2026屆遂寧市重點中學語文高三第一學期期末學業(yè)質量監(jiān)測試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。盧思道，字子行，范陽人也。聰爽俊辯，通侻不羈。年十六，遇中山劉松，松為人作碑銘，以示思道。思道讀之，多所不解，于是感激，閉戶讀書，師事河間邢子才。后思道復為文，以示劉松，松又不能甚解。思道乃喟然嘆日：“學之有益，豈徒然哉！”因就魏收借異書，數年之間，才學兼著。然不持操行，好輕侮人。齊天保中，《魏史》未出，思道先已誦之，由是大被笞辱。前后屢犯，因而不調。其后左仆射楊遵彥薦之于朝，解褐司空行參軍，直中書省。文宣帝崩，當朝文士各作挽歌十首，擇其善者而用之。魏收、陽休之等不過得一二首，唯思道獨得八首。后漏泄省中語，出為丞相西閣祭酒，歷太子舍人、司徒錄事參軍。每居官，多被譴辱。后以擅用庫錢，免歸于家。嘗于薊北悵然感慨，為五言詩以見意，人以為工。數年，復為京畿主簿，待詔文林館。周武帝平齊，授儀同三司，追赴長安，與同輩陽休之等數人作《聽蟬鳴篇》，思道所為，詞意清切，為時人所重。新野庾信遍覽諸同作者，而深嘆美之。未幾以母疾還鄉(xiāng)遇同郡祖英伯及從兄昌期宋護等舉兵作亂思道預焉周遣柱國宇文神舉討平之罪當法已在死中神舉素聞其名，引出之，令作露布。思道援筆立成，文無加點，神舉嘉而宥之。高祖為丞相，遷武陽太守，非其好也。為《孤鴻賦》以寄其情。思道自恃才地，多所陵轢，由是官途淪滯。既而又著《勞生論》，指切當時。歲馀，遭母憂，未幾，起為散騎侍郎，奏內史侍郎事。于時議置六卿，將除大理。思道上奏以為未可。又陳殿庭非杖罰之所，朝臣犯笞罪，請以贖論，上悉嘉納之。是歲，卒于京師，時年五十二，上甚惜之，遣使吊祭焉。（選自《隋書》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．未幾／以母疾還鄉(xiāng)／遇同郡祖英伯及從兄昌期／宋護等舉兵作亂／思道預焉／周遣柱國宇文神舉討平之／罪當法／已在死中／B．未幾／以母疾還鄉(xiāng)遇同郡／祖英伯及從兄昌期／宋護等舉兵作亂／思道預焉／周遣柱國宇文神舉討平之罪／當法／已在死中／C．未幾／以母疾還鄉(xiāng)／遇同郡祖英伯及從兄昌期／宋護等舉兵作亂／思道預焉／周遣柱國宇文神舉討平之罪／當法／已在死中／D．未幾／以母疾還鄉(xiāng)遇同郡／祖英伯及從兄昌期／宋護等舉兵作亂／思道預焉／周遣柱國宇文神舉討平之／罪當法／已在死中／2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．笞，指中國古代用竹板或荊條拷打犯人脊背或臀腿的刑罰。笞又可以解釋為“恥”，對犯小過失的人施刑羞辱。B．解褐，“褐”通常指用粗麻或獸毛織成的粗布或粗布衣服，上古貧民穿褐衣?！敖夂帧敝该撊ゴ植家路?，喻入仕為官。C．崩，本指山倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此后世把皇帝、皇后或皇太后的死稱“崩”。D．京畿，在古代指京城附近的地方，在周代稱為“王畿”。朝代不同說法不同，但是指的都是古代都城周圍地區(qū)。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．盧思道聰明敏銳，樂學善學。盧思道年輕時因看不懂別人寫的碑文，感觸很深而受到激勵，于是閉門讀書，拜師學習，多年后富有才學。B．盧思道恃才放曠，屢受譴辱。天保年間因泄露尚未行世的《魏史》而受懲處，所以一直沒有委以官職，后雖為官，仍舊習難改屢遭責罰。C．盧思道文采出眾，令人嘆服。文宣帝駕崩時當朝文士各作十首挽歌以備擇優(yōu)選用，其作被錄用八首；后所作《聽蟬鳴篇》被時人推崇。D．盧思道為政有方，多有見地。他認為宮殿內不應是施加杖罰的所在，大臣犯了笞刑，可用錢財贖罪，皇帝贊賞并接納了他的建議。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(l)因就魏收借異書，數年之間，才學兼著。然不持操行，好輕侮人。(2)引出之，令作露布。思道援筆立成，文無加點，神舉嘉而宥之。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。王國維在《論教育之宗旨》一文中提出，教育的宗旨即“使人為完全之人物而已”，而“完全之人物”的養(yǎng)成，除了“身體之能力”外，還應具有“精神之能力”，即“知力、感情及意志”。其中的感情就是“美育”，美育能“使人之感情發(fā)達，以達完美之域”。促進個體的情感解放和精神自由應作為美育的根本價值尺度。人的生命是一切活動展開的基點，對生命的審美則是一切美育活動的根本。人對自身生命的審美，首先來自對情感生命的審美把握。而中華詩詞則正是這樣一座情感生命的寶庫。徜徉于中華詩詞之海，也正是徜徉在人類情感之海。陳子昂“前不見古人，后不見來者”的孤獨、李白“千金散盡還復來”的瀟灑、杜甫“無邊落木蕭蕭下”的沉郁，無一不是進行情感生命美育的絕佳載體。誦讀“小溪清水平如鏡，一葉飛來細浪生”，滌去的是你旅途中的煩躁抑郁；玩味著“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明……‘但愿人長久，千里共嬋娟”，減緩的是你思鄉(xiāng)的情愫；與“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的共鳴，堅定的是你的人生抉擇！任何的生命現象、生命狀態(tài)、生命活動．