中國傳統(tǒng)文化專題題庫

1.與英文Culture對譯的漢語是(C)。

A.文學B.文章C.文化D.精神文明

2.在西方國家，“文化”一詞本來的含義是(C)o

A.繪畫B.修飾C.種植D.文章

3.“文化”一詞中，“文”在中國古漢語中的本義是(D)。

A.文明B.天文C.人文D.花紋

4.“文化”一詞中，“化”在中國古漢語中的本義是(D)o

A.化學B.文學C.化解D.改易

5.“圣人觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”出自于(C)o

A.《論語》B.《莊子》C.《周易》D.《尚書》

6.“凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅”出自(A)o

A.《說苑?指武》B.《禮記-中庸》C.《論語-雍也》D.《荀子?天論》

7.“文化不改，而后加誅”是“文化”在漢語中的最早出處，其時代在(B)o

A.秦朝B.漢朝C.春秋D.戰(zhàn)國

8.“以文化輯和于內(nèi)，用武德加于外遠也”出自(B)。

A.《左傳》B.《昭明文選》C.《唐律疏議》D.《孫子兵法》

9.下列選項中屬于狹義文化產(chǎn)品的是(B)。

A.生產(chǎn)工具B.書籍C.筷子D.衣物

10.鐘敬文提出“中國民族的傳統(tǒng)文化可以分為三種干流”，即上層文化、中層文化、下層

文化。又將中下層文化歸納為(A)。

A.民俗文化B.市民文化C.娛樂文化D.工藝文化

11.中國傳統(tǒng)文化，是指(C)的文化。

A.漢唐時期B.宋元明清時期C.1840年鴉片戰(zhàn)爭以前D.1949年新中國成立以前

12.中國傳統(tǒng)文化危機和中國近代文化開端始于(D)。

A.1949年B.1919年C.1644年D.1840年

13.下列有關制度文化的說法，不正確的是(B)。

A.它是物質文化與精神文化的中介B.它在文化體系中穩(wěn)定性不強

C.它是物質文化的反映形式D.它是精神文化的物化形態(tài)

14.下列哪項不屬于制度文化層的？(D)

A.家族制度B.婚姻制度C.官吏制度D.服飾文化

15.文化差異性的關鍵表現(xiàn)在(C)。

A.物質文化B.制度文化C.精神文化D.禮俗文化

16.思維方式、行為準則、價值趨向、宗教感情、倫理觀念以及審美情趣屬于(Oo

A.物質文化B.禮俗文化C.精神文化D.制度文化

17.宗教信仰、思維模式、教育思想等方面屬于(C)。

A.物質文化B.制度文化C.精神文化D.行為文化

18.中國傳統(tǒng)文化的整體，都是(A)的產(chǎn)物。

A.農(nóng)業(yè)文化B.工業(yè)文明C.手工業(yè)文明D.工商業(yè)文明

19.越是早期，人類文化的創(chuàng)造越是受制于它的(C)o

A.氣候條件B.經(jīng)濟條件C.地理條件D.國際條件

20.下列哪項不是中國傳統(tǒng)文化的特點(C)。

A.延續(xù)性B.兼容性C.宗教性D.倫理性

21.提出“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”的是(B)o

A.陳獨秀B.孫中山C.章太炎D.胡適

22.世界上使用人數(shù)最多的語言為(0o

A.世界語B.英語C.漢語D.法語

23.作為一個重統(tǒng)的國家，在文化層面上有著各種各樣的統(tǒng)系意識，那么，其中最根本的統(tǒng)

系觀念是(A)o

A.正統(tǒng)B.道統(tǒng)C.文統(tǒng)D.佛統(tǒng)

24.中華民族是一個具有憂患意識的民族。早在《易傳》中就有“君子安而不忘危，存而不

忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也?！苯陙?，憂患意識一詞頻繁出現(xiàn)在黨和國

家領導人的講話中，這表明，中國傳統(tǒng)思想(B)o

A.即將成為中華文化的重要組成部分B.影響當代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路

C.是當代中國人的精神財富，應該毫無保留地繼承D.是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應當成為世界

的主流思想

25.中國的傳統(tǒng)繪畫與詩歌、散文、楹聯(lián)、書法以及篆刻相互影響、相互交融，形成了詩書

畫一體的藝術形式，成為與西方藝術風格迥異的東方藝術的代表形式之一。這表明(D)。

A.傳統(tǒng)文化具有歷史性B.傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性

C.傳統(tǒng)文化具有繼承性D.傳統(tǒng)文化具有民族性

26.一些社會學專家認為，目前年輕一代對傳統(tǒng)民族節(jié)E缺乏感性認識和深層了解，造成了

對民族節(jié)日的淡漠。傳統(tǒng)民族節(jié)日要深入人心，需要各界重視，加大宣傳力度，讓年輕人

了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，形成良好的文化氛圍。之所以要重視民族節(jié)日是因為(B)o

①尊重文化多樣性首先要尊重和認同本民族文化②傳統(tǒng)文化始終能推動社會進步③傳統(tǒng)文

化是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

A.①?B.0@C.②④D.②③

27.不少地方的民間文化由于多年來沒有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”的狀態(tài)，

剪紙、木偶、皮影等傳統(tǒng)文藝幾近“瀕?！?。文化部決定實施“中國民間文化保護工程”，

之所以這樣做是因為(C)o

A.傳統(tǒng)文化都是民族精神的火炬B.傳統(tǒng)文化始終對社會起積極的促進作用

C.傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶D.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性

28.中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結合起來作為治國

方略。這是因為(D)。

A.只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極

的推動作用C.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D.傳統(tǒng)文化順應

社會生活的變遷，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用

29.中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財富。下列思想在今天仍具有積極意義的是(A)。

①妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽；宜爾室家，樂爾妻帑(《詩經(jīng)》)②天行

健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物(《周易》)③子曰：見賢思齊焉，見不

賢而內(nèi)自省也(《論語》)④古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多(《道

德經(jīng)》)

