第四部分

現(xiàn)代文閱讀本考點(diǎn)要求學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文閱讀部分達(dá)到以下水平:(1)理解文中重要詞語(yǔ)的含義。(2)理解文中重要句子的含意。(3)篩選并整合文章的信息。(4)分析文章的結(jié)構(gòu),歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心思想。(5)分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。(6)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。(7)評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容。(8)鑒賞文學(xué)作品中的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧?？键c(diǎn)分析現(xiàn)代文閱讀材料選自課外。這一部分考查內(nèi)容分為兩類(lèi):一是科學(xué)類(lèi)作品(包括自然科學(xué)類(lèi)和社會(huì)科學(xué)類(lèi));二是文學(xué)類(lèi)作品。(1)科學(xué)類(lèi)作品閱讀,從近五年高職高考試題的分析來(lái)看,有如下特點(diǎn):1)從選文看,均來(lái)自課外。內(nèi)容多種多樣,涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。2)從考查內(nèi)容看,主要考查三個(gè)方面:(1)理解文中重要句子的含意;(2)篩選并整合文中的重要信息;(3)歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。3)從測(cè)試目的看,以考查理解、分析、綜合能力為主,著重從不同側(cè)面考查學(xué)生篩選、提取、推斷信息的能力。4)從題型看,都是3道“四選一”式的單項(xiàng)選擇題。5)從分值看,每題3分,共9分。考點(diǎn)分析(2)文學(xué)類(lèi)作品的閱讀,從近四年高職高考試題的分析來(lái)看,呈現(xiàn)如下特點(diǎn):1)從選文看,均來(lái)自課外。內(nèi)容以散文為主,字?jǐn)?shù)為1100~1500字。2)從考查內(nèi)容看,主要考查對(duì)文意的理解,歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn),鑒賞文學(xué)作品的形象,分析文章的語(yǔ)言和寫(xiě)作技巧等。3)從測(cè)試目的看,以考查理解、分析、綜合能力為主,以考查評(píng)價(jià)、鑒賞能力為輔。4)從題型看,客觀選擇題2道,共6分;主觀題1道,共5分。5)從分值看,2016年后分值固定為11分。總體而言,無(wú)論是科學(xué)類(lèi)作品還是文學(xué)類(lèi)作品,題目的設(shè)置均盡量考慮到考生能夠利用文中語(yǔ)句作為答題的基本材料,照顧考生閱讀和思考的先后順序,努力體現(xiàn)由語(yǔ)意理解到綜合分析的過(guò)程。考點(diǎn)分析第一章

科學(xué)類(lèi)作品閱讀01020304目錄CONTENTS備考策略考題解析考點(diǎn)分析拓展訓(xùn)練章節(jié)01考點(diǎn)分析科學(xué)類(lèi)作品閱讀，從近四年高職高考試題的分析來(lái)看，有如下特點(diǎn)：1.從選文看，均來(lái)自課外。內(nèi)容多種多樣，涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。2.從考查內(nèi)容看，主要考查三個(gè)方面：（1）理解文中重要句子的含意；（2）篩選并整合文中的重要信息；（3）歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。3.從測(cè)試目的看，以考查理解、分析、綜合能力為主，著重從不同側(cè)面考查學(xué)生篩選、提取、推斷信息的能力。4.從題型看，都是3道“四選一”式的單項(xiàng)選擇題。5.從分值看，每題3分，共9分。

考點(diǎn)分析年度范疇標(biāo)題或內(nèi)容2017年自然科學(xué)《研究發(fā)現(xiàn)魚(yú)類(lèi)也擁有意識(shí)情感》節(jié)選2018年自然科學(xué)為什么大多數(shù)人都是右撇子2019年自然科學(xué)狗與人類(lèi)的“情感聯(lián)系”2020年自然科學(xué)也談“眼見(jiàn)為實(shí)”2021年社會(huì)科學(xué)《尋找中國(guó)歷史的心靈密碼》節(jié)選2022年自然科學(xué)你為什么會(huì)跟著別人打哈欠2023年社會(huì)科學(xué)飲茶史話?清幽雅致2024年社會(huì)科學(xué)虛擬人物賦能數(shù)字生活2025年社會(huì)科學(xué)進(jìn)化心理學(xué)的基本原則章節(jié)02備考策略一.文體特點(diǎn)(一)自然科學(xué)類(lèi)文章

