【原題呈現(xiàn)】古人常說“事寬則圓”，意思是遇事如果能夠?qū)捑彂?yīng)對，不操之過急，往往會取得圓滿的結(jié)果。在追求“倍速”“快進(jìn)”的今天，“寬”是否依然是抵達(dá)“圓”的有效路徑請以“今說‘事寬則圓’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。①（一類上48分）今說“事寬則圓”子曰：“三思而后行?！痹诠糯腥A文化中，“緩”的智慧常被提及。在“緩”的心態(tài)下思考、應(yīng)對問題或事件，便是“事寬”。“事寬則圓”提醒我們充分思考問題的各個角度，周全地權(quán)衡利弊，尋找最優(yōu)方案。然而，隨著時代的加速和信息密度的增加，快速權(quán)衡并決策有時是迫不得已。在如此時代中，“寬”的智慧將做何變化，以繼續(xù)指引處事？“寬”的本質(zhì)是充分發(fā)揮思維的潛力，避免操之過急帶來的疏忽。常言道“退一步海闊天空”，當(dāng)個人遇事時，第一反應(yīng)或許情緒化、本能化，但人的智慧往往都會蘊(yùn)含在思考的過程中。此時寬緩應(yīng)對，便能更充分地了解事情全貌，退下來緩一步，充分的理性思考則允許我們做出更理智的應(yīng)對，向著圓滿的方向靠近。社會層面的決策亦是如此，無論是自上而下的指令需先經(jīng)層層審批，還是基層的決策先由協(xié)商機(jī)制下的充分討論，以社會為主語的“寬”都指代著更充分的商議和更廣泛的意見征求，而這時，“圓”則可詮釋為更高的社會認(rèn)可度，和更廣泛的成果惠及度。寬緩的應(yīng)對使社會的大腦更充分的運(yùn)轉(zhuǎn)，使更多個體參與建設(shè)、感受歸屬。由此可見，“事寬則圓”的智慧在個人和社會語境下是普適的。然而，現(xiàn)代社會似乎有時為此舉出了反例。譬如重大事件的應(yīng)急處置，當(dāng)災(zāi)害突如其來、險情瞬息萬變時，容不得一絲一毫的寬緩遲疑，而是需要果決的部署，以將危機(jī)控制在萌芽階段，最大程度守護(hù)安全與秩序。在當(dāng)今時代，“寬”有時超脫了其本義下的行動性指引，而成為一種“兼收”“理智”的精神。當(dāng)生命遇到威脅，立即執(zhí)行的嚴(yán)格措施便是理智。又如互聯(lián)網(wǎng)時代中永不休止的網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)、爭吵，我們需要的也是“寬”精神，即包容地聽取觀點、理性地表達(dá)態(tài)度。因此，“寬”不再指時間尺度上的延緩，而指精神維度上的清醒；“圓”或許不是充分、周密地處理所有細(xì)枝末節(jié)，而是有所舍取，最大程度下的“圓滿”。故而，如何在這個時代的“倍速”中還能保有“寬”的精神，是每個現(xiàn)代人的必修課。當(dāng)節(jié)奏加快時，需學(xué)會放緩內(nèi)心的節(jié)奏，抵制某些情緒化的響應(yīng)，將全部精力置于快速處理信息和思考。與此同時，當(dāng)我們真正獲得難得的喘息，能夠慢下來時，則要抓住機(jī)會，再將“寬緩”的智慧翻出，修煉內(nèi)心的“慢節(jié)奏”。有急有緩，才是“事寬則圓”在古今時代的新的詮釋?！驹u語】對“寬”與“圓”內(nèi)涵的認(rèn)識豐富飽滿，對于“寬”與“圓”關(guān)系論述更充分且有層進(jìn)。概念的闡釋與時代相結(jié)且能有效推進(jìn)關(guān)系論證。論證貼合“今”，認(rèn)識具有思辨性。②（一類中47分）今說“事寬則圓”古人云：“事寬則圓”，旨在勸告人們應(yīng)對挑戰(zhàn)、面對人生與成長時要具有寬緩、平和的心態(tài)，不操之過急。當(dāng)今社會，人們普遍認(rèn)知水平提升，迫切想要達(dá)成自我實現(xiàn)，科技迅速發(fā)展，講求高速高效。處世寬緩的心態(tài)似乎正逐漸被低視。那么，其價值于當(dāng)今而言，真的不足掛齒嗎？并非如此。今日，寬緩平和之心態(tài)仍是個人提升自我境界、國家追求進(jìn)步發(fā)展，達(dá)成“圓滿”的重要前提。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！睙o論個人或集體，進(jìn)步速度都有其客觀上限，剩下的需交給時間陳釀、積累，才能以量變推動質(zhì)變。否則，便會造成根基不穩(wěn)、大廈傾斜的非圓滿結(jié)局。當(dāng)今社會，功利主義思潮正盛，許多青年學(xué)生忽視讀書積累語文素養(yǎng)等“慢功夫”，一味通過刷題等追求“速成”，往往常囿于瓶頸。這時，便亟需“寬緩”這一心態(tài)的引導(dǎo)。如若學(xué)生轉(zhuǎn)向內(nèi)部自我提升、不心急于一次考試分?jǐn)?shù)，耐心等待花開之時，自會走向更圓滿的結(jié)局。如今國家所強(qiáng)調(diào)的減速高質(zhì)量發(fā)展，夯實自主創(chuàng)新等科研技術(shù)基礎(chǔ)，正是對“事寬”的踐行，也終將引向“圓”的新時代答卷。然而，對寬緩心態(tài)的強(qiáng)調(diào)、稱頌并非對放縱自我的支持，也并非對個體主觀能動性的漠視。在部分領(lǐng)域、社群中，諸如“佛系青年”“全職兒女”等熱梗正流行。這反映出部分人群在“事寬”的心態(tài)調(diào)節(jié)上矯枉過正。這是我們應(yīng)當(dāng)警惕的。于是，對“寬”的程度的把控就顯得尤為重要。道阻且長，行則將至，前提是個體正以一定的速度前行，正具堅定的方向與信念，正持續(xù)付諸努力?；诖?，個體才對自我付出充分自信，堅信自己“配得上”圓滿之結(jié)局，才是真正良性的對“事寬則圓”的踐行機(jī)制。于社會之中，也是如此。