南寧市2026屆普通高中畢業(yè)班第一次適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文參考答案1.B(A項(xiàng)，“賈平凹2022年至2024年走訪商州六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及陜南、陜北，在以上地方采風(fēng)后……”錯(cuò)誤，遺漏“黃河及渭河沿岸的甘、晉、豫、魯四省”這些走訪地，表述不完整。C項(xiàng)，謝小白原型是“在太白峪貧困人家里長(zhǎng)大”的女性，非“出生在城市的女性”,核心事實(shí)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“依賴對(duì)名利的合理追求”表述錯(cuò)誤，與原文“清空名利”的表述沖突。)2.C(C項(xiàng)顛倒了文段的主次關(guān)系和因果邏輯，曲解了作者原意。原文的邏輯是必須首先“腳踩大地”(觀察社會(huì)、研究社會(huì)),在此實(shí)踐基礎(chǔ)上，才能寫(xiě)出直抵人心的作品。)3.①土地的溫度與生命的質(zhì)感②延續(xù)了中國(guó)古代筆記小說(shuō)傳統(tǒng)③現(xiàn)代、傳統(tǒng)、民間的關(guān)系和轉(zhuǎn)化4.[示例一]問(wèn)題：為什么用《消息》來(lái)命名這部長(zhǎng)篇作品？理由：?jiǎn)柸O(shè)置書(shū)名之問(wèn)，與問(wèn)二討論作品形式、問(wèn)四挖掘作品內(nèi)涵及創(chuàng)作感受，形成由表及里、層層深入的提問(wèn)邏輯，符合對(duì)談的形式，又填補(bǔ)作者未解釋命名契機(jī)的空白，使問(wèn)答邏輯更完整。[示例二]問(wèn)題：在捕捉生活本真的“消息”過(guò)程中，哪些具體的普通人的故事或場(chǎng)景讓您感觸最為深刻？理由：這個(gè)問(wèn)題既呼應(yīng)了問(wèn)一中的創(chuàng)作素材來(lái)源，又為問(wèn)四探討“消息”帶來(lái)的體驗(yàn)做了鋪墊，讓問(wèn)答從“如何捕捉消息”過(guò)渡到“消息帶來(lái)的體驗(yàn)”，邏輯更順暢。5.①訪談?wù)叩奶釂?wèn)專業(yè)。圍繞作品的創(chuàng)作理念、文學(xué)追求等話題，以逐步深入的提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)、激發(fā)受訪者表達(dá)深刻思想。②受訪者的回答“文學(xué)味”十足。運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言、形象的比喻、豐富的引用等，讓對(duì)話充滿了文學(xué)的美感和個(gè)人特色。③對(duì)話者的關(guān)系平等。整篇訪談?wù)宫F(xiàn)了兩個(gè)在文學(xué)上有共同語(yǔ)言的人進(jìn)行的一次深度交流，是二人在文學(xué)認(rèn)知和文學(xué)觀點(diǎn)上的平等對(duì)話。6.D(文本結(jié)尾寫(xiě)景句的基調(diào)是寧?kù)o優(yōu)美、溫馨祥和的，并非“雄渾壯闊”。)7.A(母親并非“毫不猶豫地選擇了后者”，而是經(jīng)歷了復(fù)雜的心理掙扎。)8.運(yùn)用比喻修辭，將軍隊(duì)行列比作“大雨后山上下來(lái)的洪水”，生動(dòng)寫(xiě)出八路軍隊(duì)伍人數(shù)眾多、氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)；不僅展現(xiàn)了革命力量不可阻擋，也暗含了村民與母親對(duì)八路軍的信賴與殷切期盼。9.①意象設(shè)置角度：以農(nóng)村常見(jiàn)的野菜“苦菜花”為意象，通過(guò)“根苦花卻香”象征生活的艱辛與未來(lái)的美好，通過(guò)母親凝視并“薅掉”苦菜周圍雜草，寓意她愿為子女、為革命清除障礙，讓深刻主題在樸素物象中自然流露。