三、林黛玉進賈府教學(xué)目標1.梳理情節(jié)脈絡(luò)，掌握“林黛玉進賈府”的核心敘事邏輯，理清黛玉的行蹤路線與所見所聞。?2.把握林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等核心人物的性格，學(xué)習(xí)通過外貌、語言、動作、心理描寫刻畫人物的方法。3.“字字看來皆是血”所蘊含的文字匠心——精準窺見賈府的階層地位、禮教秩序與潛在的衰敗危機。4.理解賈府“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”的奢華氣象與等級秩序，體會環(huán)境描寫對人物塑造和主題暗示的作用。?5.結(jié)合課文主要人物進行拓展閱讀，感受《紅樓夢》藝術(shù)魅力。一、導(dǎo)入滿紙荒唐言，一把辛酸淚。《紅樓夢》以“千紅一哭，萬艷同悲”寫盡閨閣女兒的凄苦宿命，而這悲劇序幕，恰從林黛玉進賈府緩緩拉開。她攜一身清愁踏入榮國府，步步謹慎藏盡孤苦，往后半生的悲歡離合皆在此扎根。今日，我們便循著這場初見，窺見紅樓女兒悲劇的開端，讀懂黛玉進賈府背后的命運伏筆。二、曹雪芹介紹曹雪芹（約1715—約1763），名霑，字夢阮，號雪芹。他出身清代顯赫世家，江寧織造府是其童年故居，曾祖曹璽、祖父曹寅等世代受康熙恩寵，家族鼎盛時堪稱“江南第一望族”，這為他日后創(chuàng)作《紅樓夢》積累了豐富的生活素材。雍正五年，曹家因政治風(fēng)波被抄家，家產(chǎn)盡失，他隨家人遷回北京，生活一落千丈，嘗盡世間冷暖。中年后，他隱居北京西郊，過著“舉家食粥酒常賒”的清貧生活，卻始終堅守文學(xué)理想。從三十歲左右起，他耗時十余年，在悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，潛心創(chuàng)作《紅樓夢》。期間，他歷經(jīng)喪子之痛，精神備受打擊，最終于乾隆二十八年前后的除夕寒夜病逝，年僅四十余歲，留下《紅樓夢》前八十回書稿與部分殘稿。他的人生從繁華到落魄的巨大轉(zhuǎn)折，使其得以以冷峻視角洞察封建家族興衰，也成就了這部千古奇書?！都t樓夢》亦是曹雪芹跌宕人生的寫照——從江南望族的錦衣玉食到京城西郊的“舉家食粥”，他將半生際遇也熔鑄于這部小說之中。三、人物起名的深層寓意：名字藏盡命運底色賈寶玉：一方面，指他出生時口中銜著的“通靈寶玉”，這枚玉石是他與“太虛幻境”的連接，也是賈府眾人眼中的“命根子”；另一方面，“賈”與“假”諧音，“寶玉”便暗含“假寶玉”之意，呼應(yīng)小說“假作真時真亦假”的核心主旨。他雖出身富貴，卻不屑于仕途經(jīng)濟，不被世俗認可，恰似一塊“不合時宜”的頑石，而非世俗眼中的“真寶玉”，暗含作者對封建禮教的批判。林黛玉：“黛”古代女子常以之畫眉，既暗合黛玉“兩彎似蹙非蹙籠煙眉”的清麗容貌，也隱喻她如眉黛般纖細敏感、多愁善感的品性?！坝瘛眲t是純潔、高貴的象征，代表黛玉不與世俗同流合污的靈魂，卻也預(yù)示著她如美玉般易碎的悲劇命運。王熙鳳：“熙”意為興盛，“鳳”是百鳥之王，象征尊貴與權(quán)力，名字寓意“希望家族興盛”。然而，“鳳”雖尊貴，卻是女性，她精明強干、八面玲瓏，卻也貪婪狠毒、心機深沉，最終落得“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的結(jié)局。名字中的“興盛”之意與她的悲劇結(jié)局形成強烈反差，暗含作者對“權(quán)謀誤身”的批判。賈赦、賈政：兩人作為賈府的核心男性長輩，名字的諷刺意味尤為明顯。“賈赦”諧音“假赦”，“赦”意為赦免、寬恕，而賈赦身為榮國府長子，卻貪婪好色、冷酷無情，為奪石呆子的古扇不惜逼死他人，毫無半點“赦免之心”?！百Z政”諧音“假政”，“政”本指政事、正道，賈政看似端莊持重、熱衷禮教、一心想扶持家族，實則庸碌無能、剛愎自用，對寶玉的叛逆束手無策，是個“假正經(jīng)”的封建衛(wèi)道士，也暗示他無力挽救家族的衰敗。甄士隱、賈雨村：兩人作為小說的“開篇人物”，名字的寓意貫穿全文。“甄士隱”諧音“真事隱”，暗示作者將自己的真實經(jīng)歷與家族興衰“隱去”；“賈雨村”諧音“假語存”，意為小說中看似荒誕的“假語”背后，卻暗藏著真實的人生感悟與社會批判。兩人的名字共同呼應(yīng)了小說“將真事隱去，借假語村言敷演出一段故事來”的創(chuàng)作主旨。