A.???B.???C.???D.②③④

30.不管是中國內(nèi)地、港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午

吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明(B)。

A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

C.傳統(tǒng)習俗對社會生活產(chǎn)生深刻影響D.這是傳統(tǒng)習俗的繼承與發(fā)展

31.對待中國傳統(tǒng)文化，既有“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄、徹底

西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于(D)。

A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性B.違背了各民族文化一律平等的原則

C.否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性D.違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則

32.京劇是我國的“國粹”。隨著電影《梅蘭芳》的上映，觀眾中掀起了一股“京劇熱”，

這啟示我們(D)。

A.要發(fā)揮文化對人深遠持久的影響作用B.要發(fā)揮文化對社會發(fā)展的促進作用

C.要對傳統(tǒng)文化加以甄別、改造、剔除D.要堅持對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

33.2014年是我國實施“中國民族民間文化保護工程”的第八年，文化部采取多項措施積

極推進。之所以要保護傳統(tǒng)文化，是因為(B)。

①沒有文化的保護與繼承，就沒有文化的發(fā)展與創(chuàng)新②傳統(tǒng)文化始終對社會起積極的促

進作用③傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶④傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性

A.??B.①③C.②③D.①④

34.就一般情況來說，“人猿相揖別”的標志是(A)o

A.開始制造使用工具B.開始使用火C.服飾的使用D.出現(xiàn)宗教意識萌芽

35.骨針、弓箭大約發(fā)明于(B)o

A.舊石器時代早期B.舊石器時代晚期C.新石器時代晚期D.夏朝

36.新石器時代的二大文明成就是＜D)o

A.捕澇業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔B.采集業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔

C.手工業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔D.農(nóng)業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔

37.仰韶文化屬于(C)。

A.舊石器時代B.中石器時代C.新石器時代D.金石并用時代

38.河姆渡遺址位于(B)o

A.黃河流域B.長江流域C.珠江流域D.遼河流域

39.考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的大汶口文化早期的同性合葬墓，反應了當時的(C)現(xiàn)象。

A.同性戀B.族內(nèi)群婚C.族外婚D.對偶婚

40.中國上古文化主要分布在(C)o

①百越集團②華夏集團③東夷集團④苗蠻集團

A.①@③④B.①@③C.②?④D.①②④

41.司馬遷的《史記》中，“五帝”的譜系是(C)。

A.神農(nóng)氏、有巢氏、黃帝、高辛和堯B.有巢氏、黃帝、高辛、堯和舜

C.黃帝、顓頊、高辛、堯和舜D.黃帝、高辛、神農(nóng)、堯和禹

42.有“人文初祖”美譽的是(D)。

A.伏羲B.神農(nóng)C.炎帝D.黃帝

43.華夏族的最終形成大約是在時期是(D)o

A.夏B.商C.漢D.春秋戰(zhàn)國

44.商朝的鼎盛時期是(B)o

A.太甲時期B.武丁時期C.盤庚時期D.祖辛時期

45.商代文化的特點為(A)o

A.宗教崇拜B.尚忠C.重農(nóng)D.重商

46.殷商時期的文化是神本文化，下列不是殷商時期文化特征的是(D)。

A.尊神B.尚鬼C.嗜酒D.以善草占吉兇

47.從殷墟卜辭來看，殷商時期已完成了對天上最高權威神的創(chuàng)造，這種神叫(0。

A.日神B.元始天尊C.上帝D.玉皇大帝

48.商代對中國文化最大的貢獻集中反映在(C)。

A.銅器B.遷都C.使用文字D.建筑

49.根據(jù)夏商周斷代工程的觀點，牧野之戰(zhàn)發(fā)生在公元前(A)年。

A.1046B.1045C.1050D.1027

50.下列哪項不屬于周公的思想(D)o

A.天命靡常，惟德是輔B.敬德保民C.明德慎罰D.天道遠，人道邇，非所及也。

51.周幽王被犬戎所殺的年份是(D)。

A.公元前717年B.公元前727年C.公元前737年D.公元前771年

52.夏商周時期中國傳統(tǒng)文化的主要標志有(C)o

①創(chuàng)造了甲骨文與金文②宗法制度和家國同構政治結構的形成

③諸子蜂起，百家爭鳴④初步形成傳統(tǒng)倫理道德思想

A.?@@B.②③@C.①②④D.???@

53.春秋戰(zhàn)國時期中國傳統(tǒng)文化的主要標志有(B)o

①天命神權思想和陰陽五行學說的產(chǎn)生②諸子蜂起，百家爭鳴

③儒家經(jīng)典的初步形成和傳統(tǒng)倫理道德思想的發(fā)展④科技文化的成就杰出

A.②@@C.①②④D.SX2X3)

54.戰(zhàn)國時期，我國士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不屬于這種原因是(D)o

A.當時的經(jīng)濟基礎出現(xiàn)了大的變化。B.教育從巫那里下放，出現(xiàn)了私學。C.當時諸侯為求

富國強兵，紛紛延納賢士。D.征伐戰(zhàn)爭使得原來的奴隸獲得人身自由，成為士。

55.中國傳統(tǒng)文化的“軸心時代”是指哪個時期？(A)

A.春秋戰(zhàn)國B.秦漢C.隋唐D.魏晉南北朝

56.中國地域文化形成是在(B)o

A.夏商周B.春秋戰(zhàn)國C.秦漢D.隋唐

57.地域文化是正統(tǒng)文化的(B)o

A.附屬B.資源C.歸宿D.替代

58.先秦時期，是區(qū)域文化大發(fā)展的時期，其中源于齊魯?shù)氖?A)。

A.儒家文化B.法家文化C.道家文化D.楚辭文化

59.成語“雞鳴狗盜”與戰(zhàn)國四公子哪個相關？(A)

A.齊孟嘗君B.趙平原君C.魏信陵君D.楚春申君

60.秦代統(tǒng)一文化的措施有(A)。

①書同文②度同制③行同倫④車同軌⑤地同域

A.B.①?@@C.①②④D.???

