高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河南省九師聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期11月月考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修1第一至五單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.《左傳·昭公十五年》載，周王對晉卿荀躒曰：“諸侯皆有以鎮(zhèn)撫王室，晉獨(dú)無有，何也？”籍談（荀躒副手）對曰：“諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮(zhèn)撫其社稷，故能薦彝器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠(yuǎn)于王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻(xiàn)器？”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.政治權(quán)力重心出現(xiàn)下移趨勢 B.地理環(huán)境決定諸侯政策取向C.傳統(tǒng)禮制約束效力明顯松弛 D.華夏認(rèn)同觀念尚未真正形成【答案】C【解析】根據(jù)材料“《左傳·昭公十五年》載，周王對晉卿荀躒曰：‘諸侯皆有以鎮(zhèn)撫王室，晉獨(dú)無有，何也？’籍談（荀躒副手）對曰：‘諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮(zhèn)撫其社稷，故能薦彝器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠(yuǎn)于王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻(xiàn)器’”并結(jié)合所學(xué)可知，按周代傳統(tǒng)禮制，諸侯需向王室進(jìn)獻(xiàn)彝器等貢品，這是諸侯對王室盡義務(wù)的重要體現(xiàn)，籍談拒絕獻(xiàn)器，違背了傳統(tǒng)禮制規(guī)定，說明周王室依賴的禮制對諸侯的約束作用減弱，C項(xiàng)正確；政治權(quán)力重心下移通常表現(xiàn)為諸侯、卿大夫權(quán)力逐漸凌駕于周王室之上，比如出現(xiàn)“禮樂征伐自諸侯出”“自大夫出”等情況。在本題題干中，主要圍繞晉國是否向周王室進(jìn)獻(xiàn)彝器展開討論，并沒有體現(xiàn)出諸侯、卿大夫權(quán)力上升，以及周王室權(quán)力下降等政治權(quán)力重心下移的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；“決定”一詞表述過于絕對，地理環(huán)境是晉國拒絕獻(xiàn)器的借口，而非真正決定其政策的核心因素，排除B項(xiàng)；材料中籍談的辯解沒有否定晉國的華夏屬性，且春秋時(shí)期華夏認(rèn)同意識已逐漸形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.學(xué)者卡特里奇指出，斯巴達(dá)國王享有多種特權(quán)，并通過保護(hù)關(guān)系樹立權(quán)威；長老會擁有為公民大會準(zhǔn)備議案和否決公民大會決議的權(quán)力，并與國王共同執(zhí)掌國家司法權(quán)力；公民大會與監(jiān)察官軟弱無力，多受國王和長老會擺布。該學(xué)者意在說明斯巴達(dá)（）A.寡頭政治色彩鮮明 B.公民參政缺乏制度保障C.權(quán)力制衡形同虛設(shè) D.混合政體存在實(shí)踐困境【答案】A【解析】根據(jù)材料“學(xué)者卡特里奇指出，斯巴達(dá)國王享有多種特權(quán)，并通過保護(hù)關(guān)系樹立權(quán)威；長老會擁有為公民大會準(zhǔn)備議案和否決公民大會決議的權(quán)力，并與國王共同執(zhí)掌國家司法權(quán)力；公民大會與監(jiān)察官軟弱無力，多受國王和長老會擺布”可知，國王享有特權(quán)，長老會掌握議案準(zhǔn)備、決議否決和司法權(quán)，二者共同構(gòu)成權(quán)力核心，而代表公民意志的公民大會和監(jiān)察官“軟弱無力”，說明國家權(quán)力實(shí)際由少數(shù)寡頭掌控，寡頭色彩突出，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及公民參政的制度設(shè)計(jì)問題，僅強(qiáng)調(diào)公民大會權(quán)力有限，排除B項(xiàng)；材料僅呈現(xiàn)權(quán)力分配的不平衡性，沒有體現(xiàn)斯巴達(dá)已存在明確的權(quán)力制衡制度，排除C項(xiàng)；混合政體理論上需君主、寡頭、民主三種要素平衡共存，但材料中斯巴達(dá)的民主要素（公民大會）已被寡頭與君主要素壓制，本質(zhì)是“寡頭主導(dǎo)”，而非“混合政體存在實(shí)踐困境”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.1911年《中華民國臨時(shí)政府組織大綱》明確：臨時(shí)大總統(tǒng)總攬全國統(tǒng)治權(quán)與海陸軍統(tǒng)率權(quán)，為行政權(quán)力核心。1912年《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定：“國務(wù)總理及各部總長均為國務(wù)員”“國務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)負(fù)其責(zé)任”“國務(wù)員對臨時(shí)大總統(tǒng)提出的法律案、公布的法律及發(fā)布的命令，須副署之”。這一制度設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變旨在（）A.強(qiáng)化臨時(shí)大總統(tǒng)政治權(quán)威 B.防范專制維護(hù)共和政體C.