語，“以為”作謂語，“幣輕”作賓語，表意完整，故在B處斷開；“百姓不便”是主謂結(jié)構(gòu)，“百姓”作主語，“不便”作謂語，在“百姓”前E處斷開；“皆去其業(yè)”是動賓結(jié)構(gòu)，補(bǔ)出主語“百姓”，“皆”作狀語，“去”作謂語，“其業(yè)”作賓語，故“皆”前G處斷開。故選BEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、特殊句式現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意義不同，介詞，相當(dāng)于“于”，從/介詞，相當(dāng)于“于”，在。句意：從君主那里博取寵愛。/大家互相枕著墊著睡在船中。B.正確。都是賓語前置句，正常語序分別為“以代自也”/“不知句讀，不解惑”。句意：用來代替自己。/不通曉句讀，不能解決疑惑。C.正確。介詞，過了/動詞，停留。句意：過了半年。/半山腰停留的霧像一條飄帶一樣。D.正確。起初/才。句意：起初嚴(yán)嵩依附夏言。/經(jīng)過再三呼喚她才緩緩地走出來。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“敢于反對……馬車的改革”錯誤。孫叔敖并不反對楚莊王對馬車的改革，他反對的是直接下令的改革方式，因?yàn)椤傲顢?shù)下，民不知所從”，于是他主張通過加高門檻來間接達(dá)成改革馬車的目的。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“化”，教化；“效”，效仿、模仿；“法”，效法。（2）“限”，名詞作狀語，像門檻一樣；“崖限當(dāng)?shù)勒摺保ㄕZ后置，應(yīng)為“限當(dāng)?shù)姥隆薄！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①材料一指出“態(tài)臣”善于取寵于君主，不以治國為本。對應(yīng)嚴(yán)嵩行為，他刻意迎合皇帝喜好，如佩戴皇帝賞賜的香冠、用輕紗遮罩以博好感，正體現(xiàn)了“巧敏佞說，善取寵乎上”的特征，符合態(tài)臣之失。②材料一定義“篡臣”為不顧公義、結(jié)黨營私、圍繞君主圖謀私利之人。嚴(yán)嵩無才略卻擅權(quán)謀，借皇帝信任殘害異己，激怒君主以達(dá)成私欲，反映出其不恤公道、圖私為務(wù)的行徑，正契合篡臣的特征。參考譯文：材料一：對內(nèi)不能統(tǒng)一民眾，對外不能抵御敵患，百姓不親近他，諸侯不信任他，但是他巧言善辯、諂媚逢迎，善于從君主那里博取寵愛：這是故作姿態(tài)的臣子。對上不忠于君主，對下善于在百姓中騙取聲譽(yù)；不顧公道正義，結(jié)黨營私，把迷惑君主、謀取私利作為要務(wù)：這是篡奪君權(quán)的臣子。對內(nèi)能夠統(tǒng)一民眾，對外能夠抵御敵患；百姓親近他，士人信任他；對上忠于君主，對下不知疲倦地愛護(hù)百姓：這是有功的臣子。對上能夠尊崇君主，對下能夠愛護(hù)百姓；政令教化，施加到臣民身上如同影子跟隨形體一樣迅速；應(yīng)對突發(fā)變故，敏捷得如同回聲響應(yīng)聲音一樣；推論同類事物、接觸同類人才，以應(yīng)對變化無常的情況，各方面都能形成規(guī)章制度：這是圣明的臣子。材料二：孫叔敖是楚國的隱士。國相虞丘把他推薦給楚莊王，用來代替自己。孫叔敖擔(dān)任楚相三個月，施行教化、教導(dǎo)百姓，朝廷上下和睦融洽，社會風(fēng)氣十分美好，政令寬和而有禁必止，官吏沒有奸邪行為，盜賊也沒有出現(xiàn)。秋冬季節(jié)就鼓勵百姓上山采伐，春夏季節(jié)就利用河水運(yùn)輸，百姓各自得到便利，都安居樂業(yè)。楚莊王認(rèn)為貨幣太輕，就把小幣改成大幣，百姓感到不方便，都放棄了自己的本業(yè)。市令把這種情況報(bào)告給丞相說：“市場混亂，百姓不能安心在那里經(jīng)營，秩序不穩(wěn)定?！