61.東漢學者鄭玄解釋說，“道”是寬多少的路(C)。

A.八尺B.十二尺C.十六尺D.二十尺

62.秦始皇為了加強專制統(tǒng)治，采納了(C)的建議，導致“焚書坑儒”事件的出現(xiàn)。

A.呂不韋B.韓非C.李斯D.商鞅

63.秦漢以后，中華大地上的各民族大致可以分為幾個文化類型，其中不包括(D)o

A.北方草原游牧文化B.南方山地游耕文化C.中原定居農(nóng)業(yè)文化D.東南沿海漁業(yè)文

化

64.秦滅六國后全面推行何種政治制度？(C)

A.封建制B.奴隸制C.郡縣制D.行省制

65.先秦文化終至統(tǒng)一，其中最重要的原因是(0。

A.諸子學術逐漸消B.秦始皇統(tǒng)一了文字C.政治上的大一統(tǒng)D.漢武帝獨尊儒術

66.中國傳統(tǒng)文化的定型是在(B)。

A.春秋戰(zhàn)國B.秦漢時期C.魏晉南北朝D.隋唐時期

67.“山東出相，山西出將”說的是(B)時期的事情。

A.西周B.秦漢C.兩宋D.明清

68.秦漢時期中國傳統(tǒng)文化的主要標志有(B)o

①儒家經(jīng)典的初步形成和傳統(tǒng)倫理道德思想的發(fā)展②王充著《論衡》

③基本形成以儒家為核心的傳統(tǒng)文化模式④佛教的傳入和道教的產(chǎn)生

A.@@B.③@C.①②④D.①③④

69.宗白華先生說：(B)時期是“中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神

史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代”。

A.春秋戰(zhàn)國B.漢末魏晉六朝C.五代十國D.宋遼夏金

70.魏晉藝術表現(xiàn)出來最大的特點是(A)o

A.氣韻生動B.樸質渾厚C.小巧精美D.怪誕離奇

71.魏晉南北朝時期中國傳統(tǒng)文化的主要標志是(D)o

①佛教的傳入和道教的產(chǎn)生②道教的完善與佛教的傳播③玄學的興起④儒學的繁榮

A.???B.②③?C,①④D.②?

72.唐代文化高度發(fā)達，代表性的種類也很多，下面所列不能代表唐代文化的是(B)。

A.詩歌B.鐘鼎C.書法D.舞蹈

73.陜西省一塊著名的“無字碑”，它與哪位皇帝有關？(C)

A.秦始皇B、漢武帝C.武則天D.唐太宗

74.迫使中華經(jīng)濟文化重心向東南推進的不包括(D)o

A.永嘉之亂B.安史之亂C.靖康之難D.七國之亂

75.我國歷史上文化南移經(jīng)過了幾個時期，其中第二個時期是(B)。

A.戰(zhàn)國時期楚文化的興起B(yǎng).唐代的“安史之亂”C.永嘉之亂D.靖康之難

76.安史之亂造成文化的南移，其結果是(A)o

A.南方經(jīng)濟遠遠超過北方，為文化南移埋下伏筆B.南方經(jīng)濟與北方經(jīng)濟持平

C.南方成為政治中心D.南方文化遠遠超過北方

77.五代包括：后梁、后唐、后晉、后漢、(B)o

A.東周B.后周C.南宋D.北宋

78.中國傳統(tǒng)文化的鼎盛是在(D)。

A.秦漢時期B.魏晉南北朝C.隋唐時期D.兩宋時期

79.宋文化格調(diào)雅，神韻超然體現(xiàn)在(D)o

A.宋畫的淡遠B.宋詩的淺易C.宋詞的俚俗D.宋文纖徐委備

80.名士文化不斷演變，名士從置身山林一變而為設館授徒、主持講壇、批評朝政，是在(C)。

A.兩漢B.隋唐C.宋元D.明清

81.元朝滅亡南宋，導致了(C)o

A.東部文化的西移B.西部文化的東移C.江南文化的大量北移D.北方文化的南移

82.元朝把它統(tǒng)治下的人民分為四等人，其中第四等是(D)。

A.蒙古人B.色目人C.漢人D.南人

83.元朝按職業(yè)將人們分為十等，其中排第九的是(D)e

A.乞丐B.娼妓C.獵人D.儒生

84.“儒戶”出現(xiàn)在(C).

A.唐朝B.宋朝C.元朝D,明朝

85.宋元時期中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展的主要標志有(B)o

①兼容并包的文化氣派②以理學為代表的儒家新學派的形成③市民文化的興起④區(qū)域文

化形成

A.???B.(2X3)C.?@?D.?@

86.從整個封建社會發(fā)展歷史看，明清時代可以稱之為(C)o

A.軸心時代B.黃金時代C.蛻變時代D.鼎盛時代

87.明清兩代嚴厲的文化專制突出表現(xiàn)在(A)o

A.文字獄盛行B.焚書坑儒C.獨尊儒術D.文人屬于第九等人

88.中國獨特的地理條件，制約著它的獨特文明形態(tài)和(D)。

A.文化體系B.文化內(nèi)涵C.文化結構D.文化方向

89.中華民族的搖籃是(C)。

A.珠江流域B.松花江流域C.黃河流域D.長江流域

90.將天下劃分為“九州”最早見于(0。

A.《韓非子》B.《淮南子》C.《禹貢》D.《春秋繁露》

91.中國古代所謂“西南夷”雜居的地區(qū)主要是指(D)。

A.青藏高原B.西藏高原C.成都平原D.云貴高原

92.成語“一衣帶水”中的“水”原指(B)o

A.黃河B.長江C.淮河D.珠江

93.“楚河”和“漢界”在今天的哪個省(B)o

A.湖北B.河南C.河北D,湖南

94.關于京杭大運河，下面說法不正確的是(B)

A.它北起北京，南到杭州B.流經(jīng)河南洛陽C.溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五

