高中歷史名校試卷PAGEPAGE1絕密★考試結(jié)束前浙江省七彩陽光新高考研究聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考生須知：1.本卷共6頁滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題1（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.武帝登基后，其舅田蚡（丞相）驕橫專權(quán)。因此，武帝在官僚隊(duì)伍中挑選位卑且與自己意見一致的官員，將其培養(yǎng)成自己的親信，允許其在宮廷里辦公，從而將丞相的部分權(quán)力轉(zhuǎn)移到親信手中。武帝的舉措（）A.導(dǎo)致丞相徹底失去權(quán)力 B.造成漢朝嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)C.有利于強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制 D.有利于加強(qiáng)君主專制【答案】D【解析】根據(jù)材料，漢武帝因?yàn)樨┫嗵锿`專權(quán)，就挑選低位的親信官員（后來發(fā)展為“中朝”或者“內(nèi)朝”）在宮廷辦公，把丞相（外朝）的部分權(quán)力轉(zhuǎn)移到自己的親信手里，能減少丞相專權(quán)對(duì)皇權(quán)的威脅，本質(zhì)就是加強(qiáng)君主專制，D項(xiàng)正確；“丞相徹底失去權(quán)力”中“徹底”這個(gè)說法過于絕對(duì)，丞相只是權(quán)力被削弱，并沒有完全失去職權(quán)，排除A項(xiàng)；漢武帝的這個(gè)舉措是調(diào)整權(quán)力分配，和財(cái)政問題沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；這是中央內(nèi)部的權(quán)力調(diào)整（君主和丞相的權(quán)力關(guān)系），不是中央和地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.明朝初期，朝廷逐漸構(gòu)建了“科道并察”的立體監(jiān)察體系，主要有都察院和六科，合稱“科道”，行使監(jiān)察權(quán)。下列關(guān)于明朝監(jiān)察機(jī)構(gòu)的描述，正確的選項(xiàng)是（）A.都察院長(zhǎng)官負(fù)責(zé)稽查六部百司之事 B.六科代替皇帝巡按各省C.六科長(zhǎng)官御史官至正七品 D.都察院長(zhǎng)官品級(jí)低權(quán)力大【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，都察院長(zhǎng)官為左、右都御史，品秩為正二品。都察院負(fù)責(zé)監(jiān)察、彈劾及建議等，權(quán)力很大，可對(duì)全國(guó)各級(jí)官員進(jìn)行監(jiān)察，有“糾劾百司，辨明冤枉，提督各道，考察奸吏”等職責(zé)，體現(xiàn)了品級(jí)低權(quán)力大的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；稽查六部百司之事的是六科給事中，而非都察院長(zhǎng)官。六科給事中分別對(duì)應(yīng)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，對(duì)六部事務(wù)進(jìn)行稽查監(jiān)督，排除A項(xiàng)；代替皇帝巡按各省的是巡按御史，屬于都察院的官員，并非六科，六科主要是在中央對(duì)六部事務(wù)等進(jìn)行監(jiān)督，排除B項(xiàng)；明朝六科給事中品秩較低，正七品，但題干說的是“六科長(zhǎng)官御史”，表述錯(cuò)誤，且混淆了概念，六科的長(zhǎng)官是都給事中，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.1883年美國(guó)頒布文官法案，其中規(guī)定“任何公務(wù)人員不因此而承擔(dān)向政治基金會(huì)捐款的義務(wù)，也不因此承擔(dān)提供政治服務(wù)的義務(wù)。他們不因拒絕上述捐獻(xiàn)和服務(wù)而受到歧視。”下列對(duì)美國(guó)文官制度認(rèn)識(shí)的描述，正確的是（）A.美國(guó)文官要求保持政治中立 B.美國(guó)文官一經(jīng)上任，終身任職C.美國(guó)文官采用考試方式錄取 D.美國(guó)文官可憑資歷進(jìn)行晉升【答案】A【解析】據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，文官法案禁止文官承擔(dān)政治捐款、政治服務(wù)義務(wù)，拒絕相關(guān)要求不受歧視，核心是切斷文官與政治派系的綁定，體現(xiàn)政治中立原則，A項(xiàng)正確；“一經(jīng)上任終身任職”不符合實(shí)際，美國(guó)文官雖有職務(wù)保障，但并非絕對(duì)終身制，存在考核不合格等免職情況，排除B項(xiàng)；題干未提及文官錄取方式，考試錄取是文官制度的常見特征，但并非該法案直接體現(xiàn)的核心要點(diǎn)，排除C項(xiàng)；憑資歷晉升不是美國(guó)文官制度的必然規(guī)則，其晉升更注重考核結(jié)果與工作表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.13世紀(jì)的英國(guó)，其官方文件中廣泛使用英語。在英國(guó)的民眾中，也出現(xiàn)了不少以英文書寫的契約和遺囑。1538年，英王亨利八世正式批準(zhǔn)出版英文版《圣經(jīng)》。這反映了英國(guó)（）A.注重私有財(cái)產(chǎn)圣神不可侵犯的原則B.全體國(guó)民均信奉新教C.政府支持羅馬教廷加強(qiáng)對(duì)民眾的控制D.民族意識(shí)和民族認(rèn)同的增強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，官方文件廣泛使用英語，體現(xiàn)了國(guó)家層面對(duì)本民族語言的重視和推廣；民眾中出現(xiàn)大量英文契約和遺囑，說明英語在社會(huì)生活層面得到更廣泛應(yīng)用；英王批準(zhǔn)出版英文版《圣經(jīng)》，使得普通民眾能夠用本國(guó)語言來閱讀和理解宗教經(jīng)典，這些都增強(qiáng)了民眾對(duì)本民族文化和身份的認(rèn)同，反映出民族意識(shí)和民族認(rèn)同在不斷增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；題干提到契約和遺囑，但并未涉及私有財(cái)產(chǎn)的原則性保護(hù)，這是法律或經(jīng)濟(jì)層面的內(nèi)容，與語言和宗教的變化關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；“全體國(guó)民均信奉新教”過于絕對(duì)化，當(dāng)時(shí)仍有部分人信仰天主教，排除B項(xiàng)；英文版《圣經(jīng)》的出版是為了擺脫羅馬教廷對(duì)宗教的控制，而非支持，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.1979年，鄧小平訪問美國(guó)，會(huì)見美國(guó)總統(tǒng)卡特，中美兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。