高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河南省商丘市商師聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一至四單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.位于河南商丘永城市苗橋鎮(zhèn)的王莊遺址主體屬于大汶口文化系統(tǒng)。遺址內(nèi)發(fā)掘出了將仰韶文化的小口尖底瓶與大汶口的背壺結(jié)合創(chuàng)制而成的瘦長(zhǎng)體背壺，與紅山文化出土的同類玉器特征一致的雙聯(lián)璧、環(huán)，多見(jiàn)于屈家?guī)X文化中的盆形鼎、器蓋及良渚文化中的貫耳壺等。這主要體現(xiàn)了A.中華文明具有多元一體的格局B.史前中原文化的源頭性和優(yōu)越性C.早期南北方文化相互借鑒交融D.各區(qū)域文明間存在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)【答案】A【解析】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，不同區(qū)域文化的典型器物在王莊遺址集中出現(xiàn)，表明史前時(shí)期各文化之間存在密切的互動(dòng)與交流。這些文化分屬黃河流域（仰韶、大汶口）、遼河流域（紅山）、長(zhǎng)江中游地區(qū)（屈家?guī)X）和長(zhǎng)江下游地區(qū)（良渚），涵蓋南北多個(gè)地理單元。不同文化在交流中既保持自身特色，又共同構(gòu)成整體文明，符合“多元一體”的核心特征，A項(xiàng)正確；材料并未表明中原文化是中華文明的源頭及其文化的優(yōu)越性，排除B項(xiàng)；材料涉及的文化互動(dòng)不僅限于南北，還包括中原與周邊多方向的交流，且“相互借鑒”在材料中無(wú)法具體體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料直接聚焦于文明的多元一體、文化交融，并未表明其文明交流是伴隨經(jīng)濟(jì)貿(mào)易進(jìn)行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.春秋時(shí)期，以秦、楚、吳、越等為代表的“蠻夷”諸政權(quán)發(fā)展壯大，并向中原地區(qū)聚集。他們采取“以夏變夷”的政策，用“周禮”改變舊俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗號(hào)，以爭(zhēng)得“諸夏”的身份和地位。這反映出當(dāng)時(shí)A.華夏認(rèn)同已成為社會(huì)共識(shí)B.各民族之間的差異已基本消除C.分裂中孕育著統(tǒng)一的因素D.文化互動(dòng)助推社會(huì)封建化轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯勢(shì)力崛起，秦、楚、吳、越等與周邊少數(shù)民族聯(lián)系密切的政權(quán)對(duì)華夏文化認(rèn)同日益加深，并參與到中原諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)各地方政權(quán)的文化聯(lián)系日益密切，為后來(lái)秦大一統(tǒng)營(yíng)造了良好的文化紐帶，C項(xiàng)正確；材料只涉及部分諸侯國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階層華夏認(rèn)同的強(qiáng)化，以此來(lái)論證“華夏認(rèn)同已成為社會(huì)共識(shí)”屬于以偏概全，排除A項(xiàng)；“基本消除”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料反映的是周邊政權(quán)華夏認(rèn)同意識(shí)的增強(qiáng)，且西周文明屬于奴隸制文明，當(dāng)時(shí)華夏認(rèn)同意識(shí)增強(qiáng)與“封建化轉(zhuǎn)型”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.秦朝的《司空律》規(guī)定：（農(nóng)戶）一家不得同時(shí)有二人以上勞役抵罪、贖刑?！妒伞芬?guī)定：不要把一家中的勞動(dòng)力同時(shí)征發(fā)去服戍邊的徭役。這些規(guī)定反映出秦朝統(tǒng)治者A.注重維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序 B.貫徹重農(nóng)抑商基本國(guó)策C.利用法律維護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.