甘肅省蘭州市八校2025-2026學年高一第一學期期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華先民在五千多年的歷史長河里，創(chuàng)造出輝煌的文化，給我們留下寶貴的歷史文化資源。北京中軸線是其中的出色代表，是中華文明歷史發(fā)展的重要見證，更是中華文明突出特性的重要標識。北京中軸線宏大華麗的規(guī)劃布局，蘊含著中華文明的智慧?！吨杏埂份d：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄爸小北磉_的是不偏不倚，“和”追求的是和諧有序。北京中軸線統(tǒng)領古都老城的規(guī)劃格局，承載著中華文明“致中和”的精神追求。從選址看，中軸線堅持擇中而居的原則，雄踞京城正中的位置，猶如一條城市脊梁，承擔起都城的軀干，展示大國首都的雄偉氣魄和泱泱風范。從布局看，中軸線兩邊建筑均保持著左右對稱的布局，如太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇等，這些建筑物各得其所，極富中正平衡之美。自古以來，中華大地上從來不是一個民族在孤鳴，而是各民族合唱，共同演奏出中華民族的恢宏樂章。從遠古時期各文明的滿天星斗，到封建時期的歷次王朝更替，各民族之間不斷進行文化交流和融合，形成了中華民族多元一體的文化特征。北京曾是多個少數(shù)民族政權(quán)的都城，是多民族文化匯聚之地。傳承至今的北京中軸線，是中國各民族共同創(chuàng)造的偉大作品。北京中軸線最早誕生于元代，歷經(jīng)元、明、清三個多民族大一統(tǒng)王朝。無論是漢族，還是蒙古族、滿族，都對中軸線的規(guī)劃理念和格局尊崇有加、承接有序。北京中軸線不僅體現(xiàn)多民族文化元素，而且呈現(xiàn)華夏先民多樣的精神信仰。例如，清代在景山綺望樓內(nèi)供奉孔子牌位，尊崇儒家至圣；萬春亭內(nèi)則設有毗盧遮那佛，尊崇佛教如來；故宮欽安殿供奉玄武大帝，尊崇道教神靈；太廟是皇家祭祀列祖列宗之所，體現(xiàn)強烈的祖先崇拜。“天人合一”理念不斷被賦予豐富意蘊，展現(xiàn)著中華先民獨特的宇宙觀、自然觀、人生觀。在區(qū)域選址上，北京中軸線體現(xiàn)了我國先人因應自然之勢、巧借自然之力的智慧和理念。其背靠燕山山脈，借山勢而為其堅實屏障，區(qū)域內(nèi)多條自然和人工水道交相環(huán)繞，為都城提供水源和河障，是中華傳統(tǒng)建筑理念中依山傍水、山水環(huán)抱的典型范例。這彰顯了中華文明尊重自然的優(yōu)良傳統(tǒng)，是追求“天人合一”、實現(xiàn)人與自然和諧共生的一大積極實踐。習近平總書記指出“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化”，強調(diào)“實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接”。在中華文明從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的偉大進程中，北京中軸線展現(xiàn)出無窮的魅力和智慧，彰顯出深厚的歷史文化價值。這一價值不僅是先民留給我們的珍貴遺產(chǎn)，而且繼續(xù)作為中華文明的獨特見證和精神標識，為賡續(xù)中華文脈作出重要貢獻。（摘編自《理解把握北京中軸線的整體價值》材料二：北京中軸線縱貫北京老城南北，始建于13世紀，形成于16世紀，此后經(jīng)不斷演進發(fā)展，形成今天全長7.8公里、世界上最長的城市軸線。北京中軸線北段自鐘鼓樓至地安門外大街南端。鐘鼓樓宏偉高大的體量，與周邊街區(qū)青灰色、相對低矮密集的傳統(tǒng)四合院建筑形成強烈對比。中軸線北段沿街繁華的商業(yè)建筑清晰地限定出居中道路的街巷尺度，形成充滿生活氣息的市井景象。其間，萬寧橋跨越玉河水系之上，為城市景觀增添了柔和、溫潤的氣質(zhì)。再向南進入中段北部，城市景觀主要由明清時期的皇家宮苑和祭祀建筑構(gòu)成。古代皇家宮苑建筑居于軸線之上，故宮居南，內(nèi)金水河環(huán)抱整個皇家宮殿區(qū)；景山居北，山體蒼翠森然，為其靠山；南側(cè)的午門、端門、天安門以層層門闕形成嚴整的景觀序列。太廟與社稷壇兩組祭祀建筑則以均衡對稱的規(guī)劃格局分布于軸線兩側(cè)。筆直寬闊的街衢、重疊對稱的建筑形成了井然、壯麗的城市景觀。景山為這一區(qū)域的制高點，是俯瞰南北景觀的最佳視覺節(jié)點。