隨后幾年中中國(guó)也積極改善與蘇聯(lián)的關(guān)系，于1989年，中蘇兩國(guó)實(shí)現(xiàn)關(guān)系正?；?。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.形成了全方位、多層次、立體化的外交布局B.積極踐行“真實(shí)親誠(chéng)”的理念C.為經(jīng)濟(jì)建設(shè)營(yíng)造良好的外部環(huán)境D.積極推動(dòng)區(qū)域和國(guó)際合作【答案】C【解析】根據(jù)材料中1979年中美建交和1989年中蘇關(guān)系正?；?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)正值改革開放初期，工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，改善與美國(guó)、蘇聯(lián)等大國(guó)關(guān)系，是為了為國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，C項(xiàng)正確；“全方位、多層次、立體化的外交布局”在20世紀(jì)90年代后逐漸形成，材料所述時(shí)間點(diǎn)尚未完全形成，排除A項(xiàng)；“真實(shí)親誠(chéng)”理念是21世紀(jì)提出的，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是與大國(guó)關(guān)系的改善，而非積極推動(dòng)區(qū)域和國(guó)際合作，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.個(gè)人所得稅是以納稅人個(gè)人取得的各項(xiàng)應(yīng)稅所得為征收對(duì)象的稅種。下列關(guān)于個(gè)人所得稅的描述，正確的是（）A.世界上最早開征個(gè)人所得稅的國(guó)家是德國(guó)B.1914年，北洋政府開始征收個(gè)人所得稅C.個(gè)人所得稅的征收可以解決貧富分化嚴(yán)重的問題D.在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國(guó)停止征收個(gè)人所得稅【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家實(shí)行低工資、廣就業(yè)的政策，個(gè)人收入來源單一且水平較低，缺乏征收個(gè)人所得稅的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)需求，所以我國(guó)停止征收個(gè)人所得稅，D項(xiàng)正確；世界上最早開征個(gè)人所得稅的國(guó)家是英國(guó)，排除A項(xiàng)；1914年，北洋政府?dāng)M定過《所得稅條例》，但并沒有真正實(shí)施征收個(gè)人所得稅；中國(guó)真正開始征收個(gè)人所得稅是在改革開放后逐步建立和完善相關(guān)制度，排除B項(xiàng)；個(gè)人所得稅的征收可以在一定程度上調(diào)節(jié)收入分配，緩解貧富分化，但不能“解決”貧富分化嚴(yán)重的問題，“解決”表述過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7.某學(xué)者曾說：“周人既立嫡長(zhǎng)，則天位素定，其余嫡子、庶子，皆視其貴賤賢否，疇以國(guó)邑?！笸踔拥?，亦皆使食巖內(nèi)之邑。故殷之諸侯皆異姓，而周則同姓、異姓各半。此與政治文物之施行甚有關(guān)系，而天子諸侯君臣之分，亦由是而確定者也?！痹搶W(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)（）A.西周已建立起中央集權(quán)制度B.周王朝助力早期國(guó)家形態(tài)的發(fā)展C.商朝政治中依然實(shí)行禪讓制D.商朝形成了完善的官僚政治體系【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料核心講的是周人通過“立嫡長(zhǎng)”（嫡長(zhǎng)子繼承制）來穩(wěn)定天位，再把其余子嗣分封到各地為諸侯；同時(shí)對(duì)比商朝“諸侯皆異姓”、周朝“同姓異姓各半”，強(qiáng)調(diào)周的分封與宗法結(jié)合，明確了天子—諸侯的君臣等級(jí)，并且“與政治文物之施行甚有關(guān)系”。這些都體現(xiàn)了周王朝在早期國(guó)家形態(tài)（從部落聯(lián)盟向成熟國(guó)家過渡、強(qiáng)化等級(jí)與血緣紐帶、完善統(tǒng)治秩序）上的發(fā)展，B項(xiàng)正確；西周時(shí)期并未建立中央集權(quán)制度，中央集權(quán)是秦朝才正式確立的，排除A項(xiàng)；商朝政治實(shí)行的主要是世襲制（父死子繼或兄終弟及），而非禪讓制，排除C項(xiàng)；“完善的官僚政治體系”是秦漢以后才逐漸形成的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.13世紀(jì)初，英王被迫簽署《大憲章》，權(quán)力在一定程度上受到了限制。后期為解決財(cái)政危機(jī)，英王多次召集貴族、騎士和市民代表展開商討。在此后的發(fā)展過程中，這種會(huì)議取得了批準(zhǔn)征稅、進(jìn)行立法的權(quán)利，甚至可以以向國(guó)王請(qǐng)?jiān)傅男问揭髧?guó)王改善統(tǒng)治。這一政治現(xiàn)象（）A.推動(dòng)英國(guó)議會(huì)制度的形成B.加速全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)逐漸形成C.導(dǎo)致英國(guó)國(guó)王在政治上實(shí)行統(tǒng)而不治D.