自然科學(xué)類(lèi)文章簡(jiǎn)稱科技文,是指介紹科學(xué)知識(shí)、科技成果、科技觀點(diǎn)的文章。它是說(shuō)明性質(zhì)的文章,內(nèi)容上一般總要說(shuō)明一件事物,或是介紹一個(gè)過(guò)程,或是陳述一項(xiàng)發(fā)現(xiàn),或是教授一門(mén)知識(shí)等?？萍嘉挠袃蓚€(gè)顯著特點(diǎn):從內(nèi)容看,主要向讀者提供新知識(shí)、新信息,以知授人,涉及自然科學(xué)和技術(shù)研究,還有眾多的邊緣學(xué)科的發(fā)明和研究成果,關(guān)注時(shí)代發(fā)展,關(guān)心國(guó)計(jì)民生,尤其青睞生物學(xué)、生命科學(xué)研究領(lǐng)域最前瞻的研究成果,密切注意影響人類(lèi)生存與發(fā)展的引人注目的科技動(dòng)態(tài);從語(yǔ)言看,用語(yǔ)準(zhǔn)確,講究分寸,表述客觀,語(yǔ)意單一。一.文體特點(diǎn)(二)社會(huì)科學(xué)類(lèi)文章

社會(huì)科學(xué)類(lèi)文章簡(jiǎn)稱社科文,一般包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)、民俗學(xué)、宗教研究和美學(xué)原理等學(xué)科的論文或事理說(shuō)明文,一些哲理性議論散文也可歸入此類(lèi)。它是議論性的文章,以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見(jiàn)為主要內(nèi)容。命題所選文章一般出自名家之手,其選文內(nèi)容具有時(shí)代性,其思想觀點(diǎn)具有權(quán)威性,其思考力度具有深刻性,其思維方式具有邏輯性,其行文結(jié)構(gòu)具有規(guī)范性,其語(yǔ)言表達(dá)具有可讀性,其語(yǔ)體色彩具有較強(qiáng)的主觀性。閱讀時(shí),需要抽象、提煉、概括,乃至聯(lián)想、轉(zhuǎn)化、拓展。二.閱讀技巧(一)讀

讀就是要精讀細(xì)品,讀懂讀透材料,理解把握整個(gè)材料的主要內(nèi)容,避免犯斷章取義、以偏概全的錯(cuò)誤。

可以從三個(gè)方面入手進(jìn)行自我訓(xùn)練,提高通讀的能力：第一,高考選文結(jié)構(gòu)多為“倒金字塔式”:第一段先引出話題,介紹新工藝、新技術(shù)、新見(jiàn)解、新成果,后面若干段落從不同角度具體介紹這個(gè)“新”。應(yīng)養(yǎng)成依據(jù)模式預(yù)測(cè),并逐段概括的習(xí)慣和意識(shí)。第二,要特別留心先與后、因與果、現(xiàn)象與本質(zhì)、可能與現(xiàn)實(shí)、條件與結(jié)果、局部與主體、肯定與否定這些關(guān)鍵之處,培養(yǎng)對(duì)文段中關(guān)鍵信息點(diǎn)的敏銳感知能力。第三,有些社科文在表達(dá)上多長(zhǎng)句,多概念,意思不易把握,所以要養(yǎng)成遇到復(fù)雜的長(zhǎng)句自動(dòng)緊縮加工、提取句子基本意思的習(xí)慣。

在科技文和社科文的閱讀中,對(duì)信息的準(zhǔn)確理解是閱讀的側(cè)重點(diǎn)。讀→選→排,是閱讀的基本方法和步驟。二.閱讀技巧(二)選

選就是依據(jù)試題要求,多角度地進(jìn)行比照、過(guò)濾、推理、選擇,從中選出所需要的詞語(yǔ)或句子。篩選的關(guān)鍵是找準(zhǔn)與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文。篩選出原文后,要把原文與選項(xiàng)仔細(xì)對(duì)照比較,辨明正誤。比較時(shí)要特別注意范圍大小、程度高低、數(shù)量多少、可能性與現(xiàn)實(shí)性等。只有準(zhǔn)確篩選,認(rèn)真比較,才能逐一辨別選項(xiàng)與原文的異同。二.閱讀技巧(三)排

排就是運(yùn)用排除法。高考閱讀涉及較寬的知識(shí)面、較深的知識(shí)點(diǎn)和較高的能級(jí),命題者往往會(huì)不動(dòng)聲色地提供一些輔助條件,將錯(cuò)誤選項(xiàng)難度降低,使錯(cuò)誤項(xiàng)有破綻可尋。高考這類(lèi)閱讀錯(cuò)誤選項(xiàng)的類(lèi)型,主要有自相矛盾、偷換概念、以偏概全、無(wú)中生有、超前肯定、指代混亂、強(qiáng)加因果、雜糅糾纏等。要熟悉各種錯(cuò)誤類(lèi)型,養(yǎng)成自覺(jué)運(yùn)用排除法的習(xí)慣,以提高答題的正確率。三、命題陷阱(一)夸大縮小,以偏概全