總是感性的、形象的，人們也正是通過對生命的感性形象的審美感悟，來感知和把握生命的審美價值。中華詩詞向來注重意象的締造，而詩詞中的意象歷經各代文人的傳承，已是我們民族的一種生命積淀，是我們民族生命的感性存在。對這些意象的感知與把握也正是對自身生命的感悟與認同?！按骸薄敖薄盎ā薄霸隆钡拿烂钍冀K伴隨著我們心靈的成長，寒山寺的鐘聲將永遠響徹在我們的生命旅程之中。吟誦中華詩詞，也能達到一種悅性悅情的審美自由狀態(tài)。德國教育家威廉·馮·洪堡特認為在人所擁有的各種能力中，發(fā)聲最適合表現人的內心感受，因為人所發(fā)出的聲音正如人的呼吸，充滿了生命力和激情。詩詞吟誦時或高昂或激憤或安閑或怡然的聲音，無一不浸透著吟誦者內在的生命氣息，預示著生命的積極噴發(fā)，并最終達到一種情緒的快樂、生命的愉悅。審美的最高層次就是造就一個自由的審美世界，這個審美世界超越了物質世界的實在性，是一種澄明、透徹的心境。在這一境界中，超越了不自由心境的“我”，排除了雜亂無序的精神狀態(tài)，是情感的、精神的、本真的心靈境界。這也正是孔子所謂“樂”的心態(tài)，莊子所謂“游”的境界。我們在鑒賞傳統(tǒng)詩詞時，對意象的解讀以及由此產生的情感移置，正是進入了此種境界。在此過程中，心中除了那輪明月之外，別無他物，并在不知不覺中達到物我兩忘進而物我同一的境界。人的心境亦隨之豁然開朗，達到通徹透亮的境界。生命不是只可意會而不可言傳的存在，而是有聲有色、有血有肉，可感可觸、可視可聽的，具有可欣賞性的無限的美感。中華詩詞濃烈的情感、豐滿形象的意象、吟誦時帶來的愉悅、審美中精神的自由與超越，都是一種生命狀態(tài)的鋪展與呈現。在心理疾病高發(fā)，特別是青少年不珍惜自己生命的極端事例頻發(fā)的今天，中華詩詞除了其傳統(tǒng)的美育價值外，其在生命教育中的作用和功能，相信也會越發(fā)得到凸顯。（摘編自斯靜亞《中華詩詞的生命美育價值探析》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是()A．只有具備“身體之能力”和“精神之能力”的人，才能成為“完全之人物”。B．生命是具有可欣賞性的美感存在，一切美育活動的根本在于對生命的審美。C．學習中華詩詞需誦讀玩味，尤其要學會吟誦，進而沉浸其中，并產生共鳴。D．真正的審美活動必須超越不自由心境的“我”，達到澄明、透徹的心靈境界。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．第一段提出美育的根本價值尺度是促進個體的情感解放和精神自由。B．第二段運用對比、引用等手法，闡述中華詩詞是人類表達情感的載體。C．文章列舉“春”“江”“花”“月”等意象說明中華詩詞是民族的生命積淀。D．第五段借孔子“樂”的心態(tài)和莊子“游”的境界說明什么是自由的審美世界。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是()A．美育可以使人的感情發(fā)達，精神自由是培養(yǎng)“身體之能力”的一個重要途徑。B．中華詩詞中的優(yōu)秀詩句可以讓人產生共鳴，疏導自我感情，堅定人生的選擇。C．我們正是通過對中華詩詞意象的把握才窺探到詩人生命情感的感悟。D．學習中華詩詞可以有效杜絕青少年不珍惜自己生命的極端事例。3．閱讀下面的文章，完成下面小題。遺憾莫高窟張曉惠特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂天（飛天）的飄逸、靈動，他們使在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的幻想。那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風情。這就是我心中最初的莫高窟。當跟隨著莫高窟那位身著黑色上衣銀色短裙的講解員在一個個洞窟中轉悠時，灰暗的燈光使我這視力不好的人看不見一位飛天，瞪大眼睛尋來看去，御風翱翔、翩翩起舞的飛天我真是一個也沒看見，只看到人面蛇身的女媧、翱翔天際的鳳鳥凌駕太陽的飛車，還有大大小小的佛。幾個洞窟下來，我忍不住發(fā)問：飛天在哪里？講解員頭也不回，用手電筒不經意地向洞壁晃了晃，說：處處有飛天。那不是嗎？模糊中終于看見，頂壁上似乎有幾根圓潤又流暢的線條。這線條勾勒的是飛天的裙袂嗎？我還沒分清是幾位飛天在飛舞就被吆喝著去下一個洞窟了。我說：怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗？我又問：如何不見《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿？那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票。話音未落又掏著鑰匙吆喝著游人向下一個洞窟走去。丟下我一個，靜靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁之間。開鑿在鳴沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五層，高低錯落，迤邐綿延。但棧道蜿蜒曲折，樓閣巍峨兀立，這樣的景象與我來之前想象的蒼茫間的古樸，古樸間的荒涼之景象很不一致。更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙。我魂牽夢縈這么多年，就這樣跟著人流急匆匆地“游行”，連千佛洞都觀瞻不到，且只能無序地看幾個洞窟，真是不甘！