睂O叔敖說：“這種情況有多久了？”市令說：“有三個月了。”孫叔敖說：“停用大幣，我現(xiàn)在就讓它恢復(fù)原狀。”五天后，在朝堂上，孫叔敖向楚莊王進(jìn)言說：“前些日子更改貨幣，認(rèn)為舊幣太輕。現(xiàn)在市令來報(bào)告說‘市場混亂，百姓不能安心在那里經(jīng)營，秩序不穩(wěn)定’。我請求立即下令恢復(fù)原來的貨幣。”莊王準(zhǔn)許了，下令三天之后市場就恢復(fù)了原狀。楚國的民俗是喜歡乘坐矮車，莊王認(rèn)為矮車不便于駕車的馬匹奔跑，就想下令把馬車加高。孫叔敖說：“政令多次下達(dá)，百姓就會不知道該聽從什么，不可以這樣做。大王您若是一定要使馬車變高，我請求先下令給鄉(xiāng)里，讓他們把門檻加高。乘車的人都是君子，君子不會頻繁下車過門檻。”莊王答應(yīng)了。過了半年，百姓都自己把車改高了。這就是不用教導(dǎo)而百姓聽從教化，近處的人看到后就會效仿，遠(yuǎn)處的人四面觀望后也會效法。所以孫叔敖三次擔(dān)任丞相卻不欣喜，因?yàn)樗肋@是自己的才能應(yīng)得的；三次離開丞相職位卻不后悔，因?yàn)樗肋@不是自己的罪過。材料三：（嚴(yán)嵩）在南京住了五年，因?yàn)閼c賀萬壽節(jié)來到京城。恰逢朝廷商議重新修撰《宋史》，輔政大臣請求留下嚴(yán)嵩，讓他以禮部尚書的身份兼任翰林學(xué)士掌管修史事務(wù)。等到夏言進(jìn)入內(nèi)閣，朝廷命令嚴(yán)嵩回去掌管禮部事務(wù)。嚴(yán)嵩在夏言之前考中進(jìn)士，但職位卻比夏言低。起初嚴(yán)嵩依附夏言，謹(jǐn)慎地侍奉他，曾經(jīng)擺酒邀請夏言。親自到夏言的府第，夏言推辭不見，嚴(yán)嵩就鋪開席子，拿出準(zhǔn)備好的書信，挺直上身，兩膝著地誦讀。夏言認(rèn)為嚴(yán)嵩確實(shí)不如自己，就不再懷疑他。皇帝因?yàn)樾欧畹澜?，曾?jīng)戴香葉冠，于是使用沉香木雕刻了五頂香冠，賞賜給夏言等人。夏言不接受詔令，皇帝非常生氣。嚴(yán)嵩趁被召見應(yīng)答的時候戴上香冠，并用輕紗籠罩著?；实劭匆姾?，心里更加親近嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩沒有其他的才能謀略，只一心諂媚皇帝，竊取權(quán)力、謀取私利?；实塾⒚髅翡J、剛愎自信，施行刑罰殺戮十分果斷，很愛掩飾自己的短處。嚴(yán)嵩因此能夠借著事情激起皇帝的怒氣，殘害他人來謀求自己的私利。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）古代詩歌閱讀。憶江上吳處士賈島閩國①揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)生渭水②，落葉滿長安。此地聚會夕，當(dāng)時雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。［注］①閩國：指今福建一帶。②渭水：發(fā)源于甘肅，橫貫陜西，流經(jīng)長安郊外。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭寫詩人望月懷遠(yuǎn)，“閩國”點(diǎn)明與友人分別之地，“虧復(fù)圓”強(qiáng)調(diào)了分別時間之長。B.五、六句轉(zhuǎn)入虛寫，詩人回顧長安聚會的情形，“寒”字兼寫自然環(huán)境與詩人內(nèi)心感受。C.結(jié)尾“未返”與開頭“去”相照應(yīng)，突出了詩人因友人音訊全無只能遙望海云的無奈。D.全詩圍繞標(biāo)題中的“憶”字反復(fù)勾勒，內(nèi)容高度集中，筆墨厚重飽滿，語言生動自然。16.《唐詩成法》稱贊本詩的三、四句（秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安）為“盛唐佳句”，請從典型意象、動靜結(jié)合、情景交融等方面試作簡要賞析?！