四、《紅樓夢》簡介《紅樓夢》原名《石頭記》，是清代曹雪芹歷時十余年“批閱十載，增刪五次”而成的章回體長篇小說，位列中國古典四大名著之首。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為宏大背景，核心圍繞賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇展開，細膩描繪了大觀園中眾多女子的命運沉浮。作品通過對賈府奢華生活與內(nèi)部腐朽的細致刻畫，既展現(xiàn)了封建貴族的生活圖景，又暗含家族盛極而衰的歷史必然，更融入對封建禮教的深刻批判與對人性的真摯思考。被譽為“中國古典小說的巔峰之作”。五、千紅一窟，萬艷同悲：由金陵十二釵看女性命運第五回賈寶玉夢游太虛幻境見到“薄命司”的金陵十二釵判詞，已經(jīng)概括主要人物命運。林黛玉：“堪憐詠絮才，玉帶林中掛”的判詞早已注定其悲劇結(jié)局。她出身書香世家，才華橫溢卻寄人籬下，敏感自尊的性格讓她在賈府的復(fù)雜人際關(guān)系中步履維艱。與寶玉的木石前盟雖真摯動人，卻終究抵不過封建家族“金玉良緣”的利益考量，最終淚盡而逝。她的悲劇既是個人性格與時代環(huán)境的沖突，也是封建禮教對自由愛情的扼殺。薛寶釵：“可嘆停機德，金簪雪里埋”道盡她的命運底色。她深諳封建禮教規(guī)范，溫婉賢淑、處事圓滑，是封建家長眼中的完美兒媳，最終如愿與寶玉成婚。但這場婚姻并無真愛可言，寶玉的出家讓她獨守空閨，“金簪雪里埋”的意象恰是其繁華落盡、孤獨終老的寫照。她的悲劇在于，即便完全遵從封建禮教的規(guī)訓(xùn)，也終究無法掌控自己的命運，成為封建禮教的犧牲品。王熙鳳：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才”凸顯其性格與命運的矛盾。她精明強干，憑借過人的能力執(zhí)掌榮國府大權(quán)，卻也因心狠手辣、貪婪自私樹敵眾多?！耙粡亩钊四尽钡呐性~揭示了她從被倚重到被冷落，最終被休棄的悲慘結(jié)局。她的悲劇既是個人性格缺陷所致，更反映了封建末世貴族家庭的腐朽與崩塌，即便如她般的“脂粉英雄”，也終究難逃家族敗落的裹挾。第二課時金陵十二釵之王熙鳳形象特點1.服飾：這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。——集珍珠翠玉于一身2.容貌：一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞?！利惤器?.出場亮相：一語未了，只聽后院中有人笑聲，說："我來遲了，不曾迎接遠客！——不見其人，先聞其聲（拓展諸葛亮的出場）4.初見黛玉：熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道："天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！"說著，便用帕拭淚?！澉煊駱酥拢ㄒ皇镍B）主要是：奉承討好賈母，同時也在暗夸在場的賈家姐妹。機變逢迎精明狡黠四面討好八面玲瓏巧言利舌工于心計這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打量一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道……說著，便用帕拭淚……（賈母說熙鳳“招”他）這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜……又忙攜黛玉的手，問長問短?！獎幼髅鑼懀ā懊Α辈煅杂^色）正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！——語言描寫連連檢討自己善于演戲見風(fēng)使舵巧于逢迎5.回話王夫人：熙鳳道："這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來。"王夫人一笑，點頭不語。王熙鳳回王夫人:月錢發(fā)放給黛玉選衣料一筆帶過，進一步說明由于她的察顏觀色，機變逢迎，已取得王夫人歡心，成為賈府中的實際掌權(quán)人。世故圓滑而又鋒芒暗蘊6.側(cè)面介紹：賈母笑道，“你不認得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。