以偏概全是就概念數(shù)量范圍而言的,命題人往往改變?cè)闹袛?shù)量表述的范圍,將部分改成全部、局部改成整體,以達(dá)到干擾考生的目的。選項(xiàng)中出現(xiàn)“凡”“所有”“一切”“全都”“全部”“各種”“幾乎”“一些”“有些”“有時(shí)”“絕大多數(shù)”“除……之外”“到……為止”等字眼時(shí),就要提高警惕。(二)無(wú)中生有,橫生枝節(jié)

選項(xiàng)所述的信息在原材料中完全找不到根據(jù),也不能由原文推斷出來(lái),是編題者有意提出來(lái)混淆視聽(tīng)的。三、命題陷阱(三)指東說(shuō)西,張冠李戴

命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí),在表述對(duì)象上設(shè)置干擾,將此事物表述成彼事物,將事物的此方面表述成彼方面。把甲的觀點(diǎn)、發(fā)明、創(chuàng)造說(shuō)成乙的。此時(shí),應(yīng)特別注意選項(xiàng)句的主語(yǔ)與賓語(yǔ)。(四)因果倒置,逆情背理

命題者設(shè)置的選項(xiàng)在時(shí)間上對(duì)原文內(nèi)容提前或滯后,選項(xiàng)在因果或條件關(guān)系上,故意把原材料的“因”(或條件)變成“果”,或把“果”變成“因”(或條件);或者強(qiáng)加因果關(guān)系,即把本無(wú)因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說(shuō)成有因果關(guān)系,導(dǎo)致邏輯不當(dāng)。三、命題陷阱(五)已然未然,橫加武斷

“已然”是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí),“未然”是未發(fā)生的推想。命題者故意忽視原文中“可能”“大概”“也許”“差不多”“將會(huì)”等修飾限制語(yǔ),把尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的事情說(shuō)成既成事實(shí);或者“或然”與“必然”不分,或者“已然”與“未然”混淆,以假當(dāng)真。此時(shí)應(yīng)特別注意表程度、范圍的關(guān)鍵詞。(六)偷換概念,表述不當(dāng)

選項(xiàng)句對(duì)概念的理解與原文中的概念不統(tǒng)一,或在類(lèi)別上,或在范圍上,或在程度上。

解題時(shí),要注意選項(xiàng)中的詞(或短語(yǔ))同原文中詞(或短語(yǔ))是否是等值概念變換,選擇項(xiàng)在表述意思時(shí)是否漏掉了原文中一些重要的詞或短語(yǔ),是否把原文對(duì)名詞中心語(yǔ)的陳述換成了對(duì)修飾語(yǔ)的陳述。三、命題陷阱(七)深淺肯否,是非顛倒

命題者在擬制干擾項(xiàng)時(shí),有意在程度上或意義上加深(或降低)對(duì)原材料的觀點(diǎn)的陳述;有意把原材料中肯定的內(nèi)容視為否定,或把否定的內(nèi)容視為肯定。(八)斷章取義,瞞天過(guò)海

命題人概括內(nèi)容信息不全面,故意遺漏文中的重要信息,妄下結(jié)論,使論題不全面,以期瞞過(guò)考生的眼睛達(dá)到干擾的目的。

總而言之,“答案就在文章中”是解題必須堅(jiān)持的基本原則。章節(jié)03考題解析閱讀下面的文字，完成題目。

（2025高職高考題）

進(jìn)化心理學(xué)的基本原則

①進(jìn)化心理學(xué)有一些基本原則，首先也最為核心的一條是“現(xiàn)存基本的心理機(jī)制均為進(jìn)化選擇的結(jié)果”。意思是，現(xiàn)存的心理機(jī)制之所以存在并保持，是因?yàn)樗鼈冇兄谶h(yuǎn)古人類(lèi)祖先獲得生存和繁衍的優(yōu)勢(shì)。換言之，人類(lèi)當(dāng)前具有的心理與行為模式是數(shù)百萬(wàn)年來(lái)這一物種為了應(yīng)對(duì)生存和繁衍問(wèn)題進(jìn)化來(lái)的解決方案。自然選擇設(shè)計(jì)人腦的過(guò)程極其漫長(zhǎng)，想要發(fā)生哪怕微小的一點(diǎn)點(diǎn)改變都必須耗費(fèi)極長(zhǎng)的時(shí)間。像現(xiàn)在這樣文明富足的狀態(tài)所持續(xù)的時(shí)間對(duì)整個(gè)人類(lèi)進(jìn)化史來(lái)說(shuō)不過(guò)滄海一栗，現(xiàn)代環(huán)境對(duì)于大腦的設(shè)計(jì)還沒(méi)來(lái)得及完全顯現(xiàn)，因此進(jìn)化心理學(xué)家們常說(shuō)“我們生活在21世紀(jì)，卻頂著一顆石器時(shí)代的大腦”?？碱}解析