位于北京中軸線核心區(qū)域的天安門、外金水橋和天安門廣場及周圍建筑群（包括人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂、人民大會堂和中國國家博物館）構(gòu)成中段南部，是自明清時期延續(xù)至今的重要禮儀活動空間。天安門是明清朝堂空間的重要組成部分，與外金水橋一同作為頒布詔令的場所，在今天仍是重大國事活動的舉辦地。南段由正陽門經(jīng)中軸線南段道路遺存至永定門，兩側(cè)分布有規(guī)模宏大的古代祭祀建筑天壇和先農(nóng)壇。正陽門城樓與箭樓雄偉壯闊，向南沿居中道路遺存可直抵永定門。南部則是明清時期皇家禮儀活動的核心區(qū)域，兩組祭祀建筑群場地空闊而廣植樹木，森然的古柏與掩映其間的宏大祭祀建筑營造了自然、神秘的景觀形態(tài)。中軸線南段道路遺存是明清時期皇家禮儀線路的有形物質(zhì)載體，近年3處代表性道路遺址的考古發(fā)掘，揭示出中軸線南段道路的歷史演變。在不同歷史階段的城市發(fā)展中，北京中軸線整體的規(guī)劃格局得到尊重與延續(xù)，展現(xiàn)出持久的生命力，同時又在時代需求的驅(qū)動下得到不斷發(fā)展與傳承，見證了中華文明的偉大成就，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)都城中軸線規(guī)劃理念對于城市發(fā)展的深遠影響。（摘編自《北京中軸線的歷史演變》下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）作為中國寶貴的歷史文化資源，北京中軸線見證了中華文明歷史的發(fā)展，是中華文明突出特性的重要標識。北京中軸線兩邊的太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇等建筑保持著左右對稱的布局，具有一種中正平衡的美感。天安門、外金水橋和天安門廣場及周圍建筑群位于北京中軸線的中段南部，是我國重要的禮儀活動空間。從北京中軸線整體規(guī)劃格局的延續(xù)可以看出，中國傳統(tǒng)都城中軸線規(guī)劃理念對于我國的城市布局具有決定作用。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）材料一將北京中軸線比作“城市脊梁”，形象地說明了北京中軸線對于北京城的重要意義。B.材料一引用古代文獻，闡明了北京中軸線的布局蘊含著中華文明的智慧，增強了說服力。C.材料二將鐘鼓樓與傳統(tǒng)的四合院建筑進行對比，是為了突出中軸線北段商業(yè)繁華的特點。D.材料二按北段——中段——南段的順序介紹北京中軸線，便于讀者從空間上了解北京中軸線。3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料一第四段觀點的一項是（3分）（）A.岳陽樓背靠岳陽城，面對洞庭湖，人工建筑與自然景觀融為一體，有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽。B.圓明園中的西洋樓建筑以巴洛克和洛可可風格為主，在內(nèi)部細節(jié)裝飾方面融合了中國古典園林的藝術(shù)特色，十分獨特。C.揚州個園以“四季假山”出名，即人工塑造四季之景，游客徜徉園中即可遍歷春夏秋冬，被陳從周先生譽為“國內(nèi)孤例”。D.頤和園石舫主體結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)，但在裝修上采用了洋式處理，如內(nèi)部鋪設西洋地磚等，展現(xiàn)了中西文化的融合。4.請簡要梳理材料一的論證思路。（4分5.2024727你是一名導游，你將如何向游客介紹北京中軸線？請結(jié)合兩則材料寫一段介紹詞，130字左右。（6分（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。紅棉襖孫犁風把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地墜落。我同小鬼顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來。在強登那峭峻的山頂時，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個寒噤。我拉他趕緊走下來，在那容易迷失牧羊人的路上一步一步走下，在亂石中開拔著腳步。顧林害了兩個月的瘧疾，現(xiàn)在剛養(yǎng)得有了些力氣，我送他回原部隊。我們還都穿著單軍服，誰知一兩天內(nèi)天氣變得這樣劇烈。