國家作為“人”的集合，不能忘卻“發(fā)展才是最大的安全”這一名言。個人積極投身于社會建設(shè)，不因事項之小而自我放棄，同時對未來的圓滿結(jié)局充滿期盼，這便是新時代宏觀的“事寬則圓”機(jī)理。宇樹科技公司從2025春晚上引發(fā)吐槽的機(jī)器人扭秧歌之表演，步步進(jìn)化至夏季人工智能大會上機(jī)器人拳法震撼、令人嘆為觀止的表現(xiàn)，正是踐行事寬之平和心態(tài)，同時穩(wěn)步前進(jìn)后達(dá)到的階段性圓滿結(jié)局。事寬則圓，是歷代國人對優(yōu)良處世心態(tài)的高度濃縮的經(jīng)驗總結(jié)。寬緩的實質(zhì)是人境界高、視野廣、格局大、自信強(qiáng)的對外投射。當(dāng)今時代之你我，在寬與急間尋找平衡，把控“剛好”的處世心態(tài)，方能真正抵達(dá)圓滿之結(jié)局，成就圓滿之自我，繪制圓滿之人生畫卷?！驹u語】聯(lián)系“今”緊密，“寬”與“圓”關(guān)系論證清晰、辯證，但理由論述還不夠豐富、透徹。③（一類中45分）今說“事寬則圓”“事寬則圓”是中華文化的古老智慧。我認(rèn)為，在當(dāng)今時代，我們應(yīng)對這句話有新的理解和遵循——對抗急躁的大環(huán)境，守住心中之“寬”；打破“寬”的枷鎖，敢于果斷，抵達(dá)既定標(biāo)準(zhǔn)之外的圓滿。“寬”意味著遇事寬緩應(yīng)對，不操之過急。在追求快速、刺激、效率的現(xiàn)在，“寬”貌似被遺忘了，被剪輯斷章取義的對談、被一面之辭引誘的誤會，人們將“寬”的道理拋之腦后，不在意事情的全貌，不考察事實的正誤，急切地任憑情緒的引導(dǎo)而下定論，造成了多少謠言四起和網(wǎng)暴的受害者。這正是當(dāng)今人們處理事情的真實映照，不給自己留夠時間考察便盲目的行動操作，往往結(jié)果也不得圓滿。這是高效運(yùn)作社會下急躁心理的結(jié)果，不必多想，完成了就行，至于做的如果，沒什么人在意，馬上就會被忘卻。直播中的“三二一”的口號正是這急躁心理被利用，并泛濫于社會的縮影。利用不給予寬緩應(yīng)對的機(jī)會，不給時間思考，而逼迫誘導(dǎo)其做出選擇，不明智的選擇。在這樣的環(huán)境下，維護(hù)心中之“寬”更顯重要。其意義在于給足自己時間，允許自己思考后做出更好的抉擇，不盲亂行事，全面地考慮問題，建成沒有缺口的木桶。寬意味著對自我的言行有意的控制，負(fù)其責(zé)任，追求做事的圓滿和做人的全面追求。此外，在高速發(fā)展變化的時代下，一味堅持寬并不能支持我們把握機(jī)會，或就目標(biāo)，快速發(fā)展時代需要案果斷，需要當(dāng)機(jī)立斷，當(dāng)機(jī)會和浪潮來臨時勇敢地把握，不過多猶豫，不在做事前追求完美的設(shè)想而是敢于開始挑戰(zhàn)并有“事中磨”的信念。在環(huán)境復(fù)雜，情境過于繁雜之下不能面面俱到之時，放下寬因的枷鎖，遠(yuǎn)離噪音，去注于一個目標(biāo)，以最小阻力之路達(dá)成最優(yōu)先級的圓滿，再逐漸完善其他，達(dá)到既定標(biāo)準(zhǔn)之外的圓滿。當(dāng)今時代，汲取前人的經(jīng)驗智慧為我所用，也能根據(jù)自身和實際靈活變通，才是最好的行動遵循，才能更好的追求成事和修身?！驹u語】結(jié)合“今”緊密，“寬”與“圓”關(guān)系論證清晰生動，有一定新意，論述還欠豐富，結(jié)構(gòu)上前重后輕，還可調(diào)整。④(一類下44分)今說“事寬則圓”從古時的駝?wù)契狨岐毿杏诖竽?，魚傳尺素期年才到；到今天的車水馬龍，川流不息，世界各處仿佛僅有一尺之隔。我們已經(jīng)進(jìn)入到一個“快節(jié)奏”、追求高效率的現(xiàn)代社會，世界形勢風(fēng)云變幻。在如此背景下，“事寬則圓”這一傳統(tǒng)智慧應(yīng)被賦予新的內(nèi)涵。古人講事寬則圓，意思是遇事應(yīng)寬緩應(yīng)對，審慎地判斷局勢后再做出決定，往往會取得圓滿的成果，這一箴言在中國歷史上能找到不少實證，如越王勾踐臥薪嘗膽，不急于復(fù)仇，沉毅多年后才一雪前恥。“寬”能帶來“圓”的根源就在于，人們面對突如其來的困難能不被恐懼、焦慮等情緒沖昏頭腦，而能保有一分理性，相信時間積淀的力量，從而做出最符合長期利益的理智抉擇。在這樣一個“快進(jìn)”的社會中，在心態(tài)上秉持“事寬則圓”的態(tài)度，無疑是應(yīng)對大時代難題的合理之解。人工智能時代，社會發(fā)展迭代速度加劇，人們總是擔(dān)心趕不上時代的潮流，被后浪拍死在沙灘上。不斷有媒體博主抓住人們這一焦慮心理，“注意，這個行業(yè)是未來十年的下一個風(fēng)口”此類帖子層出不窮。人們被時代的洪流所裹挾著，急于求成的功利心理使他們一直忙于追趕所謂的“時代風(fēng)口”，反而忽略了自身的優(yōu)勢與發(fā)展節(jié)奏。這便是一種我們應(yīng)樹立長線思維、摒棄“只見樹木，不見樹林”的局限思維。事寬則圓，讓子彈再飛一會兒，對待日新月異的社會，以理性審慎的態(tài)度旁觀，讓事物在發(fā)展中呈現(xiàn)出一定規(guī)律性，不急于入局。如此，在大時代中普通人便可抵抗焦慮心理，找到自身價值，從而對抗一直被宏大快節(jié)奏敘事裹挾的虛無感。我們要在心態(tài)上秉持事寬則圓，以判斷出哪些事物是真正有光明前景的。而當(dāng)被檢驗過的、確有光明發(fā)展前景的事物出現(xiàn)在我們面前時，則應(yīng)抓住機(jī)遇，躬身入局，促成事物的質(zhì)變，搭上時代發(fā)展的快車。當(dāng)下，人工智能正處于絕對的時代風(fēng)口，國家大力推進(jìn)相關(guān)企業(yè)發(fā)展，共建合作平臺，爭在新時代發(fā)展中搶占優(yōu)先地位。