精讀賞析----熙鳳出場一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”7.這部分描寫表現(xiàn)了王熙鳳怎樣的特點？要點提示：人物的特殊地位（備受尊崇） 人物的個性特征（喜歡張揚）世故圓滑而又鋒芒暗蘊小結(jié)：肖像描寫（丹鳳三角眼,柳葉吊梢眉,粉面含春威不露）華貴富艷，美麗中蘊藏著威嚴、狡黠。動作描寫（人未至笑先聞，攜手、打諒、拭淚、轉(zhuǎn)悲為喜）性格潑辣，有恃無恐。逢場作戲，做作恭維，察言觀色語言描寫（標致、嫡親孫女、該打、只管告訴我、我先料著了）善于逢迎討好，八面玲瓏，邀寵表功細節(jié)描寫（放月錢）實際掌權(quán)人，精明能干性格特征：長于奉承位高受寵虛偽潑辣機變狡黠八面玲瓏巧言利舌精明能干。是一個精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠（xiá），明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實際掌權(quán)人。王熙鳳拓展閱讀《金陵十二釵正冊·判詞之八》畫：（一片冰山，山上有一只雌鳳）凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。解析：畫隱喻王熙鳳在賈府獨攬大權(quán)不過是擁有冰山罷了，烈日一出冰消瓦解。判詞中，凡鳥合為“鳳”字，指其才能非凡、善弄權(quán)術(shù)；但最終也逃不出人人對之言聽計從到發(fā)號施令到遭拋棄的悲劇性下場。（一）毒蛇相思局：整治賈瑞致其殞命賈瑞對王熙鳳心生不軌，屢次借故糾纏，全然不顧叔嫂倫常。王熙鳳識破其齷齪心思后，非但沒有嚴詞拒斥，反而假意逢迎，決意設(shè)局狠狠懲戒這個“癩蛤蟆想吃天鵝肉”的晚輩。她先是誘騙賈瑞深夜到穿堂相會，卻讓其在寒冬臘月里空等一夜，飽受凍餓之苦。賈瑞不知悔改，王熙鳳便再設(shè)毒計，令賈蓉、賈薔在約定地點等候，當場捉奸并勒索錢財，還逼賈瑞寫下欠條。經(jīng)此兩番折辱，賈瑞又因相思難解，身體日漸衰敗，最終病重身亡。這一“相思局”盡顯王熙鳳的睚眥必報與手段陰狠，她將賈瑞的癡念當作可利用的籌碼，用層層設(shè)計將其推向絕境，毫無半分憐憫之心。逼死尤二姐：借刀殺人絕后患賈璉私娶尤二姐并安置在外，此事敗露后，王熙鳳怒不可遏，卻深諳“明修棧道，暗度陳倉”之道。她先是假意登門，言辭懇切地將尤二姐接入大觀園，對外營造出賢良大度的正室形象，實則將其置于自己的掌控之下。隨后，她暗中唆使尤二姐的前夫張華告狀，借機大鬧寧國府，既敲詐了賈珍、賈蓉一筆錢財，又徹底拿捏了這對父子的把柄。在園子里，她又挑唆其他姬妾刁難尤二姐，使其孤立無援。更惡毒的是，當尤二姐懷有身孕時，王熙鳳買通胡太醫(yī)，用錯藥導(dǎo)致其流產(chǎn)，徹底擊碎了尤二姐的希望。最終，在無盡的屈辱與絕望中，尤二姐吞金自盡，王熙鳳則坐收漁利，除去了這一“心腹大患”。三、謀害張華：斬草除根保自身張華本是尤二姐的前夫，被王熙鳳當作對付賈璉、寧國府的工具，唆使他狀告賈璉“停妻再娶”。事成之后，張華便成了知曉王熙鳳全部陰謀的隱患。王熙鳳起初命旺兒將張華打發(fā)遠走，卻轉(zhuǎn)念一想，張華若日后被他人利用，必然會泄露自己的惡行，威脅到自己的地位。為永絕后患，她狠下心腸，命令旺兒務(wù)必將張華滅口。旺兒念及張華無辜，不忍下手，僅將其驅(qū)逐并謊稱已將其殺害。王熙鳳得知后勃然大怒，痛罵旺兒辦事不力，執(zhí)意要斬草除根，全然不顧張華的性命安危。雖最終張華僥幸逃脫，但王熙鳳為保自身利益、草菅人命的冷酷本性，在此事中暴露無遺。四、王熙鳳形象小結(jié)從上述三件事不難看出，王熙鳳是一個集聰明才智與陰險狠毒于一身的復(fù)雜人物。她極具處事能力與應(yīng)變智慧，能精準拿捏人心，將權(quán)謀之術(shù)運用得爐火純青，比如設(shè)相思局時的層層誘導(dǎo)、處置尤二姐時的明暗相濟，都展現(xiàn)了她的精明干練。但與此同時，她的本性極度自私冷酷，為維護自己的正室地位與家族權(quán)勢，不惜使用卑劣手段，對冒犯自己、威脅自己利益的人趕盡殺絕。她虛偽善變，表面上八面玲瓏、賢良大度，實則內(nèi)心陰暗、睚眥必報；她貪婪冷酷，為聚斂利益、鏟除隱患，可毫不猶豫地草菅人命。