輕徭薄賦保障農(nóng)民生計(jì)【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)業(yè)是秦朝經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，這些法律通過(guò)保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力，直接維護(hù)了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；這些規(guī)定并未直接涉及社會(huì)等級(jí)，而是聚焦勞動(dòng)力分配，排除A項(xiàng)；雖然秦朝推行重農(nóng)抑商，但此處律法具體針對(duì)勞動(dòng)力征發(fā)，未能直接體現(xiàn)秦朝對(duì)商業(yè)的抑制，排除B項(xiàng)；材料中規(guī)定旨在合理調(diào)配徭役，但并未減輕總體徭役負(fù)擔(dān)或賦稅，且“輕徭薄賦”不符合秦朝史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.下面為漢代絲綢之路示意圖，圖中①處為西域重要樞紐，漢代在此地設(shè)置機(jī)構(gòu)以保障商路暢通、管理西域事務(wù)。該機(jī)構(gòu)是A.西域都護(hù)府 B.安西都護(hù)府 C.北庭都護(hù)府 D.奴兒干都司【答案】A【解析】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢代為管理西域事務(wù)、保障絲綢之路暢通，于公元前60年（漢宣帝時(shí)期）設(shè)立西域都護(hù)府，作為管轄西域的最高軍政機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，A項(xiàng)正確；安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府為唐代設(shè)立的西域管理機(jī)構(gòu)，排除BC項(xiàng)；奴兒干都司為明代管轄東北的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.東漢末年直至魏晉，群雄并起，導(dǎo)致了人口大流動(dòng)、大遷徙、大融合的局面。永嘉年間（307～311年）南遷人口約有50萬(wàn)，至東晉初南方人口達(dá)1050萬(wàn)人。經(jīng)過(guò)近百年較安定的發(fā)展，東晉末人口增至1746萬(wàn)。由此可推知，這一時(shí)期A.南方已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)重心 B.江南地區(qū)得到較大開(kāi)發(fā)C.長(zhǎng)期戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口銳減 D.南方開(kāi)發(fā)具有不平衡性【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢末年直至魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，東漢末年至魏晉政治分裂（如戰(zhàn)亂、政權(quán)割據(jù)）導(dǎo)致北方人口大規(guī)模南遷，推動(dòng)了南方的開(kāi)發(fā)，城市數(shù)量增長(zhǎng)，這說(shuō)明北方移民帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)促進(jìn)了江南開(kāi)發(fā)，B項(xiàng)正確；東晉南朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)加速，但北方仍占優(yōu)勢(shì)，南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心完全轉(zhuǎn)移到南方，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是東晉時(shí)期南方人口的增加，C項(xiàng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料中的數(shù)據(jù)反映南方整體人口增長(zhǎng)，未直接體現(xiàn)區(qū)域差異，“不平衡性”在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.隋滅陳統(tǒng)一全國(guó)后，時(shí)常受江南士族叛亂和人民起義的雙重威脅，而對(duì)于這些反抗斗爭(zhēng)，隋王朝因“關(guān)河懸遠(yuǎn)，兵不赴急”常常無(wú)法及時(shí)平定。