②比如，許多本能反應(yīng)還停留在石器時(shí)代的大腦并不知道，食物對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)不僅是生存物資更是享樂(lè)來(lái)源，它也不知道，曾經(jīng)金貴無(wú)比的脂肪和糖類(lèi)居然隨處可見(jiàn)，對(duì)它們的過(guò)度攝入甚至成了危害健康的罪魁禍?zhǔn)?。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，不建議使用忍饑挨餓的方式來(lái)控制體重，因?yàn)檫@有悖大腦的工作方式。

③進(jìn)化心理學(xué)的第二條原則是，獲得進(jìn)化的心理機(jī)制之所以被自然選擇，是因?yàn)樗鼈兡軌驇椭祟?lèi)解決適應(yīng)性問(wèn)題，以獲取生存和繁衍的成功。這一點(diǎn)在生理上很好理解，比如我們會(huì)感到饑餓，這是用來(lái)解決“為有機(jī)體提供營(yíng)養(yǎng)”的問(wèn)題；我們會(huì)出汗和發(fā)抖，這是用來(lái)解決“人類(lèi)是恒溫動(dòng)物，需要讓身體保持在一定溫度”的問(wèn)題。同理，各種心理機(jī)制也是由于在解決類(lèi)似生存和繁衍問(wèn)題過(guò)程中具有適應(yīng)性而慢慢穩(wěn)定下來(lái)的。

④例如，人類(lèi)非常擅長(zhǎng)“看臉”，即便是無(wú)意義的線條組合都可能被知覺(jué)成一張臉，甚至我們的大腦還專(zhuān)門(mén)分化出了一個(gè)區(qū)域——梭形面部區(qū)域——用來(lái)識(shí)別面孔。對(duì)此進(jìn)化心理學(xué)的解釋是，作為群居動(dòng)物的人類(lèi)格外需要分清誰(shuí)是朋友、誰(shuí)是敵人，相比熟悉的人陌生人意味著潛在的危險(xiǎn)，于是快速分辨出遇到的這個(gè)人是誰(shuí)，是熟人還是陌生人并離后者遠(yuǎn)一點(diǎn)將有助于他們更好地活下去。再如，在遇到威脅刺激時(shí)，人類(lèi)會(huì)產(chǎn)生恐懼、憤怒等消極情緒，這些情緒同樣具有進(jìn)化意義，因?yàn)樗鼈兡軌虼偈股眢w做出“戰(zhàn)或逃”的反應(yīng)，打得過(guò)就打，打不過(guò)就跑，以此來(lái)應(yīng)對(duì)捕食者和競(jìng)爭(zhēng)者。總之，在進(jìn)化過(guò)程中具有這些心理機(jī)制的人比沒(méi)有這些機(jī)制的人更容易存活下來(lái)，如此逐漸演化為現(xiàn)存穩(wěn)定的心理機(jī)制。⑤第三條原則是，進(jìn)化而來(lái)的心理機(jī)制是領(lǐng)域特異性的，也就是說(shuō)，并不存在一套通用普適的解決方案，而是具體問(wèn)題具體解決，每個(gè)特定的適應(yīng)性問(wèn)題對(duì)應(yīng)于特定的解決方案。這就像是一套瑞士軍刀，其中每一把都有專(zhuān)屬的功能。從這個(gè)意義上說(shuō)，大腦是一個(gè)系統(tǒng)，它由各個(gè)特定部分構(gòu)成，仿若一個(gè)裝滿了各種裝備的工具箱。