敬鸢浮?5.A16.①意象典型。詩人選取了秋風(fēng)、落葉、渭水等意象，營造了凄涼孤寂的氛圍。②動靜結(jié)合。秋風(fēng)吹拂渭水，落葉鋪滿長安，兩相結(jié)合增強(qiáng)了畫面的藝術(shù)感。③情景交融。作者描摹秋天蕭瑟的景象，抒發(fā)了詩人對友人深切的思念之情。【解析】【導(dǎo)語】賈島此詩以“憶”為眼，通過時空交錯筆法勾勒深摯友情。首聯(lián)以閩國揚(yáng)帆、蟾蜍盈虧點(diǎn)出別離之久；頷聯(lián)“秋風(fēng)渭水”“落葉長安”以典型意象構(gòu)建蒼茫意境；頸聯(lián)轉(zhuǎn)憶往昔聚會之景；尾聯(lián)海云遙望收束全篇。語言凝練厚重，虛實(shí)相生，將思念之情浸透在每一個意象之中，堪稱晚唐懷人詩典范?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“‘閩國’點(diǎn)明與友人分別之地”錯，“閩國揚(yáng)帆去”意思是朋友坐著船前去福建，“閩國”是目的地而不是分別地。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①意象典型?！扒镲L(fēng)生渭水，落葉滿長安”，詩人巧妙地運(yùn)用了典型的意象，如秋風(fēng)、落葉和渭水，以描繪出一幅蕭瑟的畫卷，營造了凄涼孤寂的氛圍。說自己居住的長安已是深秋時節(jié)。強(qiáng)勁的秋風(fēng)從渭水那邊吹來，長安落葉遍地，顯出一派蕭瑟的景象。特意提到渭水是因?yàn)槲妓驮陂L安郊外，是送客出發(fā)的地方。②動靜結(jié)合。詩人運(yùn)用動靜結(jié)合的手法，將秋風(fēng)吹拂渭水的動態(tài)與落葉鋪滿長安的靜態(tài)相結(jié)合，使畫面更加生動且富有藝術(shù)感。秋風(fēng)的吹拂讓渭水泛起漣漪，仿佛在訴說著無盡的哀思；而落葉的鋪陳則讓長安城顯得更加蕭瑟，為整個畫面增添了一抹沉重的色彩。③情景交融。在這幅凄涼的畫卷中，詩人巧妙地融入了自己的情感，情景交融，使得詩歌更加感人至深。詩人通過對秋天蕭瑟景象的描摹，抒發(fā)了對友人深切的思念之情。每一個意象、每一個細(xì)節(jié)都充滿了詩人對友人的牽掛與惦念，讓人感受到那份跨越時空的深厚情誼。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《涉江采芙蓉》中，作者運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境的句子：“_______，_______?！保?）秦觀《鵲橋仙（纖云弄巧）》中贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會勝似人間長相廝守的美好的兩句是“_______，_______”。（3）在《赤壁賦》中蘇軾用“_______，_______”兩句以比喻和對比手法，生動形象地寫出了生命的短暫與渺小。（4）在《登泰山記》中，“_______，_______”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了鋪墊。（5）酒是古代文人墨客借以抒情達(dá)意的重要媒介，蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，以“_______”表達(dá)灑酒憑吊之意；而在《赤壁賦》中，“客”回答蘇子時的言語“_______”，舉杯勸酒中暗含復(fù)雜情緒?！敬鸢浮竣?涉江采芙蓉②.蘭澤多芳草③.金風(fēng)玉露一相逢④.便勝卻人間無數(shù)⑤.寄蜉蝣于天地⑥.渺滄海之一粟⑦.極天云一線異色⑧.須臾成五采⑨.一尊還酹江月⑩.舉匏樽以相屬【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：涉、芙蓉、蜉蝣、渺、粟、須臾、采、尊、酹、匏樽。