確立參議院最高行政地位 D.適應(yīng)軍閥割據(jù)現(xiàn)實(shí)需求【答案】B【解析】據(jù)材料可知，1911年《中華民國臨時(shí)政府組織大綱》明確實(shí)行總統(tǒng)制，1912年袁世凱即將接任臨時(shí)大總統(tǒng)，革命黨人擔(dān)心其權(quán)力過大導(dǎo)致獨(dú)裁、破壞共和，因此通過《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定設(shè)立內(nèi)閣、要求“副署”等，限制總統(tǒng)權(quán)力，形成制衡機(jī)制，最終目的是維護(hù)辛亥革命建立的共和政體，B項(xiàng)正確；從《中華民國臨時(shí)政府組織大綱》到《中華民國臨時(shí)約法》，總統(tǒng)從“獨(dú)攬行政權(quán)”變?yōu)椤笆軆?nèi)閣牽制”，權(quán)力被削弱，排除A項(xiàng)；參議院是立法機(jī)關(guān)，而非行政機(jī)關(guān)，且制度設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是限制臨時(shí)大總統(tǒng)權(quán)力，而非確立參議院的最高行政地位，排除C項(xiàng)；1912年《中華民國臨時(shí)約法》制定時(shí)，軍閥割據(jù)局面尚未形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.據(jù)記載，宋真宗大中祥符八年（1015年）省試“始置謄錄院，令封印官封所試卷付之。集書吏錄本，諸司供帳，內(nèi)侍二人監(jiān)焉。命京官校對，用兩京奉使印訖，復(fù)送封印院，始送知舉官考校”。宋朝的這一制度（）A.折射出朋黨勢力的膨脹 B.利于增強(qiáng)科舉的公平開放性C.突破了以文取才的傳統(tǒng) D.體現(xiàn)出錄取形式增加的趨勢【答案】B【解析】宋朝設(shè)立謄錄院，將考生試卷密封后，由書吏重新謄抄，再送考官評閱，可有效避免考官通過考生的筆跡、卷面標(biāo)記識別身份，減少人為干預(yù)，讓科舉選拔更依賴考生學(xué)識，從而增強(qiáng)了公平性，謄錄制讓官宦子弟無法再憑借家族關(guān)系獲取特殊待遇，平民子弟只要文章優(yōu)秀，就能與權(quán)貴子弟獲得同等機(jī)會，強(qiáng)化科舉制促進(jìn)社會階層流動渠道的屬性，提升其開放性，B項(xiàng)正確；謄錄制度的目的是規(guī)范科舉流程、保證公平，無法推知官員結(jié)黨營私，排除A項(xiàng)；宋朝科舉仍以文辭學(xué)識為核心，并未突破這一傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；謄錄是考試評閱的流程改革，是考試程序的改進(jìn)，與錄取形式的變化無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.美國高級專業(yè)技術(shù)類文官主要分為高級科技文官和高級專業(yè)文官兩大類。下表為1998～2008年美國高級專業(yè)技術(shù)類文官人數(shù)變化情況。這一變化（）時(shí)間高級科技文官（人）高級專業(yè)文官（人）高級專業(yè)技術(shù)文官占聯(lián)邦文官比重（萬分比）1998年3692613.482000年4222823.992002年4543044.182004年5083394.562006年5533624.942008年6403695.20A.反映出文官政治中立原則的強(qiáng)化B.凸顯政府經(jīng)濟(jì)干預(yù)職能擴(kuò)張C.凸顯出科技產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)支柱D.是社會分工日益細(xì)化的結(jié)果【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著社會分工精細(xì)化，各領(lǐng)域?qū)I(yè)化程度提升，政府治理公共事務(wù)（如科技管理、專業(yè)領(lǐng)域規(guī)制等）對專業(yè)技術(shù)人才的需求增長，最終體現(xiàn)為高級專業(yè)技術(shù)類文官人數(shù)和占比上升，D項(xiàng)正確；政治中立是一種制度設(shè)計(jì)和行為準(zhǔn)則，而材料反映的是人員結(jié)構(gòu)的變化，兩者無直接邏輯關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；1998～2008年期間，美國處于克林頓和小布什主政時(shí)期，主流思潮仍是“新自由主義”，排除B項(xiàng)；高級科技文官人數(shù)增長與科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在間接關(guān)聯(lián)，但材料未涉及科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占比、就業(yè)人數(shù)等經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，無法證明“科技產(chǎn)業(yè)已成為支柱”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1907年，京師大學(xué)堂師范館第一屆學(xué)生畢業(yè)，考列最優(yōu)等者中，1人系舉人、候選同知，愿就原官；2人舉人出身、有官職，以原官原班用；1人非舉人出身、有官職，授舉人、以原官原班用；1人舉人出身、無官職，以內(nèi)閣中書用；13人非舉人出身、無官職，授舉人，以內(nèi)閣中書用。其他等第者依例授出身、官職。這反映出（）A.社會轉(zhuǎn)型時(shí)期新舊因素并存 B.晚清政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大C.近代教育呈現(xiàn)出大眾化趨向 D.