標(biāo)志著英國(guó)等級(jí)君主制的確立【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，13世紀(jì)英國(guó)國(guó)王為解決財(cái)政危機(jī)召集貴族、騎士和市民代表開會(huì)，該會(huì)議逐漸獲得批準(zhǔn)征稅、立法及請(qǐng)?jiān)傅葯?quán)力，這一政治現(xiàn)象為英國(guó)議會(huì)制度的形成奠定了基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；全國(guó)普遍適用的法律（如普通法）在12世紀(jì)亨利二世時(shí)期已開始形成，與13世紀(jì)議會(huì)發(fā)展無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；國(guó)王“統(tǒng)而不治”是1689年《權(quán)利法案》頒布后逐步形成的，與13世紀(jì)時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；等級(jí)君主制以13世紀(jì)法國(guó)三級(jí)會(huì)議為典型，英國(guó)此時(shí)形成的是議會(huì)雛形，并非等級(jí)君主制的確立標(biāo)志，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下表為周恩來就中國(guó)某一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)況所作的描述，以下針對(duì)該時(shí)期的闡述正確的是（）A.第一次建立了人民軍隊(duì)B.中共在東北、華北等地建立行政區(qū)C.中國(guó)開始了政黨政治的嘗試D.通過“三三制”原則【答案】B【解析】根據(jù)材料“中國(guó)國(guó)民黨建立總統(tǒng)府”與“國(guó)民政府發(fā)行金圓券”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中四個(gè)事件的時(shí)間集中在1948年前后，這一時(shí)期屬于解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期至新中國(guó)成立初期。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立初期，中共在東北、華北等地設(shè)立軍政委員會(huì)，管轄多個(gè)省級(jí)行政區(qū)，與材料中“軍政委員會(huì)管轄若干省級(jí)及以下行政單位”的描述契合，B項(xiàng)正確；第一次建立人民軍隊(duì)是1927年的南昌起義，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；中國(guó)政黨政治的嘗試始于民國(guó)初年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“三三制”原則是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937—1945年）中共在抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.如下圖為20世紀(jì)80年代的一幅宣傳畫《講公德，保持環(huán)境美》。下列選項(xiàng)中與該作品發(fā)表時(shí)期相吻合的是（）A.涌現(xiàn)了黃大年、楊善洲等杰出人物B.形成了熱愛黨、熱愛社會(huì)主義的政治風(fēng)氣C.“五講四美三熱愛”成為精神文明建設(shè)最響亮的口號(hào)D.推進(jìn)了以愛國(guó)主義教育為基礎(chǔ)工程的精神文明建設(shè)【答案】C【解析】題干給是時(shí)間是20世紀(jì)80年代，“五講四美三熱愛”是20世紀(jì)80年代精神文明建設(shè)中影響廣泛的口號(hào)，與宣傳畫發(fā)表時(shí)期（20世紀(jì)80年代）相吻合，C項(xiàng)正確；黃大年是21世紀(jì)的杰出人物，楊善洲主要事跡也在21世紀(jì)，與20世紀(jì)80年代時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“形成熱愛黨、熱愛社會(huì)主義的政治風(fēng)氣”更多是在新中國(guó)成立初期等階段的表現(xiàn)，并非20世紀(jì)80年代的典型特征，排除B項(xiàng)；以愛國(guó)主義教育為基礎(chǔ)工程推進(jìn)精神文明建設(shè)，是20世紀(jì)90年代改革開放以后提出來的以后，并非20世紀(jì)80年代的典型舉措，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.改革開放40多年來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民干出了一片新天地。期間的措施可謂百花齊放，以下選項(xiàng)中屬于該時(shí)期建設(shè)舉措的是（）①大力推進(jìn)土地改革②建立自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)③實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制④建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，建立自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)是2013年起在新時(shí)代全面深化改革和擴(kuò)大開放背景下實(shí)施的重要舉措，屬于改革開放時(shí)期的建設(shè)舉措，②符合題意；實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制始于1978年安徽小崗村試點(diǎn)，是改革開放初期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的核心內(nèi)容，③符合題意；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)于1992年中共十四大正式確立，是改革開放進(jìn)程中的關(guān)鍵制度創(chuàng)新，④符合題意，C項(xiàng)正確；土地改革是在新中國(guó)成立初期（1950—1952年）推行的措施，不屬于改革開放時(shí)期，①不符合題意，排除含①的A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.2006年《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》正式實(shí)施，公務(wù)員考試錄用制度得到了全方位的推進(jìn)和改善。公務(wù)員招錄中，除要求具備規(guī)定的學(xué)歷條件、政治條件、身體條件外，對(duì)考生的職業(yè)資格證書也有相應(yīng)要求，如會(huì)計(jì)、人力資源、法律等崗位需要具備相應(yīng)的職業(yè)資格證書。這說明當(dāng)今我國(guó)（）A.公務(wù)員管理堅(jiān)持黨管干部的根本原則B.公務(wù)員的專業(yè)素養(yǎng)要求在不斷提升C.公務(wù)員的選拔和晉升方式過于單一D.公務(wù)員晉升過程中資歷高于一切【答案】B【解析】根據(jù)材料“公務(wù)員招錄中，除要求具備規(guī)定的學(xué)歷條件、政治條件、身體條件外，對(duì)考生的職業(yè)資格證書也有相應(yīng)要求，如會(huì)計(jì)、人力資源、法律等崗位需要具備相應(yīng)的職業(yè)資格證書?