第1頁（共1頁）2025-2026學年廣東省深圳市龍華區(qū)八年級（上）期末語文試卷第一部分：積累與運用（22分）卷首語：“致廣大而盡精微”。學習語文，既要涵養(yǎng)心系家國、關(guān)注時代的廣闊胸襟，也要錘煉字斟句酌、明辨慎思的細致功夫。這份試卷將帶你從個人品格的修養(yǎng)，走向?qū)ι鐣?、文化與未來的思考。愿你從容下筆，展露鋒芒。1．（11分）閱讀以下材料，完成問題。主題：修身?致遠“修身”是中華文化的基石。它始于對自我的清醒認知與持續(xù)雕琢，最終指向更廣大的社會關(guān)懷與人生境界。這不僅是個人品格的錘煉，也是一種由內(nèi)而外、推己及人的生命實踐。（1）根據(jù)拼音，將相應的漢字工整地書寫在括號內(nèi)。修身要求我們常懷jìngwèi之心，kèzhì過度的欲望；面對繁雜信息，需保持bīnfēn的審辨；在團隊中，則應zhānyǎng他人優(yōu)點，和諧共進。（2）語段中畫線的句子有語病，請將修改后的正確句子寫在橫線上。原句：這不僅是個人品格的錘煉，也是一種由內(nèi)而外、推己及人的生命實踐。修改：。（3）小明在理解“修身”內(nèi)涵時，聯(lián)想到了本學期《經(jīng)典常談》中關(guān)于儒家思想的內(nèi)容。他認為儒家經(jīng)典里強調(diào)的“”之道，正是一種通過規(guī)范外在禮儀來滋養(yǎng)內(nèi)在德行的修身路徑。（請從《經(jīng)典常談》的相關(guān)篇目中提煉一個恰當?shù)母拍钐羁眨?）將下列“修身”相關(guān)名言，按其闡釋的修身層次（從“基礎(chǔ)要求”到“高階追求”）進行排序，正確的一項是①靜以修身，儉以養(yǎng)德。（諸葛亮）②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《論語》）A.①③②B.③①②C.①②③D.②①③2．（8分）古詩文默寫。修身離不開詩文的滋養(yǎng)。讓我們在詩中堅定志向：杜甫在《望岳》中抒寫“（1），一覽眾山小”的豪情；曹操在《龜雖壽》中以“（2），志在千里”自況。在文中涵養(yǎng)心境：陶弘景在《答謝中書書》中以“（3），；，”描摹朝暮之美，感悟自然之理；吳均在《與朱元思書》中則用“（4），；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”來寄寓對世俗名利的淡泊。最終，這份修養(yǎng)化為深沉的情感：李賀在《雁門太守行》中以“（5），，”表白誓死報國的忠心。3．（3分）班級圍繞“自媒體時代，我們?nèi)绾巍奚怼闭归_討論。有同學認為，刷短視頻只是為了放松，無所謂內(nèi)容好壞。請你針對這一看法，寫一段勸說語，要求觀點明確，有理有據(jù)，語氣得體，不超過80字。第二部分：閱讀與鑒賞（48分）4．（14分）閱讀下面兩則文言文，完成問題?！炯住康玫蓝嘀?，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《孟子》）【乙】子奇治縣子奇年十六，齊君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。（選自《說苑》）【注釋】①阿：地名，指阿縣。（1）解釋下列加點的詞語。①委而去之②親戚畔之③遣使追④遂敗魏師（2）請用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。②夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣?。?）下列對【乙】文內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.齊君起初任用年輕的子奇治理阿縣，隨后又感到后悔。B.追者通過觀察子奇同行者多為老人，判斷其能治理好阿縣。C.子奇到任后，熔鑄兵器為農(nóng)具，開倉放糧，發(fā)展生產(chǎn)。D.魏國進攻阿縣，因子奇?zhèn)}促應戰(zhàn)且缺兵少糧，最終戰(zhàn)敗。（4）【甲】文的核心觀點是“”（用原文四字短語回答）。【乙】文中，阿縣人“父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)”并擊敗魏師的故事，可以看作是【甲】文“”這一觀點（用原文四字短語回答）的具體例證。（5）“得道多助”中的“道”，內(nèi)涵豐富。請結(jié)合【甲】【乙】兩文，談談你對“道”的理解。5．（12分）閱讀下面關(guān)于“城市生態(tài)系統(tǒng)”的材料，完成問題?！静牧弦弧可钲凇昂＞d城市”建設實踐為應對極端天氣，深圳系統(tǒng)化推進“海綿城市”建設。其核心是讓城市像海綿一樣，下雨時能吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時能將蓄存的水“釋放”并利用。