另外，隋朝多次征伐高句麗，隋文帝時(shí)就曾派兵30萬(wàn)進(jìn)軍東北，終因運(yùn)輸不繼、軍隊(duì)乏食而告敗。這些可用于論證A.隋朝速亡的根本原因 B.大運(yùn)河貫通具有合理性C.唐朝羈縻政策的實(shí)施 D.經(jīng)濟(jì)差異導(dǎo)致政權(quán)混亂【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“隋滅陳統(tǒng)一全國(guó)后，時(shí)常受江南士族叛亂和人民起義的雙重威脅，而對(duì)于這些反抗斗爭(zhēng)，隋王朝因‘關(guān)河懸遠(yuǎn)，兵不赴急’常常無(wú)法及時(shí)平定。另外，隋朝多次征伐高句麗，隋文帝時(shí)就曾派兵30萬(wàn)進(jìn)軍東北，終因運(yùn)輸不繼、軍隊(duì)乏食而告敗”可知材料描述的問(wèn)題（如江南士族叛亂無(wú)法及時(shí)鎮(zhèn)壓、遠(yuǎn)征高句麗運(yùn)輸困難）直接論證了大運(yùn)河開(kāi)通的必要性及其合理性，B項(xiàng)正確。大運(yùn)河開(kāi)鑿加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)，但隋亡主因是暴政和起義，且這并非材料論述的主旨，排除A項(xiàng)；唐朝羈縻政策屬于邊疆治理措施，材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)叛亂的鎮(zhèn)壓及對(duì)高句麗的征伐，與邊疆治理的關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；僅從材料無(wú)法體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)差異”，且政權(quán)混亂并非隋朝的時(shí)代特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.南選制度始于唐高宗上元三年（676年），由中央派遣選補(bǔ)使和御史，三年或四年一次赴嶺南、黔中等地，銓選當(dāng)?shù)厝耸繐?dān)任州縣官，唐中期以后這一制度漸趨式微。元和年間（806～820年）嶺南節(jié)度使轄下州縣，“刺史、縣令，皆非正員，使司相承，一例差攝（由上級(jí)官員調(diào)配）”。南選制度的變化反映了唐中后期A.士族政治的瓦解 B.選官程序的優(yōu)化 C.中央集權(quán)的衰落 D.官僚體制的成熟【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，唐朝的南選制度是中央在嶺南、黔中等邊疆地區(qū)推行的一種特殊選官制度，由中央派遣選補(bǔ)使和御史，銓選當(dāng)?shù)厝耸繐?dān)任州縣官，南選將地方官吏選拔權(quán)收歸中央，旨在加強(qiáng)集權(quán)，強(qiáng)化王朝權(quán)威。南選制度在唐中后期逐漸衰微，也反映出中央集權(quán)的衰弱，C項(xiàng)正確；南選制度實(shí)行初期確實(shí)通過(guò)任用土人削弱了地方豪族，但材料中的變化是南選制度的式微，地方節(jié)度使掌權(quán)，這強(qiáng)化了地方勢(shì)力，而非削弱士族，排除A項(xiàng)；材料僅表明地方節(jié)度使掌控了轄區(qū)內(nèi)官員任免權(quán)，并未反映出“選官程序的優(yōu)化”，排除B項(xiàng)；三省六部制的形成與完善標(biāo)志著官僚體制的成熟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.唐朝三省分工明確，但實(shí)際操作中?！叭沼袪?zhēng)論，紛紜不決”“論難往來(lái)，各逞意氣”。對(duì)此，統(tǒng)治者設(shè)立了政事堂，規(guī)定如遇軍國(guó)大事，于政事堂召開(kāi)宰相聯(lián)席會(huì)議，來(lái)決定政府一切最高政令?；实鄣囊磺性t、敕、制書，均在政事堂會(huì)議討論研究，然后決定其是否頒布。由此可知，政事堂的設(shè)立A.提高了中央機(jī)構(gòu)的行政效率B.導(dǎo)致了君主權(quán)力的日益旁落C.破壞了三省決策的平衡機(jī)制D.