王熙鳳是封建大家族中掌權(quán)女性的典型代表，她的才智最終淪為勾心斗角的工具，而她的狠毒與貪婪，也為自己日后的悲慘結(jié)局埋下了伏筆。金陵十二釵之林黛玉形象分析林黛玉是京都赫赫有名榮國府賈太夫人的外孫女，賈寶玉的表妹。這年黛玉的母親病故，賈母痛惜她無人傍依，把她接來府中居住。從此，黛玉與寶玉朝夕相處，言和意順，友愛異常。投奔外婆家后，雖然賈母十分疼愛，她卻總有寄人籬下之感，所以，進賈府后始終是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”?！灤┝主煊裨谫Z府的始終。請舉例分析課文是怎樣刻畫林黛玉的性格特征。心理活動與言談舉止：所感所想辭飯坐座對答所感所想：這黛玉嘗聽得母親說，他外祖母家與別人家不同。他近日所見的這幾個三等的仆婦，吃穿用度已是不凡，何況今至其家，都要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。辭飯：黛玉笑回道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐去遲了不恭，異日再領(lǐng)：望舅母容諒?！弊嘿Z母正面榻上獨坐，兩旁四張空椅。熙鳳忙拉黛玉在左邊第一張椅子上坐下，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母和嫂子們是不在這里吃飯的。你是客，原該這么坐?！摈煊穹礁媪俗妥?。對答：賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“剛念了《四書》。”……寶玉便走向黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀書，只上了一年學(xué)，些須認得幾個字。”肖像：眾人觀察寶玉所見眾人觀察：眾人見黛玉年紀雖小，其舉止言談不俗，身體面貌雖怯弱不勝，卻有一段風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。寶玉所見：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。多種手法、角度刻畫林黛玉1.眾人眼里的黛玉：“眾人見黛玉年貌雖小，……便知他有不足之癥?！保ǔ醪焦串?，注意點是體質(zhì)的病弱和不足。）2.王熙鳳眼里的黛玉：“這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，……怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘?！保鑼戇M了一層，突出黛玉容貌的標致和氣派的不凡）3.賈寶玉眼里的黛玉：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。（弱不禁風(fēng)、多愁善感、美貌聰慧。）進府信條準則：步步留心，時時在意肖像描寫（三次疊加的筆法）舉止言談不俗，聰慧靈秀；自然之美，脫俗飄逸，病態(tài)纖弱動作描寫（吃飯時觀察打諒、入座時遵禮謙讓）知書達禮，有教養(yǎng)，謹慎小心心理描寫（見鳳姐時納罕、忖度）：小心謹慎語言描寫（婉言拒飯、改口）識禮儀、謙恭得體、隨機應(yīng)變林黛玉拓展閱讀1.初見寶玉摔玉的反應(yīng)。她瞬間“嚇得魂飛魄散”，暗自垂淚道：“我這一來，豈不又添了一個話柄了。自古以來，多少輕薄浪子，皆以‘好色不淫’為飾，又以‘情不情’為辭，我豈不白叫他了。”她并非在意寶玉摔玉本身，而是擔心自己因此成為賈府眾人的笑柄，害怕寶玉對自己的重視只是一時輕薄，這份過度的思慮正是她敏感自尊的體現(xiàn)，不愿自己的處境或情感成為他人議論的對象。2.周瑞家的送宮花遲到后的冷待。周瑞家的受薛姨媽之托送宮花，最后才送到黛玉處。黛玉見此情景，不僅不接花，反而冷笑道：“我就知道，不是別人挑剩下的，也不會給我?！逼鋵嵵苋鸺业幕蛟S只是按路線順序派送，并無輕視之意，但在黛玉看來，這種“最后一個送到”的行為就是對自己的怠慢。她出身書香門第，雖寄人籬下卻極重尊嚴，無法容忍自己被區(qū)別對待，這份對細節(jié)的敏感反應(yīng)，恰恰凸顯了她不愿屈居人下的自尊。3.教香菱學(xué)詩時的態(tài)度與顧慮。香菱向黛玉請教學(xué)詩，黛玉雖欣然應(yīng)允并悉心指導(dǎo)，但過程中始終保持著一份自持，她顧慮自己的教導(dǎo)方式是否妥當，擔心香菱覺得自己過于嚴苛。