②語(yǔ)言特色角度：以“薅”“摳”“鼓涌”等質(zhì)樸而有表現(xiàn)力的動(dòng)詞、方言詞匯描寫(xiě)人物，以“幾天就和他親得比親哥還熱幾分”“做母親的哪個(gè)不疼自己身上掉下來(lái)的肉呢”等口語(yǔ)化句子敘述，拉近讀者與人物之間的距離，使崇高主題在平實(shí)語(yǔ)言中更具感染力。10.CEG(秦相趙高恐，乃殺二世，使人來(lái)，欲約分王關(guān)中)11.A(A項(xiàng)，“此獨(dú)其將欲叛”的“將”理解為“率領(lǐng)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“將領(lǐng)”；《將進(jìn)酒》“將進(jìn)酒”的“將”讀qiāng，意為“請(qǐng)、愿”。B項(xiàng)，《五代史伶官傳序》“滿招損，謙得益”的“益”意為“利益、好處”。D項(xiàng)，《鴻門(mén)宴》“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“目”為動(dòng)詞，意為“遞眼色、使眼神”。)12.C(“就足以平定天下”錯(cuò)誤，由原文“漢高祖挾其在己之智術(shù)，固無(wú)足以定天下而王之”可知，劉邦單憑自己的智謀本來(lái)不足以平定天下而稱王。)13.(1)我請(qǐng)求向北攻打燕國(guó)、趙國(guó)，向東攻打齊國(guó)，向南切斷楚國(guó)的糧道，向西與大王在滎陽(yáng)會(huì)合。(采分點(diǎn)：“舉”“絕”各1分，句意2分。)(2)因此，他不顧及私人交情的微小恩惠，是為了保全國(guó)家大計(jì)。(采分點(diǎn)：“是以”“全”各1分，句意2分。)14.①“英”側(cè)重以智慧謀劃，洞察時(shí)機(jī)。張良在沛公欲擊峣關(guān)時(shí)，以智謀主導(dǎo)策略，符合“英”的特征。②“雄”側(cè)重以勇力行動(dòng)，攻克難關(guān)。韓信主動(dòng)請(qǐng)纓，以軍事行動(dòng)和勇力推進(jìn)戰(zhàn)事，符合“雄”的特征。③“英雄”需兼具“英”與“雄”的特質(zhì)。漢高祖能借“英”之智、“雄”之力，同時(shí)智足斷事，故為“英雄”?！緟⒖甲g文】材料一：八月，沛公(劉邦)攻打武關(guān)，進(jìn)入秦地。秦國(guó)丞相趙高感到恐懼，于是殺了秦二世，派人前來(lái)，想與沛公約定平分關(guān)中地區(qū)，自立為王，沛公沒(méi)有答應(yīng)。九月，趙高擁立秦二世的兄長(zhǎng)的兒子子?jì)霝榍赝?。子?jì)霘⒘粟w高，派遣將領(lǐng)率軍在峣關(guān)抵御沛公。沛公打算出兵攻打，張良說(shuō)：“秦軍還很強(qiáng)盛，不可輕視。希望先派人到山上多張掛旗幟作為疑兵，再派酈食其、陸賈前去游說(shuō)秦軍將領(lǐng)，用利益誘惑他們?！鼻剀妼㈩I(lǐng)果然想要與沛公聯(lián)合，沛公打算答應(yīng)他們。張良說(shuō)：“這只是秦軍將領(lǐng)想要反叛，恐怕他們的士兵不會(huì)聽(tīng)從，不如趁著他們懈怠的時(shí)候攻打他們?！迸婀谑锹暑I(lǐng)軍隊(duì)繞過(guò)峣關(guān)，翻越蕢山，攻打秦軍，在藍(lán)田南面大敗秦軍。接著又進(jìn)軍到藍(lán)田，在藍(lán)田北面再次交戰(zhàn)，秦軍大敗。材料二：漢王(劉邦)任命韓信為左丞相，攻打魏國(guó)。韓信問(wèn)酈食其：“魏國(guó)難道沒(méi)有任用周叔作國(guó)，俘虜了魏王豹，平定了河?xùn)|地區(qū)，韓信派人向漢王請(qǐng)求說(shuō)：“希望增撥三萬(wàn)士兵，我請(qǐng)求向北攻打燕國(guó)、趙國(guó)，向東攻打齊國(guó)，向南切斷楚國(guó)的糧道，向西與大王在滎陽(yáng)會(huì)合?！睗h王給了他三萬(wàn)士兵，韓信進(jìn)軍攻破代國(guó)，擒獲了夏說(shuō)；韓信率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)士兵，打算向東從井陘攻打趙國(guó)。材料三：稱王天下的人，其憑借的條件有三種：有的憑借德行獲得天下，有的憑借武力兼并他國(guó)，有的憑借智謀奪取天下。