保障了國(guó)家事務(wù)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝時(shí)期針對(duì)三省制下中央決策推諉扯皮問(wèn)題，統(tǒng)治者設(shè)立政事堂，通過(guò)召開(kāi)宰相聯(lián)席會(huì)議，來(lái)決定政府一切最高政令以及皇帝的命令是否頒布，以此來(lái)提高中央機(jī)構(gòu)的行政效率，A項(xiàng)正確；政事堂會(huì)議只是輔助皇帝決策的工具，皇權(quán)在當(dāng)時(shí)一直擁有最高權(quán)威，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，政事堂的設(shè)立是為了優(yōu)化而非破壞三省制衡機(jī)制，排除C項(xiàng)；雖然政事堂確實(shí)有助于國(guó)家事務(wù)的運(yùn)轉(zhuǎn)，但“保障了”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且材料主旨并非“國(guó)家事務(wù)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)”，而是強(qiáng)調(diào)政事堂設(shè)立的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下面是據(jù)《宋會(huì)要輯稿》整理的關(guān)于宋代官員對(duì)軍功評(píng)價(jià)的言論統(tǒng)計(jì)表。表中數(shù)據(jù)的變化主要源于時(shí)期贊揚(yáng)軍功言論占比批評(píng)武臣專權(quán)言論占比北宋初期42%58%北宋中期28%72%A.邊防危機(jī)的加劇 B.儒家價(jià)值觀念的根本轉(zhuǎn)變C.官僚政治的成熟 D.崇文抑武國(guó)策的持續(xù)貫徹【答案】D【解析】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，北宋初期至中期，贊揚(yáng)軍功言論占比下降（42%→28%），批評(píng)武臣專權(quán)言論占比上升（58%→72%），反映出對(duì)武將的警惕與抑制強(qiáng)化。北宋自建立起便推行“崇文抑武”國(guó)策，通過(guò)削弱武將權(quán)力、重用文官等措施鞏固中央集權(quán)，至中期該政策持續(xù)貫徹，導(dǎo)致官僚群體對(duì)軍功的評(píng)價(jià)趨于謹(jǐn)慎，對(duì)武臣專權(quán)的批判成為主流，D項(xiàng)正確；邊防危機(jī)加劇理論上應(yīng)提升軍功重視度，與數(shù)據(jù)趨勢(shì)矛盾，排除A項(xiàng)；宋代儒家價(jià)值觀延續(xù)“重文輕武”傳統(tǒng)，未發(fā)生“根本轉(zhuǎn)變”，排除B項(xiàng)；官僚政治成熟強(qiáng)調(diào)制度完善，與對(duì)武臣態(tài)度變化無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.宋代繪畫逐漸形成了系統(tǒng)觀察、精準(zhǔn)再現(xiàn)的寫生傳統(tǒng)。如黃筌在花鳥畫《寫生珍禽圖》中以工筆細(xì)描24只動(dòng)物，其形態(tài)、比例與真實(shí)物種高度吻合，甚至通過(guò)“細(xì)線拴鳥”的細(xì)節(jié)記錄寫生過(guò)程。這一藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)了A.禪宗直覺(jué)思維的啟發(fā) B.科學(xué)理論的直接指導(dǎo)C.理學(xué)格物精神的滲透 D.市民精神文化的需求【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，理學(xué)（程朱理學(xué)）強(qiáng)調(diào)“格物致知”，即通過(guò)觀察事物探究其理，與“系統(tǒng)觀察、精準(zhǔn)再現(xiàn)”高度契合。黃筌的寫生注重細(xì)節(jié)和真實(shí)，正是“格物”精神的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；禪宗直覺(jué)思維強(qiáng)調(diào)的是瞬間的領(lǐng)悟、內(nèi)心的覺(jué)察，側(cè)重于一種非理性、非邏輯的精神體驗(yàn)。而材料中宋代繪畫注重系統(tǒng)觀察、精準(zhǔn)再現(xiàn)，排除A項(xiàng)；宋代雖然科技有一定發(fā)展，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有形成系統(tǒng)的、能夠直接指導(dǎo)繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)科學(xué)理論。排除B項(xiàng)；市民精神文化需求主要體現(xiàn)在通俗易懂、娛樂(lè)性強(qiáng)等方面，而材料中強(qiáng)調(diào)的是繪畫寫實(shí)、精準(zhǔn)再現(xiàn)的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.