這4.對寶玉與寶釵親近的敏感猜忌。每當看到寶玉與寶釵相處較為親近，或是聽到眾人提及“金玉良緣”，黛玉便會心生郁結(jié)，常常以尖刻的言語試探、譏諷寶玉。比如寶玉身上的通靈寶玉與寶釵的金鎖被眾人關(guān)聯(lián)時，黛玉便會借題發(fā)揮，用話語敲打二人。這份猜忌并非單純的嫉妒，更源于她寄人籬下的敏感——擔心自己的情感無依、擔心寶玉的心意動搖，而用尖銳的外殼守護內(nèi)心的自尊，不愿在情感上處于被動或卑微的地位。第三課時第三課時賈寶玉形象分析在黛玉眼中，他是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子。他具有反對封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨立的種種表現(xiàn)，正反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。對寶玉的描寫重點：出場前的側(cè)面描寫出場后的肖像描寫寶玉的言行及《西江月》的描寫肖像：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。言行：寶玉聽了，登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”側(cè)面概括介紹：王夫人介紹：我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他?；貞浤赣H：黛玉素聞母親說過，有個內(nèi)侄乃銜玉而生，頑劣異常，不喜讀書，最喜在內(nèi)幃廝混，外祖母又溺愛，無人敢管?！段鹘隆罚骸段鹘隆范~的評判譯文其一：無緣無故自尋愁和恨，有時像瓜有時候發(fā)狂。雖然表面上生得風(fēng)流倜儻，肚子里全是雜草裝。落拓不羈不懂世務(wù)，愚笨頑劣怕讀圣賢文章。行為性情怪誕固執(zhí)又反常，根本不管別人誹謗。其二：富貴時不知道滿足，貧窮時又受不了凄涼?？上уe過了大好時光，對于持家治國都派不上用場。天下無能數(shù)他第一，不像父輩古今無人成雙。送給富貴哥兒們一句話：可別學(xué)賈寶玉這般模樣?！段鹘隆吩~:這兩首詞模擬封建正統(tǒng)派人物的口吻，運用了明貶暗褒的寫法，表面上看好像是嘲諷、批判，實際上是在歌頌，既揭示了賈寶玉的叛逆性格，也表達了作者曹雪芹憤世嫉俗的思想感情。第一首詞著重在概括賈寶玉的性格特點?！安煌ㄊ绖?wù)”“怕讀文章”是賈寶玉的最主要，也是最可貴的性格，賈寶玉對封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里?！安煌ㄊ绖?wù)”是說他在結(jié)交仕人、應(yīng)酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統(tǒng)派人物的要求；“怕讀文章”是說他對封建統(tǒng)治階級奉為經(jīng)典的儒家著作，對獵取功名利祿的敲門磚——八股文章毫無興趣。這樣一個“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統(tǒng)治階級視為大逆不道的人，說他“行為偏僻性乖張”，然而，這正是賈寶玉的可貴之處。第二首詞著重在從批評告誡的角度，正文反作，進一步歌頌賈寶玉的叛逆性格。賈寶玉既不聽從封建統(tǒng)治者對他的要求，去“通世務(wù)”“讀文章”，也不安于封建統(tǒng)治者規(guī)定的本份，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在那些人眼中，賈寶玉既“無能”，又“不肖”，而且天下第一。其實，這正反映了賈寶玉對封建正統(tǒng)思想的不滿和反抗精神。寶黛初會:（1）請用常用的成語或俗語形容林黛玉和賈寶玉第一次相見時的感覺。一見鐘情、一見如故、心有靈犀一點通（2）兩人雖然感覺似曾相識，但初次見面的表現(xiàn)不同，有哪些不同？為什么？黛玉一見便驚，為這種似曾見識的沖擊所震動，但驚在心里。既是少女的矜持，也是小心謹慎的心理體現(xiàn)。寶玉不但要細細打量黛玉，而且看罷而笑，不但要笑，而且立即發(fā)表聲明。說明他天真憨厚。小結(jié)：賈寶玉的性格特征英俊瀟灑善良多情蔑視功名利祿爭取個性解放反封建的叛逆精神小結(jié)：賈寶玉的性格特征英俊瀟灑善良多情蔑視功名利祿爭取個性解放反封建的叛逆精神十六.