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《公務(wù)員法》實(shí)施后，公務(wù)員招錄除基礎(chǔ)條件外，對(duì)會(huì)計(jì)、法律等崗位明確要求“相應(yīng)職業(yè)資格證書”。而職業(yè)資格證書是專業(yè)能力的直接證明，這一規(guī)定體現(xiàn)招錄標(biāo)準(zhǔn)向“專業(yè)適配”傾斜，反映出當(dāng)今我國(guó)對(duì)公務(wù)員專業(yè)素養(yǎng)的要求不斷提升，B項(xiàng)正確；黨管干部原則強(qiáng)調(diào)黨組織對(duì)公務(wù)員管理的領(lǐng)導(dǎo)，材料未涉及黨組織的管理角色，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)招錄環(huán)節(jié)的專業(yè)要求，未提及“選拔和晉升方式單一”，排除C項(xiàng)；“資歷高于一切”不符合我國(guó)公務(wù)員晉升“德才兼?zhèn)?、注重?shí)績(jī)”的原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下圖為20世紀(jì)60年代的一幅題目為《誰有建議》的美國(guó)漫畫，圖中兩位修理工面對(duì)噴吐美元的黃金儲(chǔ)備池，立志“必須要做點(diǎn)什么”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，假如你是其中一位修理工，下列選項(xiàng)中最有可能成為你當(dāng)時(shí)感慨內(nèi)容的是（）A.二戰(zhàn)的爆發(fā)導(dǎo)致各國(guó)建立各自的貨幣集團(tuán)B.以美元為中心的國(guó)際貨幣體系面臨挑戰(zhàn)C.美元和黃金之間應(yīng)繼續(xù)保持浮動(dòng)匯率D.國(guó)際應(yīng)恢復(fù)以英鎊為中心的金本位制【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)60年代，隨著西歐和日本的崛起以及美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的相對(duì)下降，美國(guó)的黃金儲(chǔ)備不斷減少。漫畫中“水位”下降的黃金儲(chǔ)備池以及修理工立志“必須要做點(diǎn)什么”，形象地反映出以美元為中心的國(guó)際貨幣體系（布雷頓森林體系規(guī)定美元與黃金掛鉤，其他國(guó)家貨幣與美元掛鉤）面臨著挑戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；二戰(zhàn)爆發(fā)于1939年，且題干明確時(shí)間是20世紀(jì)60年代，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；布雷頓森林體系下美元與黃金是固定匯率（35美元兌換1盎司黃金），而不是浮動(dòng)匯率，排除C項(xiàng)；二戰(zhàn)后美國(guó)成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，國(guó)際貨幣體系是以美元為中心，而非恢復(fù)以英鎊為中心的金本位制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.中國(guó)古代的法律最早成文于春秋時(shí)期，確立于秦，成熟于隋唐，成為統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是國(guó)家的統(tǒng)治工具。以下對(duì)中國(guó)古代法律的描述中，正確的選項(xiàng)是（）A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子產(chǎn)頒布了中國(guó)歷史上最早的成文法——“鑄刑書”B.唐朝頒布的《永徽律》是中華法系確立的標(biāo)志C.宋朝基本沿用唐朝的法律體系，內(nèi)容略有改變D.清朝開創(chuàng)了律例合編的體例，影響后世【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，宋朝法律以《宋刑統(tǒng)》為主，基本沿用《唐律疏議》體系，僅局部調(diào)整（如加重盜賊刑罰），C項(xiàng)正確；中國(guó)歷史上最早的成文法是春秋時(shí)期鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書”，但選項(xiàng)中說“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；中華法系確立的標(biāo)志是《唐律疏議》（《永徽律疏》），而非《永徽律》本身，排除B項(xiàng)；“律例合編”的體例并非清朝開創(chuàng)，明朝的《問刑條例》已開始采用這種形式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.明朝《南贛鄉(xiāng)約》規(guī)定“……以協(xié)和爾民，自今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長(zhǎng)，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里，死喪相助，患難相恤，惡相告誡，息訟罷爭(zhēng)……?！睋?jù)此鄉(xiāng)約的內(nèi)容可推知（）A.明朝儒學(xué)士人開始投身基層教化B.明朝借助法律提升民眾的道德素養(yǎng)C.明朝將基層教化與地方治理相結(jié)合D.《南贛鄉(xiāng)約》成為儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本【答案】C【解析】根據(jù)材料“以協(xié)和爾民，自今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長(zhǎng)，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里，死喪相助，患難相恤，惡相告誡”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《南贛鄉(xiāng)約》的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)“孝父母、敬兄長(zhǎng)、和鄉(xiāng)里、互助恤難、息訟罷爭(zhēng)”，既包含儒家倫理教化，又明確指向基層社會(huì)秩序的維護(hù)。