遼朝自圣宗統(tǒng)和（983年）以后，逐漸形成了以漢族士人充任南樞密院和中書省各級(jí)官吏的政治傳統(tǒng)。這說(shuō)明A.中央對(duì)地方的控制不斷強(qiáng)化B.各民族政治地位趨于平等C.北面官的行政能力出現(xiàn)弱化D.多民族治理模式日益發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：遼朝形成了以漢族士人充任南樞密院和中書省各級(jí)官吏的政治傳統(tǒng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼朝原有自己的一套官僚體系，后來(lái)學(xué)習(xí)唐宋制度，逐步形成南面官制度。材料體現(xiàn)的是南面官的完善，反映出多民族治理模式得到發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料不涉及中央與地方關(guān)系，排除A項(xiàng)；遼朝是以契丹族為主導(dǎo)的政權(quán)，契丹貴族在政治權(quán)力的核心部分依然占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，排除B項(xiàng)；遼朝任用漢族士人充任南樞密院和中書省各級(jí)官吏，并不意味著北面官的行政能力弱化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.元朝疆域遼闊，忽必烈設(shè)行中書省為地方最高行政機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官由中書省直接任命，轄區(qū)劃界打破“山川形便”的傳統(tǒng)，采用“犬牙交錯(cuò)”原則。至元中后期，行省形成“群官集體決策、兼掌軍政財(cái)權(quán)，但受中央嚴(yán)格監(jiān)督”的模式。這一制度A.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家疆域擴(kuò)大B.完善了中央集權(quán)治理體系的框架C.開(kāi)創(chuàng)了中央與地方分權(quán)制衡模式D.奠定了內(nèi)地與邊疆一體化的基礎(chǔ)【答案】B【解析】本題是影響題。時(shí)空是元朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，行省制度是元政權(quán)對(duì)中原王朝中央集權(quán)體制的繼承與創(chuàng)新。行省制度通過(guò)中央垂直任命、地理切割、權(quán)力制衡三重機(jī)制，構(gòu)建了自秦漢郡縣制以來(lái)最嚴(yán)密的中央集權(quán)框架，與漢唐相比，其創(chuàng)新性在于在地方適度集權(quán)的表象下實(shí)現(xiàn)中央絕對(duì)控制，標(biāo)志著中國(guó)古代中央集權(quán)治理體系的成熟，B項(xiàng)正確；行省制度是元朝針對(duì)遼闊疆域的治理手段，而非疆域擴(kuò)大的原因。元朝疆域拓展主要依賴軍事征服，且材料未涉及元朝開(kāi)疆拓土的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；行省的“群官集體決策”是中央為防止地方專權(quán)而設(shè)，屬于單向控制，并非“中央與地方分權(quán)制衡”，排除C項(xiàng)；行省制度確實(shí)加強(qiáng)了邊疆治理（如設(shè)嶺北、遼陽(yáng)行?。皟?nèi)地與邊疆一體化”側(cè)重經(jīng)濟(jì)、文化融合，而材料強(qiáng)調(diào)制度設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)——中央集權(quán)，而非區(qū)域整合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表為明朝前期在西藏地區(qū)治理政策的簡(jiǎn)介。由此可知，明朝西藏治理的特點(diǎn)是時(shí)期核心政策治理邏輯洪武朝招撫蕃部，封授首領(lǐng)官職；廢宣政院、帝師制，設(shè)烏思藏衛(wèi)所去元化符號(hào)，構(gòu)建直屬軍事—行政體系永樂(lè)朝敕封“三大法王十五大教王”，分理僧俗，定期朝貢依托宗教勢(shì)力，多元分治宣德朝法王/教王承襲需朝廷審核，重冊(cè)封為合法強(qiáng)化中央對(duì)宗教傳承的控制權(quán)A.強(qiáng)化軍事管控推動(dòng)邊疆漢化B.延續(xù)元朝體制強(qiáng)化僧官統(tǒng)治C.立足因地制宜實(shí)施柔性管理D.