中體西用理念影響力消弭【答案】A【解析】京師大學(xué)堂作為近代中國教育機(jī)構(gòu)，其第一屆畢業(yè)生被“授舉人”“原官原班用”“以內(nèi)閣中書用”等，體現(xiàn)出傳統(tǒng)科舉功名與官職體系仍被用于安置新式學(xué)堂畢業(yè)生，反映了清廷在廢除科舉后仍依賴傳統(tǒng)制度框架吸納新式人才，而“考列最優(yōu)等”的選拔標(biāo)準(zhǔn)又引入能力導(dǎo)向的考核，形成“傳統(tǒng)功名＋新式考核”的混合模式，通過新舊制度的妥協(xié)維持社會穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；京師大學(xué)堂的學(xué)生多為士紳階層或有官職者，此次授官主要是對這一群體的身份和職位進(jìn)行確認(rèn)或提升，并未吸納新的社會階層，排除B項(xiàng)；材料僅涉及京師大學(xué)堂師范館第一屆學(xué)生的畢業(yè)情況，人數(shù)少且部分為本身有官職或舉人出身，無法體現(xiàn)教育“大眾化趨向”，排除C項(xiàng)；材料中新式教育（西用）與傳統(tǒng)出身、官職（中體）結(jié)合，體現(xiàn)了中體西用理念的殘留影響，而非“消弭”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.魏明帝時(shí)，“改《賊律》，但以言語及犯宗廟園陵，謂之大逆無道，腰斬，家屬從坐……正殺繼母，與親母同，防繼假之隙也……歐（毆）兄姊加至五歲刑”。由此可見，當(dāng)時(shí)（）A.國家治理依賴基層教化 B.儒家倫理融入法律量刑標(biāo)準(zhǔn)C.政府大力推行大家庭制 D.法律修訂貫徹慎刑恤民理念【答案】B【解析】根據(jù)材料“但以言語及犯宗廟園陵，謂之大逆無道，要斬，家屬從坐……正殺繼母，與親母同，防繼假之隙也”結(jié)合所學(xué)知識可知，無論是維護(hù)皇權(quán)的“大逆無道”條款，還是規(guī)范家庭倫理的“殺繼母同罪”等條款，均以儒家的“君為臣綱、親疏有別、孝者為本、兄友弟恭”倫理綱常為核心，將儒家道德要求轉(zhuǎn)化為法律量刑標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了法律儒家化的趨勢，B項(xiàng)正確；材料僅涉及法律條文的修訂，未提及基層教化的具體措施或國家治理對基層教化的依賴，排除A項(xiàng)；材料未涉及家庭結(jié)構(gòu)的變化或政府推行大家庭的政策，排除C項(xiàng)；材料中“腰斬”“五歲刑”規(guī)定體現(xiàn)的是對違背倫理行為的重罰，而非“慎刑恤民”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.馬丁·路德指出：“婚姻是外在的和身體的事情，像其他任何屬世的事情。如同我現(xiàn)在可以和一個(gè)異教徒、猶太人、土耳其人一起吃、喝、睡、行、騎、買東西、說話、作買賣，所以我也可以跟其結(jié)婚，繼續(xù)生活?！瘪R丁·路德的這一主張（）A.動搖了基督教神學(xué)的理論根基B.促進(jìn)了歐洲宗教多元化發(fā)展C.推動了婚姻觀念的世俗化轉(zhuǎn)向D.倡導(dǎo)生活事務(wù)脫離宗教管控【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，馬丁·路德將婚姻定義為“外在的、屬世的事情”，打破了中世紀(jì)基督教將婚姻視為“圣事”、受教會嚴(yán)格管控的傳統(tǒng)認(rèn)知；他主張可與異教徒、猶太人等結(jié)婚，淡化了婚姻中的宗教身份限制，將婚姻從宗教專屬范疇回歸到世俗生活層面，推動婚姻觀念向世俗化、生活化轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；路德的改革并未否定基督教神學(xué)核心（如上帝、救贖等），僅反對教會的特權(quán)和不合理教義，排除A項(xiàng)；材料核心是婚姻觀念的突破，與宗教派別分化、宗教多元化無直接推動關(guān)系，排除B項(xiàng)；路德主張婚姻等世俗事務(wù)無需受教會過度干預(yù)，但并未否定宗教對生活的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.“十四五”時(shí)期，我國頒布實(shí)施了《民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》《糧食安全保障法》《能源法》《無人駕駛航空器飛行管理暫行條例》等；制定修改了《食品安全法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法實(shí)施條例》《未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例》等法律法規(guī)。這些舉措（）A.奠定中國法治建設(shè)的根基 B.推動了法律體系核心的重構(gòu)C.決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體進(jìn)程 D.為經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展護(hù)航【答案】D【解析】材料中實(shí)施、修訂的一系列法律法規(guī)均圍繞“十四五”規(guī)劃中“高質(zhì)量發(fā)展”主題展開，通過法律法規(guī)解決經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、民生保障、社會治理等領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性問題，直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)，D項(xiàng)正確；“十四五”時(shí)期的立法是對現(xiàn)有法律體系的進(jìn)一步完善，而非“奠定中國法治建設(shè)的根基”，排除A項(xiàng)；我國法律體系的核心是憲法，所有法律法規(guī)均需以憲法為依據(jù)，材料中涉及的《民營經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》《食品安全法》等，均屬于部門法或行政法規(guī)，未改變“以憲法為核心”的法律體系結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心決定性因素是生產(chǎn)力水平（如科技進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)升級）、生產(chǎn)要素配置（如勞動力、資本）等，法律法規(guī)僅能通過規(guī)范市場秩序、明確權(quán)利義務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.