名家點評一部《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看見“易”，道學(xué)家看見“淫”，才子看見“纏綿”，革命家看見“排滿”，流言家看見“宮闈秘事”……——魯迅賈寶玉拓展閱讀1.厭惡仕途經(jīng)濟，拒走科舉之路。封建時代，“學(xué)而優(yōu)則仕”是貴族子弟的唯一正途，賈政等長輩也一心指望寶玉考取功名、光耀門楣。但寶玉對此極度反感，不僅自己從不讀書求仕，還對熱衷仕途經(jīng)濟的人嗤之以鼻。當史湘云、薛寶釵等勸他留心功名時，他要么直言反駁，要么轉(zhuǎn)身就走，甚至稱這些勸他的人為“混帳話”。這種態(tài)度徹底背離了封建家族對子弟的核心期望，是對封建主流價值觀的公然反抗。他不屑于追逐功名利祿，更看重內(nèi)心的真摯情感與精神自由，彰顯出對封建禮教功利性本質(zhì)的深刻抵觸。2.愛吃胭脂且珍視女性，踐行平等觀念。寶玉有愛吃胭脂的特殊習(xí)性，常偷偷吃丫鬟嘴上的胭脂，這在封建禮教看來是“不務(wù)正業(yè)”“紈绔無度”的荒唐行為。但背后實則是他“女兒是水做的骨肉”的獨特價值觀的體現(xiàn)。他將女性視作世間最純凈美好的存在，親近丫鬟、善待姐妹，從不因自己的貴族身份而輕視女性。無論是對黛玉的深情、對寶釵的疏離，還是對金釧、晴雯等丫鬟的體恤，都體現(xiàn)出他超越“男尊女卑”封建等級觀念的平等意識。這種對女性的珍視與尊重，與當時男性對女性的物化、輕視形成鮮明對比，是對封建禮教性別壓迫的無聲反抗。3.為金釧之死愧疚祭奠，挑戰(zhàn)封建等級。金釧本是王夫人的丫鬟，因與寶玉玩笑被王夫人嚴厲責(zé)罵，不堪受辱投井自盡。得知死訊后，寶玉不顧封建禮教中“主仆有別”的規(guī)矩，也不顧王夫人的感受，內(nèi)心“五內(nèi)摧傷”，偷偷溜出賈府，以自己的方式為金釧祭奠。在封建等級森嚴的社會，丫鬟的生命本就輕如鴻毛，寶玉卻將金釧的性命與自己的情感同等看待，為她的遭遇深感愧疚與悲痛。這種行為不僅突破了主仆尊卑的等級束縛，更體現(xiàn)出他對生命平等的追求，是對封建等級制度的勇敢挑戰(zhàn)，也暗含著對封建禮教冷酷本質(zhì)的不滿?？偨Y(jié)：上述三個事例從不同維度展現(xiàn)了寶玉的叛逆本質(zhì)。厭惡仕途經(jīng)濟是對封建主流價值觀的反抗，珍視女性是對性別壓迫與等級觀念的突破，為金釧祭奠是對生命平等的堅守。寶玉的叛逆并非單純的年少輕狂，而是源于他對封建禮教虛偽、冷酷本質(zhì)的清醒認知，他以自己的方式追求精神自由與人格平等，成為封建時代的“異類”。賈政拓展性閱讀賈政作為封建大家長的典型代表，其性格核心是頑固守舊、嚴苛刻板且深受封建禮教束縛，以下兩個典型事例可精準體現(xiàn)：1.痛打?qū)氂竦摹安恍しN種大承笞撻”。寶玉因厭惡仕途經(jīng)濟、與琪官交往密切，還被賈環(huán)誣陷“強奸金釧未遂致其投井”，賈政得知后怒不可遏，直言要“往死里打”，甚至拿繩子要勒死寶玉。他認為寶玉的所作所為“在外流蕩優(yōu)伶，表贈私物；在家荒疏學(xué)業(yè)，淫辱母婢”，完全違背了封建家族對子弟“修身齊家治國平天下”的期望。這場毒打不僅是對寶玉叛逆行為的嚴厲懲戒，更體現(xiàn)出賈政將家族榮譽、封建禮教置于親子情感之上的冷酷與刻板，他眼中的寶玉只是延續(xù)家族門第的工具，而非有獨立思想的個體。2.大觀園題詠時的嚴苛評價。大觀園建成后，賈政帶著寶玉及眾清客題詠匾額楹聯(lián)，寶玉才華橫溢、見解獨到，卻屢屢遭賈政冷嘲熱諷。僅在無人之時才流露出一絲贊許。這一行為背后，是賈政對“父為子綱”封建倫理的堅守——他需以嚴苛的態(tài)度維護家長權(quán)威，同時也擔心寶玉因才情外露而滋生“不務(wù)正業(yè)”的心思，始終將科舉功名視為寶玉的唯一正途。這種壓抑天性、唯禮教是從的態(tài)度，盡顯其頑固守舊的性格特質(zhì)。性格總結(jié)：賈政是封建禮教的忠實擁護者與執(zhí)行者，他頑固守舊，將仕途經(jīng)濟、家族榮譽奉為圭臬；嚴苛刻板，以封建倫理壓制親子情感與個體天性；同時又有著封建家長的虛榮與無奈，面對家族日漸衰敗的現(xiàn)實，他寄希望于寶玉卻又無力改變其叛逆初心，最終成為封建末世家族悲劇的見證者與推動者。