借助宗教力量推進(jìn)文化平等【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，針對(duì)西藏“宗教影響力大、部落自治傳統(tǒng)”的特點(diǎn)，明政府不強(qiáng)行推行內(nèi)地行政模式，而是通過(guò)“封授官職、宗教冊(cè)封、承襲審核”等非軍事高壓手段，實(shí)現(xiàn)中央對(duì)西藏的管控，避免激化矛盾，C項(xiàng)正確；明朝前期治理西藏的政策核心是“招撫、冊(cè)封、宗教合作”，無(wú)“軍事管控”（如設(shè)衛(wèi)所是行政機(jī)構(gòu)，非軍事鎮(zhèn)壓）；且明朝未強(qiáng)制西藏“漢化”（保留了宗教領(lǐng)袖、部落傳統(tǒng)），與“推動(dòng)邊疆漢化”矛盾，排除A項(xiàng)；洪武朝明確“廢宣政院、帝師制”，說(shuō)明未延續(xù)元朝體制；且明朝“敕封‘三大法王十五大教王’”體現(xiàn)出多元分治，而非“強(qiáng)化僧官統(tǒng)治”（集權(quán)強(qiáng)調(diào)單一領(lǐng)袖，明朝是多派制衡），排除B項(xiàng)；材料側(cè)重政治治理（冊(cè)封、審核是政治手段），而非“文化平等”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.雍正朝《漢文朱批奏折匯編》載，某官員奏稱：“臣蒙恩準(zhǔn)遞密折，所奏皆密封直達(dá)御前，不令部院及督撫與聞”?！肚鍟?huì)典》亦載，密折“非特親信大臣不得與聞，即上所親信者，亦未必盡知”。據(jù)此可知，密折制度的主要目的是A.擴(kuò)大參政議政官員群體范圍 B.完善官僚體系的監(jiān)察機(jī)制C.強(qiáng)化君主對(duì)官僚體系的控制 D.提升地方政府的行政效率【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“臣蒙恩準(zhǔn)遞密折，所奏皆密封直達(dá)御前，不令部院及督撫與聞”與“非特親信大臣不得與聞，即上所親信者，亦未必盡知”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，密折讓官員奏事直接送達(dá)皇帝，避開(kāi)部院、督撫等中間層級(jí)，使君主能獨(dú)立獲取信息、掌控官員動(dòng)態(tài)，本質(zhì)是強(qiáng)化君主對(duì)官僚體系的集權(quán)控制，C項(xiàng)正確；材料明確密折僅限“親信大臣”，未擴(kuò)大參政群體，反而限定了參與范圍，排除A項(xiàng)；密折的核心是“直達(dá)御前、不令他人與聞”，側(cè)重君主直接掌控信息，而非完善官僚體系內(nèi)部監(jiān)察機(jī)制，排除B項(xiàng)；材料未涉及行政效率相關(guān)內(nèi)容，而且密折核心是信息管控，與行政效率無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.清廷統(tǒng)一臺(tái)灣后，于1685年設(shè)廣州、寧波、漳州、云臺(tái)山四海關(guān)，開(kāi)放中外貿(mào)易；1759年，乾隆頒布《防范外夷規(guī)條》，規(guī)定西洋商船僅限廣州貿(mào)易，并嚴(yán)格約束外商活動(dòng)這一變化A.加強(qiáng)了中央對(duì)沿海的直接控制B.致使中國(guó)社會(huì)完全脫離于世界發(fā)展潮流C.抑制了商品經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性發(fā)展D.短期穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序卻遲滯了社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】本題是影響題。時(shí)空是清朝時(shí)期的中國(guó)。清朝閉關(guān)自守的政策，短期內(nèi)通過(guò)限制外商活動(dòng)減少沿海沖突，維護(hù)了統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，但從長(zhǎng)期發(fā)展上看，這一政策則阻礙了中西科技、思想交流，使中國(guó)逐漸落后于世界發(fā)展潮流，影響了中國(guó)社會(huì)的近代化轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；海關(guān)政策主要是管理外貿(mào)活動(dòng)，而不是直接控制沿海地區(qū)。