大水系D.是世界上最長的人工運河

95.在古代大一統(tǒng)時期，擁有領土最多的朝代是(B)o

A.清B.元C.唐D.宋

96.“陽關大道”原是指通往那里的道路？(B)

A.東海B.西域C.南國D.中原

97.在我國清朝時期，湖廣總督的統(tǒng)轄區(qū)域范圍是在哪里？(B)

A.青海湖附近B.湖南湖北C.湖南湖北廣西D.湖南湖北廣東

98.下列哪個不是北京的別稱？(C)

A.大都B.中都C.上都D.南京

99.下列哪個不是中國六大古都(A)。

A.南昌B.開封C.西安D.洛陽

100.“鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也?！笔钦f的什么地方？(B)

A.北京B.南京C.洛陽D.開封

101.龍門石窟位于下列哪個省(A)o

A.河南B.甘肅C.陜西D.山西

102.臺灣自古以來就是我國的神圣領土，祖國大陸的人們開始和臺灣接觸，早在秦漢時期,

臺灣在三國是稱為(A)o

A.夷洲B.流求C.東番D.臺灣

103.在中國名山中，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是(D)o

A.泰山B.華山C.恒山D.嵩山

104.中國省名的由來源遠流長，有取省中重要城市之名的，如福建以福州、建州各取一字

得名；有以省名蘊含深意的，如遼寧以遼河流域永久安寧得名；有以名勝為名的，如青海

以青海湖得名；有以山川之勢得名的，如河南、河北以在黃河之南、之北而得名，山東、

山西以在太行山之東、之西而得名。請問，寧夏以何得名？(B)

A.取城市之名得名B.以蘊含深意得名C.以名勝得名D.以山川之勢得名

105.下列歷史文化名城，地名讀音正確的是（D）o

A.山西洪洞（h6ngddng）B.河南中牟（zhOngmdu）C.湖北虢亭（htiting）D.安徽歙縣

（shexidn）

106.“會當凌絕頂，一覽眾山小”中歌詠的名山是（C）。

A.黃山B.華山C.泰山D.廬山

107.下面是貴州的一些風景名勝，哪一個被列為世界遺產(chǎn)名錄（D）。

A.黃果樹B.織金洞C.梵凈山D.荔波

108.被稱為“行星上的一個奇跡”的貴州風景名勝之地為（B）。

A.黃果樹B.織金洞C.馬嶺河D.荔波

109.貴陽又被稱為什么城？（A）

A.筑城B.羊城C.榕城D.石頭城

110.下列哪個不屬于西湖十景（D）

A.三潭印月B.蘇堤春曉C平湖秋月D.虎丘塔影

111.陶淵明的故鄉(xiāng)在今（A）o

A.九江縣B.星子縣C.桃源縣D.南昌市

112.浙江菩提普陀山是（B）“四大名山”之一。

A.道教B.佛教C.太平道D.伊斯蘭教

113.中國歷史上，南方把定期貿(mào)易的場所稱作（D）。

A.市B.集C.廟市D.墟

114.古代所稱五谷，是指黍、稷、麥、菽、（A）。

A.稻B.棉C.粱D.粟

115.《周易》說“不耕獲，未富也。”這說明中國人很早就認識到（B）是財富的來源。

A.戰(zhàn)爭B.農(nóng)耕C.經(jīng)商D,販賣

116.籍田禮開始確立下來是在（A）時期。

A.西周B.西漢C.唐朝D.宋朝

117.司馬遷曾在《史記》中把當時的“天下”劃分為（C）大基本經(jīng)濟區(qū)，并對各地的地域

文化習俗進行咯全面介紹。

A.六B.五C.四D.三

118.清朝皇帝親行開耕禮的文物藏品，現(xiàn)保存在北京的（D）o

A.日B.月壇C.天壇D,地壇

119.度量衡是我國古代使用的計量單位，其中“量”是指的哪個方面的標準？（C）

A.長度B.面積C.容量D.重量

120.成語“咫尺天涯”中“咫”“尺”都是古代計量單位，其中“咫”和“尺”哪個更

長？（B）

A.咫B.尺

121.我國制鹽業(yè)的迅速發(fā)展是在（D）o

A.春秋B.戰(zhàn)國C.秦代D.漢唐

122.筒車在我國的哪個朝代就開始使用了？（C）

A.戰(zhàn)國B.漢代C.唐代D.宋代

123.在封建社會中，以下由政府專賣的商品是（B）o

A.茶與稻B.鹽與鐵C.紙與布D.酒與油

124.造成中國古近代出現(xiàn)“千年田八百主”這樣一個奇特現(xiàn)象的主要原因是（B）o

A.嫡長子繼承財產(chǎn)B.多子分繼財產(chǎn)C.小農(nóng)經(jīng)濟思想D.土地兼并思想

125.徽商和晉商在歷史上非常有名，他們貿(mào)易的方式屬于（B）o

A.農(nóng)商經(jīng)營B.行商經(jīng)營C.坐商經(jīng)營D.官商經(jīng)營

126.明清時期，長江三角洲一帶經(jīng)濟作物大發(fā)展，糧食多仰仗兩湖一帶，故有(A)之說。

A.“湖廣熟，天下足”B.“蘇湖熟，天下足”C.“蘇常熟，天下足”D.“兩湖熟，天下

足”

127.中國傳統(tǒng)三大出口商品是(B)o

A.絲綢、陶瓷、銅鏡B.絲綢、陶瓷、茶葉C.絲綢、陶瓷、漆器D.絲綢、陶瓷、鐵器

128.孔子弟子中擅長做生意的是(C)o

A.子路B.子張C.子貢D.顏回

129.孔子的得意門生，擅長經(jīng)商的端木賜，字(B).