可我知道，真的知道，這些自公元366年始建，歷經北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個朝代的蒼老的壁畫實在經不起大量的觀者觀瞻了。窟室、塑像、壁畫、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細密流暢，許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經黯淡或者損傷，早已不再光彩奪目。我想起樊錦詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院長。這位女性將自己的一生都獻給了敦煌研究和保護事業(yè)。她23歲時就在極其簡陋和惡劣的條件下對莫高窟進行研究。是她提出關于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點，是她提出籌建數字敦煌、保護敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠景規(guī)劃。莫高窟的對面，有一條小河，幾株金色的向日葵在熱浪中搖曳。小河的那面分布著幾座小小的塔。那座圓頂的，就是那個為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔。王圓箓也算長眠在此，目睹著莫高窟的興衰存亡。這個姓王的道士在被人唾罵之時，會偶爾將眼光投向大英博物館嗎？心中是不是也有點些許得意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎？四周一片靜謐。如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設施與條件，也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想。如果有意識地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫。如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現出更美的佛教世界和永恒的藝術世界。敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8時了敦煌的太陽依舊高蹈著長天。這世界可以“如果”，但有許多“如果”豈是我一個寫作者可以實現的？這人間的“也許”更是存在著若干的可能與不可能。將“如果”“也許”這兩個詞變成現實，真的會實現奇跡——一個積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。那么，我的敦煌夢，將不是殘夢。我將，再次、再次地朝拜這非個體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌。（有刪改）1．下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項是A．“頭也不回”“面無表情”等詞語表明講解員工作態(tài)度不好，從文中看，作者對這位講解員有所不滿，但又能體諒她。B．作者對莫高窟中的文物感興趣，不斷地向講解員提出問題，講解員沒有逐一解答問題，但夸贊作者對敦煌文化有研究。C．敦煌石窟歷經十多個朝代得以保存下來實屬難得，現在，由于接待大量的觀瞻者，石窟內的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷。D．文章多次運用排比手法，增強了情感的表達，如文章后半部分“如果”引起的三個段落形成排比，突出了作者的思想觀點。E.從表達方式看，文章運用了記敘、描寫、論等表達方式，前半部分側重于記敘、描寫，后半部分側重于記敘、議論。2．文章第一段中詳細描寫英娘的舞姿有什么作用？3．作者為什么會聯想到樊錦詩和王圓箓？作者寫他們，表達了怎樣的情感和觀點？4．文章的標題具有多重意蘊，請結合全文加以分析。4．閱讀下文，完成下面小題（甲）寄舍弟墨第四書凡人讀書，原拿不定發(fā)達。然即不發(fā)達，要不可以不讀書，主意便拿定也。科名不來，學問在我，原不是折本的買賣。愚兄而今已發(fā)達矣，人亦共稱愚兄為善讀書矣，究竟自問胸中擔得出幾卷書來？不過挪移借貸，改竄添補，便爾釣名欺世。人有負于書耳，書亦何負于人哉！昔有人問沈近思侍郎，如何是救貧的良法？沈曰：讀書。其人以為迂闊。其實不迂闊也。東投西竄，費時失業(yè)，徒喪其品，而卒歸于無濟，何如優(yōu)游書史中，不求獲而得力在眉睫間乎！信此言，則富貴，不信，則貧賤，亦在人之有識與有決并有忍耳。（乙）板橋自敘（節(jié)選）板橋詩文，自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用。或有自云高古而幾唐宋者，板橋輒呵惡之，曰：“吾文若傳，便是清詩清文；若不傳，將并不能為清詩清文也。何必侈言前古哉？”明清兩朝，以制藝取士，雖有奇才異能，必從此出，乃為正途。若漫不經心，置身甲己榜之外，輒曰：“我是古學?！碧煜氯宋幢卦S之，只合自許而已。老不得志，仰借于人，有何得意？1．作者在甲文中說自己“便爾釣名欺世”是為了說明____________________2．甲文中說沈“不迂闊”的理由是_________________（用自己的話作答）3．