“直接控制”混淆了“外貿(mào)管理”和“地方統(tǒng)治”的概念，偏離材料核心（外貿(mào)政策變化的影響），排除A項(xiàng)；廣州一口通商下，中國(guó)仍通過(guò)“十三行”與西方保持有限貿(mào)易，“完全脫離”的表述違背史實(shí)，排除B項(xiàng)；清朝前中期商品經(jīng)濟(jì)仍有一定發(fā)展，單口通商主要限制對(duì)外貿(mào)易，對(duì)國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的“抑制”作用有限，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.明末清初思想家黃宗羲提出：“君臣之名，從天下而有之者也。吾無(wú)天下之責(zé)，則吾在君為路人。出而仕于君也，不以天下為事，則君之仆妾也；以天下為事，則君之師友也。”這一主張A.全面否定了封建君主的權(quán)威地位B.是對(duì)經(jīng)世致用思想的實(shí)踐探索C.照搬了先秦儒學(xué)的以民為本理念D.體現(xiàn)了士大夫的政治主體意識(shí)【答案】D【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍是明清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，黃宗羲辨析了君臣名分，認(rèn)為君與臣的關(guān)系主要取決于個(gè)人處于什么樣的地位，這與之前統(tǒng)治者宣揚(yáng)的君尊臣卑的關(guān)系相悖，折射出對(duì)君主強(qiáng)化統(tǒng)治的反思，體現(xiàn)了士大夫的政治主體意識(shí)，D項(xiàng)正確；黃宗羲并未否定君主的權(quán)威地位，排除A項(xiàng)；經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)以所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，材料并未體現(xiàn)出經(jīng)世致用思想，排除B項(xiàng)；黃宗羲并不是照搬先秦儒學(xué)以民為本的理念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一臣李斯冒死進(jìn)言：古代天下分裂，無(wú)人能統(tǒng)一，因此諸侯并起。他們言談必稱引古代來(lái)?yè)p害當(dāng)今，文飾虛言空語(yǔ)，攪亂事物的本來(lái)面貌，每人都以為自己的學(xué)說(shuō)是最完善的，非議君主所建立的制度。如今陛下統(tǒng)一了天下，辨明是非而定于一尊。但私學(xué)之人卻共同非議法令教化，百姓聽(tīng)到政令就各自用所學(xué)來(lái)評(píng)議，在朝堂則內(nèi)心非難，退朝后街巷議論。在君主面前自我吹噓，以此來(lái)沽名釣譽(yù)，標(biāo)新立異，認(rèn)為超人一等，帶著下面的一群人編造誹言謗語(yǔ)。這種情況不加以禁止，“則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。”……所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。——摘編自司馬遷《史記》材料二中國(guó)古代實(shí)行的是封建專制主義的中央集權(quán)制度。在這種政治體制下國(guó)家的權(quán)力高度集中，一切大權(quán)均由君主掌握。在思想上則表現(xiàn)為文化專制，在不同的時(shí)期，統(tǒng)治者的文化專制政策表現(xiàn)不一，但最終都是為了實(shí)現(xiàn)其控制人民思想、穩(wěn)定政局的目的，而事實(shí)也證明，他們的文化專制政策“收效顯著”。在這樣文化專制的高壓和淫威之下，中國(guó)古代的文化界逐漸失去生命與活力，到了清代就變得萬(wàn)馬齊喑、死氣沉沉?！幾择R穎杰《著作權(quán)法未誕生于中國(guó)之原因探究》（1）根據(jù)材料一，概括李斯的主張及提出這一主張的目的。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉一例中國(guó)古代文化專制的史實(shí)（秦除外），并簡(jiǎn)評(píng)中國(guó)古代文化專制政策?！敬鸢浮浚?）主張：通過(guò)焚書打擊私學(xué)，以此統(tǒng)一思想（加強(qiáng)文化控制）。目的：壓制異見(jiàn)，防止思想混亂和叛亂（維護(hù)秦朝的統(tǒng)治秩序）；維護(hù)秦朝的統(tǒng)治合法性；加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治。（2）史實(shí)：八股取士；“文字獄”。