主要技術(shù)措施包括：建設雨水花園、下沉式綠地，增加透水鋪裝，改造綠色屋頂?shù)?。截?024年底，深圳全市海綿城市面積已超過300平方公里，有效緩解了內(nèi)澇，也提升了水資源的利用效率?！静牧隙俊昂＞d體”與城市健康城市中的森林、濕地、湖泊是天然的“大海綿體”，而社區(qū)、公園、學校中建設的人工海綿設施則是“小海綿體”。保護與建設這些“海綿體”，不僅能調(diào)節(jié)微氣候、減輕熱島效應，還能為鳥類、昆蟲等生物提供棲息地，增加城市生物多樣性。一個健康的城市生態(tài)系統(tǒng)，應像生命體一樣，具備彈性適應與循環(huán)再生的能力?！静牧先抗娬J知與參與情況調(diào)查（某區(qū)中學生）對“海綿城市”概念“非常了解”或“比較了解”的占比：約35%。認為個人在生態(tài)保護中“作用很大”或“有一定作用”的占比：約68%。過去一年參與過環(huán)保志愿活動（如清潔、植樹、科普）的占比：約42%。最希望通過“實地參觀體驗”方式了解環(huán)保知識的占比：約55%。（1）閱讀【材料一】，請簡要概括深圳建設“海綿城市”的兩條主要技術(shù)路徑。（2）小深同學認為：“‘海綿城市’是政府和大工程的事，跟我們中學生關(guān)系不大。”請你結(jié)合【材料二】【材料三】，寫幾句話反駁他的觀點，并提一條中學生能力所及的具體建議。（3）學校計劃組織一次以“探尋城市‘海綿體’”為主題的研學活動，旨在深化理解并促進參與。請你參考以上三則材料，為此次研學設計兩個具體的活動環(huán)節(jié)，并簡要說明設計意圖。環(huán)節(jié)一：設計意圖：環(huán)節(jié)二：設計意圖：6．（17分）閱讀下面文章，完成問題。老屋的根①老屋要拆了。消息像一顆投入深潭的石子，在我心里漾開一圈沉默的漣漪。我決定回去，和它作別。②老屋是真的老了。墻皮的剝落如同歲月的老年斑，木窗的榫卯在風里發(fā)出緩慢而低沉的嘆息。我撫過墻上那道深深的刻痕，那是我每年生日時，父親為我量身高留下的。從齊膝，到腰間，再到超越那道最早的線?？毯弁Ａ?，我的生長卻似乎帶走了老屋的生氣。如今，它像一個被掏空了內(nèi)核的堅果殼，寂靜地等待最后的傾覆。③我走到院中。這里曾是另一番天地。夏夜，葡萄架下擺著竹床，祖母的蒲扇搖出滿天繁星和一個個神話；冬日，陽光擠過窗欞，在地上切出明亮的方格子，我就在那格子里看書、做夢。墻角曾有一窩螞蟻，我能蹲著看上一個下午，看它們?nèi)绾螌⒁涣＞薮蟮娘堅峄厣衩氐膰?。那時的世界，以老屋為圓心，向外無限綿延又安全地收束。④我的目光最終停留在院角那棵香樟樹上。這是老屋最頑強的“釘子戶”，也是我此行的另一個目的。父親說，這樹是曾祖父種下的，比老屋的年歲還長。它的根系一定早已在磚石之下、地基之中，與老屋盤根錯節(jié)，渾然一體。⑤我走近它，掌心貼上粗糙的樹皮。忽然，我在樹干一人高的地方，觸到一片異樣的崎嶇。仔細看去，那是樹皮愈合后留下的巨大疤痕，形狀像一個被緊緊擁抱過的凹陷。電光石火間，我記起來了！那是我七歲那年，模仿武俠片里的“鐵砂掌”，日日對著樹干猛擊留下的“功績”。后來我離開了，忘卻了，而樹卻帶著這道傷，默默生長了二十年。⑥我凝視著這道疤。樹沒有拋棄受傷的部分，而是用新的組織將它包裹、融合，成為自身堅硬歷史的一部分。疤痕的上方，枝干依舊遒勁地伸向天空；下方，根系想必也更深地扎向泥土。這一刻，我忽然讀懂了老屋的“根”。老屋的根，不只在磚瓦土木之中，更在如這香樟樹一般、與它共生共長的生命里；在祖母的傳說、父親的刻痕、我幼稚的掌印里；在所有被它庇護過、也反過來賦予它溫度與記憶的時光里。⑦推土機的轟鳴終會響起，磚瓦梁椽會歸于塵土。但我知道，有些東西拆不掉。就像這棵樹，它的根，我的根，早已穿過水泥的裂隙，在更深處相連。老屋以一種無形的方式，完成了它最終的扎根——它牢牢地扎根在了離開它的人的心上。⑧離開時，我沒有回頭。因為我已將那盤根錯節(jié)的“根”，帶著它所有的疤痕與年輪，安穩(wěn)地移植進了我的生命深處。（1）閱讀全文，根據(jù)提示，梳理“我”對老屋情感的認知變化過程。接到消息初回老屋時：。觸到樹疤回憶往事時：。最終離開時：。（2）請從修辭手法或細節(jié)描寫的角度，任選一處，對第②段畫線句進行賞析。句子：墻皮的剝落如同歲月的老年斑，木窗的榫卯在風里發(fā)出緩慢而低沉的嘆息。（3）第⑥段中，作者說“我忽然讀懂了老屋的‘根’”。請聯(lián)系上下文，說說“我”讀懂了哪些具體內(nèi)涵。（4）本文題為“老屋的根”，而文中著重描寫了“香樟樹”。請分析作者這樣安排的巧妙之處。7．（5分）本學期，我們深入閱讀了《紅星照耀中國》和《昆蟲記》。請從以下任務中任選一項完成。（1）【任務一】信仰的力量在《紅星照耀中國》中，無論是領(lǐng)袖還是普通士兵，都有一種堅定昂揚的精神面貌。