我們應(yīng)在心態(tài)上秉持事寬則圓，又應(yīng)善于把握機(jī)遇，做時代的弄潮兒?！驹u語】“今”的論述有一定深度，全文邏輯清晰，語言較為流暢活潑。但思維鏈略短，結(jié)尾稍顯倉促。⑤(二類上41分)今說“事寬則圓”“事寬則圓”指的是遇事如果能夠?qū)捑彂?yīng)對，不操之過急，往往會取得圓滿的結(jié)果。而在社會節(jié)奏極快的今天，我認(rèn)為，“寬”依然是抵達(dá)“圓”的有效途徑。今日之社會看似容不下“寬”，但“寬”仍有其棲居空間。伴隨著兩次工業(yè)革命的發(fā)展，人類社會生產(chǎn)力飛速提升，機(jī)器的生產(chǎn)效率提升，而人類也相應(yīng)地被加上了更高的要求。我們的工作需要“即時回復(fù)”“按時匯報”，一切都被加上了倍速。而在如此快的信息流動與社會生活之下，人們也逐漸喪失了耐心，喪失了慢下來的能力。由此觀之，“寬”似乎既不適應(yīng)當(dāng)下的生活特點，也不符合當(dāng)下人們的心理狀態(tài)，但這正暗含著寬的可貴之處?！皩挕辈皇恰皩捤伞?，它是不以急躁之心處事的從容不迫，而非一味地放任拖延；“寬”也不是“寬裕”，它是一種合宜的應(yīng)對策略，而非本身無度?！皩挕弊鳛橐环N處事的策略，幫助我們在事中取得圓滿的結(jié)果?！皩挕敝袑捑彂?yīng)對的部分，幫助我們跳出原來急功近利又浮躁的狀態(tài)，以一種更博大又開闊的視角面對一切?！皩捑彙弊屛覀冇辛司彌_的時間，提供了廣泛了解、調(diào)查與思考的機(jī)會，讓我們在已經(jīng)對事物形成了一個較為全面、深刻的判斷的基礎(chǔ)上再作出決策和行動，以獲得更加完美的結(jié)果。正如今年十大熱詞中格外受人喜愛的一個反映的那樣，比起“匆匆忙忙、連滾帶爬”，我們都知“從從容容、游刃有余”是更好的方式?！皩挕背\層的策略，更是深層次的一種心態(tài)與人生態(tài)度。它啟示我們不要只著眼于當(dāng)下的細(xì)枝末節(jié)的看似緊迫的事，而是以更加平和的心態(tài)、博大的胸襟面對、把握我所能把握的，敬畏我所不能。這種理性又柔和的態(tài)度反而將現(xiàn)代社會的功利主義與浮躁洗刷，讓人們的關(guān)注重回事件本身，從最根源的角度思考，而不為外界期限、外界評價的壓力所干擾，讓事情循序漸進(jìn)、有條不紊地開展，進(jìn)而取得圓滿結(jié)果，同時享受過程中的快樂。當(dāng)然，今天的“事寬則圓”的寬不能像古時那么寬松，它應(yīng)是基于對當(dāng)下快節(jié)奏社會的完全適應(yīng)下，經(jīng)過理性認(rèn)識后、包含對自身能力充分肯定的結(jié)果。以寬應(yīng)萬變，從容而有余?！驹u語】要素齊全，分析論述清晰，但全文論據(jù)單薄。⑥（二類中38分）今說“事寬則圓”古人常說事寬則圓，強(qiáng)調(diào)遇事不急、寬緩應(yīng)對，在今日“倍速”“快進(jìn)”，人心浮躁，事物運(yùn)行速度普遍加快的時代，我認(rèn)為，“寬”仍是抵達(dá)“圓”的有效途徑。說（首）先需明確的是，“圓”并不是完全完美無缺，如果追求一切妥當(dāng)，那“寬”恐怕不行，事實上也很難達(dá)到。而“寬”不是猶豫不決或原地踏步，而是遇事退一步，以冷靜的心態(tài)給自己留出余地，干事也不是有了決定立即實行，而是需張弛有度，能在合適的時機(jī)完成事務(wù)，做到游刃有余。而這句話中的“事”也不是一般小事，像按時上學(xué)、及時赴約之事自然“寬”來無理，而是指需要抉擇與思考以及較困難的行動的“大事”。此等“大事”，必然不能浮躁應(yīng)對，欲速則不達(dá)。在今日浮躁的社會背景下，很多人常常對各種需要沉靜考慮的事操之過急。當(dāng)然也不能全怪個人，網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍與社會教育常常給人們一種機(jī)會轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺，又或是情緒積累到一定程度人們在網(wǎng)絡(luò)上叫嚷著一事必須如此“立即解決”。這樣的環(huán)境無疑給個人甚至執(zhí)法司法部門都帶來了諸多壓力，有時甚至?xí)鞒隹紤]欠佳的魯莽決定。由此可見，當(dāng)代社會中亟須傳遞冷靜沉穩(wěn)的思想，讓人們能恢復(fù)理智，重新把握住人生的方向盤?？鬃釉裕辉概c暴虎馮河的子路共事，反而更愿與“好謀而成”的人共事。我想，當(dāng)代社會中對見義勇為等事的宣傳固然不錯，但也許過于單向度，除了在危機(jī)關(guān)頭挺身而出的勇士之外，我們是否也能找到一些“好謀之人”對社會有貢獻(xiàn)的例子，對其加以更廣泛的宣傳？我認(rèn)為當(dāng)代社會中人們還有過去追求結(jié)果導(dǎo)致的急躁。一部分人在結(jié)果功利導(dǎo)向的社會中迷失了自我，而現(xiàn)代社會中高壓、快節(jié)奏自然會導(dǎo)致一些人在過度的壓力與焦慮之下變得急躁。而解決這種急功近利的心態(tài)可能就需要學(xué)習(xí)事寬則圓的思想，欲速則不達(dá)，我們即便有速度，但也應(yīng)該從大者觀之，看輕結(jié)果，看重過程，往往才能圓滿。而另一部分人則是過于追求完美，而看不到圓滿之處才是人生大幸。“小福勝萬全”，有些人過于要求那零碎的分?jǐn)?shù)與財富卻忽視了身邊更重要的親情、感情與大美。由此觀之，“事寬則圓”的哲理在社會中的人們?nèi)钥捎兄匾饔?。而實踐方法需要社會的努力與個人認(rèn)識的加深與認(rèn)同?！驹u語】“今說”充分，有“寬”與“圓”的關(guān)系論證，體現(xiàn)了一定的思考，但成文不夠流暢，跳躍性大。