對乙文“自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用”一句理解正確的一項是（）A．（板橋的詩文）都是出自于自己的意思，說理歸結到圣賢，文章必定切合于實際。B．（板橋的詩文）都是出自于自己的意思，說理一定引用圣賢名句，文章具有使用價值。C．（板橋的詩文）都是表達與眾不同的想法，說理歸結到圣賢，文章必定適用于生活。D．（板橋的詩文）都是出自于自己的意思，說理歸結到圣賢，文章必定涉及日常生活。4．甲、乙兩文都談到有關讀書作文的內容，而甲文重在闡述讀書_______；而乙文主要反對一味_______現象。5．上面兩個文段中都有超越當時一般人的見識。任選其中一個亮點，談談你的認識。5．送友人尋越中山水李白聞道稽山去，偏宜謝客①才。千巖泉灑落，萬壑樹縈回。東海橫秦望②，西陵繞越臺。湖③清霜鏡曉，濤白雪山來。八月枚乘④筆，三吳張翰杯。此中多逸興，早晚向天臺。注釋：①謝客，即謝靈運，浙江會稽人。②秦望，山名，在紹興南部。③湖，指鏡湖。④枚乘，西漢辭賦家，古淮陰人，因在七國叛亂前后兩次上諫吳王而顯名。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A．一、二句扣題落筆，點明了去處，巧用典故，盛贊友人風流才干堪壓謝靈運。B．三、四句有動有靜，簡筆勾勒出會稽山千巖競秀、萬壑爭流的靈動與氣勢美。C．九、十句以"枚乘筆”“張翰杯”側面表現越中山水美景與美食佳肴的魅力。D．全詩情感充盈，覽山水之興，觀人文之趣，抒胸中之情，可謂“逸興”飛揚。2．“湖清”一聯，有使“通篇生色”的美譽，請賞析這一聯的妙處。6．默寫（1）遙岑遠目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7．《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結合具體事件介紹其性格特點。80字以內。8．閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字，根據要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J同這個說法嗎？請結合《紅樓夢》中的相關情節(jié)闡述你的理由。9．閱讀下面的材料，根據要求作文。關于閱讀，有這樣的評論：“腳步不能丈量的地方，文字可以；眼睛到不了的地方，文字可以?！闭埜鶕鲜霾牧希赃x角度，寫一篇論文。題目自定，不少于800字。

參考答案1、1．A2．D3．B4．(l)于是（盧思道）向魏收借閱奇書，幾年之內，才思和學問都很著名了。但盧思道不注意節(jié)操品行，喜歡輕視侮辱他人。(2)（宇文神舉）請他出來，命他寫作捷報。盧思道提筆即成，文章沒有一點修改，宇文神舉嘉賞并赦免了他?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。句子意為：不久，盧思道因為母親生病回故鄉(xiāng)，正好碰到同郡人祖英伯以及堂兄盧昌期、宋護等人興兵叛亂，盧思道參預了這一事情。北周派遣柱國宇文神舉平定了叛亂，盧思道的罪行理當法辦，已經必死無疑?！斑€鄉(xiāng)”中，“鄉(xiāng)”是賓語，應在其后斷開，排除BD兩項；“討平之”中，“之”為賓語，應在其后斷開，排除C項。故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。D項，“京畿，在古代指京城附近的地方”錯誤，京畿，在古代指京城及京城附近的地方，包括京城。故選D。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”。B項，“天保年間因泄露尚未行世的《魏史》而受懲處，所以一直沒有委以官職”錯誤，原文說“齊天保中，《魏史》未出，思道先已誦之，由是大被笞辱。前后屢犯，因而不調”，因此并不是因為泄露尚未行世的《魏史》這一件事而一直未受委任，而是他總是犯類似的錯誤導致不被委以官職。故選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題，（1）：“就”，向；“著”，著名；“持”，注重；“輕侮”，輕視侮辱。（2）：，“引”，請；“援”，拿起；“宥”，原諒，赦免?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個字都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數句子、大多數詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當地進行意譯。參考譯文：盧思道，字子行，范陽人。盧思道聰明爽直，俊逸善辯，曠達而不拘小節(jié)。十六歲時，遇到中山人劉松，劉松替別人寫了一篇碑銘，拿給盧思道看，盧思道讀后，有許多地方不懂，于是受到刺激，發(fā)奮閉門讀書，并拜河間人邢子才為師。后來盧思道也寫了文章拿給劉松看，劉松也已不能完全理解。于是盧思道嘆息道“學習有好處，難道是一句空話嗎！”于是（盧思道）就向魏收借閱奇書，幾年之內，才思和學問都很著名了。但盧思道不注意節(jié)操品行，喜歡輕視侮辱他人。北齊天保年間，《魏史》尚未行世，盧思道先把內容講了出來，為此受到嚴厲的鞭打折辱。前后屢犯類似的錯誤，所以一直沒有被委以官職。后來左仆射楊遵彥把他推薦給朝廷，入仕任司空行參軍，在中書省值班。北周文宣帝駕崩后，要求朝廷里的文士各作十首挽歌，選擇其中寫得好的使用。魏收、陽休之等人都不過被選中一、二首，獨有盧思道被選中了八首。