這一規(guī)定體現(xiàn)明朝通過鄉(xiāng)約形式，將道德教化與地方治理緊密結(jié)合，C項(xiàng)正確；儒學(xué)士人投身基層教化并非始于明朝，宋代時(shí)儒學(xué)士人就已投身基層教化，排除A項(xiàng)；鄉(xiāng)約屬于民間自律性規(guī)范，并非國(guó)家法律“借助法律”表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)《南贛鄉(xiāng)約》的內(nèi)容，未提及它成為“教化范本”的歷史影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中寫到，“路德戰(zhàn)勝了虔信造成的奴役制，是因?yàn)樗眯拍钤斐傻呐壑拼媪怂！讶怏w從鎖鏈中解放出來，是因?yàn)樗o人的心靈套上了鎖鏈?！睂?duì)此理解正確的是（）A.新教反對(duì)教皇權(quán)威，解放了人們的思想B.宗教改革強(qiáng)化了歐洲國(guó)家的世俗權(quán)力C.新教適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需求D.新教改變了基督教的基本教義，麻醉人們思想【答案】A【解析】路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革，反對(duì)教皇的權(quán)威，主張“因信稱義”，打破了天主教的精神束縛，在一定程度上解放了人們的思想。題干中“把肉體從鎖鏈中解放出來”體現(xiàn)了對(duì)人們身體層面束縛的打破，這與新教反對(duì)教皇權(quán)威、解放思想的作用相契合，A項(xiàng)正確；題干主要圍繞的是宗教改革對(duì)人們思想、精神層面的影響，而非歐洲國(guó)家世俗權(quán)力的強(qiáng)化，選項(xiàng)與題干內(nèi)容無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干中沒有涉及新教與資本主義發(fā)展需求之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；新教并沒有改變基督教的基本教義，它是對(duì)天主教的改革，題干也沒有體現(xiàn)出新教麻醉人們思想的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.有學(xué)者指出，在中國(guó)古代存在過一個(gè)區(qū)域性秩序框架，其以中國(guó)中原帝國(guó)為核心。周邊國(guó)家通過定期派遣使節(jié)朝覲和進(jìn)獻(xiàn)貢品，表示政治臣服；中國(guó)則以冊(cè)封、回賜和安全庇護(hù)承認(rèn)其統(tǒng)治合法性，形成層級(jí)網(wǎng)絡(luò)。結(jié)合所學(xué)，你認(rèn)為此區(qū)域性秩序最有可能為（）A.公正平等 B.朝貢體制 C.多元一體 D.封閉自守【答案】B【解析】根據(jù)材料“周邊國(guó)家通過定期派遣使節(jié)朝覲和進(jìn)獻(xiàn)貢品，表示政治臣服；中國(guó)則以冊(cè)封、回賜和安全庇護(hù)承認(rèn)其統(tǒng)治合法性，形成層級(jí)網(wǎng)絡(luò)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，朝貢體制是基于宗藩關(guān)系形成的區(qū)域性秩序，以中原王朝為中心，周邊國(guó)家通過朝貢確立政治從屬關(guān)系，中原王朝則以冊(cè)封和回賜維系這一等級(jí)網(wǎng)絡(luò)，本質(zhì)是一種不平等但相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際關(guān)系模式，這與“中原帝國(guó)為核心”“周邊國(guó)家遣使朝覲、進(jìn)獻(xiàn)貢品”等信息相符，B項(xiàng)正確；公正平等與材料中“政治臣服”“層級(jí)網(wǎng)絡(luò)”的等級(jí)特征矛盾，排除A項(xiàng)；多元一體是中國(guó)國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的特征，并非國(guó)家間的區(qū)域性秩序，排除C項(xiàng)；封閉自守強(qiáng)調(diào)對(duì)外隔絕，而朝貢體制是中原王朝與周邊國(guó)家的互動(dòng)模式，并非封閉，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.史學(xué)界就康有為是否將“公車上書”送至都察院這一事件存在不同的看法。其中《康南海自編年譜》認(rèn)為“公車上書”送去都察院，但被拒收。另有學(xué)者則依據(jù)清朝軍機(jī)處等多份檔案，認(rèn)為康有為組織的“公車上書”根本沒有送往都察院，而不是都察院不收。據(jù)此可推知（）A.歷史研究在多種史料的互證中更易全面B.歷史真相必須通過多種手段才能獲得C.軍機(jī)處檔案為官方文件更具可信度D.個(gè)人年譜比軍機(jī)處檔案更接近歷史事實(shí)【答案】A【解析】根據(jù)材料“《康南海自編年譜》認(rèn)為“公車上書”送去都察院，但被拒收”以及后來學(xué)者依據(jù)清朝軍機(jī)處等多份檔案重新審視“證明并非都察院不收，而是康有為根本未送?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歷史研究中，多種史料相互印證，能讓我們更全面地認(rèn)識(shí)歷史事件，A項(xiàng)正確；“必須通過多種手段才能獲得”表述過于絕對(duì)。有些歷史真相可能通過單一但可靠的史料就能明確，并非一定需要多種手段，排除B項(xiàng)；軍機(jī)處檔案屬于官方文件，一般來說官方文件在記錄事實(shí)時(shí)相對(duì)更嚴(yán)謹(jǐn)、更具可信度，但不能絕對(duì)化的認(rèn)為軍機(jī)處檔案一定比其他史料更可信，表述不夠準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；個(gè)人年譜帶有個(gè)人主觀因素，而軍機(jī)處檔案作為官方檔案，通常更能客觀反映情況，不能說個(gè)人年譜比軍機(jī)處檔案更接近歷史事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19.每個(gè)國(guó)家的政治制度都有其獨(dú)特性，都是在歷史長(zhǎng)河中長(zhǎng)期演進(jìn)的結(jié)果。閱讀材料，完成下列要求。材料一雅典民主政治家伯里克利在一次演講中說：“我們的制度被稱作民主政治，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價(jià)值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們的個(gè)人才能?！薄恫_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》材料二雖然英、法、美議會(huì)制的階級(jí)本質(zhì)一致，三國(guó)形成了各具特點(diǎn)的不同形式。