⑦（二類下35）今說“事寬則圓”我們從小就被灌輸“欲速則不達(dá)”“不能操之過急”的思想，而當(dāng)我們逐漸成長，又被緊迫感籠罩：學(xué)習(xí)要追求效率，比賽考試要爭分奪秒。速度與行動與心態(tài)的寬松看似成為了對立的兩個方向，然而“今說事寬則圓”，快速和寬緩不完全對立，事物的結(jié)果也能“圓滿”?！皩挕保鉃樾膽B(tài)寬松，行動能緩而不急躁。這意味著，在行動之前，我們能夠暫停行動統(tǒng)攬大局，內(nèi)心安寧寬緩地制定出冷靜理性的行動綱領(lǐng)；在行動中，不為完成和速成放棄全部的質(zhì)量，乃至放棄思考機(jī)械式地加速；在行動之后，不汲汲于下一項事件，而是暫緩，用以已完成事件的反思復(fù)盤?！皥A”也并非意味著盡善盡美，而是在完成事件的前提下，將能力發(fā)揮至極限，激發(fā)出最大潛能。由是觀之，“寬”并非意味著一味地緩慢行動。心態(tài)寬松，即是有足夠的沉著理性，有意識地控制行動的緩急，在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會面前再加速。這意味著我們擁有整體的眼光，乃至能夠?qū)θ魏稳蝿?wù)俯看全局，識別一步行動帶來的未來因果和牽動的其它部分的變動，尋找合宜的時機(jī)。而當(dāng)我們已經(jīng)能預(yù)見行動的成效與后果時，行動的快速也就不與“寬緩”相對立，而是無論如何，都會接近目標(biāo)的完成了。從古代看，失敗或爭議的改革常有過急之弊。例如洋務(wù)運(yùn)動耗資巨大卻只在短時間內(nèi)精進(jìn)技術(shù)工業(yè)等表象問題，最終又隨輪船沉海而草草結(jié)局，其弊端本質(zhì)不在短時間內(nèi)行動過快，而是沒有將眼光放在中國晚清整體矛盾，就急迫地模仿西洋；再如王安石變法亦受“過急”之辭，變法派之所以將單獨看來均正確適宜的措施一氣發(fā)出，以致適得其反，也是源于對未來朝中爭議、政策變動帶來的百姓之苦的視而不見。如果能如社會主義建設(shè)般，自基層入手并領(lǐng)略全局，能如現(xiàn)代化建設(shè)般先發(fā)布戰(zhàn)略規(guī)劃再入手，境遇會大不同?！皥A”，也不意味著完全圓滿，無可挑剔。人的眼光有限，力量有限，怎么可能完全求全責(zé)備？看來圓滿指的是在有限時間和限制內(nèi)，將主觀能動性發(fā)揮到最大，這就需要與格局相匹配的胸懷。因此當(dāng)我們于今天仍想圓滿完成一件事，重要的是制定匹配的目標(biāo)，有緩急的心態(tài)思考?！驹u語】“今”特別單薄，幾乎沒有，對“寬”與“圓”關(guān)系論證質(zhì)量尚可。⑧（二類下33）今說“事寬則圓”“事寬則圓”，意思是遇事如果能夠?qū)捑彂?yīng)對，不操之過急，往往會取得圓滿的結(jié)果。但如此看來，這份“寬緩”似乎與“倍速”“快進(jìn)”的今天實為相背，那么“寬”是否仍為抵達(dá)“圓”的途徑呢？我認(rèn)為答案是肯定的?！皩挕彪m被直譯為“寬緩”，但并不意味著緩慢放縱。它是一種沉淀的勇氣，也是一種對自己的寬容?！皩挕笔情L久的積累，在此時，它可以被譯為寬緩積淀。在如今快節(jié)奏社會中，追逐、趕超已成為人之常態(tài)，但若是缺少積淀，一切便如空中樓閣一般，華而不實。所以，寬是一種敢于在快速中腳踏實地，與時代逆流的勇氣。古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！蓖豸酥耆缫蝗盏木毩?xí)書法，以至于將池中泉水都染為黑色，而最終作出“天下第一行書”《蘭亭集序》；袁隆平日日親身下地觀察稻子，最終研發(fā)出來雜交水稻，完成了“禾下乘涼夢”的藍(lán)本。在洪流中站穩(wěn)腳步，惟有“寬”以沉積是亙古不變之策?！皩挕笔歉邏涵h(huán)境中一份適時的寬容。它并不意味著無節(jié)制的放縱和不思進(jìn)取，而是對自己的反思總結(jié)與情緒的調(diào)節(jié)。面對普遍“996”，研究生找不到工作的高壓環(huán)境，人們極需“寬”來調(diào)節(jié)心理情緒。正如最近網(wǎng)絡(luò)上爆火的熱?！皭勰憷弦选彼鶅?nèi)含的，這是一種現(xiàn)代人將視角從他人拉回自己，關(guān)注自身情感需求，“內(nèi)求于己”的現(xiàn)象，體現(xiàn)出人們對自我的重視。此時，這份“寬”反而成為促進(jìn)前進(jìn)的潤滑劑、萬金油，幫助我們達(dá)成“圓”。在當(dāng)今時代，于快速交替中經(jīng)久不衰的唯一途徑便是厚積而薄發(fā)，以“寬”的態(tài)度，達(dá)“圓”之境界?！驹u語】提到了“今”，但“寬”的概念理解不準(zhǔn)確，導(dǎo)致理由闡釋不成立。⑨（二類下33）今說“事寬則圓”當(dāng)今社會發(fā)展節(jié)奏較快，在這樣快節(jié)奏的時代中，仍有人提倡遇事“三思而后行”，寬緩應(yīng)對，才能取得圓滿的結(jié)果。在我看來，這一“事寬則圓”的主張十分正確，只有做到“寬”才有可能獲得“圓”?！皩挕笔堑诌_(dá)“圓”的有效路徑。在古文《種樹郭橐駝傳》中，有人問郭橐駝為什么他種的樹果實豐滿茂盛，而其他想要效仿的人卻種不出類似的效果呢？郭橐駝?wù)J為是由于他人“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，不斷探視樹木的生長情況。這一舉動看似是關(guān)心樹木，實則反映了種樹者急于求成、想讓樹木早日結(jié)果的迫切心理。反觀郭橐駝主張“能順木之天，以致其性焉爾”，這樣使樹木順應(yīng)天性生長，做到“其蒔也若子，其置也若棄”，反而能得到飽滿的果實。由此可見，正是由于郭橐駝遇事不操之過急，使樹木自然生長，才迎來豐收的景象。