A.子路B.子貢C.子淵D.子思

130.關于“重農(nóng)抑商”政策的說法不正確的是(C)o

A.首先在戰(zhàn)國時期實施B.源于戰(zhàn)國的“耕戰(zhàn)”政策C.秦始皇統(tǒng)一六國之后，全面推

行這一政策，實行重要工商業(yè)的國家壟斷D.嚴重地束縛了中國古代商品經(jīng)濟的個性

131.我國歷史上經(jīng)歷了多次改革，涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施對應正確

的一項是(D)。

A.管仲一一廢井田，開阡陌B.王安石一一條鞭法C.張居正一一青苗法D.雍正皇帝——攤

丁入畝

132.下列古代土地政策中是北魏孝文帝頒行的是(A)。

A.均田制B.屯田制C.租庸調(diào)制D.井田制

133.建國之初編造賦役黃冊和魚鱗圖冊的朝代是(C)。

A.宋B.元C.明D.清

134.中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術，我國的刺繡馳名世界，被譽為“東

方藝術明珠”，四大名繡不包括(B)。

A.蘇繡B.京繡C.蜀繡D.湘繡

135.在我國的什么時期，銅器銘文由原先的鑄造工藝發(fā)展到了手工鑿刻？(B)

A.西周B.戰(zhàn)國C.漢朝D.唐朝

136.一種特殊的工藝美術制品，采用藍色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復

燒結再磨光而成。這指的是(A)o

A.景泰藍B.彩陶C.琉璃D.銅鼎

137.風箏最初是用來做什么的？(A)

A.通報消息B.娛樂C.健身D.祈福

138.古代中國政治生活中的頭等大事是(B)。

①嫡長子繼承制②宗族祭祀③軍事討伐④宗法體系

A.??B.C.??D.??

139.完整的宗法制出現(xiàn)于(0。

A.夏B.商C.周D.戰(zhàn)國

140.中國古代宗法制度的基礎是(A)。

A.血緣B.地緣C.親親D,同門

141.“內(nèi)外有別，長幼有序”所體現(xiàn)的是(D)。

A.內(nèi)陸型文化B.農(nóng)業(yè)型文化C.道統(tǒng)型文化D.宗法型文化

142.不屬于宗法型文化特點的是(C)。

A.內(nèi)外有別B.長幼有序C.民主平等D.真誠守信

143.(A)時期，君主統(tǒng)治序列與宗族統(tǒng)治序列是合二為一的。

A.西周B.漢代C.東晉D.唐朝

144.(B)是宗族對中國古代政治的最要影響。

A.儒家治理B.家國同構C.宗族關懷D.宗產(chǎn)繼承

145.下列有關西周宗法制的說法，正確的是(C)o

A.它由分封制演變而來B.周王自稱“余一人”C.王位傳遞體現(xiàn)傳嫡不傳賢D.宗法

制在秦朝建立后瓦解

146.根據(jù)古代典籍的記載，禮樂制度源于(C)。

A.周文王B.周武王C.周公旦D.姜子牙

147.在傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范方面，提出“五倫十教”的是(C)o

A.周公B.孔子C,孟子D.董仲舒

148.我國古代天子宣明政教的地方是(D)o

A.金鑾殿B.宗廟C.天壇D.明堂

149.《詩經(jīng)?小雅?北山》中說“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！狈从车?/p>

是(A)。

A.家國同構B.封國制度C.家族制度D.宗法制度

150.以下哪項是不屬于西周時的地方長官？(B)

A.諸侯B.太守C.大夫D.卿

151.周代官僚制度中，中央“三公”是(B)o

A.太師、太保、太尉B.太師、太傅、太保C.太師、太保、太宰D.太師、太傅、太史

152.秦朝的中央“三公”是(B)。

A.太師、太傅、太保B.丞相、太尉、御史大夫C.尚書、中書、門下D.太尉、太常、太

仆

153.“二千年之政，秦政也”，這里的秦政指的是(C),

A.貴族政治B.古代民主政治C.古代官僚政治D.以上三種政治的混合狀態(tài)

154.“宰相”的“宰”最早指(B)o

A.高級官吏B.官吏統(tǒng)稱C.低級官吏D.皇帝

155.據(jù)《周禮》記載，周朝專設司民之職，其職掌反映古代很早就有(D)。

A.宗法制度B.察舉制度C.什伍里甲制度D.人口戶籍登錄管理制度

156.中國古代專制時代控制人身自由的最基層的組織形式是(A)。

A.什伍里甲制度B.郡縣制度C.戶籍制度D.宗法制

157.春秋以前史官的身份可能是(D)o

A.神職人員B.自然科學家C.政治家D.兼有上述三種身份

158.表明中國傳統(tǒng)社會中央集權管理體制成熟的是(D),

A.宗法制的確立B.分封制的確立C.三公六卿制的確立D.三省六部制的確立

159.某史書這樣描述某個機構：“凡百司奏抄，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失。

凡制敕宣行，大事則稱揚德澤，褒美功業(yè)，覆奏而請施行；小事則署而頒之?！痹撌窌?/p>

述的機構應該是＜C)o

A.唐朝尚書省B.唐朝中書省C.唐朝門下省D.元朝中書省

160.“烽火連三月，家書抵萬金”，古代書信通過郵驛傳遞，唐代管理這類工作的中央管

理機構是(A)o

A.尚書省B.中書省C門下省D.內(nèi)史省

161.宋代樞密使分走的相權是(A)o

A.兵權B.財權C.監(jiān)察權D.執(zhí)行權

162.明朝大學士葉向高言：“我朝閣臣，只備論思顧問之職，原非宰相。中有一二權勢稍重

者，皆上竊君上之威靈，下侵六曹之職掌，終以取禍?！边@則材料主要說明了(B)。

A.內(nèi)閣大臣雖非宰相，但擁有實權B.閣權與君權、部權沖突時，閣臣必敗

C.明朝六部有超越君權的權力D.內(nèi)閣與六部是爭權的兩個中央機構

163.為了有效地控制地方，元朝統(tǒng)治者在地方設置的管理機構是(B)o

A.西域都護B.行中書省C.宣政院D.理藩院

164.明朝建立后，為加強中央集權，在地方實行三司分權。“三司”指的是(B)。

①承宣布政使司②提刑按察使司③奴兒干都司④都指揮使司

A.???B.???C.?@?D.?@?