⑥有研究者歸納了與人類(lèi)生存繁衍最為相關(guān)的七個(gè)領(lǐng)域，分別是自我保護(hù)、避免疾病、建立友誼、贏得尊重、吸引伴侶、留住配偶及養(yǎng)育后代，再形象地將解決相應(yīng)領(lǐng)域問(wèn)題的策略集比喻成大腦內(nèi)的七個(gè)小人，即所謂的“次級(jí)自我”，這些次級(jí)自我會(huì)分別在相應(yīng)的領(lǐng)域目標(biāo)被激活的環(huán)境中啟動(dòng)，從而讓人們?cè)诓煌榫诚伦龀霾煌臎Q策，需要解決哪個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題，相對(duì)應(yīng)的心理機(jī)制就會(huì)占上風(fēng)。例如，我們不會(huì)在被一個(gè)陌生人嚇得瑟瑟發(fā)抖時(shí)沖上去跟對(duì)方表達(dá)愛(ài)意，但卻有可能為了吸引夢(mèng)中情人青睞而以身涉險(xiǎn)。這是因?yàn)樵诓煌榫诚峦癸@的次級(jí)自我不一樣，前者是“自我保護(hù)”，而后者是“吸引伴侶”特定的行為就是這些次級(jí)自我內(nèi)部斗爭(zhēng)的結(jié)果，用以解決在當(dāng)下情境下需要解決的特定問(wèn)題。它意味著所有進(jìn)化而來(lái)的人類(lèi)心理機(jī)制并不是固定不變的，而具有相當(dāng)?shù)撵`活性，可以滿足各種適應(yīng)性需求。（選自王芳《我們何以不同：人格心理學(xué)40講》，有刪改）1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)祖先形成的心理機(jī)制，有助于人類(lèi)獲得生存和繁衍的優(yōu)勢(shì)，數(shù)百萬(wàn)年來(lái)變化極其緩慢。B.現(xiàn)代人對(duì)脂肪和糖類(lèi)的過(guò)度攝入，已經(jīng)危害到身體健康，反映出大腦工作方式有細(xì)微的變化。C.善于通過(guò)面孔識(shí)別并分辨敵友，是人類(lèi)為了適應(yīng)群居生活而逐漸進(jìn)化出來(lái)的穩(wěn)定的心理機(jī)制。D.大腦能夠在不同的環(huán)境下啟動(dòng)解決相應(yīng)領(lǐng)域問(wèn)題的“次級(jí)自我”，以滿足不同適應(yīng)性需求。B答案：B1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)B解析：A項(xiàng)，文中第①段第二句“現(xiàn)存的心理機(jī)制之所以存在并保持，是因?yàn)樗鼈冇兄谶h(yuǎn)古人類(lèi)祖先獲得生存和繁衍的優(yōu)勢(shì)”可以推測(cè)現(xiàn)存機(jī)制是由遠(yuǎn)古機(jī)制延續(xù)而來(lái)，所以，遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)祖先形成的心理機(jī)制對(duì)生存和繁衍有幫助，且進(jìn)化緩慢。此選項(xiàng)與第①段文意相符合。B項(xiàng)，文中第②段說(shuō)現(xiàn)代人對(duì)脂肪和糖類(lèi)過(guò)度攝入已經(jīng)危害健康，這是因?yàn)榇竽X還按遠(yuǎn)古機(jī)制工作。文中并沒(méi)有說(shuō)大腦工作方式有“細(xì)微變化”，此選項(xiàng)屬于無(wú)中生有，曲解文意，故此選項(xiàng)不正確。C項(xiàng)，第④段提到人類(lèi)善于通過(guò)面孔識(shí)別并分辨敵友，這是人類(lèi)為了適應(yīng)群居生活而逐漸演化出的穩(wěn)定心理機(jī)制，此選項(xiàng)符合文意。D項(xiàng)，第⑥段第一句提到“在相應(yīng)的領(lǐng)域目標(biāo)被激活的環(huán)境中啟動(dòng)，從而讓人們?cè)诓煌榫诚伦龀霾煌臎Q策”可以推斷，此選項(xiàng)正確。2.下列對(duì)文章論證的分析，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.文章從進(jìn)化心理學(xué)的來(lái)源、作用和表現(xiàn)三個(gè)方面對(duì)心理機(jī)制作了詳細(xì)論述。B.第①段末尾用進(jìn)化心理學(xué)家的話來(lái)論證大腦的本能反應(yīng)是進(jìn)化選擇的結(jié)果。C.第③段運(yùn)用類(lèi)比論證，證明了生理機(jī)制能夠解決的問(wèn)題，心理機(jī)制同樣可以。D.第⑥段用“自我保護(hù)”與“吸引伴侶”的例子，論證了心理機(jī)制的領(lǐng)域特異性。D【解析】A項(xiàng)，文章是從進(jìn)化心理學(xué)的三個(gè)基本原則進(jìn)行論述，并非從來(lái)源、作用和表現(xiàn)三個(gè)方面論述，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，第①段末尾用進(jìn)化心理學(xué)家的話來(lái)論證“現(xiàn)存心理機(jī)制是進(jìn)化選擇的結(jié)果”而不是論證“大腦的本能反應(yīng)”，此選項(xiàng)屬于張冠李戴，錯(cuò)誤。C項(xiàng)，第③段類(lèi)比論證第二條原則，我們不能曲解為“生理機(jī)制能夠解決的問(wèn)題，心理機(jī)制同樣可以”，這是錯(cuò)誤的表達(dá)。D項(xiàng)，第⑥段第二句用“自我保護(hù)”與“吸引伴侶”兩個(gè)例子論證第一句提出的“不同情境下做出不同的決策”，可以推斷此選項(xiàng)為正確答案。3.請(qǐng)結(jié)合第⑥段的內(nèi)容，分析下面材料中的現(xiàn)象。（6分）當(dāng)人們遇到突發(fā)火災(zāi)的時(shí)候，感到自身安全受到威脅，會(huì)產(chǎn)生恐懼，想趕緊逃離。而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)家人同樣身處火場(chǎng)的時(shí)候，往往會(huì)不顧自己的安危，先把家人從危險(xiǎn)中救出去。