因此，“寬”能夠抵達(dá)“圓”?！凹薄眲t不能取得“圓”的結(jié)果。同樣以種植為例，一位農(nóng)民為擴(kuò)大產(chǎn)量，嘗試在一年一熟的田地中種出一年兩熟的效果，通過應(yīng)用大量植物激素試圖種出長勢良好的反季產(chǎn)品。但這樣的操作縮短了果實的生長時間，導(dǎo)致第一批果實體積偏小，而使用激素的第二批果實又出現(xiàn)大量腐爛的情況。一年下來收成不增反降，消耗大量的人力物力，還獲得品質(zhì)更差的果實。由此可見，急于求成并不能提前帶來圓滿，反而會使情況更加糟糕。作為當(dāng)代青年，在快節(jié)奏的社會中保持寬緩對事的能力是十分可貴的。我們應(yīng)時刻銘記“急”帶來的悲劇后果，認(rèn)識“寬”帶來更加圓滿的結(jié)局，做到遇事保持冷靜寬緩應(yīng)對，不急不躁，方能培養(yǎng)沉穩(wěn)的氣質(zhì)，取得可喜的佳績！事寬則圓，事急則反，讓“遇事寬緩應(yīng)對，不操之過急”成為我們的座右銘，讓快節(jié)奏的社會“慢”下來，才能事事圓滿，萬事如意！【評語】要素齊全，提到“今”，但沒有指向“快”與“緩”的矛盾；“寬”與“圓”關(guān)系論證成立，但非常單薄，例證質(zhì)量低。⑩（三類中29）今說“事寬則圓”凡事放寬心，慢下來總能得到解決。這是中國古人的處事哲學(xué)。在“效率為上”的今天，“事寬則圓”這一準(zhǔn)則，依然具有現(xiàn)實意義?！皩挕笔且环N在面對快速發(fā)生或劍拔弩張的情況時從容面對的生活方式。也是寬宏待人，不因小事計較的行事準(zhǔn)則?！皩挕辈煌诓辉诤?，無所謂，事不觀己的不負(fù)責(zé)。而是在放慢速度準(zhǔn)確分析局勢，衡量利弊后作出的理性判斷。這樣的思考模式，才能化解麻煩，達(dá)到“圓”的效果。由此可見，“寬”帶領(lǐng)我們由將關(guān)注點由外在轉(zhuǎn)為內(nèi)在。不是求急求快地一味的責(zé)難對方以討回自己的權(quán)益，而是先向內(nèi)審視自己的問題，冷靜分析后提出合理解決方案?？鬃釉啤凹核挥鹗┯谌恕?，慢下來后可以讓我們嘗試將自己代入他人角度，理解并共情他人感受，方能發(fā)現(xiàn)自己的問題，使矛盾不再激化。我們不再苛求外界給予滿意的答復(fù)，才能學(xué)會主動尋找自己的問題后，才能以包容的態(tài)度回饋世界。即能將嚴(yán)以律己，寬以待人作為自己的座右銘。著名的故事“六尺巷”中，就是兩戶人家在急切的爭吵中脫身后慢下來，花時間反省自己，互相包容，相互體諒，各退三尺，解決了糾紛，傳為和諧大度的典范。若是面對糾紛你不讓我，我不讓你，那最后便是兩敗俱傷，誰也得不到好處。由此觀之，放慢速度，冷靜下來，從而寬容待人，不僅是對他人的善意，也是對自己的獎勵。在崇尚倍速，以快為美的今天，許多人因一些蠅頭小事吵得不可開交，互不相讓，導(dǎo)致社會過分急躁。一部分年輕人因無法趕上“DDL”而選擇擺爛，一部分老年人則因根不上時代而遭到嫌棄。這時候，事寬則圓的方針顯得猶為重要。它讓我們認(rèn)識到“慢”的魅力，從快節(jié)奏生活中跳脫出來，看看身邊的人和物，也讓自己平靜下來，從而重拾理性與信心。為人處事，切勿操之過急；放慢速度，方能達(dá)成圓滿。【評語】提到“今”，但沒有指向“快”與“緩”的矛盾；“寬”的概念理解多數(shù)情況不正確，論證偏離題意。(11)（三類下26）今說“事寬則圓”古人遇事講求“事寬則圓”，強(qiáng)調(diào)遇事若能寬緩應(yīng)對不操之過急往往獲得圓滿結(jié)果。然而在“倍速”“快進(jìn)”的今天，似乎我們無法一直“寬緩”處事，那這是否意味著我們無法達(dá)“圓”了呢？非也，在此我認(rèn)為，在當(dāng)下只有從“時間寬”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶睦韺挕薄把酃庹?，才能?yīng)對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。“寬”指寬緩、寬裕、寬松，在古代側(cè)重指為處事留夠充足時間，這樣我們思考更全面、決策更成穩(wěn)態(tài)、行動不慌亂，犯錯可能低，于是容易取得圓滿結(jié)局。然而這有很大局限性，在古代生活節(jié)奏緩慢的農(nóng)耕社會，生活中事件、信息密度低，有充分時間支配；而如今生活節(jié)奏加快，信息密度大，甚至可能在同一時間得處理很多事，時間不寬了，但又要保持思考全面、決策準(zhǔn)確、行動沉穩(wěn)，于是，我們必須鍛煉“心理寬”與“眼光窄”。所謂“心理寬”指遇事不慌亂，通過鍛煉心理彈性使事件在時間上的緩沖轉(zhuǎn)移到內(nèi)心，通過擴(kuò)大心理容量使事情在時間上的寬裕轉(zhuǎn)移到思考。而這則需要我們培養(yǎng)處變不驚、鎮(zhèn)定自若的戰(zhàn)略定力以及全局觀，從而遇事能冷靜地分析權(quán)衡，并憑借經(jīng)驗與格局一眼望到問題利害關(guān)系，從而達(dá)到“寬裕、寬緩”的效果，實現(xiàn)圓滿的結(jié)果。另一方面，由于現(xiàn)代社會過于復(fù)雜，無關(guān)信息、干擾容易蒙蔽耳目，世俗聲音亦可左右我們遇事時的判斷與抉擇。因此，我認(rèn)為我們還應(yīng)培養(yǎng)“眼界窄”的勇氣。有位哲人曾說過，“懂得忽略什么比懂得重視什么更重要”。在古代，時間寬裕允許人們通過寬緩處事考慮清所有因素進(jìn)而做出“圓滿”判斷，但當(dāng)今時代快速作決策的情況更多，當(dāng)來不及照顧所有情況時，聚焦主要矛盾，即你內(nèi)心最關(guān)注什么，來進(jìn)行判斷與行動。不能“寬”便放“窄”眼光，相信直覺，往往能獲得更出乎意料的結(jié)果。