雖說有病，這孩子還是很矜持的。十五歲的一個人，已經(jīng)有從吉林到邊區(qū)這一段長的、且大半是一個人流浪的旅程。在故鄉(xiāng)的草原里，他拉走了兩匹敵人放牧的馬，偷偷賣掉了，跑到天津，做了一家制皮工廠的學徒。事變了，他投到冀中區(qū)的游擊隊里……“身子一弱就到了這樣！”像是怨恨自己。我看到那發(fā)白的而又有些顫抖的薄嘴唇，覺得他這久病的身子是不能支持了。我希望到一個村莊，在那里休息一下，暖暖身子。①風還是吹著，云，凌人地往下垂。我想，要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。遠遠的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能地加快了腳步，顧林也勉強跟著。這時，遠處山坡上，已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，天氣該不早了，我知道應是攔羊下山入圈的時分。爬上那個小山莊的高坡，白墻壁上的一個小方窗，透出了燈火。我叫顧林坐在門前一塊方石上，自己上前打門。門很快地開了，一個姑娘走了出來。我對她說明來意，問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這只是一個小莊子，總共三戶人家，過往的軍隊有事都是找她家的，因為她的哥哥是自衛(wèi)隊的一個班長。②隨著她就躊躇了。今天家里只有她一個人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。她轉(zhuǎn)眼望一望顧林，對我說：“他病得很重嗎？”我說：“是。”她把我們讓到她家里，一盞高座的油燈放在窗臺上，浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個跳動不停的燈花，有時碎細地爆炸著。?姑娘看著有十五六歲，穿著一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候，眼睛便盯住人。我想，屋里要沒有那燈光和灶下的柴火的光，機靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？她挽著兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯。我一時覺得我們休息在這里，有些不適當。但顧林躺在那只鋪一張破席子的炕上，顯然已是筋疲力盡。我摸摸他的額，又熱到灼手的程度?！澳愕牟〔粫址噶税?？”顧林沒有說話，我只聽到他牙齒發(fā)出的“得得”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟袷怯幸粭l棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下。姑娘抬著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去。一邊嘴里說，她家是有兩條被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林的蜷伏的身體，她才跳下來，臨離開，把手按按顧林的頭，對我蹙著眉說：“一定是打擺子她回去吹那因為潮濕而熄滅的木柴了，我坐在顧林的身邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽到風還在刮，隔壁有一頭驢子在叫。我思索著明天顧林是不是能走，有些愁悶起來。姑娘對我慢慢地講起話來。灶膛里的火旺了，火光照得她的臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著火焰一樣。夜晚靜得很，顧林有時發(fā)出呻吟聲，身體越縮攏越小起來。我知道他冷。③我摸摸那條棉被不只破爛，簡直像紙一樣單薄。我已經(jīng)恢復了溫暖，就脫下我上身的軍服，只留下里面的一件襯衫，把軍服蓋在顧林的身上。這時，鍋里的飯已經(jīng)煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：“那不抵事。”她又機靈地盯視著我。我只是對她干笑了一下，表示：這不抵事，怎樣辦呢？我看見她右手觸著自己棉襖上偏左邊的紐扣，最下的一個，已經(jīng)應手而開了。她后退了一步，眼睛笑盈盈的，對我說：“蓋上我這件棉襖吧?！睕]等我答話，她便轉(zhuǎn)過身去斷然地脫了下來，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復了。