王夫人拓展閱讀其性格核心是表面慈善溫和、實則冷酷自私，且深受封建禮教束縛，是封建正統(tǒng)思想的忠實維護者：1.逼死金釧。金釧本是王夫人身邊深得信任的丫鬟，因與寶玉玩笑時說了幾句親昵的話，王夫人當即翻臉，怒斥金釧“下作小娼婦”，并將其攆出賈府。金釧不堪受辱，最終投井自盡。事發(fā)后，王夫人雖有幾分愧疚，卻僅以“幾兩銀子發(fā)送了事”，還對外謊稱金釧是“失手打壞了東西，怕受責(zé)罰才投井”。這一行為盡顯其虛偽與冷酷：她表面注重“主仆尊卑”“閨閣禮教”，實則容不得半點違背封建倫理的言行，對身邊丫鬟的生命毫無敬畏之心，為維護自己的“賢良”名聲，可輕易犧牲他人性命。2.支持“金玉良緣”，打壓黛玉。王夫人深知寶玉是賈府的“命根子”，始終將寶玉的婚姻與家族利益緊密綁定。她極為反感黛玉的敏感尖刻與叛逆氣質(zhì)，認為黛玉不符合封建禮教對“賢妻良母”的要求；而寶釵的溫婉賢淑、處事圓滑，恰好契合她心中的兒媳標準。因此，王夫人暗中支持“金玉良緣”，默許甚至縱容襲人等打壓黛玉，最終促成寶玉與寶釵的婚姻。這一行為體現(xiàn)出她的自私與功利。她將家族利益置于子女的真摯情感之上，以封建禮教為標尺衡量一切，是封建禮教扼殺自由愛情的重要推手。性格總結(jié)：王夫人是封建大家長中“偽善”的典型代表。她表面上慈善寬厚、持家有道，實則冷酷自私、頑固守舊。她以封建禮教為行事準則，既用禮教約束他人、維護家族秩序，也借禮教掩蓋自己的自私與冷酷；她既是封建禮教的受益者，也是封建禮教的忠實維護者，最終成為封建家族悲劇的參與者與推動者。延伸對比：賈母、王熙鳳與丫鬟之“哭”的差異剖析《紅樓夢》中不同身份、階層人物的“哭”，承載著截然不同的情感內(nèi)核與現(xiàn)實訴求，結(jié)合本課及書中相關(guān)情節(jié)，對比賈母、王熙鳳與丫鬟（以金釧、晴雯為代表）的“哭”，可更清晰窺見封建等級社會的人性百態(tài)：賈府的軟硬件條件：①賈府的“硬件”首先，宏偉的外觀。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑，在黛玉的眼中，僅就外觀，就突出地感覺到它“大”：門前蹲著兩個大獅子；門是三間獸頭大門；正門之上有一匾，匾上書寫著五個大字。三個“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會地位。其次，講究的布局。比如賈母的正房大院，就設(shè)置了一個垂花門、兩邊抄手游廊和一個安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴肅穆，又表現(xiàn)出豪門貴族氣派。就賈赦住處，雖不似賈母的正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊。至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門、耳房、穿堂、甬道簇擁著，更是軒昂壯麗。再次，華貴的陳設(shè)。就“榮禧堂”而言，先以特寫鏡頭詳細介紹了堂屋中的匾額，無論是匾的質(zhì)地花紋，匾上大字的規(guī)格，還是匾上的題字與印璽，都顯示著主人的社會地位；室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃盒等，都說明了主人的富貴豪華。就是耳房內(nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴：靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒；小幾、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。②賈府的“軟件”賈府庭院的的氣勢之宏、布局之妙、陳設(shè)之精，充分顯示了高門大第的威嚴、顯豁，社會地位的尊崇、高貴。但，這只是“硬件”。林黛玉進賈府，她所感的，還有賈府里處處透露著的一種逼人的神魄，可謂“軟件”。請說說賈府“軟件”的特點。首先，非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”，賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人，“包裝”都是很“精良”。其次，驕矜的氣質(zhì)。