165.清朝中央政府對西藏管轄加強的標志是(C)o

A.順治帝冊封五世達賴B.康熙帝冊封五世班禪C.雍正時期設置駐藏大臣D.乾隆時期設

立伊犁將軍

166.漢代實行的選官制度是(B)o

A.分封制B.察舉制C.九品中正制D.科舉制

167.下面哪一項不是漢代的人材選拔制度。(D)

A.征辟B.察舉C.任子D.科舉

168.察舉是一種由下向上選拔官吏的制度，其中最著名的三科為(A)。

①賢良方正文學②孝廉③茂才④秀才⑤探花

A.???B.?@?C.①@@D.??@

169.曹魏時期選拔官吏的方法是(A)o

A.九品中正制B.察舉C.科舉D.門第

170.魏晉南北朝時期推行九品中正制的選官制度，其中“品”是指(B)o

A.品評官的職位等級B.品評士人的家世等級C.劃分士人優(yōu)劣的等級D.授予士人

官職的等級

171.科舉制實行了(C)年。

A.800B.1000C.1300D.1500

172.中國科舉制度的雛形是(B)。

A.九品中正制B.漢代察舉制度C.門閥士族制D.世卿世祿制度

173.科舉制度創(chuàng)立于(B)時期。

A.晉武帝B.隋煬帝C.唐高祖D.宋太祖

174.唐太宗說：“天下英雄，盡入吾轂中矣”，說的是唐代的(C)制度。

A.三省六部B.府兵C.科舉D.法律

175.中國科舉制度成熟的時期是(D)o

A.漢朝B.曹魏C.隋朝D.唐宋

176.科舉中的行卷盛行于(A)o

A.唐朝B.北宋C.南宋D.明朝

177.科舉中的武舉是(B)設立的。

A.唐太宗B.武則天C.宋太祖D.明成祖

178.唐代寒士崛起在制度文化上的保證是(B)。

A.太宗對道教的崇奉B,科舉制的實施C.武則天的圓融三教D.韓愈的排佛

179.下列哪項不是宋代科舉考試中實行的(D)。

A.鎖院B.糊名C誓錄D.行卷

180.明清時期，科舉制度日益僵化，行文的格式稱為(D)?

A.行卷B.公卷C.投獻D.八股文

181.歷史上，讀書人考試的文章格式與內(nèi)容被嚴格規(guī)定，講究“兩句破題，三句承題”，

反映的是哪一種選才任官制度？(C)

A.察舉征辟B.九品官人C.八股取士D.孝廉薦舉

182.科舉制中被稱為“詞科”的是(D)。

A.秀才科B.明經(jīng)科C.明法科D.進士科

183.唐代新科進士放榜后的宴會稱為(C)。

A.“恩榮宴”B.“謝師宴”C.“曲江宴”D.“聞喜宴”

184.在我國明清時的科舉考試中，會試放榜是在農(nóng)歷四月，該榜也被稱為以下哪種？(A)

A.杏榜B.桂榜C.副榜D.會榜

185.明清時期的科舉考試分為三級，其中“鄉(xiāng)試”是在(D)舉行的。

A.鄉(xiāng)一級B.縣一級C.州一級D.省一級

186.“三元及第”的提法來源于中國古代的科舉考試制度，這里的“三元”指(C).

A.狀元、榜眼、探花B.秀才、舉人、進士C.解元、會元、狀元D.鄉(xiāng)試、會試、殿試

187.在我國歷史上，“學士”是指什么？(B)

A.學位B.官名C.秀才D.學歷

188.唐宋科舉考試一般是把經(jīng)學作為基本知識來考核的，明朝改用八股文取士，題目就出

自(C)的《四書章句》。

A.張載B.二程C.朱熹D.周敦頤

189.中國制度文化中，對西方文官制度產(chǎn)生重大影響的是(C)。

A.分封制B.宗法制C.科舉制D.君主專制制度

190.中國古代府兵制最重要的特點是(A)。

A.兵農(nóng)合一B.兵商合一C.兵官合一D.兵學合一

191.《三十六計》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計》的

是(B)。

A.渾水摸魚B.反戈一擊C.笑里藏刀D.反客為主

192.下列屬于“三十六計”的是(C)o

①無中生有②破釜沉舟③隔岸觀火④笑里藏刀

A.①??④B.①②?C.①?④D.②③④

193.“風聲鶴唳”這個成語與古代哪場戰(zhàn)爭有關？(D)

A.赤壁之戰(zhàn)B.長平之戰(zhàn)C.官渡之戰(zhàn)D.沈水之戰(zhàn)

194.背水一戰(zhàn)的典故來自(B)o

A.巨鹿之戰(zhàn)B.井隆之戰(zhàn)C.昆陽之戰(zhàn)D.城濮之戰(zhàn)

195.下列諸子人物中，不是軍事家的是(C)。

A.吳起B(yǎng).孫武C.蘇秦D.孫臏

196.騎兵出現(xiàn)于(B)時期。

A.春秋B.戰(zhàn)國C.秦漢D.魏晉南北朝

197.“圍魏救趙”是(B)o

A.馬陵之戰(zhàn)B.桂陵之戰(zhàn)C.帽之戰(zhàn)D.鄰之戰(zhàn)

198.下列哪個成語典故與項羽有關？(D)

A.隔岸觀火B(yǎng).暗度陳倉C.背水一戰(zhàn)D.破釜沉舟

199.“成也蕭何，敗也蕭何”，說的哪個歷史人物？(A)

A.韓信B.張良C.樊噲D,陳平

200.“退避三舍”的典故來自(A)o

A.城濮之戰(zhàn)B.桂陵之戰(zhàn)C.馬陵之戰(zhàn)D.長平之戰(zhàn)