她把棉襖遞給我，自己退到角落里把里衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留下一件皺褶的花條布的小衫。對這個舉動，我來不及驚異，只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女孩的動作，是自己幼年病倒了時，照顧自己的媽媽和姐姐有過的。一時，她又講話了。她問我從哪里來，盡走過哪些地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊好。這時我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊檢閱的時候，打靶，她是第三名！我看著那暗紅的棉襖，聽見她又問我：什么時候婦女自衛(wèi)隊再來一次檢閱？④姑娘凝視著那灶膛里一熄一燃的余燼，她的眼里好像也閃爍著火光。（寫于1941年，有刪改【注】①打擺子：方言，指瘧疾。②平山縣：位于河北省石家莊市，是著名的革命圣地西柏坡所在地。下列對文本相關(guān)內(nèi)容和手法的理解，不正確的一項是（3分）（）小說開頭描寫“荒草”“峭峻的山頂”“亂石”等惡劣的自然環(huán)境，為后文寫二人到村莊歇腳作鋪墊?！栋俸匣ā泛汀都t棉襖》都沒有直接描寫戰(zhàn)斗場面，而是著力表現(xiàn)人情美、人性美，與一般戰(zhàn)爭小說不同。小說以現(xiàn)實主義為基，又兼具浪漫主義色彩，以跌宕起伏的情節(jié)再現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期的時代風貌。D.《百合花》中新媳婦和《紅棉襖》的姑娘有相似性，雖然沒有具體的姓名，但都有鮮明的個性，也是革命根據(jù)地普通群眾的代表。對文中畫波浪線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）句子①“云，凌人地往下垂”中“凌”字富有表現(xiàn)力，寫出了云層低垂，給人一種威壓感，反映出“我”沉重焦急的心情。句子②中“躊躇”寫出小姑娘因獨自在家而猶豫不決的心理，但后來她最終因顧林病重而接待二人，表現(xiàn)了姑娘的善良淳樸。句子③說明姑娘家境艱難，“棉被像紙一樣單薄”引出下文蓋“軍服”“紅棉襖”等情節(jié)，使故事發(fā)展更為合理。句子④姑娘眼里“閃爍著火光”，說明姑娘為自己幫助了病人而高興，希望得到婦女自衛(wèi)隊的認可，這樣寫使人物形象更為豐富。4分學校文學社將舉辦一場寫文學短評的活動。對孫犁的這篇文章，甲組提出一個關(guān)鍵詞：紅棉襖。乙組對文章第?段提出了一個賞析角度：細節(jié)描寫。請參與其中一個小組，簡要列出你的短評要點。（6分）二、古代詩文閱讀（35分（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：君子曰：學不可以青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學》材料二：昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何？學也。務也。民之初載，其朦未知。譬如寶在于玄室，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辯矣。學者，心之白日也。學猶飾也，器不飾則無以為美觀人不學則無以有懿德有懿德故可以經(jīng)人倫。為美觀，故可以供神明。夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉之教，然后知不學之困。故學者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠，以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務學之必達也。故君子心不茍愿，必以求學；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。②．。故雖．其才而無其志，亦不能興其功也。志者，學之帥也；才者，學之徒也。學者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。（節(jié)選自《中論·治學》【注]①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的樣子。材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在橫線上填寫相應的字母標號，每答對一處給1分，超過三處不給分。