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，14分）閱讀下面的文字，完成小題。秋分，又是一年農(nóng)民豐收節(jié)，田籌漾起歡欣的氣息。①這豐收是看得見的——金黃的稻浪、赤紅的高粱，還有那一擔(dān)擔(dān)黃澄澄的玉米棒子；但更是聽得見的——它藏在天南地北的鄉(xiāng)音里，被父老鄉(xiāng)親用最土最親的調(diào)子，曬在了秋日暖陽下。這滋味，在黑龍江人爽瑯的笑聲里：“新米下來，那個香，不要菜，都能吃三碗！”是新糧初炊時，那股最樸素的甜香，熱氣騰騰地往人心里鉆。轉(zhuǎn)到河南，（）。指那金黃的玉米跺，話語里是藏不住的踏實(shí)：“那些個農(nóng)作物耀眼的色彩，就是這個季節(jié)最美的顏色?！边@色彩，是太陽的顏色，也是汗水沉淀下的底色。陜西的老鄉(xiāng)，念想的是一口香甜的牽掛?！鞍姿O果、蒲城梨、富平柿子，一到這個季節(jié)就想家?！睅讟庸瞎侄紝?shí)在，卻串起了沉甸甸的鄉(xiāng)愁，②甜得讓人鼻尖發(fā)酸。江南的江蘇，豐收是水靈靈的。太湖畔的吳儂軟語，講的是“魚蝦肥美，‘三白’格滋味最鮮”。一個“格”字，透露出水鄉(xiāng)的滿足與鮮靈，那是湖海賜予的舌尖上的秋韻。而在江西的群山間，豐收被曬成了畫。“古樸的老房子，鮮艷的紅辣椒、玉米，山里人家的曬秋，熱熱鬧鬧。”這番熱鬧，是生活本身最保滿、最熱烈的樣子。一句句方言，一種種音調(diào)，如同一條條溫暖的溪流，從北國到南疆，節(jié)節(jié)蜿蜒，層層浸潤。③它們訴說著不同的風(fēng)物，卻涌動著同一種喜悅；它們刻畫著各異的生活，卻夯筑著同一種踏實(shí)。又到一年豐收節(jié)。這不僅僅是一個節(jié)日，④更是一場以大地為舞臺、以鄉(xiāng)音為主角的盛大交響。聽得懂也好，聽不懂也罷，那份從泥土里生長出來的快活，足以讓每個中國人會心一笑。因?yàn)檫@鄉(xiāng)音里的豐年，就是我們共同的、最美的家園。18.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.①句中的破折號表示解釋說明，是對“這豐收是看得見的”進(jìn)行具體闡釋。B.②句中的“甜”指瓜果的香甜滋味，“鼻尖發(fā)酸”指思鄉(xiāng)之情引發(fā)的感動，看似矛盾實(shí)則真切動人。C.③句用詞精妙，突出了地域差異性與民族情感共通性的統(tǒng)一。D.④句中的“交響”本指交響樂，這里用來形容各地鄉(xiāng)音混雜的喧鬧場面。19.下列填入文中括號內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.看見的是燦爛的庭院 B.眼見的是滿院的燦爛C.滿院的燦爛被人看見 D.燦爛的庭院被人看見20.文中兩處加點(diǎn)的“曬”字含義不同，請分別解釋其含義，并簡要分析表達(dá)效果。①它藏在天南地北的鄉(xiāng)音里，被父老鄉(xiāng)親用最土最親的調(diào)子，曬在了秋日暖陽下。②古樸的老房子，鮮艷的紅辣椒、玉米，山里人家的曬秋，熱熱鬧鬧。21.文中有多處錯別字，請找出三處含錯別字的詞語并改正。22.請仿照文中畫波浪線句子的表達(dá)，再寫一句話。要求：句式相同，情感契合?！敬鸢浮?8.D19.B20.①含義：傾訴、展現(xiàn)、分享。效果：將抽象的鄉(xiāng)音具象化為可“曬”的實(shí)物，體現(xiàn)鄉(xiāng)親們用方言自豪分享豐收喜悅的生動場景。②含義：物理意義上的晾曬。效果：直接描寫江西秋收時晾曬辣椒、玉米的農(nóng)俗場景，“曬秋”一詞凝練傳遞地域文化特色，畫面感強(qiáng)。21.“田籌”應(yīng)為“田疇”；“爽瑯”應(yīng)為“爽朗”；“玉米跺”應(yīng)為“玉米垛”；“保滿”應(yīng)為“飽滿”。22.