后來又因泄露宮禁之中的消息，調出擔任丞相西閣祭酒，歷任太子舍人、司徒錄事參軍。盧思道每任一官，常被責罰。后來又因擅自使用公款，免職歸居于家。他在薊北時曾因失意而感嘆寫了一些五言詩以表達內心想法，人們都認為寫得很好。幾年后，再任京畿主簿，文林館待詔。北周武帝平定北齊后，授盧思道儀同三司，督促他赴長安，與同輩陽休之等數人各撰寫《聽蟬鳴篇》。盧思道所寫的一篇，詞意清切，為當時的人所推重。新野人庾信遍覽其他人同一題目的作品后，深深地嘆服贊賞盧思道的創(chuàng)作。不久，盧思道因為母親生病回故鄉(xiāng)，正好碰到同郡人祖英伯以及堂兄盧昌期、宋護等人興兵叛亂，盧思道參預了這一事情。北周派遣柱國宇文神舉平定了叛亂，盧思道的罪行理當法辦，已經必死無疑。（宇文神舉）請他出來，命他寫作捷報。盧思道提筆即成，文章沒有一點修改，宇文神舉嘉賞并赦免了他。隋高祖楊堅擔任北周丞相時，調任他為武陽太守。但這不是盧思道喜歡的官職。為此他寫了一篇《孤鴻賦》以寄托感情。盧思道自恃才高，經常欺壓別人，因此官途不順利。后來又寫了《勞生論》，指斥當世之事。緊接著，其母逝世，回籍守喪。不久，又起用為散騎侍郎、奏內史侍郎事。當時朝廷商議要設置六卿，打算廢除大理寺。盧思道上奏認為不妥當。又陳說宮殿內不應是施加杖罰的所在，朝廷大臣犯了應該鞭笞的罪行，請允許用錢財贖罪的辦法，文帝都很贊同，并接納了他的建議。這一年，盧思道在京師長安逝世，當時五十二歲，文帝很惋惜，派專使前往吊唁。2、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。D項，“真正的審美活動”錯誤，原文第五段是“審美的最高層次就是造就一個自由的審美世界”，選項把“審美的最高層次”換成了“真正的審美活動”，屬于偷換概念。故選D。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。B項，錯誤，第二段沒有運用對比手法。故選B。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。A項，張冠李戴，“身體之能力”錯誤，根據原文第一段“教育的宗旨……除了‘身體之能力’外，還應具有‘精神之能力’……美育能‘使人之感情發(fā)達，以達完美之域’。促進個體的情感解放和精神自由應作為美育的根本價值尺度”。所以，選項中說“身體之能力”錯誤，應該是“精神之能力”。C項，主客倒置，“才窺探到詩人生命情感的感悟”錯誤，原文是“對這些意象的感知與把握也正是對自身生命的感悟與認同”。D項，“可以有效杜絕青少年不珍惜白己生命的極端事例”屬于過度推斷，原文是“中華詩詞除了其傳統(tǒng)的美育價值外，其在生命教育中的作用和功能，相信也會越發(fā)得到凸顯”，并不是該選項說的學了中華詩詞就可以有效杜絕這類事件。故選B?！军c睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據原文內容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項”，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。篩選并整合文中的信息，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態(tài)度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。3、1．BC2．①表現英娘的舞姿充滿美感。②表達了作者對飛天的喜愛之情。③為下文寫作者向講解員發(fā)問做鋪墊。3．①作者面對許多壁畫、彩塑失去光彩或受損的現實，想到莫高窟文物的保護問題，故而想到樊錦詩。表達了作者對樊錦詩的遠見卓識和不畏艱難、樂于奉獻的品質的贊美之情，表達了要加強敦煌文物保護的觀點。②作者看到了小河那面的王圓箓的圓寂塔，想到了王圓箓。表達了作者對王圓箓的獨特看法，表達了對敦煌文物陰差陽錯得到保護的欣慰。4．①作者為在莫高窟未能見到自己想象中的飛天、莫高窟而感到遺憾，為不能很好地觀瞻莫高窟感到遺憾。②為那位講解員不帶情感地講解，帶著游客走馬觀花感到失望。③為我國在莫高窟研究、保護、文化傳承方面的投入不足感到遺憾?！窘馕觥?．此題考查對文章的綜合理解和分析能力。一般錯誤的選項的命題都會有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細閱讀文章找到這些問題。B項，“夸贊作者對敦煌文化有研究”錯誤，曲解文意，講解員說“你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣”，這是奚落之語，并非夸贊之語。C項，“……由于接待大量的觀瞻者，石窟內的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷”錯誤，原因解釋不全面，根據文意，還有時間因素、作品自身因素等。故選BC。2．此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內容和結構分析作用。（1）內容角度。寫了什么內容，表達了什么情感（奠定感情基調），與全文主旨有怎樣的聯系。（2）結構角度。這是重點。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮：①點明題目；②開門見山；③總領全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。