201.最早完整地刊載火藥配方和制造工藝的是北宋由曾公亮、丁度編成的(C),該書成于

1044年。

A.《真元妙道要略》B.《武備志》C.《武經(jīng)總要》D.《武經(jīng)要略》

202.我國現(xiàn)存最早的兵書是(A)。

A.《孫子兵法》B.《孫臏兵法》C.《吳子兵法》D.《武經(jīng)七書》

203.中國古代的軍事教科書是編于北宋的(A)o

A.《武經(jīng)七書》B.《武備志》C.《兵經(jīng)百篇》D.《百戰(zhàn)奇法》

204.中國最早的火器部隊神機營是(C)組建的。

A.宋朝B.元朝C.明朝D.清朝

205.中國最早的國家法律為(D)。

A.《刑書》B.《法經(jīng)》C.《秦律》D.《湯刑》

206.中國古代開創(chuàng)了公布成文法先例的是(B)。

A.《湯刑》B.《刑書》C.《九刑》D.《法經(jīng)》

.207中國歷史上第一部初具規(guī)模的封建法典為(B)o

A.《湯刑》B.《法經(jīng)》C.《秦律》D.《九章律》

208.公元前445年，魏文侯任命李悝為丞相主持魏國變法期間，“集諸國刑典"，著(A)。

A.《法經(jīng)》B.《秦律》C.《魏律》D.《呂刑》

209.(B)正式確立“十惡”制度，犯十惡者，“為常赦所不原”。

A.《晉律》B.《開皇律》C.《唐律疏議》D.《大明律》

210.中國古代第一部行政法典是(C)。

A.《法經(jīng)》B.《唐律疏議》C.《唐六典》D.《宋刑統(tǒng)》

211.中國古代最后一部封建法典是(B)。

A.《刑書》B.《大清律例》C.《唐律》D.《九章律》

212.東漢以來持續(xù)地開展了引禮入法的運動過程，這一過程完成的標志是(D).

A.《法經(jīng)》B.《九章律》C.《大清律例》D.《唐律琉議》

213.中國古代法律的主要部分是(A)o

A.刑法B.行政法C.民法D.訴訟法

214.古代“朝賞暮教，忽罪忽赦”的情形時有發(fā)生，這反映的是皇帝的(C)o

A.行政權B.財經(jīng)權C.司法權D.軍政權

215.歷史上最體現(xiàn)法制特色的王朝是(A)。

A.秦B.西漢C.東漢D.唐

216.關于我國古代的法制，下面說法正確的是(B)。

A.歷朝統(tǒng)治者都建立了健全的法制B.古代中國從沒有實現(xiàn)過法律面前人人平等C.封建法

律只針對百姓而不對官吏D.封建法制是相當嚴密的，只是與現(xiàn)在相比顯得落后了。

217.封建正統(tǒng)法律思想的內(nèi)容主要有(A)o

①則天順時，法自君出②禮律結合，法有差等③德主刑輔，先教后刑④據(jù)經(jīng)解律，引經(jīng)

決獄

A.??③④B.①?④C,②?D.①?@

218.(D)是《開皇律》確定的刑名。

①死刑②流刑③肉刑④徒刑

A.??B.①②③C.??D.①?@

219.不屬于西周時期教學內(nèi)容“六藝”范疇的是(C)。

A.禮B.御C.畫D.射

220.中國歷史上第一個創(chuàng)辦私學的教育家是(B)。

A.周公B.孔子C.老子D.孟子

221.“因材施教”思想的最早實踐者為(C)。

A.老子B.莊子C.孔子D.孟子

222.提出“有教無類”教育思想的是（A）。

A.孔子B.孟子C.墨子D.朱熹

223.為了孩子的學習環(huán)境而三次遷居的是哪個歷史故事？（A）

A.孟母教子B.舉案齊眉C.岳母刺字

224.“子不學，斷機杼”的教子典范是（D）o

A.孔融之母B.孔子之母C.顏淵之母D.孟軻之母

225.董仲舒說：“仁而不智，則愛而不別;智而不仁，則知而不為?！边@說明，他認為教育應

（D）。

A.止于至善B.學思結合C.教學相長D.德育和智育并重

226.中國古代教育程序的起點是（A）o

A.格物B.致知C.誠意D.正心

227.中國古代整個教育程序的最終階段（D）。

A.修身B.齊家C.治國D.平天下

228.我國最早的教育理論專著是（B）。

A.《論語》B.《學記》C.《師說》D.《新學偽經(jīng)考》

229.關于中國古代教育的總體目標，有集中反映的典籍是（C）。

A.《論語》B.《孟子》C.《禮記?大學》D.《荀子?勸學》

230.《百家姓》成書于（B）?