簡(jiǎn)評(píng)：中國(guó)古代文化專制政策雖然在不同時(shí)期的手段、強(qiáng)度不同，但其本質(zhì)都是以思想統(tǒng)一服務(wù)于政治集權(quán)；這一政策在短期內(nèi)能有效消除思想分歧、鞏固集權(quán)統(tǒng)治，是古代王朝維護(hù)大一統(tǒng)的“實(shí)用工具”；但長(zhǎng)期來(lái)看，它壓制了思想多元性與創(chuàng)新精神，導(dǎo)致中國(guó)古代文化在明清時(shí)期逐漸脫離“開(kāi)放包容”的傳統(tǒng)，甚至在近代成為阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素之一。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一張騫出使西域后，西漢對(duì)西域諸國(guó)的認(rèn)知逐漸清晰，如“天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國(guó)，多奇物、土著，頗與中國(guó)同業(yè)，而兵弱，貴漢財(cái)物；其北有大月氏、康居之屬，兵強(qiáng)，可以賂遺設(shè)利朝也”。在此背景下，漢朝廷也不斷加深對(duì)西域各國(guó)的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始圍繞西域風(fēng)土人情、政治經(jīng)濟(jì)、人物事件等著書立說(shuō)，突破了原有的地理界限，拓展了觀察世界的視野，提升了漢朝在絲綢之路上的影響力和輻射力，最終促使?jié)h王朝成為西域諸國(guó)朝賀納貢的“天朝”。陸上絲綢之路開(kāi)辟后，無(wú)數(shù)的商人和商隊(duì)在這條遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的古道上奔波，我國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器等并不是直接運(yùn)往銷售地，而是經(jīng)過(guò)西域的安息進(jìn)行集中轉(zhuǎn)銷，最后換回歐洲人、阿拉伯人的馬匹、谷物、水果等。其中，“絲綢”是這條路上最耀眼的物品。——摘編自姜國(guó)峰《漢代絲綢之路文化生成與傳播的歷史鏡像》材料二8世紀(jì)中葉，唐朝與黑衣大食在怛邏斯城（今吉爾吉斯斯坦的塔拉斯）的軍事沖突以及大食對(duì)波斯、吐火羅、安國(guó)、拔汗那等國(guó)的軍事擴(kuò)張行動(dòng)等，使商人不得不避開(kāi)戰(zhàn)禍區(qū)繞道而行。尤其是安史之亂以后，吐蕃勢(shì)力擴(kuò)展到隴右河西地帶，終于迫使這條陸上絲綢之路完全中斷了。同時(shí)，伴隨著經(jīng)濟(jì)重心的不斷南移，以及南方相對(duì)和平的有利環(huán)境，海上絲路開(kāi)始蓬勃興起?！幾远盆ぁ蛾懮辖z路的衰退與海上絲路的興盛》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納漢朝絲綢之路開(kāi)辟的積極影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝海上絲綢之路興盛的原因。【答案】（1）積極影響：提升了漢朝的國(guó)際地位并改善了外交關(guān)系；拓寬了漢朝的世界視野和地理知識(shí)；促進(jìn)了貿(mào)易繁榮，改善了財(cái)政狀況；加速了東西方文化交流與物種傳播。（2）原因：西域戰(zhàn)亂頻繁，商旅安全無(wú)法保障；唐朝失去對(duì)西域的控制，陸上絲綢之路被阻斷；經(jīng)濟(jì)重心南移；造船技術(shù)突破和航海工具改進(jìn)；海運(yùn)較陸運(yùn)更具成本優(yōu)勢(shì)；南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一黃池鎮(zhèn)位于當(dāng)涂縣（安徽省馬鞍山市）南約60里，南宋嘉定八年（1215年），江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)副使真德秀巡歷太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)后上書稱：“黃池之為鎮(zhèn)，地?fù)?jù)要沖，實(shí)舟車走集之會(huì)……商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)?！蹦纤瓮踔蟮摹遁浀丶o(jì)勝》亦載有：“（黃池）為諸路往來(lái)之沖，官不征稅，客旅便于貿(mào)易，四方物貨盡萃于此?！庇捎谏藤Q(mào)繁榮，當(dāng)?shù)厝艘嘤兄V語(yǔ)云：“太平州不如蕪湖，蕪湖不如黃池也。”類似太平州、當(dāng)涂縣與黃池鎮(zhèn)這種行政級(jí)別與經(jīng)濟(jì)地位顛倒的情況在宋代并非個(gè)例?！幾酝跣瘛端未笮褪墟?zhèn)的興起與縣域空間格局的變化》材料二明代中葉以后出現(xiàn)了大量手工業(yè)或商業(yè)型市鎮(zhèn)，如盛澤在嘉靖間始成為市，“鎮(zhèn)上居民稠廣，俱以