內容上，“那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻”“左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風情”，表現英娘的舞姿充滿美感；表達了作者對飛天的喜愛之情。結構上，為第二段“如何不見《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿”“飛天在哪里”向講解員發(fā)問做鋪墊。3．此題考查把握段落作用、作者情感的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內容，然后從結構和內容的角度分析，結構上注意伏筆、照應、鋪墊等，內容注意主旨的體現，和其它語段的關系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領全文、奠定情感基調、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結尾注意點明深化主旨等。“我想起樊錦詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院長。這位女性將自己的一生都獻給了敦煌研究和保護事業(yè)”“她23歲時就在極其簡陋和惡劣的條件下對莫高窟進行研究。是她提出關于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點，是她提出籌建數字敦煌、保護敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠景規(guī)劃”，表達了作者認可樊錦詩加強敦煌文物保護的觀點?！澳亲鶊A頂的，就是那個為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔”“你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎”，從另一個角度，表達了對敦煌文物陰差陽錯得到保護的欣慰，但是被保護的文物已經不屬于中國。4．此題考查標題含義的能力。答題時，應在整體感知文章內容及主旨的基礎上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯系標題常用的雙關、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可?！斑z憾莫高窟”，“遺憾”的意思是不滿意、悔恨、不甘心的事情，由無法控制的或無力補救的情況所引起的后悔?！斑z憾莫高窟”表現在“怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗”“更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙”，即沒有看到飛天，沒有盡興參觀莫高窟的遺憾；“那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票”，即對講解員的失望；“如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設施與條件，也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想”“如果有意識地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫”“如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現出更美的佛教世界和永恒的藝術世界”，即為保護不足而遺憾?！军c睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。4、1．人有負于書耳，書亦何負于人哉！2．在書本史籍中悠閑地鉆研，眼前就能得到好處。3．A4．不可荒廢崇尚古人5．鄭板橋強調讀書要求真知識真本領，不是單單為了追求功名。這個觀點不僅超越了當時一般人的見識，就是在現代社會也有其積極意義。鄭板橋的讀書真本事的觀點明確了讀書的目的，確定了讀書的要求，為讀書人樹立了典范。同時，這個觀點也打擊了“讀書無用論”“讀書功名化”等錯誤觀點，引發(fā)我們深層次的思考?！窘馕觥?．本題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此類試題，要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯系觀念。聯系全文，聯系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據試題，精讀文章；第三步：根據原文，結合題目，巧妙作答。本題要求分析作者在甲文中說自己“便爾釣名欺世”的目的。根據“便爾釣名欺世”，定位到甲文“愚兄而今已發(fā)達矣，人亦共稱愚兄為善讀書矣，究竟自問胸中擔得出幾卷書來？不過挪移借貸，改竄添補，便爾釣名欺世?！薄＿@兩句話說明了讀書給作者帶來了好處，作者有今天的成就，也是讀書給予的。根據句意可知，作者在甲文中說自己“便爾釣名欺世”，實際上是為了向舍弟墨說明讀書的好處，即下文“人有負于書耳，書亦何負于人哉！”。2．