請結(jié)合書中一個具體人物（如毛澤東、周恩來、彭德懷等）事例，談談這種精神力量來源于什么。（2）【任務二】科學的詩篇《昆蟲記》既是嚴謹?shù)目茖W著作，也是優(yōu)美的文學經(jīng)典。請結(jié)合書中對一種昆蟲的描寫，分析法布爾是如何將科學的求真與文學的求美融合在一起的。要求：①明確選擇任務一或任務二；②概述準確，分析具體；③不少于80字。第三部分：寫作與表達（50分）8．（50分）按要求完成作文。題目：這才是真正的_______生活中，我們對許多事物（如勇敢、成熟、美、成功……）都有自己的理解。也許一次經(jīng)歷、一個人、一個瞬間，顛覆了你原有的認知，讓你領(lǐng)悟到這個詞更深刻、更本質(zhì)的內(nèi)涵。請將題目補充完整，寫一篇記敘文。要求：①請補全題目，寫出真情實感，不少于600字。②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名。9．作文。題目：“補”的智慧器物破損，需要修補；知識缺漏，需要補足；人情遺憾，渴望彌補……“補”是一種面對“不完美”或“缺失”的積極行動，其中蘊含著修復、完善、成長的智慧。請圍繞“補”的智慧，自選角度，自擬題目，寫一篇演講稿，在班級主題班會上演講。要求：①符合演講稿格式及語體要求，觀點明確，說理充分，不少于600字。②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名。

2025-2026學年廣東省深圳市龍華區(qū)八年級（上）期末語文試卷參考答案與試題解析第一部分：積累與運用（22分）卷首語：“致廣大而盡精微”。學習語文，既要涵養(yǎng)心系家國、關(guān)注時代的廣闊胸襟，也要錘煉字斟句酌、明辨慎思的細致功夫。這份試卷將帶你從個人品格的修養(yǎng)，走向?qū)ι鐣?、文化與未來的思考。愿你從容下筆，展露鋒芒。1．（11分）閱讀以下材料，完成問題。主題：修身?致遠“修身”是中華文化的基石。它始于對自我的清醒認知與持續(xù)雕琢，最終指向更廣大的社會關(guān)懷與人生境界。這不僅是個人品格的錘煉，也是一種由內(nèi)而外、推己及人的生命實踐。（1）根據(jù)拼音，將相應的漢字工整地書寫在括號內(nèi)。修身要求我們常懷jìngwèi敬畏之心，kèzhì克制過度的欲望；面對繁雜信息，需保持bīnfēn繽紛的審辨；在團隊中，則應zhānyǎng瞻仰他人優(yōu)點，和諧共進。（2）語段中畫線的句子有語病，請將修改后的正確句子寫在橫線上。原句：這不僅是個人品格的錘煉，也是一種由內(nèi)而外、推己及人的生命實踐。修改：這不僅是一種由內(nèi)而外、推己及人的生命實踐，更是個人品格的錘煉。（3）小明在理解“修身”內(nèi)涵時，聯(lián)想到了本學期《經(jīng)典常談》中關(guān)于儒家思想的內(nèi)容。他認為儒家經(jīng)典里強調(diào)的“禮治”之道，正是一種通過規(guī)范外在禮儀來滋養(yǎng)內(nèi)在德行的修身路徑。（請從《經(jīng)典常談》的相關(guān)篇目中提煉一個恰當?shù)母拍钐羁眨?）將下列“修身”相關(guān)名言，按其闡釋的修身層次（從“基礎(chǔ)要求”到“高階追求”）進行排序，正確的一項是A①靜以修身，儉以養(yǎng)德。（諸葛亮）②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《論語》）A.①③②B.③①②C.①②③D.②①③【解答】（1）“jìngwèi”應寫作“敬畏”；“kèzhì”應寫作“克制”；“bīnfēn”應寫作“繽紛”；“zhānyǎng”應寫作“瞻仰”。（2）語序不當，“個人品格的錘煉”程度更深，應放在后面。修改為：這不僅是一種由內(nèi)而外、推己及人的生命實踐，更是個人品格的錘煉。（3）在朱自清《經(jīng)典常談》的《＜禮記＞第四》篇中，明確提到儒家以“禮”為核心的修身邏輯：“禮”不僅是外在的行為規(guī)范（如冠禮、婚禮、喪禮等），更是通過“克己復禮”實現(xiàn)內(nèi)在德行養(yǎng)成的路徑。書中指出，儒家認為外在禮儀與內(nèi)在德性是統(tǒng)一的——通過踐行“禮”的規(guī)范，人能逐漸培養(yǎng)出恭敬、辭讓、誠信等品德，最終達到“修身”的目標。這與題干中“通過規(guī)范外在禮儀來滋養(yǎng)內(nèi)在德行”的描述完全契合。（4）①“靜以修身，儉以養(yǎng)德”諸葛亮《誡子書》中的這句話，強調(diào)通過“靜”（內(nèi)心寧靜）和“儉”（生活節(jié)儉）這兩種具體行為規(guī)范來奠定修身基礎(chǔ)。這是個人品德養(yǎng)成的起點，屬于最基礎(chǔ)的自我約束和習慣培養(yǎng)。