明朝中期，大臣楊一清評價(jià)明初邊疆政策：“散處降夷，各分部落，隨所指撥地方，安置住札（駐扎）。授之官秩，聯(lián)絡(luò)相承。以馬為科差，以茶為價(jià)，使知雖遠(yuǎn)外小夷，皆王官王民，志向中國，不敢背叛……賢于數(shù)萬甲兵矣……前代略之，而我朝獨(dú)得之者也。”這一政策反映出明朝（）A.放棄傳統(tǒng)朝貢外交體制 B.實(shí)現(xiàn)邊疆內(nèi)地治理統(tǒng)一C.強(qiáng)化中央對邊疆的管控 D.瓦解華夷之辯思想壁壘【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，明朝對歸降少數(shù)民族部落“授之官秩”，將其納入中央任命的官僚體系，通過“王官王民”的身份認(rèn)同強(qiáng)化對中央的向心力，以“茶為價(jià)”換取馬匹，不僅滿足中央軍事需求，更通過經(jīng)濟(jì)紐帶將邊疆民族納入中央主導(dǎo)的貿(mào)易體系，體現(xiàn)中央對邊疆資源的掌控，C項(xiàng)正確；明朝始終維持朝貢體系，只是對邊疆民族采用更靈活的羈縻手段，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)對歸附夷族的安撫流程，沒有提及邊疆與內(nèi)地采用相同的治理制度，“治理統(tǒng)一”無依據(jù)，排除B項(xiàng)；“降夷”“遠(yuǎn)夷”體現(xiàn)了傳統(tǒng)“華夷”觀念，且明朝的策略是“通過管控讓夷人歸附”，而非“瓦解壁壘”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.《非戰(zhàn)公約》簽訂時(shí)，立陶宛指責(zé)波蘭侵略它，要求簽字國助其恢復(fù)領(lǐng)土；蘇聯(lián)表示公約沒有規(guī)定裁軍義務(wù)，要求不僅應(yīng)從法律上，而且應(yīng)從軍事行動上禁止戰(zhàn)爭，并確定制裁方法；中國政府要求廢除列強(qiáng)在中國的一切不平等條約、撤退外國駐軍。這說明《非戰(zhàn)公約》（）A.模糊了意識形態(tài)束縛 B.是相關(guān)國維護(hù)權(quán)益的工具C.破壞了民族自決原則 D.缺乏國際社會的廣泛認(rèn)可【答案】B【解析】根據(jù)材料“蘇聯(lián)表示公約沒有規(guī)定裁軍義務(wù)，要求不僅應(yīng)從法律上，而且應(yīng)從軍事行動上禁止戰(zhàn)爭，并確定制裁方法；中國政府要求廢除列強(qiáng)在中國的一切不平等條約、撤退外國駐軍”結(jié)合所學(xué)知識可知，立陶宛要求簽字國助其恢復(fù)領(lǐng)土，蘇聯(lián)要求明確裁軍和制裁措施，中國要求廢除不平等條約，這些都體現(xiàn)了各國在《非戰(zhàn)公約》的簽訂過程中，試圖爭取自身的權(quán)益，B項(xiàng)正確；材料中立陶宛、蘇聯(lián)、中國的訴求均圍繞主權(quán)、制裁、權(quán)益等實(shí)際問題，未涉及意識形態(tài)分歧，排除A項(xiàng)；立陶宛爭取領(lǐng)土完整、中國爭取民族獨(dú)立，均是“維護(hù)民族自決”的訴求，公約僅是未支持這些訴求，但不代表其有破壞民族自決原則的意圖，排除C項(xiàng)；《非戰(zhàn)公約》最終有多個(gè)國家簽字認(rèn)可，材料也沒提及各國拒絕參與或不認(rèn)可公約，無法得出“缺乏廣泛認(rèn)可”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.下面是20世紀(jì)70年代創(chuàng)作的宣傳畫《草原巡回醫(yī)療》，描繪了北京醫(yī)療隊(duì)伍在牧區(qū)為少數(shù)民族群眾開展診療的場景。該作品可用于說明（）A.新型社會主義民族關(guān)系開始確立 B.國家給予少數(shù)民族優(yōu)惠政策C.民族和諧成為政府工作的中心 D.社會主義制度的優(yōu)越性顯現(xiàn)【答案】D【解析】據(jù)材料可知，畫作中，國家組織“北京醫(yī)療隊(duì)伍”深入醫(yī)療資源匱乏的草原牧區(qū)，解決牧民“看病難”問題，通過統(tǒng)一調(diào)配優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源、服務(wù)基層民生，反映了社會主義制度下“以人民為中心”、統(tǒng)籌資源惠及全體人民的優(yōu)越性，D項(xiàng)正確；“新型社會主義民族關(guān)系”在新中國成立初期已確立，排除A項(xiàng)；“優(yōu)惠政策”通常指針對少數(shù)民族的特殊扶持，而畫作中的“巡回醫(yī)療”是國家對邊疆地區(qū)的公共服務(wù)補(bǔ)給，屬于民生保障，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)70年代前中期，我國政府的工作“以階級斗爭為綱”，1978年中共十一屆三中全會后轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而非民族和諧，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.2022年，中國開展了兩項(xiàng)重要對外活動：一是向柬埔寨移交援柬吳哥古跡茶膠寺修復(fù)項(xiàng)目，二是在印尼雅萬高鐵試驗(yàn)段完成中國制造動車組熱滑試驗(yàn)。這些活動反映出中國（）A.踐行和平發(fā)展合作共贏理念 B.開辟全球南方合作新路徑C.革新了國際援助的傳統(tǒng)模式 D.