本題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此類試題，要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯系觀念。聯系全文，聯系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據試題，精讀文章；第三步：根據原文，結合題目，巧妙作答。本題要求分析作者在甲文中說沈“不迂闊”的理由。根據“不迂闊”定位到甲文“昔有人問沈近思侍郎，如何是救貧的良法？沈曰：讀書。其人以為迂闊。其實不迂闊也。”，分析可知作者在甲文中說沈“不迂闊”是關于沈近思的觀點：讀書是救貧的良法。作者也表示對沈近思的觀點的贊同。下文“東投西竄，費時失業(yè)，徒喪其品，而卒歸于無濟，何如優(yōu)游書史中，不求獲而得力在眉睫間乎！”也解釋了作者贊同沈近思觀點的原因，即“何如優(yōu)游書史中，不求獲而得力在眉睫間乎！”，意思是哪里比得上在書本史籍上悠閑地鉆研，不求獲得功名，眼前就能得到好處呢！3．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式、固定短語、詞類活用、古今異義等，再按照不同的句式進行調、換、刪、補，最后采取對譯法，逐字進行翻譯。做好翻譯題，一要結合語境即語句的上下文理解其意思，二要遵循“直譯為主，意譯為輔”的原則，做到字字落實。本題要求選出“對乙文“自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用”一句理解正確的一項”，這是通過客觀選擇題的形式對理解文章內容，翻譯文言句子的能力進行考查。乙文“自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用”一句的意思是都是出于自己的意思，說理必定歸結于圣賢，文章必定切合于實用。同時，根據乙文后文“吾文若傳，便是清詩清文；若不傳，將并不能為清詩清文也?！薄懊髑鍍沙?，以制藝取士，雖有奇才異能，必從此出，乃為正途?！薄袄喜坏弥?，仰借于人，有何得意？”等內容，可知鄭板橋作文不仿照古人，而是出于自己的意思，同時說理必定歸結于圣賢，文章必定切合于實用。故選A。4．本題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此類試題，要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯系觀念。聯系全文，聯系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據試題，精讀文章；第三步：根據原文，結合題目，巧妙作答。本題要求分析概括甲乙兩文在談到有關讀書作文內容上有何不同，這實際上是要求對甲乙兩文內容進行分析和概括。甲乙兩文都談到有關讀書作文的內容。甲文開門見山地指出即使得不到功名，也應該堅持讀書，讀書原本就不是虧本的買賣。同時，甲文又以沈近思的話語來談論讀書是救貧的好方法。乙文以作者自己為例，講述了作文要遵照自己的意思，道理可以歸結于圣賢，但文章一定要切合于實用，不要一味模仿古人古文?？忌梢愿鶕@些內容進行分析概括。5．此題考查學生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，聯系現實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是針對文章的內容提出自己的看法，實際是對文章的內容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時首先明確自己的觀點，然后結合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向外延伸類，答題注意觀點＋例證的方式。本題要求從上面兩個文段中超越當時一般人的見識中，任選其中一個亮點，談談自己的認識。上面兩個文段論述了讀書的重要性以及有關作文的幾點內容，這些內容或觀點超越當時一般人的見識。答題時，先要從文段中概括出選擇的亮點，然后表明自己的觀點態(tài)度，最后說明理由即可。例如，鄭板橋強調讀書要求真知識真本領，不是單單為了追求功名。這個觀點不僅超越了當時一般人的見識，就是在現代社會也有其積極意義。鄭板橋的讀書真本事的觀點明確了讀書的目的，確定了讀書的要求，為讀書人樹立了典范?！军c睛】參考譯文：（甲）寄舍弟墨第四書凡是人讀書，原本就說不準能得功名。然而，即使得不到功名，也不可以不讀書，這主意就拿定了?？婆e功名不來，學問還在我自己，原本就不是虧本的買賣。愚兄今天已經得到功名了，別人也都說我是善于讀書。自問胸中究竟能挑得多少卷書出來？不過是挪用、借用、改動、添補別人的東西，就這樣沽名釣譽，欺騙世人。是人對不起書，書有什么對不起人呢！先前，有人問沈近思侍郎，怎樣是救貧的好辦法？沈近思說：讀書。那人認為不合實際。其實并非不合實際。東奔西竄求托于達官貴人，浪費時間丟失學業(yè)，白白喪失了他的品格，而最終沒有得益，哪里比得上在書本史籍上悠閑地鉆研，不求獲得功名眼前，就能得到好處呢！信這句話，就富貴；不信，就貧賤，但也在于人的有見識和決心，以及有耐心。（乙）板橋自敘（節(jié)選）板橋的詩詞文章，都是出于自己的意思，說理必定歸結于圣賢，文章必定切合于實用。有人說文章高超古雅而近于唐宋，板橋就惱怒呵斥他。說：“我的文章如果流傳下去，那一定是清詩清文；如果不能流傳，那就是它不能成為清詩清文。何必大言比于前古呢？”明清兩個朝代，用八股文錄用士人，即使是有奇異才能的人，也必須從這條路尋出身，這才是正道。