②“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”范仲淹的名句將修身境界從個人品德擴展到社會責任，體現(xiàn)了儒家“修身齊家治國平天下”的最高理想。此時的“修身”已超越個體層面，升華為以天下為己任的精神追求，是修身的終極目標。③“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎”《論語》中曾子的“三省”，是在基礎(chǔ)規(guī)范之上的主動反思——每日檢查自己在“忠”（對他人）、“信”（對朋友）、“習”（對學問）三方面的表現(xiàn)。這是從“被動遵守”到“主動內(nèi)省”的提升，屬于修身的實踐深化階段。層次遞進關(guān)系：基礎(chǔ)行為規(guī)范（①）→主動內(nèi)省實踐（③）→社會責任擔當（②），符合儒家修身從“獨善其身”到“兼濟天下”的邏輯進階。答案：（1）敬畏克制繽紛瞻仰（2）這不僅是一種由內(nèi)而外、推己及人的生命實踐，更是個人品格的錘煉。（3）禮治（4）A2．（8分）古詩文默寫。修身離不開詩文的滋養(yǎng)。讓我們在詩中堅定志向：杜甫在《望岳》中抒寫“（1）會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；曹操在《龜雖壽》中以“（2）老驥伏櫪，志在千里”自況。在文中涵養(yǎng)心境：陶弘景在《答謝中書書》中以“（3）曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”描摹朝暮之美，感悟自然之理；吳均在《與朱元思書》中則用“（4）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”來寄寓對世俗名利的淡泊。最終，這份修養(yǎng)化為深沉的情感：李賀在《雁門太守行》中以“（5）報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死，”表白誓死報國的忠心。【解答】答案：（1）會當凌絕頂（注意“凌”的書寫）（2）老驥伏櫪（注意“櫪”的書寫）（3）曉霧將歇猿鳥亂鳴夕日欲頹沉鱗競躍（4）鳶飛戾天者望峰息心（注意“戾”的書寫）（5）報君黃金臺上意提攜玉龍為君死3．（3分）班級圍繞“自媒體時代，我們?nèi)绾巍奚怼闭归_討論。有同學認為，刷短視頻只是為了放松，無所謂內(nèi)容好壞。請你針對這一看法，寫一段勸說語，要求觀點明確，有理有據(jù)，語氣得體，不超過80字?！窘獯稹扛鶕?jù)要求，針對“短視頻只為放松，無所謂內(nèi)容好壞”的觀點進行合理勸說即可。示例：同學，放松不代表可以忽視內(nèi)容好壞，短視頻的內(nèi)容會潛移默化影響我們的三觀，選優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，才是自媒體時代正確的修身方式。答案：示例：同學，刷短視頻放松沒問題，但內(nèi)容好壞會影響我們的認知和修養(yǎng)，低俗內(nèi)容會消磨心志，我們該選積極向上的內(nèi)容，這也是自媒體時代的修身之道。第二部分：閱讀與鑒賞（48分）4．（14分）閱讀下面兩則文言文，完成問題?！炯住康玫蓝嘀?，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《孟子》）【乙】子奇治縣子奇年十六，齊君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。（選自《說苑》）【注釋】①阿：地名，指阿縣。（1）解釋下列加點的詞語。①委而去之放棄②親戚畔之同“叛”，背叛③遣使追追趕④遂敗魏師于是（2）請用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。②夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣?。?）下列對【乙】文內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA.齊君起初任用年輕的子奇治理阿縣，隨后又感到后悔。B.追者通過觀察子奇同行者多為老人，判斷其能治理好阿縣。C.子奇到任后，熔鑄兵器為農(nóng)具，開倉放糧，發(fā)展生產(chǎn)。D.魏國進攻阿縣，因子奇?zhèn)}促應戰(zhàn)且缺兵少糧，最終戰(zhàn)敗。（4）【甲】文的核心觀點是“得道多助，失道寡助”（用原文四字短語回答）?！疽摇课闹?，阿縣人“父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)”并擊敗魏師的故事，可以看作是【甲】文“得道多助，失道寡助”這一觀點（用原文四字短語回答）的具體例證。（5）“得道多助”中的“道”，內(nèi)涵豐富。