主導(dǎo)全球治理體系的建設(shè)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，中國向柬埔寨移交援柬吳哥古跡茶膠寺修復(fù)項(xiàng)目，有助于增進(jìn)中柬兩國的文化交流和友誼，在印尼雅萬高鐵試驗(yàn)段完成中國制造動車組熱滑試驗(yàn)，能助力印尼經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，這兩項(xiàng)活動都表明中國在對外交往中，積極踐行和平發(fā)展合作共贏的理念，A項(xiàng)正確；柬埔寨、印尼屬全球南方國家，但材料強(qiáng)調(diào)的是在既有框架內(nèi)合作的深化，而非“新路徑”的開辟，排除B項(xiàng)；茶膠寺修復(fù)屬援助項(xiàng)目，雅萬高鐵是商業(yè)合作項(xiàng)目，且中國對外援助模式早已從“單向輸血”轉(zhuǎn)向“能力建設(shè)＋可持續(xù)合作”，排除C項(xiàng)；中國積極參與全球治理，倡導(dǎo)合作共贏，并不尋求“主導(dǎo)全球治理體系”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1948年8月至1949年5月，國民政府金圓券的總發(fā)行額達(dá)679458億，暴漲65萬倍，黃金、美鈔市價(jià)均上漲130余萬倍。這一現(xiàn)象說明（）A.國民黨統(tǒng)治面臨嚴(yán)重危機(jī) B.官僚資本惡性通脹被遏制C.列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略遭有力抵制 D.政府財(cái)政困境的有效緩解【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1948-1949年國民政府濫發(fā)金圓券，造成惡性通貨膨脹，物價(jià)飛漲，這反映出國民黨統(tǒng)治區(qū)經(jīng)濟(jì)秩序的崩潰和民眾對政權(quán)信心的喪失，意味著國民黨統(tǒng)治面臨嚴(yán)重危機(jī)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是惡性通貨膨脹加劇，而不是被遏制。國民政府濫發(fā)貨幣正是官僚資本巧取豪奪的手段之一，并沒有遏制惡性通脹，排除B項(xiàng)；材料中未涉及列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略是否遭到抵制的內(nèi)容，重點(diǎn)是國民政府自身的貨幣濫發(fā)和通脹問題，排除C項(xiàng)；濫發(fā)貨幣不僅沒有緩解財(cái)政困境，反而讓經(jīng)濟(jì)形勢更加惡化，通貨膨脹失控，財(cái)政困境愈發(fā)嚴(yán)重，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下圖為2016～2022年全球多種貨幣對美元儲備的替代情況（單位：%）。據(jù)此可知（）A.美國的霸權(quán)地位遭持續(xù)削弱 B.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程受阻礙C.世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈多極化趨勢 D.國際金融體系趨于穩(wěn)定【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，歐元、人民幣、日元等多種貨幣在對美元儲備的替代中占據(jù)一定比例，說明世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非由單一貨幣（美元）主導(dǎo)，人民幣占比超越日元成為第一大美元替代貨幣，反映中國等新興市場在全球經(jīng)濟(jì)中的權(quán)重提升，與發(fā)達(dá)國家貨幣形成互補(bǔ)，構(gòu)成多極化經(jīng)濟(jì)格局的貨幣基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；材料僅展示了全球多種貨幣對美元儲備的替代情況，且美國在科技、軍事等領(lǐng)域的霸權(quán)地位仍未被根本動搖，排除A項(xiàng)；若經(jīng)濟(jì)全球化受阻，應(yīng)體現(xiàn)為貿(mào)易收縮、資本流動減少，而貨幣多元化本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)全球化深化的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；儲備貨幣的多元化過程本身充滿了不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，而這可能加劇國際資本流動的波動，引發(fā)匯率風(fēng)險(xiǎn)，甚至導(dǎo)致金融摩擦，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.唐宣宗欲免其舅鄭光的賦稅，大臣卻認(rèn)為“據(jù)地出稅，天下皆同，隨戶雜徭，久已成例，將務(wù)致治，實(shí)為本根……征賦所入，經(jīng)費(fèi)有常，差使不均，怨嗟斯起，事雖至微，系體則大”。這表明，當(dāng)時(shí)（）A.貴族階層仍享賦稅特權(quán) B.稅制執(zhí)行缺乏靈活彈性C.稅則脫離實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況 D.