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等人，身上都有一種驕矜之氣。再次，最重要的是賈府有著一套繁文縟節(jié)。如用飯時，“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹”，十分講位次；丫鬟旁邊執(zhí)著拂塵，李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”，“寂然”吃飯，吃過了漱口洗手，之后吃茶。一套儀節(jié)，均不得亂來。由此，我們不難看出，賈府的富貴尊榮，不僅是物質(zhì)的，還有禮教的；不僅寫出了富貴尊榮，也寫出了封建社會的等級森嚴。③小結(jié)：《林黛玉進賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富的文化內(nèi)涵。透過院落建筑的“硬件”和服飾儀節(jié)的“軟件”，我們清楚地認識到了賈府的特點。像賈母在賈府至高無上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的至尊至貴。它是封建大家庭的一個樣板，是封建上層統(tǒng)治者的生活寫照。最后，我們要感謝“導(dǎo)游小姐”林黛玉，她讓我們得以領(lǐng)略這種無從親臨參觀的“歷史風(fēng)景”。當然，最終功勞還是曹雪琴的，是他一手“策劃”了我們這次穿越“時間隧道”的“故國神游”。第四課時“字字看來皆是血”體會曹雪芹隱藏的文字匠心——分析“哭”林黛玉母親賈敏去世后，她被迫前往賈府投奔，這一情境下賈府不同身份人物的“哭”，暗藏著階層差異、情感真?zhèn)闻c利益考量，是封建大家族人情世故的生動縮影。結(jié)合文本細節(jié)與人物身份，其差異主要體現(xiàn)在以下幾類人物身上：1.賈母的“哭”：至親離世的真切悲痛與家族責(zé)任的隱性流露。賈母作為賈敏的母親、黛玉的外祖母，得知女兒去世后“一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來”。這份哭聲中飽含白發(fā)人送黑發(fā)人的錐心之痛，是血緣親情驅(qū)動下的真摯情感宣泄——賈敏是她疼愛的女兒，如今驟然離世，又留下孤苦無依的外孫女，悲痛自然發(fā)自肺腑。同時，賈母的“哭”也帶有一定的家族責(zé)任意味：她的痛哭既是對女兒的哀悼，也是對黛玉的安撫，更是向眾人傳遞“重視賈敏、善待黛玉”的信號，以維護家族的倫理秩序與親情體面。她的哭不摻過多功利算計，卻始終帶著“老祖宗”的身份底色，悲痛之余仍不失對家族局面的隱性掌控。2.邢夫人、王夫人的“哭”：禮節(jié)性的哀悼與身份體面的刻意維持。邢夫人、王夫人作為黛玉的舅母，見到黛玉時“也便大哭起來”，但哭聲卻少了賈母的真切感，多了禮節(jié)性的成分。邢夫人本就不善表達真情，且與賈敏并非親生母女，其哭泣更多是為了契合“舅母”的身份，避免被人指責(zé)“冷漠無情”；王夫人的哭則更具虛偽性，她一邊“拭淚”安慰黛玉，一邊實則在考量黛玉投奔對賈府的影響。兩人的哭都點到即止，很快便“忙令人換衣裳，又忙攜黛玉上房來”，將重點轉(zhuǎn)向后續(xù)的接待禮儀，可見其哭聲并非源于深層的情感共鳴，而是封建禮教下“禮尚往來”的體面之舉，暗含著對自身身份與家族形象的維護。3.王熙鳳的“哭”：極具表演性的共情與權(quán)力展示的巧妙結(jié)合。王熙鳳初見黛玉時，“先自悲悲切切的，見黛玉來了，便忙忙的來見禮，一面又問黛玉的年紀，又問幾時有了喪事，怎樣發(fā)喪的”，隨后便“用帕拭淚”。但當賈母說“我才好了，你倒來招我”時，她“忙轉(zhuǎn)悲為喜”，瞬間切換態(tài)度。這份“哭”完全是表演性的：她的“悲悲切切”是為了迎合賈母的悲痛心情，討得賈母歡心；詢問發(fā)喪細節(jié)是為了彰顯自己對黛玉的“關(guān)心”，展現(xiàn)當家奶奶的周全；而“轉(zhuǎn)悲為喜”的利落，則暴露了其哭聲的功利本質(zhì)——情感只是她籠絡(luò)人心、鞏固權(quán)力的工具。她的哭與“笑”一樣，都是封建大家族中權(quán)力博弈的手段，毫無真情可言。4.丫鬟、婆子的“哭”：奉命行事的附和與底層生存的無奈妥協(xié)。賈府的丫鬟、婆子們見到黛玉因母親去世而悲傷，也紛紛“掩面哭泣”，但這份哭全然是被動的附和。她們既非與賈敏有深厚情誼，也非真心憐憫黛玉，而是礙于賈母、主子們的情緒，