（3分）（）ABCDEFGH11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.“學不可以已”和“沒而后已”兩句中的“已”字的意義和用法相同?！半m有槁暴”和“故雖有其才而無其志”兩句中的“有”字含義相同。C.“上食埃土”和“圣人之上務也”兩句中的“上”字的意義和用法不同。D.庠序，古代的地方學校。商（殷）代稱“序”，周代稱“庠”，后泛稱學校。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.荀子以木材和金屬制成的刀斧為例，說明客觀事物經(jīng)過人工改造可改變原狀，以此來論述學習的重要作用。B.荀子連設多喻，從生活經(jīng)驗中得出結(jié)論，君子最終能超過一般人，是因為善于借助外物彌補自己的不足。C.《治學》中談到，學習是心靈的太陽，可以啟蒙、醫(yī)愚、開慧、悟道、養(yǎng)顏，使人成為國家需要的棟梁之才。D.兩則材料都談及學習的主要內(nèi)容、重要意義和正確態(tài)度等方面，都致力于勉勵人們勤于學習、善于學習。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。顧所由來，則杳然其遠，以其難而懈之，誤且非矣。你從這兩則材料中得到了什么共同的“學習之道”?（3分（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題。臨江仙·探梅辛棄疾老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無花態(tài)度，全有雪精神。剩向空山餐秀色，為渠著句清新。竹根流水帶溪云。醉中渾不記，歸路月黃昏。下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.詞人說自己老來惜花之心頓減，這樣入筆是為了表現(xiàn)自己對梅花的偏愛之情。B.詞人所見早梅沒有一般花卉的艷麗嬌媚，只有和雪一樣的冰清玉潔、風清骨峻。C.詞人在空山之中欣賞梅花，因見梅花的高雅之態(tài)，便寫出了清新淡雅的詞句。D.詞人飲酒賞梅，渾然忘時，盡興而歸，月光照著歸家之路，詞人感激明月相伴。“一枝先破玉溪春”中“破”字運用十分傳神，請簡要分析其藝術(shù)效果。（6分（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分補寫出下列句子中的空缺部分。世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而在《鵲橋仙（纖云弄巧）》中卻獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇。這兩句是“ ， ”。荀子《勸學》中“ ”是說君子的天性同一般人沒有差別，然而最終卻超過一般人，是因為“ ”，說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。（3）“明月”這一意象常常被詩人用作背景來創(chuàng)造意境，或描寫環(huán)境，或烘托心情。如“ ， ”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18～22小題。白露是“二十四節(jié)氣”，表達孟秋時節(jié)的結(jié)束和仲秋時節(jié)的開始。白露節(jié)氣一到，意味著暑熱漸漸消去，天氣也轉(zhuǎn)向涼爽，正所謂“白露秋分夜，一夜涼一夜”。（甲）歷來有兩種說法：一是因為露水在陽光的照射下呈現(xiàn)白色，這和古人對自然顏色的仔細觀察A色的“白”，故稱秋露為白露。白露，觸動著文人墨客的情思，他們或戀秋，或悲秋，或贊秋。《詩經(jīng)·蒹葭》是白露在文學作品中最經(jīng)典的表達，表現(xiàn)了抒情主人公思慕賢人的多重意蘊。杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，將露的寒涼與故鄉(xiāng)的溫暖融為一體，從而表達詩人懷鄉(xiāng)思人的深厚感情。白露，（乙）。正所謂“白露節(jié)，棉花地里不得歇”“白露打棗，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”“白露下南瓜，立冬臥白菜”……白露前后，棉花、棗子、核桃、南瓜等都已經(jīng)成熟，是收獲的最佳時間。谷子滿倉，瓜果飄香，田間到處洋溢著豐收的歡樂。白露，是農(nóng)忙的時節(jié)?！