賦稅制度注重公平統(tǒng)一【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出：大臣反對唐宣宗免除其舅鄭光的賦稅，核心理由是“據(jù)地出稅，天下皆同”“差使不均，怨嗟斯起”，強(qiáng)調(diào)賦稅征收應(yīng)遵循統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不分貴賤，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)賦稅制度注重公平統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；材料中大臣明確反對給予鄭光（貴族）賦稅特權(quán)，且最終未提及特權(quán)被保留，所以無法體現(xiàn)“貴族階層仍享賦稅特權(quán)”，排除A項(xiàng)；大臣的反對并非否定稅制彈性，而是反對因私人關(guān)系破壞統(tǒng)一、公平的稅制原則，排除B項(xiàng)；材料中大臣的論點(diǎn)聚焦于稅制的公平統(tǒng)一，而非“稅則脫離實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況”，實(shí)則唐朝政府正是考慮到社會實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況才將賦稅制度變革為兩稅法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料至元五年（1268年），忽必烈設(shè)立御史臺，“以正宏綱”。御史臺可自選其人，御史大夫的品秩升為從一品，與中書省平章政事、樞密院知院同等。中書省、樞密院“凡有奏察公事，與御史臺一同聞奏”，尤其是中書省上奏重大政事，須有御史大夫副署丞相的奏章。此外，忽必烈明確指出，臺官“職在直言，朕為汝君，茍所行未善，亦當(dāng)極諫，況百官乎”。地方上，行御史臺“官秩如內(nèi)臺”。一百八十五路分屬二十二道肅政廉訪司監(jiān)察，各司視監(jiān)察的需要，設(shè)立分司，官吏有法定編制，每年年終由御史臺“考其功效”，“能尊奉條畫，蒞事有成者，任滿升職；贓污不稱職者，罷黜除名”。御史中承崔彧曾言“臺臣于國家政事得失、生民休戚、百官邪正，雖王公將相亦宜糾察”。有元一朝，頒布了《風(fēng)憲宏綱》《行臺體察條例》等，但因“紀(jì)綱始紊”“臺綱太弱”，多次整治臺綱?！幾灾芾^中《論元朝監(jiān)察制度的特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括元朝監(jiān)察制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析元朝監(jiān)察制度建設(shè)的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：體系嚴(yán)密，權(quán)責(zé)分明；地位崇高，獨(dú)立性強(qiáng)；法律保障，考核嚴(yán)格；直言極諫，糾察廣泛。（任答三點(diǎn)即可）（2）意義：加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)政治格局；有利于整頓吏治，提升行政效能；一定程度上緩和了社會矛盾，有助于封建王朝的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；奠定了監(jiān)察制度發(fā)展基礎(chǔ)。（任答三點(diǎn)，言之有理即可）【解析】【小問1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“設(shè)立御史臺”“行御史臺”“二十二道肅政廉訪司監(jiān)察”可知，監(jiān)察體系嚴(yán)密，權(quán)責(zé)分明，從中央到地方形成完整系統(tǒng)；根據(jù)材料“御史大夫的品秩升為從一品”“與中書省平章政事、樞密院知院同等”“中書省上奏重大政事，須有御史大夫副署丞相的奏章”可知，監(jiān)察機(jī)構(gòu)地位崇高，獨(dú)立性強(qiáng)；根據(jù)材料“頒布了《風(fēng)憲宏綱》《行臺體察條例》”“官吏有法定編制，每年年終由御史臺‘考其功效’”可知，注重法律保障，規(guī)范監(jiān)察行為，實(shí)行嚴(yán)格的考核制度；根據(jù)材料“職在直言，朕為汝君，茍所行未善，亦當(dāng)極諫”“雖王公將相亦宜糾察”可知，強(qiáng)調(diào)直言極諫的職責(zé)，監(jiān)察范圍廣泛。（任答三點(diǎn)即可）【小問2】意義：根據(jù)材料“中書省上奏重大政事，須有御史大夫副署”可知，加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)大一統(tǒng)政治格局；根據(jù)材料“以正宏綱”“糾察百官邪正”可知，有利于整頓吏治，提升行政效能；結(jié)合所學(xué)知識，嚴(yán)密的監(jiān)察體系保障了國家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)，一定程度上緩和了社會矛盾，有助于封建王朝的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；結(jié)合所學(xué)知識可知，監(jiān)察制度的系統(tǒng)化建設(shè)為后世明清監(jiān)察制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（任答三點(diǎn)，言之有理即可）18.閱讀材料，完成下列要求。材料一10世紀(jì)后，西歐各國政局相對穩(wěn)定，出現(xiàn)了許多新興城市。這些城市隨著商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，逐漸獲得了自治權(quán)，成為歐洲的商業(yè)中心。新的社會關(guān)系產(chǎn)生，需要新的法律法規(guī)來規(guī)范調(diào)整。1135年，意大利北部阿馬爾菲城發(fā)現(xiàn)了查士丁尼《羅馬民法大全》原稿。作為“前資本主義社會最完備的簡單商品生產(chǎn)的法律形式”的羅馬法，強(qiáng)調(diào)“國家建立在公民權(quán)利基礎(chǔ)之上”，引發(fā)了法學(xué)家的研究興趣。羅馬復(fù)興運(yùn)動就此開始，并綿延至19世紀(jì)?！幾詶盥?lián)華《略論羅馬法的演變及其歷史影響》材料二11世紀(jì)末，法國南部成為羅馬法復(fù)興中心之一，巴黎、里昂等地的大學(xué)將羅馬法作為法學(xué)教育主要內(nèi)容，這固化了法國習(xí)慣法區(qū)與成文法區(qū)對峙的局面。17、18世紀(jì)的自然法運(yùn)動，將羅馬法內(nèi)化成一種精神。法學(xué)家通過著書和教學(xué)，培養(yǎng)了一代代具有羅馬法氣質(zhì)的法國法律人?！