這些區(qū)別中最重要的是英國(guó)議會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，法、美議會(huì)則只是最高立法機(jī)關(guān)。而且在資本主義議會(huì)的運(yùn)行過程中，各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)都隨著歷史條件當(dāng)時(shí)變化而相應(yīng)地予以發(fā)展、完善，使資本主義議會(huì)制從不發(fā)達(dá)狀態(tài)走向發(fā)達(dá)狀態(tài)。此外，英、法、美三國(guó)的議會(huì)制度，還為不同的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家提供了不同的模式。隨著資產(chǎn)階級(jí)在許多國(guó)家相繼取得政權(quán)，議會(huì)制度在資產(chǎn)階級(jí)各國(guó)普遍建立起來了，資本主義議會(huì)制得到了進(jìn)一步的發(fā)展?！幾灾苋~中《代議制度比較研究》（1）根據(jù)材料一，概括伯里克利認(rèn)為雅典政治所具備的特征，并結(jié)合所學(xué)指出雅典政治制度的實(shí)質(zhì)。（2）根據(jù)材料二，指出英、法、美議會(huì)制的發(fā)展表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)分析近代西方政治制度產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）特征：人民主權(quán)，實(shí)行民主政治；法律面前公民平等；選賢舉能。實(shí)質(zhì)：建立在奴隸制度之上的民主。（2）表現(xiàn)：議會(huì)的地位不同，英國(guó)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，法、美為最高立法機(jī)關(guān)；議會(huì)制從不發(fā)達(dá)狀態(tài)走向發(fā)達(dá)狀態(tài)；議會(huì)制的模式為不同資本主義國(guó)家提供模式。影響：適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要；部分實(shí)現(xiàn)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想；但仍存在局限性，如英國(guó)婦女長(zhǎng)期沒有選舉權(quán)，美國(guó)憲法一度承認(rèn)黑人奴隸制的合法性?！窘馕觥俊拘?】特征：根據(jù)材料一“政權(quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里”可知，人民主權(quán)，實(shí)行民主政治；根據(jù)材料一“就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的”可知，法律面前公民平等；根據(jù)材料一“無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們的個(gè)人才能”可知，選賢舉能。實(shí)質(zhì)：結(jié)合所學(xué)可知，雅典民主政治是建立在奴隸對(duì)奴隸主的人身依附和經(jīng)濟(jì)剝削之上的，其民主權(quán)利僅限于公民，因此其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制度之上的民主。【小問2】表現(xiàn)：根據(jù)材料二“英國(guó)議會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，法、美議會(huì)則只是最高立法機(jī)關(guān)”可知，議會(huì)的地位不同，英國(guó)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，法、美為最高立法機(jī)關(guān)；根據(jù)材料二“使資本主義議會(huì)制從不發(fā)達(dá)狀態(tài)走向發(fā)達(dá)狀態(tài)”可知，議會(huì)制從不發(fā)達(dá)狀態(tài)走向發(fā)達(dá)狀態(tài)；根據(jù)材料二“英、法、美三國(guó)的議會(huì)制度，還為不同的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家提供了不同的模式”可知，議會(huì)制的模式為不同資本主義國(guó)家提供模式。影響：結(jié)合所學(xué)可知，近代西方政治制度通過立法保障了私有財(cái)產(chǎn)和自由競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要；結(jié)合所學(xué)可知，這些制度實(shí)踐了啟蒙運(yùn)動(dòng)的天賦人權(quán)、主權(quán)在民等思想，部分實(shí)現(xiàn)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想；結(jié)合所學(xué)可知，這些制度存在明顯的時(shí)代和階級(jí)局限性，如英國(guó)婦女長(zhǎng)期沒有選舉權(quán)，美國(guó)憲法一度承認(rèn)黑人奴隸制的合法性。20.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，著眼于防范與懲處，中國(guó)古代法律在發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的中華法系。閱讀材料，完成下列要求。材料一從《法經(jīng)》到《大清律》，……素有中華法系之稱。中國(guó)古代“法自君出”，君主始終掌握國(guó)家最高立法權(quán)，一切法典、法規(guī)皆以君主名義頒行?；实鄣脑t敕往往直接成為法律。……同樣的行為不一定同罪，同樣的罪名不一定同樣處刑。行為人的等級(jí)身份和血緣關(guān)系成為定罪量刑的必要前提?！~孝信《中國(guó)法制史》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)司法主權(quán)被破壞，中華法系的權(quán)威性受到?jīng)_擊。同時(shí)，西方法律文化向東亞擴(kuò)展和傳播，建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之上的中華法系開始解體，傳統(tǒng)的中華法系進(jìn)入近代的變革期。西方法律思想隨傳教士、留學(xué)生傳入，傳統(tǒng)“諸法合體、民刑不分”“禮刑結(jié)合”的體系難以適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展。清末修律，中華法系開始向大陸法系轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)法系的核心特征逐漸瓦解。臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》，否定封建君主專制，確立了“主權(quán)在民”“三權(quán)分立”原則，為中華法系向近代化轉(zhuǎn)型奠定了政治基礎(chǔ)?？傊谖鞣椒ㄖ茮_擊下，傳統(tǒng)中華法系解體，開啟了向近代化的艱難轉(zhuǎn)型。——摘編自何勤華《談?wù)劇爸腥A法系”》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中華法系確立的標(biāo)志，分析古代中國(guó)法律與近代西方法律在特點(diǎn)上有何不同。（2）綜合材料一、二，概括傳統(tǒng)中華法系受到?jīng)_擊并逐步解體的原因?！敬鸢浮浚?）標(biāo)志：《唐律疏議》。（《永徽律疏》）不同：中國(guó)古代法律為“法自君出”，君主掌握最高立法權(quán)，近代西方法律在權(quán)力結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)權(quán)力制衡，三權(quán)分立；中國(guó)古代法律體現(xiàn)同罪不同刑，近代西方法律在司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無罪推定。（2）原因：傳統(tǒng)法律體系難以適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展（法自君出和同罪不同刑的弊端）；列強(qiáng)入侵，中國(guó)司法主權(quán)遭到破壞；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的逐漸解體；西方法律思想的傳入；清末“新政”的推動(dòng)；辛亥革命提供了政治基礎(chǔ)；有識(shí)之士的倡導(dǎo)?！窘馕觥俊拘?】標(biāo)志：結(jié)合所學(xué)可知，《唐律疏議》（《永徽律疏》）是中國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的封建法典，標(biāo)志著中華法系的確立。不同：根據(jù)材料一“法自君出”“君主始終掌握國(guó)家最高立法權(quán)”可知，中國(guó)古代法律為“法自君出”，君主掌握最高立法權(quán)；結(jié)合所學(xué)，近代西方法律在權(quán)力結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)權(quán)力制衡，實(shí)行三權(quán)分立；根據(jù)材料一“同樣的行為不一定同罪，同樣的罪名不一定同樣處刑”“行為人的等級(jí)身份和血緣關(guān)系成為定罪量刑的必要前提”可知，中國(guó)古代法律體現(xiàn)同罪不同刑；結(jié)合所學(xué)，近代西方法律在司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無罪推定?！拘?】原因：根據(jù)材料二“傳統(tǒng)的中華法系……難以適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展”及材料一“法自君出”“同罪不同刑”等弊端可知，傳統(tǒng)法律體系難以適應(yīng)近代社會(huì)發(fā)展（法自君出和同罪不同刑的弊端）；根據(jù)材料二“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)司法主權(quán)被破壞”可知，列強(qiáng)入侵，中國(guó)司法主權(quán)遭到破壞；根據(jù)材料二“建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之上的中華法系開始解體”可知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的逐漸解體；根據(jù)材料二“西方法律思想隨傳教士、留學(xué)生傳入”可知，西方法律思想的傳入；結(jié)合所學(xué)，清末推行“新政”，進(jìn)行修律改革，推動(dòng)了傳統(tǒng)法系的瓦解；根據(jù)材料二“臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》，否定封建君主專制……為中華法系向近代化轉(zhuǎn)型奠定了政治基礎(chǔ)”可知，辛亥革命提供了政治基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“西方法律思想隨傳教士、留學(xué)生傳入”并結(jié)合所學(xué)可知，有識(shí)之士的倡導(dǎo)也是重要原因。21.在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各民族遷徙匯聚，交流互補(bǔ)，沖突交融，推動(dòng)了中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的鞏固與發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝對(duì)邊疆地區(qū)的治理，采取了因地制宜的政策?！谖鞑?，確立達(dá)賴、班禪冊(cè)封制度，設(shè)駐藏大臣監(jiān)督地方政務(wù)，與達(dá)賴、班禪共同管理西藏。在新疆，平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓叛亂后，設(shè)伊犁將軍統(tǒng)轄全疆。在西南地區(qū)，清初沿用土司制度，后來逐漸推行“改土歸流”，以流官代替土司，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。在臺(tái)灣，1684年設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省，鞏固了對(duì)東南沿海的管轄?！幾灾旖B侯《中國(guó)古代史》材料二改革開放以來，我國(guó)進(jìn)一步完善民族區(qū)域自治制度。1984年，《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》頒布實(shí)施，明確規(guī)定民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有立法權(quán)、經(jīng)濟(jì)管理權(quán)、文化管理權(quán)等多項(xiàng)自治權(quán)。國(guó)家加大對(duì)民族地區(qū)的扶持力度，實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，推動(dòng)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；保護(hù)少數(shù)民族語言文字、傳統(tǒng)節(jié)日和文化遺產(chǎn)，支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育、醫(yī)療等社會(huì)事業(yè)。