①當(dāng)人們遇到突發(fā)火災(zāi)，感到自身安全受威脅時(shí)，“自我保護(hù)”的“次級(jí)自我”啟動(dòng)，使人產(chǎn)生恐懼想逃離。這屬于“自我保護(hù)”“避免疾病”領(lǐng)域被環(huán)境激活。②而發(fā)現(xiàn)家人身處火場(chǎng)毫不猶豫保護(hù)家人，這是“留住配偶及養(yǎng)育后代”的“次級(jí)自我”被激活。③不顧自身安危先救家人，這體現(xiàn)了在不同情境下不同“次級(jí)自我”發(fā)揮作用，人們做出不同的決策，符合第⑥段所講的“六個(gè)次級(jí)自我”會(huì)分別在相應(yīng)的領(lǐng)域目標(biāo)被激活的環(huán)境中啟動(dòng)?！窘馕觥勘绢}很好地貫徹了新課標(biāo)對(duì)于語(yǔ)文綜合能力的要求?？疾榫C合運(yùn)用文本中的相關(guān)信息解決具體問(wèn)題，并能結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，正確表達(dá)觀點(diǎn)，抒發(fā)情感。在表達(dá)時(shí)，力求概念準(zhǔn)確，判斷合理，推理具有邏輯性，做到中心突出，內(nèi)容具體，語(yǔ)言流暢。同學(xué)們回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，需要緊扣文本，根據(jù)文本的信息或者理論對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行分析。第⑥段表明不同情境下“次級(jí)自我”被激活，以解決特定問(wèn)題。人們遇到突發(fā)火災(zāi)感到自身安全受到威脅而產(chǎn)生恐懼的心理繼而想逃離，這是“自我保護(hù)”的“次級(jí)自我”被激活的表現(xiàn)。閱讀下面的文字，完成題目。

（2024高職高考題）

虛擬人物賦能數(shù)字生活張明瑟

①“節(jié)約不浪費(fèi)，美德最可貴，幸福的生活靠我們一起來(lái)描繪!”虛擬歌手洛天依與演員在舞臺(tái)上一同表演少兒歌舞《聽(tīng)我說(shuō)》,給很多人留下深刻印象。與洛天依不同，視覺(jué)效果上與真人極度相似的“翎”,不僅在電視節(jié)目中表演京劇梅派經(jīng)典唱段、現(xiàn)場(chǎng)回答提問(wèn)，還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)分享自己的“生活瞬間”,有如真實(shí)人物。

②洛天依與“翎”,有一個(gè)共同的名字：虛擬人物。虛擬人物指通過(guò)技術(shù)手段生成、帶有擬人色彩的虛擬形象，具體可分為平面類(lèi)、考題解析視頻類(lèi)、主播類(lèi)、演員類(lèi)等類(lèi)型。隨著增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、5G、人工智能、動(dòng)作捕捉、云渲染等技術(shù)的發(fā)展，虛擬人物的真實(shí)感、交互性、多樣性不斷給人驚喜，擬人化特點(diǎn)逐漸增強(qiáng)，虛擬人物的應(yīng)用范圍也越來(lái)越廣。他們不僅能站上舞臺(tái)表演，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)與眾人交流，還擁有自己的短視頻賬號(hào)，甚至現(xiàn)身網(wǎng)絡(luò)直播間“帶貨”。

③作為技術(shù)創(chuàng)新與文藝創(chuàng)作相結(jié)合的載體，虛擬人物如何持續(xù)賦能數(shù)字文化生活?在文藝產(chǎn)品數(shù)量繁多、風(fēng)格多樣的今天，如何創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的虛擬人物形象?無(wú)論從文藝創(chuàng)作規(guī)律來(lái)說(shuō)，還是從技術(shù)特點(diǎn)來(lái)看，虛擬人物的創(chuàng)作都離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的滋養(yǎng)。只有以現(xiàn)實(shí)生活為土壤，技術(shù)優(yōu)勢(shì)才能有所依附，從而發(fā)揮其在文化生活中的獨(dú)特作用。

④深入現(xiàn)實(shí)，虛擬人物才能真實(shí)動(dòng)人。作為誕生于這個(gè)時(shí)代的虛擬人物，其所思所想、所作所為都要有現(xiàn)實(shí)來(lái)源。換言之，時(shí)代背景間接塑造了虛擬人物的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)蘊(yùn)藏在時(shí)代脈動(dòng)中，蘊(yùn)藏在現(xiàn)代人的審美需求里，考驗(yàn)著虛擬人物創(chuàng)作者深入生活、反映現(xiàn)實(shí)的能力。無(wú)論是人物造型中的五官設(shè)計(jì)和體態(tài)服裝，還是人物性格和喜好的設(shè)置，都要具有一定的典型性。僅以虛擬人物的服飾設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在越來(lái)越多的年輕人自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，具有傳統(tǒng)氣韻的虛擬人物形象往往備受青睬。