古代那些創(chuàng)業(yè)建立國(guó)家的君主做出這樣的事情，難道能數(shù)得清他們的罪過(guò)嗎？韓信還沒(méi)有解除垓下之戰(zhàn)的兵甲，高祖(劉邦)就奪了他的兵權(quán)，不久又奪了他的齊國(guó)。然而明智的人不非議他而講道義的人不怪罪他，這是高祖把天下看得重，把個(gè)人恩怨看得輕的緣故啊。因此，他不顧及私人交情的微小恩惠，是為了保全國(guó)家大計(jì)。漢高祖憑借自己的智謀權(quán)術(shù)，本來(lái)不足以平定天下而稱王，然而天下最終歸附于他，是因?yàn)樗苁諗垊e人的智謀并毫不懷疑地任用他們。能夠憑借別人的智謀并毫不懷疑地任用他們，那么天下人的智謀就都成了他的憑借，這就是所說(shuō)的真正的智者。材料四：聰明是英才的特質(zhì)，如果沒(méi)有雄才的膽略，那么他的謀略就無(wú)法推行。膽力是雄才的特質(zhì)，如果沒(méi)有英才的智慧，那么他的事業(yè)就無(wú)法成功。所以英才憑借他的聰明謀劃事情的開(kāi)端，憑借他的睿智洞察時(shí)機(jī)，等待雄才的膽略去實(shí)施。雄才憑借他的力量使眾人信服，憑借他的勇氣排除困難，等待英才的智慧去成就事業(yè)。這樣之后才能各自發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。一定要聰明能夠謀劃事情的開(kāi)端，睿智能夠洞察時(shí)機(jī)，膽略能夠果斷決策，然后才可以稱為英才，張良是這樣的人。氣力超過(guò)常人，勇敢能夠付諸行動(dòng)，智慧足以決斷事務(wù)，然后才可以稱為雄才，韓信是這樣的人。人的天賦資質(zhì)各有不同，根據(jù)其特別突出、超過(guò)常人的那項(xiàng)才能來(lái)確定名目。所以就有了“英”和“雄”這兩種不同的名稱。然而他們都是偏于某一方面的人才，適合擔(dān)任臣子的職務(wù)。所以英才可以擔(dān)任丞相，雄才可以擔(dān)任將領(lǐng)，如果一個(gè)人身上兼有英才和雄才的特質(zhì)，那么就能夠長(zhǎng)久地統(tǒng)治天下，漢高祖是這樣的人。15.D(“表達(dá)了對(duì)歸隱生活的向往”不正確，詩(shī)歌無(wú)此意。本詩(shī)塑造了榴花艷而不俗、不與桃李爭(zhēng)春、不懼風(fēng)雨的謙遜堅(jiān)韌的品格，尾聯(lián)更是將榴花耐風(fēng)耐雨的特性升華為堅(jiān)守氣節(jié)的文人風(fēng)骨。詩(shī)人托物言志，表達(dá)了對(duì)美好品格的追求。)16.①“雖”表轉(zhuǎn)折，寫(xiě)榴花綻放雖晚于桃李，看似心懷愧色，實(shí)則以“慚”反襯其不與百花爭(zhēng)春、避鋒守拙的謙遜品格，詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)榴花淡泊不爭(zhēng)特質(zhì)的贊美。②“猶”表強(qiáng)調(diào)，既突顯榴花不因開(kāi)花遲而自棄，仍然在雪霜來(lái)臨前結(jié)果的事實(shí)，更彰顯其厚積薄發(fā)、堅(jiān)韌自強(qiáng)的品格，詩(shī)人借此抒發(fā)對(duì)榴花以實(shí)績(jī)證明自身價(jià)值的贊賞。17.(1)孤光自照肝肺皆冰雪(2)朝聞道夕死可矣(3)示例一：連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁(李白《蜀道難》)示例二：松生青石上泉落白云間(賈島《寄山友長(zhǎng)孫棲嶠》)示例三：亭亭山上松瑟瑟谷中風(fēng)(劉禎《贈(zèng)從弟》)示例四：遙望山上松隆冬不能凋(謝道韞《擬嵇中散詠松詩(shī)》)18.A(B、D兩項(xiàng)為被動(dòng)句，不符合文段風(fēng)格；C、D兩項(xiàng)中的“公眾在快節(jié)奏社會(huì)中對(duì)減壓的追求”與上文內(nèi)容不銜接。)19.B(“難能可貴”指難以實(shí)現(xiàn)之事得以完成而顯得珍貴。符合語(yǔ)境。)20.“編揖”改為“編輯”,“重朔”改為“重塑”,“戲虐”改為“戲謔”。