鞍茁豆?jié)到，牛驢上套”“白露種蔥，寒露種蒜”……白露一到，勤勞的人民開始翻耕土地，種植冬小麥、大蔥等作物，田間地頭呈現(xiàn)出一派B的景象?！叭苏`地一時，地誤人一年”，現(xiàn)在種下的是種子，來年收獲的是希望和幸福。文中畫橫線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。（6分）請在文中橫線處填寫恰當?shù)某烧Z。（3分文中多處引用了與白露相關(guān)的諺語，有何作用？請簡要分析。（4分下列選項中，與文中加點的“就”的意義相同的一項是（3分）（）A.他們這個問題進行了廣泛討論。B.外面的欄桿是生鐵鑄的，不容易拆掉。C.敵人抵擋不住我軍的進攻，只能束手擒。D.戰(zhàn)士們剛卸下行李，投入到緊張的訓練中。四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。毛主席的《沁園春·長沙》，抒發(fā)了青年毛澤東昂揚向上、雄視天下的凌云壯志。聞一多的《紅燭》借“蠟燭”贊揚了“莫問收獲，但問耕耘”的奉獻精神，表達年輕一代的心聲?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》營造了凝重而壯美的氛圍，展現(xiàn)了青春之時卑微卻強勁的生命力?！杜叮阊氛宫F(xiàn)了當“青春”遭遇“遠方的世界”時，年輕人所迸發(fā)出的用知識改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望。以上四則材料給了你關(guān)于“青春價值”怎樣的觸動？引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合你的觸動和思考寫一篇文章。寫成記敘文（請注意敘事與細節(jié)描寫）。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案①首先，指出北京中軸線的規(guī)劃布局中蘊含著中華文明的智慧；②其次，從致中和的精神追求、多元一體的文化特征和“天人合一”的理想追求三個方面分別進行論述；③最后，總結(jié)全文，指出北京中軸線的重要價值。（每點1分，表意清晰1分示例一：①北京中軸線始建于1316世紀，全長7.8公里，是世界上最長的城市軸線。②北京中軸線兩邊建筑左右對稱，并體現(xiàn)了中華民族多元一體的文化特征和“天人合一”的追求，是中華文明的獨特見證和精神標識。③漫步在這條線上，我們仿佛能穿越時空，感受到歷史的厚重和文化的魅力。示例二：①北京中軸線全長7.8公里，是世界上最長的城市軸線。②北京中軸線北段自鐘鼓樓至地安門外大街南端，有繁華的商業(yè)建筑。中段北部是皇家宮苑和祭祀建筑，景山是這一區(qū)域的制高點；中段南部包括天安門等，是重要的禮儀活動空間。南段至永定門，是明清時期皇家禮儀線路的有形物質(zhì)載體。③北京中軸線體現(xiàn)了中華民族“致中和”“天人合一”等理念，是中國人民智慧的結(jié)晶。（言之有理即可）實感、親歷感。由于“我”身處故事過程，因此可以自由描述，自由表達內(nèi)心感受或直接抒情，如寫對天氣的感受；對姑娘為顧林蓋上紅棉襖的感受等，達到了真切感人的效果?！拔摇币惨娮C了故事人物的言行舉止，使讀者有代入感，能更直觀地感受故事人物的特點。（每點2分，言之有理即可紅棉襖：①“紅棉襖”的紅色象征著姑娘的火熱心腸，凝聚著對戰(zhàn)士的關(guān)愛之情。②“紅棉襖”的紅色象征著革命精神，體現(xiàn)了姑娘強烈的革命積極性。③“紅棉襖”是故事中的關(guān)鍵物件，與小說中姑娘將自己心愛的“紅棉襖”加蓋在顧林瘦弱身體上的這一重要情節(jié)密切相關(guān)。④“紅棉襖”彰顯了文章主題，贊美了姑娘善良熱情的品格，謳歌了抗日根據(jù)地軍民的魚水情深。（每點2分，言之有理即可）第?段的細節(jié)描寫：①寫姑娘穿著一件“紅棉襖”，為后文“紅棉襖”發(fā)揮重要作用埋下了伏筆。②寫姑娘頭發(fā)的“平”，表現(xiàn)姑娘有愛美之心，干凈整齊。③寫姑娘的眼睛“盯住人”，表現(xiàn)姑娘善于觀察、為人機警。④使用反問句（或猜測語氣），通過“我”的感受側(cè)面展現(xiàn)了姑娘的美好形象，突出了姑娘眼睛的明亮、機靈。（2分，言之有理即可10.（3分）BFG（器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫。（每處1分11.（3分）B（義）12.（3分）D（未談及學習內(nèi)容13.（1）（4分，得分點：跪、寄托、躁、判斷句式，每點1分（2）為完全不對