截至2020年，5個(gè)自治區(qū)、30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣（旗）的各族群眾，在平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系中共享發(fā)展成果?！幾越饹_及《簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清朝為治理邊疆而設(shè)立的中央機(jī)構(gòu)，并概括清朝為治理邊疆及少數(shù)民族地區(qū)所采取的主要方式。（2）有觀點(diǎn)指出，我國(guó)自古以來就堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，尊重民族差異，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與共同發(fā)展。綜合材料一、二，對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行說明?！敬鸢浮浚?）機(jī)構(gòu)：理藩院主要方式：冊(cè)封、設(shè)置機(jī)構(gòu)、戰(zhàn)爭(zhēng)、聯(lián)姻、頒行法律等。（2）（舉措）清朝設(shè)理藩院專管民族事務(wù)，在西藏行冊(cè)封制度并設(shè)駐藏大臣共同管理，在新疆設(shè)伊犁將軍，在西南地區(qū)推行“改土歸流”，在臺(tái)灣設(shè)臺(tái)灣府隸屬福建省。（意義）加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)了民族交融；推動(dòng)了邊疆地區(qū)的發(fā)展。（舉措任選1點(diǎn)共1分，意義任選2點(diǎn)共2分）（舉措）改革開放后，我國(guó)完善民族區(qū)域自治制度，頒布《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》明確自治權(quán)，加大對(duì)民族地區(qū)的扶持，實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，支持社會(huì)事業(yè)發(fā)展。（意義）保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利，鞏固了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系；推動(dòng)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?】機(jī)構(gòu)：由材料“”可得出，理藩院；主要方式：由材料“”可得出，冊(cè)封、設(shè)置機(jī)構(gòu)、戰(zhàn)爭(zhēng)、聯(lián)姻、頒行法律等?！拘?】說明：由材料“清朝對(duì)邊疆地區(qū)的治理，采取了因地制宜的政策?！谖鞑?，確立達(dá)賴、班禪冊(cè)封制度，設(shè)駐藏大臣監(jiān)督地方政務(wù)，與達(dá)賴、班禪共同管理西藏。在新疆，平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓叛亂后，設(shè)伊犁將軍統(tǒng)轄全疆”可得出，清朝設(shè)理藩院專管民族事務(wù)，在西藏行冊(cè)封制度并設(shè)駐藏大臣共同管理，在新疆設(shè)伊犁將軍，在西南地區(qū)推行“改土歸流”，在臺(tái)灣設(shè)臺(tái)灣府隸屬福建??；由材料“加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。在臺(tái)灣，1684年設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省，鞏固了對(duì)東南沿海的管轄”可得出，（意義）加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)了民族交融；推動(dòng)了邊疆地區(qū)的發(fā)展；由材料“改革開放以來，我國(guó)進(jìn)一步完善民族區(qū)域自治制度。1984年，《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》頒布實(shí)施，明確規(guī)定民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有立法權(quán)、經(jīng)濟(jì)管理權(quán)、文化管理權(quán)等多項(xiàng)自治權(quán)。國(guó)家加大對(duì)民族地區(qū)的扶持力度，實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，推動(dòng)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”及所學(xué)可得出，改革開放后，我國(guó)完善民族區(qū)域自治制度，頒布《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》明確自治權(quán)，加大對(duì)民族地區(qū)的扶持，實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，支持社會(huì)事業(yè)發(fā)展；由材料“保護(hù)少數(shù)民族語言文字、傳統(tǒng)節(jié)日和文化遺產(chǎn)，支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育、醫(yī)療等社會(huì)事業(yè)。截至2020年，5個(gè)自治區(qū)、30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣（旗）的各族群眾，在平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系中共享發(fā)展成果”可得出，（意義）保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利，鞏固了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系；推動(dòng)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定基礎(chǔ)。22.官員的選拔與管理是國(guó)家制度的重要組成部分，也是社會(huì)治理的必要前提。各國(guó)國(guó)家制度和國(guó)情的不同，促使官員的選拔和管理方式各異，相互借鑒。閱讀材料，完成下列要求。材料洪武三十年丁丑科，試官劉三吾、白信蹈，取宋琮等五十一人，中原西北士子無登第者。……下第者以三吾等南人為言。上怒，命儒臣再考落卷中文理長(zhǎng)者第之。于是侍讀張信、侍講戴彝、贊善王俊華、司直郎張謙……各閱十卷，或言劉、白囑信等以陋卷進(jìn)呈。——《明朝小史》卷二洪武紀(jì)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出此事