請結(jié)合【甲】【乙】兩文，談談你對“道”的理解?！窘獯稹浚?）本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。①句意為：守城一方還是棄城而逃。委：放棄。②句意為：連內(nèi)外親屬也會背叛他。畔：同“叛”，背叛。③句意為：不久，齊君反悔了，派人追趕。追：追趕。④句意為：于是打敗了魏國的軍隊。遂：于是。（2）本題考查文言文句子翻譯。①重點詞：域，限制、使定居；以憑借。句意：使百姓定居（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要。②重點詞：夫，句首發(fā)語詞，無實義；以，憑借。句意：憑借老人的智慧，由年輕人來做最終決定（決斷），一定能治理好阿縣?。。?）本題考查對文章內(nèi)容的理解。ABC.正確；D.有誤，由“魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師”可知，魏國進攻阿縣，阿縣的人父親帶領(lǐng)兒子，兄長帶領(lǐng)弟弟，用自己家的武器跟魏人戰(zhàn)斗，于是打敗了魏國的軍隊。故選：D。（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解。通過閱讀文章可知，【甲】文的核心觀點是“得道多助，失道寡助”（用原文四字短語回答）?！疽摇课闹?，阿縣人“父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)”并擊敗魏師的故事，可以看作是【甲】文“得道多助，失道寡助”這一觀點（用原文四字短語回答）的具體例證。（5）本題考查對文章內(nèi)容的理解。由甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，這里的“道”即仁政，君主若能推行仁政，就能贏得民心，獲得廣泛支持；反之，背離仁政，就會眾叛親離。其中“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”直接點明了“得道”與“失道”的不同結(jié)果，強調(diào)了民心向背對治國成敗的決定性作用。由乙文“熔庫兵以作耕器，出倉廩以濟貧窮，阿縣大治”可知，子奇到阿縣后施行仁政，關(guān)系民生，體恤百姓，將兵器改農(nóng)具、開糧倉濟貧民，贏得了阿縣百姓的擁護；再由“阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師”可知，正因為子奇“得道”，才獲得了百姓的全力支持，能以民間私兵擊退魏國正規(guī)軍隊。由此可知，這里的“道”要求領(lǐng)導者在治理國家和社會時秉持仁政，關(guān)注民生疾苦，維護公平正義，以此來凝聚民心，增強國家的凝聚力和向心力。答案：（1）①放棄。②同“叛”，背叛。③追趕。④于是。（2）①使百姓定居（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要。②憑借老人的智慧，由年輕人來做最終決定（決斷），一定能治理好阿縣?。。?）D（4）得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助（5）這里的“道”要求領(lǐng)導者在治理國家和社會時秉持仁政，關(guān)注民生疾苦，維護公平正義，以此來凝聚民心，增強國家的凝聚力和向心力。5．（12分）閱讀下面關(guān)于“城市生態(tài)系統(tǒng)”的材料，完成問題。【材料一】深圳“海綿城市”建設實踐為應對極端天氣，深圳系統(tǒng)化推進“海綿城市”建設。其核心是讓城市像海綿一樣，下雨時能吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時能將蓄存的水“釋放”并利用。主要技術(shù)措施包括：建設雨水花園、下沉式綠地，增加透水鋪裝，改造綠色屋頂?shù)?。截?024年底，深圳全市海綿城市面積已超過300平方公里，有效緩解了內(nèi)澇，也提升了水資源的利用效率?！静牧隙俊昂＞d體”與城市健康城市中的森林、濕地、湖泊是天然的“大海綿體”，而社區(qū)、公園、學校中建設的人工海綿設施則是“小海綿體”。保護與建設這些“海綿體”，不僅能調(diào)節(jié)微氣候、減輕熱島效應，還能為鳥類、昆蟲等生物提供棲息地，增加城市生物多樣性。一個健康的城市生態(tài)系統(tǒng)，應像生命體一樣，具備彈性適應與循環(huán)再生的能力?！静牧先抗娬J知與參與情況調(diào)查（某區(qū)中學生）對“海綿城市”概念“非常了解”或“比較了解”的占比：約35%。認為個人在生態(tài)保護中“作用很大”或“有一定作用”的占比：約68%。過去一年參與過環(huán)保志愿活動（如清潔、植樹、科普）的占比：約42%。