A.唐代B.北宋C.元代D.明代

231.北宋初年出現(xiàn)了識字課本（B）,被采作兒童教材。

A.《三字經(jīng)》B.《百家姓》C.《千字文》D.《千家詩》

232.我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）

A.人口數(shù)量B.政治地位C.形成先后

233.宋人王明清在其《玉照新志》中說：“（《百家姓》）似是兩浙錢氏有國時小民所著。何

則？其首云：'趙錢孫李'，蓋錢氏奉正朔，趙乃本朝國姓，故錢次之?！辈牧现饕f明了趙

姓排首位的主要原因是（A）o

A.封建社會的皇權獨尊B(yǎng).封建國家中央集權的加強C.封建等級制度的森嚴D.封

建思想文化專制的強化

234.《三字經(jīng)》成書于（C）。

A.漢代B.唐代C.南宋D.明代

235.《千字文》編于（0。

A.先秦B.秦漢C.南北朝D.三國

236.在整個中國古代，教育和科技最發(fā)達的朝代是（C）,

A.漢B.唐C.宋D.清

237.位于長沙，兩宋期間享有盛名，理學家朱熹曾在此湃學的書院是（B）。

A.白鹿洞書院B.岳麓書院C.應天府書院D.嵩陽書院

238.四大書院中位于江西的是（A）。

A.白鹿洞書院B.石鼓書院C.應天府書院D.岳麓書院

239.中國古代四大書院中書院與地點不對應的是（A）。

A.岳麓書院-湖南岳陽B,白鹿洞書院-江西廬山C.應天書院-河南商丘D.嵩陽書院-河南

嵩山

240.“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”，這副由顧憲

成撰寫的名聯(lián)所在地是（D）o

A.湖南岳麓書院B.江西白鹿洞書院C.河南嵩陽書院D.江蘇東林書院

241.(D)是漢代最高學府，不僅是全國文教中心和示范教學的輻射源，而且在國家政治生

活中也發(fā)揮著重要作用和影響。

A.鴻都門學B.四門學C.國子學D.太學

242.我國最早的文藝類專門學校是漢代建立的(C)。

A.四門學B.太學C.鴻都門學D.國子學

243.(D)設立國子監(jiān)，是中國設立專門教育管理機構之始。

A.漢武帝B.唐太宗C.晉武帝D.隋煬帝

244.中國古代較為全面概括系統(tǒng)思想的觀念是(D)o

A.道德觀B.邏輯觀C.陰陽觀D.五行觀

245.《周易》包括《經(jīng)》和(A)兩部分。

A.傳B.像C.卦D.言

246.八卦的象征意義是：乾為天、(D)為地。

A.震B(yǎng).巽C.坎D.坤

247.關于八卦的起源，下面的說法不正確是(A)o

A.《河圖》所出的形狀B.上古時期結繩改書契時留下遺跡

C.是一種生殖崇拜D.是一種占卜的方法

248.太極拳講究“以柔克剛，以靜制動，以弱勝強”。請問，太極拳的起源受古代哪一部

著作的影響最大？(A)

A.《周易》B.《莊子》C.《墨子》D.《孫子》

249.中國哲學發(fā)展的高潮期是在(D)時代。

A.殷周B.近代C.唐朝D.春秋戰(zhàn)國

250.儒家文化的直接源頭是(D)e

A.堯B.舜C.禹D.周公

251.儒家的創(chuàng)始人是(A)o

A.孔子B.老子C.莊子D.孟子

252.名言“不在其位，不謀其政”，出自我國古代哪位思想家之口？(A)

A.孔子B.老子C.孟子D.莊子

253.孔子在中國歷史上留下了光輝的文化軌跡，下面關于孔子的說法不正確的是(A)e

A.編著《論語》一書B.在教育方面提倡有教無類C.核心思想是仁政D.是儒家學派的創(chuàng)始人

254.哪部儒家經(jīng)典被稱為群經(jīng)之首？(D)

A.《詩經(jīng)》B.《尚書》C.《禮經(jīng)》D.《易經(jīng)》

255.提出“君子和而不同，小人同而不和”的是(A)。

A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒

256.孔孟學說主要討論的是(A)。

A.人與人的關系B.人與自然的關系C.國與國的關系D.夷夏關系

257.儒家的最高社會理想是(C)。

A.治國B.平天下C.天下大同D.止于至善

258.“仁”是思想家(A)提出的做人的最高道德準則。

A.孔子B.老子C.孟子D.釋迦牟尼

259.《論語》中認為“為仁之本”是(B)。

A.忠義B.孝悌C.周禮D.信用

260.我國傳統(tǒng)倫理道德一直推崇“仁者愛人”，注重以“仁愛”思想處理人際關系，下列

語句體現(xiàn)出這一思想的有(A)。

①己所不欲，勿施于人。②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。③親親而仁民，仁民

而愛物。④兼相愛，交相利。

A.①?@④B.①②?C.①?④D.②③④

261.孔子“仁”的內(nèi)容不包括(D)o

A.愛人B.克己復禮C.孝悌D.刑政

262.儒家思想中所謂的“仁”，究其根本，是(B)。

A.對普通百姓的統(tǒng)治手段B.對人際關系的一種道德約束

C.對封建統(tǒng)治政治的要求D.對士人的要求

263.“義”在后來的發(fā)展過程中，成為普通人之間的一種關系，指(D)。

A.侍仆對主人的忠誠B.大臣對皇帝的盡忠C.江湖間人的一種氣概D.彼此間的一種信任

264.第一個對“禮”的起源進行系統(tǒng)論述的是(A)o

A.孔子B.孟子C.老子D.荀子

265.孔子主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”(《論語?顏淵》)，其中“禮”

的含義是(B)

A.只要求人們要恪守的“禮”條規(guī)B.恪守的“禮”條規(guī)，理解“禮”的精神實質和多

層面的社會作用C.指君臣之禮D.接人待物講禮貌

266.儒家所謂的“智”是指(0。

A.科學地分析世界的手段B.明智的政治態(tài)度

C.帶有一定的倫理色彩的認知手段D.客觀的分析事物的能力

267.“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句話體現(xiàn)的

中華民族的一種美德是(B)。

A.仁義孝悌B.重義輕利C.謙和禮讓D.真誠守信

268.“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰最早提出的？(C)

A.周公B.孔子C.孟子D.老子

269.儒家的理想人格是(C)o

A.英雄人格B.隱士人格C.君子人格D.隨緣人格

270.雖然孟子和荀子都認為應當以仁義治理天下，但其理論基礎卻不相同，其中荀子理想

的人性論基礎是(B)O

A.性善論B.性惡論C.性無善惡論D.性有善有惡論

271.在經(jīng)濟價值觀上采取重義輕利立場的是(C)o

A.道家B.法家C.儒家D.墨家

272.孔子提倡正名思想的實質是(A)o

A.正定名分B.名副其實C.修繕名聲D.端正名利

273.“是可忍也，孰不可忍也？”這句話出自(A)o

A.孔子B.老子C.孟子D.莊子

274.孔子謂季氏：“八倍舞于庭，(D)”o

A.士可忍，孰不可忍B.是可忍，孰不可忍C.士可忍也，孰不可忍也D.是可忍