⑤虛擬人物同樣承載著價(jià)值引導(dǎo)的責(zé)任，對(duì)此，創(chuàng)作運(yùn)營(yíng)者要有自覺(jué)意識(shí)。虛擬人物從外表衣著到言談舉止，都首先要健康清朗，避免低俗化、過(guò)度娛樂(lè)化傾向。與此同時(shí)，虛擬人物的運(yùn)營(yíng)者要對(duì)虛擬人物的“網(wǎng)絡(luò)社交”負(fù)起責(zé)任。時(shí)下，“會(huì)看、會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)”的虛擬人物不斷浦現(xiàn)，他們?cè)谏缃黄脚_(tái)上與廣大網(wǎng)友友好互動(dòng)。話題大到探討人生、傾訴情感，小到品評(píng)美食，打卡美景，點(diǎn)滴之間，都需要運(yùn)營(yíng)者妥善把握，讓虛擬人物傳遞正能量，發(fā)揮其作為數(shù)字文化產(chǎn)品的積極作用。

⑥持續(xù)創(chuàng)作能力，是虛擬人物面對(duì)的另一大挑戰(zhàn)。與小說(shuō)、影視作品等文藝類(lèi)型不同，虛擬人物始終在不斷成長(zhǎng)、不斷變化。在技術(shù)支持下，虛擬人物可以被不斷賦予豐富的人格特點(diǎn)、身世故事，這正是需要?jiǎng)?chuàng)作者發(fā)力的地方?？v觀藝術(shù)長(zhǎng)河，孫悟空、哪吒等經(jīng)典入物形象之所以經(jīng)久不衰，就是因?yàn)樗麄兊墓适卤徊粩嚅_(kāi)掘，他們的形象不斷煥新。在今天陸續(xù)涌現(xiàn)的虛擬人物中，有誰(shuí)可以成為留駐人們記憶中的經(jīng)典形象呢?這對(duì)創(chuàng)作者是一個(gè)考驗(yàn)。

⑦創(chuàng)作多考量，應(yīng)用多思量。一些虛擬人物在外形、故事等各個(gè)環(huán)節(jié)尚未完善之時(shí)，就迫不及待地走進(jìn)直播間，為商品做代言，這曾引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)議。當(dāng)一個(gè)虛擬人物還沒(méi)有為人們所親近和信賴時(shí)，很難具有說(shuō)服力。創(chuàng)作運(yùn)營(yíng)者只有專(zhuān)注創(chuàng)作、悉心運(yùn)營(yíng)，深入研究虛擬人物形象和藝術(shù)特色，才能把握好藝術(shù)與商業(yè)之間的平衡，讓虛擬人物向善、向上，傳遞正能量。

⑧優(yōu)質(zhì)的虛擬人物來(lái)自生活，又反哺生活。涵養(yǎng)現(xiàn)實(shí)底蘊(yùn)，用技術(shù)賦能數(shù)字生活，虛擬人物的未來(lái)值得期待。

(選自2021年9月17日《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)1.下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是(

)(3分)A.虛擬人物的創(chuàng)作既要遵循文藝創(chuàng)作規(guī)律，也離不開(kāi)各種現(xiàn)代技術(shù)的支持。B.虛擬人物要真實(shí)動(dòng)人，其形象就要健康清朗，不能低俗化、過(guò)度娛樂(lè)化。C.虛擬人物在外形、故事等環(huán)節(jié)尚未完善時(shí)就運(yùn)用于商業(yè)，很難得到人們信賴。D.作為數(shù)字文化產(chǎn)品的虛擬人物，要涵養(yǎng)現(xiàn)實(shí)底蘊(yùn)，才能更好地反哺現(xiàn)實(shí)生活。B答案：B解析：B項(xiàng)，④段“深入現(xiàn)實(shí)，虛擬人物才能真實(shí)動(dòng)人”,所以形象“健康”和“虛擬人物真實(shí)動(dòng)人”不構(gòu)成邏輯關(guān)系。2.下列關(guān)于“虛擬人物”的說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是(

)(3分)A.隨著技術(shù)發(fā)展，虛擬人物的擬人化特點(diǎn)在增強(qiáng)，在應(yīng)用中越來(lái)越像真實(shí)人物。B.具有傳統(tǒng)氣韻的虛擬人物往往備受青睞，說(shuō)明其在性格方面更具有典型性。C.虛擬人物可以進(jìn)行豐富的“網(wǎng)絡(luò)社交”,這要求其運(yùn)營(yíng)者自覺(jué)對(duì)它負(fù)起責(zé)任。D.虛擬人物要不斷成長(zhǎng)、不斷變化，才有可能成為留駐人們記憶中的經(jīng)典形象。B答案：B解析：B項(xiàng)，④段“僅以虛擬人物的服飾設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在越來(lái)越多的年輕人自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，具有傳統(tǒng)氣韻的虛擬人物形象往往備受青睞”,具有傳統(tǒng)氣韻的虛擬人物形象備受青睞是因?yàn)榉椩O(shè)計(jì)具有典型性，而不是性格方面。3.下列關(guān)于文章的分析，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.開(kāi)頭用洛天依與“翎”的精彩表現(xiàn)引出關(guān)于虛擬人物的話題，