最希望通過“實地參觀體驗”方式了解環(huán)保知識的占比：約55%。（1）閱讀【材料一】，請簡要概括深圳建設“海綿城市”的兩條主要技術(shù)路徑。（2）小深同學認為：“‘海綿城市’是政府和大工程的事，跟我們中學生關(guān)系不大?！闭埬憬Y(jié)合【材料二】【材料三】，寫幾句話反駁他的觀點，并提一條中學生能力所及的具體建議。（3）學校計劃組織一次以“探尋城市‘海綿體’”為主題的研學活動，旨在深化理解并促進參與。請你參考以上三則材料，為此次研學設計兩個具體的活動環(huán)節(jié)，并簡要說明設計意圖。環(huán)節(jié)一：實地探訪城市公園的雨水花園、下沉式綠地，觀察其結(jié)構(gòu)與功能。設計意圖：讓學生直觀感受人工“海綿體”的實際形態(tài)，結(jié)合材料一加深對海綿城市技術(shù)措施的理解。環(huán)節(jié)二：邀請環(huán)保工作者開展科普分享，結(jié)合材料二講解“海綿體”與城市生態(tài)的關(guān)系，同步發(fā)起校園海綿設施養(yǎng)護倡議。設計意圖：強化學生對海綿城市生態(tài)價值的認知，呼應材料三中學生參與意愿，引導其踐行環(huán)保行動?！窘獯稹浚?）材料一明確指出深圳建設“海綿城市”的主要技術(shù)措施包括“建設雨水花園、下沉式綠地，增加透水鋪裝，改造綠色屋頂?shù)取?。其中，“雨水花園、下沉式綠地”和“綠色屋頂”都屬于通過構(gòu)建綠色空間來實現(xiàn)吸水、蓄水、凈水的功能；“增加透水鋪裝”則是通過改變地面材質(zhì)，讓雨水更快下滲。因此，概括時可將這些措施歸納為兩條主要技術(shù)路徑：一是建設各類綠色設施，二是改造人工設施。（2）材料二指出，城市中的“海綿體”包括天然的森林、濕地、湖泊，也包括社區(qū)、公園、學校中的人工海綿設施，而保護和建設這些設施“需要公眾助力”。材料三的調(diào)查顯示，約68%的中學生認為個人在生態(tài)保護中“作用很大”或“有一定作用”，說明多數(shù)學生認可個人參與的價值。因此，小深的觀點忽視了公眾參與的重要性。中學生雖然不能直接參與大工程，但可以通過保護身邊的“小海綿體”、參與環(huán)?；顒拥确绞截暙I力量。例如，校園里的雨水花園、綠地等都屬于人工海綿設施，清理其中的雜物、維護植物生長，就是中學生力所能及的具體行動。（3）材料一介紹了海綿城市的技術(shù)措施，材料二強調(diào)“海綿體”對城市生態(tài)的重要性，材料三顯示中學生更希望通過“實地參觀體驗”了解環(huán)保知識。因此，研學活動應兼顧實地觀察與知識深化。環(huán)節(jié)一設計為探訪城市公園中的雨水花園、下沉式綠地，是因為這些設施在材料一中被明確列為海綿城市的重要技術(shù)手段，通過現(xiàn)場觀察結(jié)構(gòu)、水流路徑等，可以讓學生將文字信息轉(zhuǎn)化為直觀認識。環(huán)節(jié)二邀請環(huán)保工作者進行科普分享，并結(jié)合材料二講解“海綿體”與城市生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，同時發(fā)起校園海綿設施養(yǎng)護倡議，既呼應了材料三中“實地參觀體驗”的需求，也引導學生將知識轉(zhuǎn)化為實際行動，增強參與意識。答案：（1）建設各類綠色設施；改造人工設施。（2）“海綿城市”建設離不開每個人的參與，中學生也能發(fā)揮作用。天然“海綿體”的保護、生物多樣性的維護需要公眾助力，且調(diào)查顯示多數(shù)中學生認為個人對生態(tài)保護有作用。建議：參與校園海綿設施維護志愿活動，如清理雨水花園雜物。（3）環(huán)節(jié)一：實地探訪城市公園的雨水花園、下沉式綠地，觀察其結(jié)構(gòu)與功能。設計意圖：讓學生直觀感受人工“海綿體”的實際形態(tài)，結(jié)合材料一加深對海綿城市技術(shù)措施的理解。環(huán)節(jié)二：邀請環(huán)保工作者開展科普分享，結(jié)合材料二講解“海綿體”與城市生態(tài)的關(guān)系，同步發(fā)起校園海綿設施養(yǎng)護倡議。設計意圖：強化學生對海綿城市生態(tài)價值的認知，呼應材料三中學生參與意愿，引導其踐行環(huán)保行動。6．（17分）閱讀下面文章，完成問題。老屋的根①老屋要拆了。消息像一顆投入深潭的石子，在我心里漾開一圈沉默的漣漪。我決定回去，和它作別。②老屋是真的老了。墻皮的剝落如同歲月的老年斑，木窗的榫卯在風里發(fā)出緩慢而低沉的嘆息。我撫過墻上那道深深的刻痕，那是我每年生日時，父親為我量身高留下的。從齊膝，到腰間，再到超越那道最早的線?？毯弁Ａ耍业纳L卻似乎帶走了老屋的生氣。如今，它像一個被掏空了內(nèi)核的堅果殼，寂靜地等待最后的傾覆。③我走到院中。這里曾是另一番天地。