古人事寬則圓，如今“寬窄相輔”，兼顧理性的判斷與感性的選擇，既有充分的底氣又有充足的動力，如此處事，便可在當(dāng)今倍速、快進(jìn)的時代中游刃有余。【評語】提到“今”，但沒有論證“寬”與“圓”的關(guān)系，而是偷換成“寬窄相輔”關(guān)系。1號文：一類中點睛巷口的鎮(zhèn)子里傳來爺爺打磨魔木料的沙沙聲響，走進(jìn)便聞到木屑與松木的清香。爺爺，正坐在小木凳上，拿著木砂低上下磨動，桌上還放著一只少了眼睛的木鳶?！盃敔?，這只木鳶怎么不畫眼睛??？”“你不是說這點睛之筆要留給你來畫嗎？”我一拍腦袋，這才想起不久前的約定，只是這段時間因?？嫉膲毫ξ矣行┬纳癫话?，既懊悔于過去自己為什么不拼一把，又擔(dān)憂于下次考試我能否考出好成績?！霸趺蠢?，有什么事？”爺爺抬起頭，慈祥地望向我，手中的動作卻沒停，這沙沙聲莫名的讓人心安。我默默點了點頭，“因為考試壓力吧？這樣，我來給你講個故事吧！”爺爺似乎一眼看穿了我，他清了清嗓子，緩緩開口：“從前，有個名叫代達(dá)羅斯的巧匠因嫉妒被國王困在了一座海上高塔，他用僅剩的羽毛的蜂蠟制作了一雙蠟翼，想讓兒子逃離此地，起飛前，他再三叮囑兒子伊卡洛斯：切記不可飛得太低，不然蠟翼會被海霧打濕，也不可飛得太高，太陽的溫度會將蠟翼融化?！薄昂髞砟?？”我十分好奇故事結(jié)局，湊上來傾聽?！昂竺装?，起飛的伊卡洛斯在看向下方渺小的山川河流后，心中越發(fā)欣喜，他渴望更美的風(fēng)景，便越飛越高，最終蠟翼融化，沉入海底?！薄耙量逅篂槭裁床宦牳赣H的話啊，如今墜落，多不值??？”“不值？我不這樣想，他在飛行過程中見到了他人一生都未曾見過的風(fēng)景，享受了自由，多值??！這個越界正是這個故事的點睛之筆?！薄昂芏嗳苏J(rèn)為，伊卡洛斯因越出界限，導(dǎo)致墜落，是悲??；可換個角度想，代達(dá)羅斯讓兒子跨越大海，到達(dá)彼岸，可對于伊卡洛斯，成功不僅是到達(dá)彼岸，更蘊(yùn)含著對風(fēng)景與自由的追求，乃至人類戰(zhàn)勝太陽的野心，成功只是逃離高塔嗎？并不是，或許那份向死而生的壯麗也是成功；勇氣只是一味逃避風(fēng)險嗎？并不是，它是明知墜落卻仍向太陽飛去，是明知風(fēng)險卻在敢于挑戰(zhàn)的決心，你患得患失，太在意過去，也太擔(dān)憂將來，有句話說得好，過去是段歷史，明天是哪個謎團(tuán)，而今天是天賜的禮物，像珍惜禮物那樣珍惜今天。你現(xiàn)在就像手握蠟翼卻不敢起飛之人，過去的事情已然無法改變，未來何必?fù)?dān)憂，放手去飛吧，哪怕墜落，你也見過了那最美的風(fēng)景，更何況飛后的天空，誰也猜不透，你說對吧？”我愣住了，爺爺?shù)脑捜缤c睛之筆，將我的心結(jié)解開，當(dāng)天下午，我將那木鳶的眼睛點上，將其放飛天空。望著那木鳶，我忽然懂了，所謂遺憾，從不是失敗而是未曾嘗試，所謂成長，決不是平靜的飛行，而是敢于為更美的風(fēng)景向上飛去。木鳶或許不會永遠(yuǎn)在空中停留，但它一定會在掠過云層時，見過最耀眼的陽光與風(fēng)景。點評：該文切題精準(zhǔn)，對“點睛”的內(nèi)涵理解深刻。同時，“點睛”驅(qū)動情節(jié)發(fā)展，從木鳶的“點睛”到故事的“點睛”再到心靈的“點睛”，敘事充實合理，有鋪墊、有對比、細(xì)節(jié)描寫基本可以做到為主題和人物塑造服務(wù)。2號文：一類中點睛“去去，畫你那艷荷去！”老人的聲音響起。禾日卻不惱，端著畫水彩識趣地退到一邊，盯著師父手下未完成的墨荷，那墨荷瓣形態(tài)似真，深葉舒展，可見作者畫功之扎實，可總?cè)币还伸`動之氣——他盯著中心空著的花蕊，如此想著。從他幼時拜師以來，師父就執(zhí)著于畫著墨荷，不大的畫室中掛著姿態(tài)各異的畫作，可黑色卻讓他總覺得少些什么。于是某天，他帶來了鮮艷的水彩。他師從師父，技藝總差幾分，彩荷些許歪扭，卻也帶著初生的靈氣，可師父總是反對的，稱此畫不出荷的風(fēng)貌，必須按以前的墨荷畫。他偏不信，將彩荷練得愈加靈動，侵占畫室中墨荷有的地盤，窗外的光透進(jìn)時，室內(nèi)才有些靈動的光彩。師父放下筆，他也回過神，盯著那幅未完的畫作?！敖袢沼腥艘娢?，我先出去，你好好練?！闭f罷，意味深長地盯著他，隨后轉(zhuǎn)身出門。禾日應(yīng)著，卻不自覺走到桌邊，墨荷筆跡未干，泛著水墨香氣，瓣清雅而葉舒展，黑壓壓的墨覆著，他又覺不對。手中的水彩盤搖晃，明麗的黃在其中游蕩，映射著太陽的光澤——鬼使神速地，他拿起浸著墨的筆，不顧黑染了黃，沾取幾下后落于紙上，勾挑幾下，明艷的蕊生于中空，映著旁色，未樂道群芳，卻只是增艷?！澳阍谧鍪裁?”師父的聲音傳來，日常平淡的神情染上色盤內(nèi)的幾分紅，他三步并作一步前來，一把抓過，“這畫廢了，廢了！”眼神一瞟，卻定住。明黃的花蕊處于正中，水漬未干，真似水中清蓮。露珠未消。一縷黃潛進(jìn)，卻不突兀，反而讓人的視線集于正中，再漫散至四周的墨瓣，相互簇著擁著，更顯生機(jī)之益——原來這么多年來他追求的靈動，只是一抹亮色?！皫煾?，抱歉……”禾日的聲音響起，片刻未聽到回應(yīng)，愧疚地抬頭，“……畫完，畫完它。”蒼老的聲音里是掩飾不住的欣悅，目光隨去，似水有光，蓄于眼周。畫室里的墨荷并未減少，只是中央都配上了一瓣黃色的花蕊，帶著靈氣。“對，師父，就是這心！是不是很好看?”禾日興奮的聲音響起，師父笑嘆一聲，放下手中帶著黃顏料的筆，“早聽你說新點好，沒想到啊?！彼c點頭?！皩嵲谑呛??！焙倘张c師父共瞧這“墨荷”，一筆點睛的黃躍于墨間洋溢著太陽的光彩。點評：切題精準(zhǔn)，以“為墨荷點上黃蕊”的具體行為，體現(xiàn)“點睛”讓畫作靈動的內(nèi)涵，有前后對比。敘事完整，細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩。通過“墨荷點黃蕊”的細(xì)節(jié)寫出了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞，立意較深，敘事、描寫能力較好。但文章前半部分鋪墊過長，對“點睛”的關(guān)鍵意義展開不夠充分。3號文：一類下點睛“孩子，貝多芬的《暴風(fēng)雨》，你可不能當(dāng)練習(xí)曲彈呀，雖說咱是為了考級，但彈成這樣，你覺得美嗎?”這是貝多芬的《暴風(fēng)雨》樂章，我再熟悉不過，我也自認(rèn)為有一些音樂理解。開頭是平緩的，接著和弦加重，節(jié)拍變快，是暴雨前刮起的大風(fēng)，接著便是大雨來臨，也是雨最響的部分，最后是暴雨落幕，雨后清明。老師接著說：“之所以像練習(xí)曲，就是因為樂曲沒有靈魂，沒有畫面感和動態(tài)，就像一幅畫，缺少了“點睛”，那龍就無法騰空了，這曲子也一樣，你要想辦法描繪暴雨?！崩蠋熥吆螅巴獾奶礻幊?，我對著琴思慮片刻，決定將暴雨開始的部分彈得更重些，以此作為我的點睛之筆，我竊笑地想著，我這一點睛，肯定給觀眾嚇一跳，給他們暴風(fēng)雨的沖擊！然而，半個小時的練習(xí)過后，我揉了揉勞累的手，對著琴發(fā)愁，再怎么加重，似乎都無法和前半部分形成鮮明對比，而且還讓這曲子更像生硬的練習(xí)曲了。媽媽被吵得苦笑：“你這是在練鋼琴還是打擊樂啊?”我悶悶地望向窗外，夏日的積雨云已密密實實地鋪滿了天空，起風(fēng)了，不知誰家的門被風(fēng)吹得“嘭”一聲關(guān)上，悶熱的空氣四處游走，將琴上的樂譜都亂。我忙著收拾琴譜，再一回神，風(fēng)停了，悶熱的空氣再次凝固，蟬鳴卻噪聲，安靜異常。我心中疑惑：“雨不下了？”這寂靜過后，一聲響雷。我一驚，豆大的雨點打在窗上，風(fēng)再次刮起。暴雨撲面而來，雨點醒了我的大腦，暴雨的點睛，不是豆大的雨點，而是風(fēng)雨前的寧靜！正如我不應(yīng)執(zhí)著于加量暴雨的開篇，而是將風(fēng)停的部分減弱，甚至趨于空白，正如房間才今人松了口氣，但實則暗流翻涌的死寂。激動地再次坐在琴前，剛到風(fēng)部分的結(jié)尾，我停下身子，指尖僅輕力度緩緩落下輕柔的一拍。接著，不用大的力度，暴風(fēng)雨樂章合著窗外的狂風(fēng)驟雨流出，渾然一體。我似乎真正找到了點睛之筆。驟雨初歇，我明白，樂章的點睛之筆，不一定是強(qiáng)硬喧嘩的音符，也可以是暴雨前的寧靜，那短暫的空白，卻是龍騰云涌的點睛。點評：對“點睛”的內(nèi)涵理解準(zhǔn)確，“點睛”基本可以貫穿全文，驅(qū)動情節(jié)發(fā)展。細(xì)節(jié)描寫具體鮮活。4號文：二類上點睛學(xué)單簧管的第一年，我經(jīng)歷了從拼裝樂器、選擇哨片、學(xué)習(xí)口型等多個階段，也熬過了最困難的“出聲”時期。讓樂器出聲？聽起來簡直手到擒來，實際并非如此。我用了兩周，才能將樂器吹出聲響。吹出聲是每一個初學(xué)者第一個難關(guān)，那年每周的訓(xùn)練，我和另外幾個樂團(tuán)新生無一不漲紅臉，靜靜使勁發(fā)力，只為讓那直筒筒的木管給出一點回應(yīng)?！澳?，下巴崩緊，口型又松了，不要用口腔發(fā)力！”這是我們從老師嘴里最長聽說的話。那段時間，我時長練的嘴巴酸脹，頭腦因缺氧發(fā)暈。渡過了發(fā)聲期，又要學(xué)復(fù)雜的指法，單簧管并非單純的按鍵，而是帶著一個個氣孔的。那時，我才不過八歲，小手指壓根堵不住氣孔，以致于發(fā)音不斷，高音更是對氣息有極大要求。吐音更是需要舌頭快速觸碰哨片。這些，我通通熬了過來，老師讓我在樂團(tuán)上表演一首《牧羊姑娘》，是一首四級曲目。經(jīng)過練習(xí)，我已將指法記得爐火純青，老師卻總是搖頭：“基本功到位了，但總差一個點睛之筆。”他總是說我吹奏的美了一點，我不明白，我會吐音、重音，熟練的吐氣和指法，問題究竟在哪兒？終于，老師告訴了我一個真相：“你吹奏的時候，像個機(jī)器，沒有感情。”那時候，我一知半解，回家查詢了《牧羊姑娘》的創(chuàng)作背景，又聽了別人的吹奏。從大師吹出的聲音中，我竟能夠形容出一種確切的景像。那聲音，仿佛就是我的大腦，將一幅草原之上，蔚藍(lán)的天，斷斷續(xù)續(xù)的羊群與快與模糊如生呈現(xiàn)在了我眼前。那一刻，我恍然大悟，這就是學(xué)習(xí)樂器的點睛之筆。從那天開始，我在吹奏時，時常想象那幅“風(fēng)吹草地見牛羊”的景像，調(diào)動自己的感情，將心緒放開出來，去吹奏我手中的單簧管。它似乎真的回應(yīng)我了，發(fā)出的音色越發(fā)悠美婉轉(zhuǎn)，讓我的老師聽了頻頻點頭。我找到了點睛之筆，便是人內(nèi)心豐富的感情。點評：切題基本準(zhǔn)確：以“吹奏時注入感情”為“點睛之筆”，有前后對比（機(jī)械吹奏與帶感情吹奏的差異），但感悟稍顯淺白。內(nèi)容圍繞“樂器學(xué)習(xí)的點睛是感情”展開，但前面鋪墊（學(xué)樂器的困難）過長，點睛后的效果不夠深入。敘事完整，有前后對比，但細(xì)節(jié)描寫稍顯單薄。5號文：二類中點睛染滿顏料的房間中，小張皺著眉頭冥思苦想。為了參加繪畫比賽，她已經(jīng)畫了數(shù)十張畫了。廢棄的作品散落一地。比賽的主題是祖國。小張畫了個長卷，畫面中涵蓋了絲綢之路，戰(zhàn)爭時破敗的房屋如今的高樓大廈和那飄揚(yáng)的紅旗。開始幾遍是有些地方畫錯了，追求完美的小張接受不了，重新作畫。可后來幾遍已經(jīng)找不出什么錯，畫板上這幅更是沒有任何問題。無論是從結(jié)構(gòu)，線條，色彩來說這幅畫都很成功，但小張看著那艷麗的作品，卻總覺得少點什么。想不出來，所幸放下筆出門走走，說不定能找到靈感。小張寬慰著自己，其實她很清楚，這不過是不想再面對這一地沒有靈魂的畫的借口。走到橘子洲，想著被紅色氣息浸染一下。今天的小孩好像格外多，小張看著那些穿著校服的學(xué)生想。