一片片云霞，一抹抹夕照，如同一幅幅絢麗的織錦?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生對標(biāo)點(diǎn)符號、詞語含義和效果的綜合把握能力。D.“形容各地鄉(xiāng)音混雜的喧鬧場面”錯誤。本句中“交響”比喻各地鄉(xiāng)音和諧交織成整體，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)化的和諧之美，而非“混雜喧鬧”。故選D【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。前文黑龍江段的表述是“這滋味，在黑龍江人爽朗的笑聲里”，后文陜西段“陜西的老鄉(xiāng)，念想的是一口香甜的牽掛”，江蘇段“江南的江蘇，豐收是水靈靈的”，均是主動陳述句，而CD均為被動句，據(jù)此可排除CD；括號后緊跟“指那金黃的玉米垛，話語里是藏不住的踏實(shí)”，后文強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)作物耀眼的色彩，即豐收的成果，而非“庭院”這一空間本身，據(jù)此可排除AD。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詞的語境義的能力。①含義：“曬”本是晾曬的意思，此處并非指物理意義上的晾曬動作，而是將抽象的鄉(xiāng)音里的豐收喜悅，比作可晾曬的具體事物，形象地表現(xiàn)父老鄉(xiāng)親通過方言，直白、坦蕩地把內(nèi)心的歡欣分享出來的狀態(tài)。所以本處的“曬”是傾訴、展現(xiàn)、分享的意思。效果：把鄉(xiāng)音中的喜悅這種無形的情感，轉(zhuǎn)化為在暖陽下晾曬的有形場景，讓抽象的喜悅變得可感可知，生動貼切。②含義：指山里人家將收獲紅辣椒、玉米等農(nóng)作物放在陽光下曬干、風(fēng)干，是儲存糧食蔬果的實(shí)際勞作行為，所以“曬”是物理意義上的晾曬的意思。效果：直接點(diǎn)明“曬秋”這一豐收時節(jié)的典型勞作場景，精準(zhǔn)還原了山里人家收獲后的生活畫面，具有地域文化特色，畫面感強(qiáng)。【21題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！疤锘I”的“籌”應(yīng)為“疇”?！爱牎敝柑锏亍⑻镆?，“田疇”是固定詞語，特指耕種的田地，契合農(nóng)民豐收節(jié)的語境；“籌”意為計(jì)數(shù)的竹片、謀劃，如“籌碼”“籌劃”，與田地?zé)o關(guān)。“爽瑯”的“瑯”應(yīng)為“朗”?！八省笔浅Ｓ迷~，形容性格開朗、笑聲清亮，符合黑龍江人笑聲的語境；“瑯”指玉石之聲或瑯琊山，如“瑯瑯上口”，無開朗之意?！坝衩锥濉钡摹岸濉睉?yīng)為“垛”?！岸狻笨芍赴逊稚⒌臇|西整齊地堆好，或形成整齊地堆成的堆，契合文中玉米堆的語境；而“跺”指跺腳的動作，無成堆之意?！氨M”的“?！睉?yīng)為“飽”。“飽滿”指豐滿、充實(shí)，如“顆粒飽滿”“精神飽滿”，此處形容生活的富足熱烈，語義貼合；“保”意為保護(hù)、保證，如“保持”“保障”，與充實(shí)的語義無關(guān)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句式的能力。仿寫句子要注意和原句的句式、手法、情感等保持一致。原句采用了兩并列偏正短語（數(shù)量詞+名詞）+比喻句（“如同”+數(shù)量詞+形容詞+名詞）的句式，并且從情感上看，原文圍繞“豐收節(jié)”展開，情感溫暖、喜悅、充滿生活美感，強(qiáng)調(diào)自然與生活的美好共鳴。仿寫時可選取云霞、夕照、谷穗、果實(shí)等秋日里常見的、絢爛柔和的自然意象，與原文中的自然和生活場景相呼應(yīng)；可選用絢麗的織錦、飽滿的期盼等傳遞出豐收時節(jié)的熱烈與美好的喻體，保持情