如果漫不經心，不能錄取，就說：“我是古學?！碧煜氯宋幢赝饽愕恼f法，只是自我稱道而已。老來不得志，仰仗他人，有什么得意的呢？5、1．A2．①鏡頭轉換，動靜相宜。鏡湖遼闊平靜，東海波濤洶涌，兩個特寫鏡頭，一靜一動，動靜相宜；②對比映襯，色彩鮮明。“湖清”“雪白”，與“萬壑樹”之碧綠，兩相映照，更顯山清水秀，風景宜人。③運用修辭，形象生動。上下兩句均運用比喻手法，平靜湖面如清霜染鏡，洶涌波濤似雪山傾倒，形象生動，強化了詩人的主觀感受，增強了感染力。④運用想象和聯想，充分體現詩人浪漫飄逸的情懷?！窘馕觥俊痉治觥?．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。A項，“偏宜謝客才”，“偏宜”意為“特別合適”，整句詩的意思是“會稽山水如畫最適宜您這如謝客的詩才”?！翱皦褐x靈運”錯。故選A。2．本題考查詩歌的表達技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結構、構思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚?！霸娙瞬捎檬裁词址ū磉_作品的主旨？試結合全詩作簡要分析?！贝痤}思路為首先明確手法，盡量找全，然后結合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點出來，最后總括情感。“湖清霜境曉，濤白雪山來”，意思是“八百里鏡湖的水面明澈如鏡，洶涌澎湃的潮水打來好似雪山傾倒”，此句運用比喻手法，將水面比喻為“明鏡”，寫出湖面的平靜；將潮水比喻為“雪山”，寫出浪花的潔白與浪頭的高聳；形象生動，強化了詩人的主觀感受，增強了感染力。同時這兩句一動一靜，動靜相宜，寫出不同的感受。從色彩上看，湖的“清”，浪的“白”，與萬壑樹的“綠”，構成一幅色彩清新的圖畫，更顯得山清水秀，風景宜人。“八百里”湖面如清霜染鏡，不只是眼前看到的，更有作者的聯想和想象；“雪山”一樣高的浪頭，帶有夸張色彩，充分體現詩人浪漫飄逸的情懷。他善于把自己的個性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的?！军c睛】詩歌的技巧主要包括表現手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯想和想像（又叫虛實結合）；(3)對比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關、用典，此外還有設問、反問、借代、對偶等。表現手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準確指出用了何種手法，結合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、獻愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解析】【詳解】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠?！军c睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形，學生記憶時應該結合詩句的意思。7、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】【分析】【詳解】此題考核考生對文學名著內容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經典閱讀中列出的作品。對內容繁多的文學文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識系統(tǒng)化，可以幫助學生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無瑕”，比喻人或事物完美得無缺點。《紅樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學在大觀園試才藻一回也表現得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。8、認同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了。可寶釵卻借機討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關名著內容及情節(jié)的前提下，根據題目要求作答。學生平時學習中應該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵?！都t樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉藴?。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術化，也更加復雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！军c睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內容，把握名著脈絡，熟悉重要故事情節(jié)；能根據相關故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關的文學常識。9、世界偏愛讀