斗▏穹ǖ洹防^受了《法學(xué)階梯》三編制的體例，并確立了法律面前人人平等、私權(quán)神圣、過錯(cuò)責(zé)任、契約自由等重要原則?！斗▏穹ǖ洹分姓级鄶?shù)的習(xí)慣法，特別是巴黎習(xí)慣法，在適用過程中仍需要羅馬法的理論解釋。羅馬法在1804年后的法國民法世界中仍舊發(fā)揮著強(qiáng)勁且持久的作用。——摘編自何勤華《羅馬法復(fù)興對＜法國民法典＞之誕生與演進(jìn)的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析羅馬法復(fù)興運(yùn)動興起的動因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述羅馬法復(fù)興對《法國民法典》制定的影響。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ξ鞣矫穹ㄖ贫ǖ目捶?。【答案】?）動因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；城市自治的需求；世俗王權(quán)的強(qiáng)化；羅馬法文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與傳播；法學(xué)教育與法學(xué)研究的發(fā)展；傳統(tǒng)習(xí)慣法的局限。（任答三點(diǎn)即可）（2）影響：奠定了法律人才與思想基礎(chǔ)；提供了立法藍(lán)本；確立了核心法律原則；推動了法學(xué)教育與理論的發(fā)展；促進(jìn)了習(xí)慣法與羅馬法的融合。（任答兩點(diǎn)即可）看法：注重歷史傳承與創(chuàng)新；立足現(xiàn)實(shí)需求與基本國情；需推動法律專業(yè)化，培養(yǎng)法律人才。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）【解析】【小問1】動因：根據(jù)材料一“10世紀(jì)后，各國政局相對穩(wěn)定，出現(xiàn)了許多新城市。這些城市隨著商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，逐漸獲得了自治權(quán)，成為歐洲的商業(yè)中心”可知，城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，催生自治需求，需法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)與社會秩序；根據(jù)材料一“新的社會關(guān)系產(chǎn)生，需要新的法律來調(diào)整”可知城市自治后，新興社會關(guān)系（如市民與貴族、商業(yè)糾紛等）需法律協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)法律無法滿足；結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法復(fù)興運(yùn)動興起與世俗王權(quán)的強(qiáng)化有關(guān)；根據(jù)材料一“1135年，意大利城市阿爾貝拉主教編纂了《羅馬民法大全》摘要……”可知，羅馬法典（如《民法大全》）的編纂與傳播，為復(fù)興提供?法律文本基礎(chǔ)?；同時(shí)，法學(xué)教育（如“羅馬法成為法學(xué)院教育主導(dǎo)內(nèi)容”）推動羅馬法研究，成為復(fù)興的?文化動力?；根據(jù)材料一“傳統(tǒng)習(xí)慣法的局限”可知，傳統(tǒng)習(xí)慣法零散、模糊，無法適應(yīng)新社會關(guān)系，需羅馬法的系統(tǒng)性、權(quán)威性來填補(bǔ)空白?！拘?】影響：根據(jù)材料二“羅馬法成為法學(xué)院教育主導(dǎo)內(nèi)容……培養(yǎng)了一代具有羅馬法素養(yǎng)的法律人”可知，羅馬法復(fù)興培養(yǎng)了大量法律人才，為《法國民法典》提供專業(yè)團(tuán)隊(duì)，結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法的法律思想（如“法律面前人人平等”“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”）成為法典的?思想基礎(chǔ)?；根據(jù)材料二“羅馬法在1804年的法國民法典問世后仍發(fā)揮著強(qiáng)勁持久的作用”可知，羅馬法復(fù)興推動的法律教育傳統(tǒng)，為法典制定提供理論支撐；根據(jù)材料二“《法國民法典》……受了《民法大全》的體例，……確立了法律面前人人平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、契約自由等基本原則”可知，羅馬法的體例（如《民法大全》的編纂邏輯）、核心原則（如私法精神），直接成為《法國民法典》的?框架與核心內(nèi)容?；根據(jù)材料二“《法國民法典》中占多數(shù)的習(xí)慣法，特別是巴黎習(xí)慣法，在適用過程中仍需要羅馬法的理論解釋”可知，促進(jìn)了習(xí)慣法與羅馬法的融合?？捶ǎ焊鶕?jù)材料二“《法國民法典》……受了《民法大全》的體例……確立了……基本原則”可知，西方法律制定既?傳承羅馬法的法律思想與體系?（如私法精神、體例邏輯），又?結(jié)合時(shí)代需求創(chuàng)新?（如近代資本主義社會的平等、契約原則）；根據(jù)材料二“10世紀(jì)后，各國政局相對穩(wěn)定……新的社會關(guān)系產(chǎn)生，需要新的法律來調(diào)整”可知，法律制定需?回應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)?（如商品經(jīng)濟(jì)、城市自治、新興階級需求），同時(shí)?契合本國國情?（如法國大革命后構(gòu)建資產(chǎn)階級法律體系）；根據(jù)材料二“羅馬法成為法學(xué)院教育主導(dǎo)內(nèi)容……培養(yǎng)了一代具有羅馬法素養(yǎng)的法律人”可知，法律制定依賴專業(yè)法律人才，需通過教育培養(yǎng)法律專業(yè)隊(duì)伍，提升法律制定的科學(xué)性與權(quán)威性。