夏夜，葡萄架下擺著竹床，祖母的蒲扇搖出滿天繁星和一個個神話；冬日，陽光擠過窗欞，在地上切出明亮的方格子，我就在那格子里看書、做夢。墻角曾有一窩螞蟻，我能蹲著看上一個下午，看它們?nèi)绾螌⒁涣＞薮蟮娘堅峄厣衩氐膰?。那時的世界，以老屋為圓心，向外無限綿延又安全地收束。④我的目光最終停留在院角那棵香樟樹上。這是老屋最頑強的“釘子戶”，也是我此行的另一個目的。父親說，這樹是曾祖父種下的，比老屋的年歲還長。它的根系一定早已在磚石之下、地基之中，與老屋盤根錯節(jié)，渾然一體。⑤我走近它，掌心貼上粗糙的樹皮。忽然，我在樹干一人高的地方，觸到一片異樣的崎嶇。仔細看去，那是樹皮愈合后留下的巨大疤痕，形狀像一個被緊緊擁抱過的凹陷。電光石火間，我記起來了！那是我七歲那年，模仿武俠片里的“鐵砂掌”，日日對著樹干猛擊留下的“功績”。后來我離開了，忘卻了，而樹卻帶著這道傷，默默生長了二十年。⑥我凝視著這道疤。樹沒有拋棄受傷的部分，而是用新的組織將它包裹、融合，成為自身堅硬歷史的一部分。疤痕的上方，枝干依舊遒勁地伸向天空；下方，根系想必也更深地扎向泥土。這一刻，我忽然讀懂了老屋的“根”。老屋的根，不只在磚瓦土木之中，更在如這香樟樹一般、與它共生共長的生命里；在祖母的傳說、父親的刻痕、我幼稚的掌印里；在所有被它庇護過、也反過來賦予它溫度與記憶的時光里。⑦推土機的轟鳴終會響起，磚瓦梁椽會歸于塵土。但我知道，有些東西拆不掉。就像這棵樹，它的根，我的根，早已穿過水泥的裂隙，在更深處相連。老屋以一種無形的方式，完成了它最終的扎根——它牢牢地扎根在了離開它的人的心上。⑧離開時，我沒有回頭。因為我已將那盤根錯節(jié)的“根”，帶著它所有的疤痕與年輪，安穩(wěn)地移植進了我的生命深處。（1）閱讀全文，根據(jù)提示，梳理“我”對老屋情感的認知變化過程。接到消息初回老屋時：平靜中帶著惆悵。觸到樹疤回憶往事時：眷戀。最終離開時：釋然且堅定。（2）請從修辭手法或細節(jié)描寫的角度，任選一處，對第②段畫線句進行賞析。句子：墻皮的剝落如同歲月的老年斑，木窗的榫卯在風里發(fā)出緩慢而低沉的嘆息。（3）第⑥段中，作者說“我忽然讀懂了老屋的‘根’”。請聯(lián)系上下文，說說“我”讀懂了哪些具體內(nèi)涵。（4）本文題為“老屋的根”，而文中著重描寫了“香樟樹”。請分析作者這樣安排的巧妙之處。【解答】（1）本題考查理解作者的情感。接到消息初回老屋時：文章開頭提到“老屋要拆了。消息像一顆投入深潭的石子，在我心里漾開一圈沉默的漣漪。我決定回去，和它作別”，這里“沉默的漣漪”表現(xiàn)出“我”內(nèi)心的復雜情感，有不舍、有感慨，但整體是較為平靜地接受這個消息，帶著一種淡淡的惆悵回到老屋。觸到樹疤回憶往事時：當“我”觸到樹疤，回憶起七歲時對著樹干猛擊的事情，以及老屋過往的種種生活場景，如祖母的蒲扇、冬日的陽光、墻角的螞蟻等，此時“我”沉浸在對過去美好時光的懷念中，內(nèi)心充滿了對老屋的眷戀。最終離開時：文章結(jié)尾說“離開時，我沒有回頭。因為我已將那盤根錯節(jié)的‘根’，帶著它所有的疤痕與年輪，安穩(wěn)地移植進了我的生命深處”，這表明“我”已經(jīng)接受了老屋即將被拆的現(xiàn)實，并且將老屋所承載的情感和記憶深深地留在了心中，帶著一種釋然和對未來的堅定離開。（2）本題考查賞析句子。從修辭手法角度看，“墻皮的剝落如同歲月的老年斑”運用了比喻的修辭手法，將“墻皮的剝落”比作“歲月的老年斑”，生動形象地寫出了老屋墻皮剝落的狀態(tài)，表現(xiàn)出老屋的破舊和歲月的滄桑；“木窗的榫卯在風里發(fā)出緩慢而低沉的嘆息”運用了擬人的修辭手法，賦予“木窗的榫卯”以人的“嘆息”動作，形象地寫出了老屋在風中發(fā)出的聲音，仿佛老屋在為歲月的流逝而感慨，營造出一種傷感、惆悵的氛圍。（3）本題考查理解文章的內(nèi)容。根據(jù)第⑥段“老屋的根，不只在磚瓦土木之中，更在如這香樟樹一般、與它共生共長的生命里；在祖母的傳說、父親的刻痕、我幼稚的掌印里；在所有被它庇護過、也反過來賦予它溫度與記憶的時光里”可知，“我”讀懂的老屋的“根”具體內(nèi)涵包括：一是與老屋共生共長的生命，如香樟樹；二是與老屋相關(guān)的家族記憶，如祖母的傳說、父親的刻痕、“我”幼稚的掌印；三是老屋所承載的時光，那些被老屋庇護過、也賦予老屋溫度與記憶的時光。（4）本題考查理解文章的內(nèi)容。從內(nèi)容上看，香樟樹是曾祖父種下的，比老屋年歲還長，它的根系與老屋盤根錯節(jié)、渾然一體，香樟樹是老屋的一部分，描寫香樟樹能更好地體現(xiàn)老屋的歷史和滄桑；從情感表達上看，“我”七歲時在香樟樹上留下的掌印疤痕，以及香樟樹帶著傷默默生長二十年，讓“我”讀懂了老屋的“根”，香樟樹成為了“我”理解老屋情感和記憶的載體，深化了文章的主題；從結(jié)構(gòu)上看，香樟樹貫穿全文，從“我”回到老屋看到香樟樹，到觸到樹疤回憶往事，再到最后領(lǐng)悟老屋的“根”，香樟樹起到了線索的作用，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴謹。答案：（1）平靜中帶著惆悵眷戀釋然且堅定（2）運用比喻和擬人的修辭手法，將墻皮剝落比作歲月老年斑，賦予木窗榫卯以人的嘆息動作，生動形象地寫出老屋的破舊滄桑，營造出傷感惆悵的氛圍。（3）與老屋共生共長的生命；與老屋相關(guān)的家族記憶；老屋所承載的時光。（4）內(nèi)容上，香樟樹與老屋關(guān)系緊密，體現(xiàn)老屋歷史滄桑；情感上，是理解老屋情感和記憶的載體，深化主題；結(jié)構(gòu)上，作為線索貫穿全文，使結(jié)構(gòu)嚴謹。7．（5分）本學期，我們深入閱讀了《紅星照耀中國》和《昆蟲記》。請從以下任務中任選一項完成。（1）【任務一】信仰的力量在《紅星照耀中國》中，無論是領(lǐng)袖還是普通士兵，都有一種堅定昂揚的精神面貌。請結(jié)合書中一個具體人物（如毛澤東、周恩來、彭德懷等）事例，談談這種精神力量來源于什么。（2）【任務二】科學的詩篇《昆蟲記》既是嚴謹?shù)目茖W著作，也是優(yōu)美的文學經(jīng)典。請結(jié)合書中對一種昆蟲的描寫，分析法布爾是如何將科學的求真與文學的求美融合在一起的。要求：①明確選擇任務一或任務二；②概述準確，分析具體；③不少于80字?！窘獯稹浚?）本題考查對名著人物和情節(jié)的把握。示例：在《紅星照耀中國》中，彭德懷的精神力量源于他對底層人民疾苦的深切共情與革命理想的純粹信仰。斯諾記錄了他少年時因目睹地主欺壓農(nóng)民而怒劈自家竹筏分給貧農(nóng)的故事，這個情節(jié)揭示了他反抗精神的源頭。成為紅軍將領(lǐng)后，他睡土炕、吃糙米，與士兵一起抬傷員過草地，這種“與人民同吃同苦”的實踐，將個人道德感升華為集體解放的信念。正如他對斯諾所說：“我們紅軍就像山上的松樹，刮不倒是因為根扎在巖石里?！边@里的“巖石”正是千百萬中國人民的生存意志。他的力量不是來自個人權(quán)威，而是來自與土地、農(nóng)民血脈相連的認同感。（2）本題考查對名著情節(jié)的把握。示例：在《昆蟲記》中對圣甲蟲（蜣螂）的描寫堪稱科學與詩意交融的典范。法布爾以科學家的精準記錄其推糞球的全過程。法布爾將昆蟲行為置于宏觀宇宙視角下審視：糞球不僅是食物，更是“星辰運轉(zhuǎn)般神圣的循環(huán)儀式”；甲蟲鋸齒狀的前腿不僅是解剖學特征，更是“鑲嵌在它命運之輪上的齒輪”。這種書寫既遵循了生物本能驅(qū)動的科學事實，又通過隱喻與擬人賦予其哲學深度——求真在于揭示昆蟲行為的自然法則，求美則在于讓這些法則與人類對生命意義的追問產(chǎn)生共振。當他說“它們在用卑微之軀履行大地清潔者的永恒契約”時，科學觀察已升華為對生命尊嚴的禮贊。答案：（1）示例：在《紅星照耀中國》中，毛澤東同志的精神力量源于他與中國土地、人民血脈相連的深厚信念。斯諾在延安窯洞采訪他時，發(fā)現(xiàn)這位革命領(lǐng)袖穿著打補丁的軍褲，吃著與士兵相同的粗糧，卻能對國際局勢、農(nóng)民問題侃侃而談至深夜。這種力量不是來自書齋理論，而是源自他腳踩泥土的實踐——他走遍湖南農(nóng)村考察農(nóng)民運動，在長征途中與戰(zhàn)士一起爬雪山過草地。正是這種“為人民謀幸福”的樸素信仰，讓他能在油燈下寫出《論持久戰(zhàn)》，能在最艱難的歲月里說出“星星之火，可以燎原”。這種信仰不是空中樓閣，而是像黃土高原上的根系，深深扎進中國大地的現(xiàn)實與人心。（2）示例：在《昆蟲記》對蟬的描寫中，法布爾完美融合了科學的求真與文學的求美。他精確記錄了蟬四年地下黑暗生活、五周日光歌唱的生命周期（求真），卻以詩意的筆觸將其生命軌跡升華為哲理寓言：“四年暗夜的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活?！痹诿枋鱿s破土而出的過程時，他既像解剖學家般細致觀察蟬蛹如何掙脫外殼、舒展薄翅，又像詩人般將這個過程喻為“從襤褸的囚衣中涅槃的歌唱家”。當他用放大鏡數(shù)清蟬翼紋路時，呈現(xiàn)的是科學家的嚴謹；而當他把蟬鳴稱作“用生命煮沸的陽光樂章”時，展現(xiàn)的則是文學家的靈性。這種融合讓昆蟲世界既符合自然法則，又閃爍著人文主義的光輝——科學數(shù)據(jù)成為詩篇的骨架，文學想象則為科學觀察注入靈魂的溫度。第三部分：寫作與表達（50分）8．（50分）按要求完成作文。題目：這才是真正的_______生活中，我們對許多事物（如勇敢、成熟、美、成功……）都有自己的理解。也許一次經(jīng)歷、一個人、一個瞬間，顛覆了你原有的認知，讓你領(lǐng)悟到這個詞更深刻、更本質(zhì)的內(nèi)涵。請將題目補充完整，寫一篇記敘文。要求：①請補全題目