被擠到一邊，眼前拿著國旗對著毛主席雕像拍照的學(xué)生看了眼手機(jī)，突然拔腿往里奔，小張起了興趣，也跟了過去。橘子洲頭，那幫學(xué)生整齊聲背誦。聽著那“看萬山紅遍，層林盡染”“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！蓖暫捅澈蟮牡裣褚黄鹩∵M(jìn)了小張的心中。突然小張眼前一亮，馬不停蹄地回了家。她知道少什么了，少了人，這些景色的變化，正是一代代中國人改變、創(chuàng)造的。絲綢之路，古代人發(fā)展貿(mào)易形成的；抗日戰(zhàn)爭，全體中國人民共同抗?fàn)幍模滑F(xiàn)在的高樓大廈，一代代中國人建設(shè)的。中國畫卷里，少不了的是中國人。小張激動地拿起畫筆，畫上了行走的商隊，拿著刺刀的戰(zhàn)士，和生長在春風(fēng)里臉上洋溢著笑容的學(xué)生。放下畫筆，看著眼前的作品，那跨越時代的不同的人，用他們相同的精神，構(gòu)建了強(qiáng)大的祖國，也成了這幅作品的魂。點評：切題基本準(zhǔn)確：以“在祖國主題畫中加入不同時代的人”為“點睛之筆”，但沒能聚焦“點睛”瞬間，核心情節(jié)一筆帶過，點睛后的效果也比較簡略倉促。敘事能力、描寫能力一般。6號文：二類下點睛去年，老家的舊房子拆了遷，政府給奶奶蓋了更大、離市中心更近的新房，家里人就很高興，紛紛打電話給奶奶送去祝福?？呻娫拻祛^，奶奶的聲音卻悶悶不樂。“哪里好的，這個新房子，一點家味都沒有！”今年年前，奶奶更早地給我們打電話，叫我能不能早點回去看她?！鞍ィ鈱O假期要寫作業(yè)，我們也還沒放假，您放心，等我們一有功夫，馬上就回去！”“好吧，一定要早訂票啊，別像上回那樣沒票了······”聽見電話里奶奶略帶失望的回復(fù)，我心底泛起難言的波動。好在年前我們還是趕了回去，舅舅家比我們先到，已經(jīng)在廚房幫著奶奶做飯，但比起拿撲面而來的飯菜，眼前房屋的布置似乎更吸引我——淺粉色的漂亮的墻紙，整潔又現(xiàn)代的家具，寬敞的客廳···上次看還是在爸爸的手機(jī)里，那時剛給奶奶的房間裝飾好，但遠(yuǎn)沒有現(xiàn)場看來得震撼，畢竟，原先奶奶老人的房子是那么的狹小、破舊。可這是一個與這和諧之景不符的人出現(xiàn)了——奶奶。她依舊穿著那淡黃的外衣，帶著紅色的針織帽，穿著黑色的發(fā)舊了的布鞋，笑著從廚房出來迎接我們?！鞍パ轿业暮么髮O??！就等你了，洗洗手我們開飯啦！”看到奶奶精神頭這么好，我頓覺喜滋滋，洗完手后便來到餐桌前。吃飯時一家人有說有笑，贊美著奶奶的新房子，還一個接一個地給奶奶敬酒?？蛇@時奶奶就說了一句話：“這屋子好是好，可就是總覺得……總覺得少了少了些什么呢？對，少了家的味道。趁大家疑惑之際，我提議到：“大家把自己的照片打印出來放到奶奶的臥室上，怎么樣！”這個想法得到了一致贊同，吃完飯后大家都忙活起來。望著滿墻的照片，忙碌了一天的大家就很是疲憊，可總覺得中間床頭那里空空的。這時奶奶說出了點睛之語：“中間還少個全家福?。　庇谑谴蠹一镎境梢慌虐涯棠虈谥醒肱南铝巳腋?。拍上全家福這點睛之筆，家味一下就濃了，奶奶喜笑顏開，“這下，終于能天天見著你們了！”點評：以“拍全家?！睘椤包c睛之筆”，解決“新家缺家味”的問題，有前后對比（掛照片前后的氛圍變化），但“點睛”的動作行為不具體。7號文：三類上點睛我最近時?？鄲?。自學(xué)習(xí)打鐵花那日起，直至今日已有四年之久，而師傅卻遲遲不讓我進(jìn)入最后一個階段——打鐵為花。我沮喪地回憶著練習(xí)中的每一處細(xì)節(jié)：從打石，到打沙，再到打水，我的動作無一不標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，“小林呀”，師傅遞了一枝柳枝與我，“你知道我為何不同意嗎？”我搖搖頭，師傅嘴角微微一笑，“也罷。”他轉(zhuǎn)而拿出另一枝柳枝，舀點水，動作嫻熟地將臂膀在空中劃過一圈，而后“咚”一聲，隨著柳枝與柳枝的碰撞，那水在空中散為花狀，又瀟灑向沙中?！翱闯瞿阄抑g有何差距了嗎？”我皺著眉說“您的打水經(jīng)驗更豐富，水被擊出的角度更完美，打出的水形狀更漂亮……”“不?！睅煾稻従忁D(zhuǎn)過頭來，溫柔的笑望著我：“打鐵花呀，從不在于打得完美與否，而在于其形與魂的結(jié)合。你的鐵花，少了點睛?！薄包c睛，”我望著師傅眼里深意的笑，開始思考點睛。究竟，師傅爽朗地站起身子，大笑著拍拍我的肩膀：“小林呀，打鐵花，哪來的什么標(biāo)準(zhǔn)答案，別讓‘標(biāo)準(zhǔn)’禁錮住你呀！”說罷，師傅便留下那兩枝柳枝，大步流星地離我而去了。我望著地面上那兩支斬削尖的柳枝，細(xì)看去，它們的被削尖的紋理并不盡相同，但它們卻仍舊能夠在打議花的過程中發(fā)揮極為重要的作用，我猛地站起身子一拍腦門“師傅，我懂得點睛的寓意了！”正是因為不完美，柳枝有了使鐵花，即使不完美，但也因此而具有其獨特的生命力。我再次拾起地上那處柳枝，舀起一碗水洋洋撒入柳枝的凹槽，這一次，我腦中再也不是追求完美四十五度角打水的信念，而是因熱愛而賦予的對鐵花的向往?！斑恕币宦?，我望著那漫天的水滴一點一點落入沙中，開心地拾著柳枝奔向師傅。這一次，我便懂得，打鐵花的點睛寓喻于不完美中。但正因不完美，才構(gòu)成了鐵花的矛盾魅力。點評：將“點睛”理解為“不完美的生命力”，不準(zhǔn)確。“打鐵花的點睛是不完美”的邏輯稍顯牽強(qiáng)，與“點睛”的常規(guī)寓意關(guān)聯(lián)較弱。敘述完整，有描寫。8號文：三類中點睛小巷深處那家拉面店是我常去的，老板是家族里傳下來的第三代傳人。兒時的印象中，上一代的老店長是個和善的老爺爺，每每去到他的店里，他都會笑瞇瞇地給我送上一份咸菜，然后來上一句：“吃好”。老爺上了歲數(shù)，他的兒子接管了面店，卻沒