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1922年《九國間關(guān)于中國關(guān)稅稅則之條約》規(guī)定，關(guān)稅會議“于本條約施行后三個(gè)月內(nèi)在中國會集，其日期與地點(diǎn)由中國政府決定之”。但因中法“金法郎案”，法國拒絕批準(zhǔn)該條款，關(guān)稅特別會議直到1925年才由段祺瑞政府在北京主持召開。1926年臨時(shí)執(zhí)政下野后，北京政府群龍無首，關(guān)稅會議不了了之?！幾圆陶\《1925年北京關(guān)稅特別會議與遠(yuǎn)東格局的轉(zhuǎn)變》材料二1925年關(guān)稅會議上，英國代表表示，“在討論中國關(guān)稅自主的過程中，最重要的事情就是廢除厘金”，此問題不解決，其無法表態(tài)。日本認(rèn)為“中國必須先對自身進(jìn)行改革以提升國家綜合實(shí)力，同時(shí)逐漸在全國范圍內(nèi)開放經(jīng)濟(jì)，確保外商貿(mào)易自由，繼而逐步實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主”。此外，英國認(rèn)為中國應(yīng)把附加稅收入的一部分合理分配到每個(gè)省份當(dāng)中，用來彌補(bǔ)廢除厘金給它們帶來的損失，并且能夠?qū)Τ隹谥袊纳唐愤M(jìn)行保護(hù)。日本要求先于關(guān)稅自主協(xié)議通過前中國利用附加稅償還債務(wù)。對于中國提出對普通商品、甲種奢侈品、乙種奢侈品分別征收5%、30%、20%的附加稅，英國表示可接受2.5%以上的附加稅率，日本則堅(jiān)持要求我國在該階段只能征收相關(guān)簽約所規(guī)定的稅率，其中包括2.5%的普通商品附加稅以及5%的奢侈品附加稅。——摘編自姜宇《英國和日本對中國關(guān)稅的政策-以1925年關(guān)稅特別會議為中心》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析1925年關(guān)稅特別會議召開的背景。（2）根據(jù)材料，指出英國和日本在1925年關(guān)稅特別會議上的分歧，并結(jié)合所學(xué)知識說明出現(xiàn)分歧的原因?！敬鸢浮浚?）背景：晚清以來中國關(guān)稅自主權(quán)的長期喪失；中國反帝運(yùn)動推動；北洋政府深陷統(tǒng)治危機(jī)；國際關(guān)稅條約頒布；列強(qiáng)在華利益爭奪加?。灰粦?zhàn)后遠(yuǎn)東國際格局的調(diào)整及影響。（任答三點(diǎn)即可）（2）分歧：關(guān)稅問題解決的核心：英國主張裁撤厘金有限推動中國關(guān)稅自主，日本名義上強(qiáng)調(diào)過渡漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國關(guān)稅自主，實(shí)則拖延阻撓；附加稅稅率：英國傾向于適當(dāng)提高附加稅率，日本堅(jiān)持限制附加稅率；附加稅用途：英國未提出針對性要求，更關(guān)注整體貿(mào)易利益，日本強(qiáng)制要求附加稅收入優(yōu)先償還外債。（任答兩點(diǎn)即可）原因：列強(qiáng)在華經(jīng)濟(jì)利益沖突；一戰(zhàn)后英國實(shí)力的相對衰落及日本的崛起；對華戰(zhàn)略定位差異；國際協(xié)調(diào)中的立場差異。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）【解析】【小問1】背景：結(jié)合所學(xué)知識可知，晚清以來《南京條約》等不平等條約使中國喪失關(guān)稅自主權(quán)，中國反帝運(yùn)動推動北洋政府爭取關(guān)稅自主，北洋政府深陷統(tǒng)治危機(jī)；根據(jù)材料一“1922年《九國間關(guān)于中國關(guān)稅稅制之條約》規(guī)定，關(guān)稅會議‘于本條約施行后三個(gè)月內(nèi)在中國會集’”可知，國際關(guān)稅條約頒布，為會議召開提供了法理依據(jù)；根據(jù)材料一“但因中法‘全法草案’，法國拒絕批準(zhǔn)該條款，關(guān)稅特別會議直到1925年才由聯(lián)邦政府在北京主持召開”可知，列強(qiáng)在華利益爭奪加劇，同時(shí)一戰(zhàn)后華盛頓體系調(diào)整遠(yuǎn)東國際格局，列強(qiáng)需要協(xié)調(diào)對華政策。（任答三點(diǎn)即可）【小問2】分歧：英國和日本分歧主要在于關(guān)稅問題決絕的核心、附加稅稅率和附加稅用途上：根據(jù)材料二“英國代表表示，‘在討論中國關(guān)稅自主的過程中，最重要的事情就是廢除厘金’”可知，英國主張以裁撤厘金為核心有限推動關(guān)稅自主，而根據(jù)材料二“日本認(rèn)為‘中國必須先對自身進(jìn)行改革……逐步實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主’”可知，日本名義支持漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)，實(shí)則拖延阻撓；根據(jù)材料二附加稅稅率爭議，英國傾向于適當(dāng)提高附加稅率，日本堅(jiān)持嚴(yán)格限制稅率；根據(jù)材料二日本要求“附加稅償還債務(wù)”，英國主張“分配各省彌補(bǔ)厘金損失”，可知雙方在附加稅用途上存在分歧，英國未提出針對性要求，更關(guān)注整體貿(mào)易利益，日本強(qiáng)制要求附加稅收入優(yōu)先償還外債。（任答兩點(diǎn)即可）原因：結(jié)合所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)后英國實(shí)力相對衰落，希望維持對華貿(mào)易優(yōu)勢，故傾向于有限調(diào)整，而日本崛起，采取的侵略策略更加激進(jìn)；列強(qiáng)對華戰(zhàn)略定位不同，英國注重全局貿(mào)易平衡，日本側(cè)重債務(wù)保障與市場壟斷；華盛頓會議后的國際協(xié)調(diào)機(jī)制未能消