21.修改示例：值得注意的是，年度流行語(yǔ)不只是對(duì)逝去時(shí)光的被動(dòng)反映，還寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的深切向往。(第一處，關(guān)聯(lián)詞的位置不當(dāng)，“不只是……還……”連接的兩個(gè)分句的主語(yǔ)均為“年度流行語(yǔ)”,主語(yǔ)相同，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)后面，故“不只是”應(yīng)該移至“年度流行語(yǔ)”后面；第二處，賓語(yǔ)成分殘缺，“寄托”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在“人們對(duì)未來(lái)生活的深切”后加上“向往”。)22.示例一：搭子。指的是人們根據(jù)不同的生活場(chǎng)景，尋找精準(zhǔn)匹配的伙伴，如飯搭子、健身搭子、學(xué)習(xí)搭子等。該詞反映了當(dāng)代社會(huì)多元化的社交需求。這種社交模式不追求深度捆綁，強(qiáng)調(diào)輕松、高效、互惠，既滿足了人們的陪伴需求，又保留了個(gè)人獨(dú)立空間，是現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的新形態(tài)。示例二：情緒穩(wěn)定。指的是個(gè)體在情緒上相對(duì)平穩(wěn)和平衡的狀態(tài)，能夠較好地控制自我并適應(yīng)生活中的各種情境。該詞反映了當(dāng)代人對(duì)心理狀態(tài)的高度重視。在快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中，“情緒穩(wěn)定”不再是性格標(biāo)簽，而是一種必備的生存能力，它體現(xiàn)了人們對(duì)內(nèi)心平和的追求，以及對(duì)理性處理人際關(guān)系、工作難題的價(jià)值認(rèn)同。23.【寫(xiě)作指導(dǎo)】【材料分析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題，三則材料各有側(cè)重，都共同指向“如何認(rèn)識(shí)‘新’與‘舊’的關(guān)系”這一核心主題。王灣“海日生殘夜，江春入舊年”以自然時(shí)序?yàn)橛?，殘夜未消而旭日已升、舊年未逝而春意漸濃，道破“新在舊中孕育、新舊銜接共生”的哲理；毛澤東“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”立足時(shí)代浪潮，以過(guò)往為階梯，呼喚當(dāng)代人突破桎梏、開(kāi)拓新局，彰顯“以舊為基、新人拓新”的時(shí)代必然；劉心武談及《雷雨》新演員時(shí)直言“角色永恒，演員哪能永恒”,點(diǎn)出文化傳承中“經(jīng)典內(nèi)核(角色)不變、演繹形式(演員)需新”的本質(zhì)。三句話的內(nèi)在聯(lián)系是“認(rèn)識(shí)規(guī)律——明確使命——方法路徑”,引導(dǎo)學(xué)生建立從抽象到具體，從認(rèn)知到實(shí)踐的整體邏輯：第一句，從自然現(xiàn)象的角度，指出新舊更替是宇宙間不可抗拒的客觀規(guī)律；第二句，在自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，將視角從自然轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，發(fā)出強(qiáng)烈的時(shí)代號(hào)召——要勇于成為當(dāng)下時(shí)代的“風(fēng)流人物”,承擔(dān)“立足今朝、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”的時(shí)代責(zé)任；第三句，提供一個(gè)具體、生動(dòng)的實(shí)踐案例，闡述具體的方法路徑——如何面對(duì)“舊”的(永恒的角色/傳統(tǒng)/歷史