也能引起讀者興趣。B.④⑤⑥三段分析了虛擬人物創(chuàng)作者需要克服的挑戰(zhàn)，回應(yīng)了③段提出的問(wèn)題。C.文中舉孫悟空、哪吒的例子是為了論證虛擬人物需要傳遞正能量才能經(jīng)久不衰。D.⑦段在前文闡述的基礎(chǔ)上，從應(yīng)用角度對(duì)創(chuàng)作運(yùn)營(yíng)者提出要求，豐富了文章內(nèi)容。答案：C解析：C項(xiàng)，⑥段“孫悟空、哪吒等經(jīng)典人物形象之所以經(jīng)久不衰，就是因?yàn)樗麄兊墓适卤徊粩嚅_(kāi)掘，他們的形象不斷煥新”,文章舉孫悟空、哪吒的例子是為了說(shuō)明虛擬人物經(jīng)久不衰是要不斷成長(zhǎng)、不斷變化，而不是“需要傳遞正能量”。C章節(jié)04拓展訓(xùn)練（一）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成題目。

飲茶史話·清幽雅致①古人進(jìn)飲,非常講究環(huán)境氣氛,飲酒追求熱烈的氛圍,而飲茶則重在清靜的環(huán)境。美妙的環(huán)境,有自然天成的,也有人為鋪設(shè)的。飲茶時(shí)感受的雅致,在很大程度上來(lái)自清幽的環(huán)境。茶人因此能比較容易地進(jìn)入茶的最高境界。②從傳世的許多文人畫(huà)看出,古人飲茶多選擇在松林、湖畔,或在庭院山石旁,或在書(shū)房深閨中,如明代唐寅的兩幅

《品茶圖》,都描繪了文人們?cè)谒砷g草廬品茶的情景。清人吳友如的

《畫(huà)譜》,有書(shū)齋品茶和庭院品茶的畫(huà)面,表現(xiàn)了文人們的情趣。

③后世人常以在花前月下品茗為一種雅賞,殊不知唐代對(duì)于花前飲茶是最忌諱的,謂之“殺風(fēng)景”。宋人胡仔的

《茗溪漁隱叢話》引

《三山老人語(yǔ)錄》說(shuō):“唐人以對(duì)花啜茶,謂之殺風(fēng)景?！蓖醢彩o兄弟王安甫寄茶時(shí)附的一首詩(shī)中說(shuō):“碧月團(tuán)團(tuán)墮九天,封題寄與洛中仙。石樓試水宜頻啜,金谷看花莫漫煎?！蓖醢彩屗盏讲韬?不要高興過(guò)了頭,千萬(wàn)別在金谷園賞花時(shí)去煎茶。視對(duì)花飲茶為殺風(fēng)景,最早見(jiàn)于李商隱的《義山雜纂》,書(shū)中列舉了幾種在當(dāng)時(shí)看作是殺風(fēng)景的事,包括“清泉濯足,花上曬褲,背山起樓,燒琴煮鶴,對(duì)花啜茶,松下喝道”。這都是一些不雅不文的行為,“對(duì)花啜茶”之所以也列在其中,恐怕主要是因?yàn)榛ㄏ銜?huì)妨礙人們品味茶香。所以晏殊教人飲茶別去殺風(fēng)景,要賞花時(shí)你就飲酒好了,他的一首詩(shī)正是這樣說(shuō)的:“稽山新茗綠如煙,靜挈都藍(lán)煮惠泉。未向人間殺風(fēng)景,更持醪醑醉花前?！北彼螘r(shí)人們還忌諱這種殺風(fēng)景,是受了唐人的影響。

④到了南宋后期,對(duì)花品茶已不再被人認(rèn)

為

是“殺

風(fēng)

景”了。《冷

廬

雜

識(shí)》說(shuō):“對(duì)花啜茶,唐人謂之殺風(fēng)景,宋人則不然。張功甫‘梅花宜稱’,有掃雪烹茶一條;放翁詩(shī)云:花塢茶新滿市香,蓋以此為韻事矣?！边@時(shí)不僅可以對(duì)花飲茶,茶人還以花香發(fā)茶香,制成了花香茶,傳統(tǒng)觀念有了明顯改變。⑤在明人看來(lái),飲茶的最佳場(chǎng)所還是自構(gòu)的茶室內(nèi),古人稱之為“寮”。明代陸樹(shù)聲的

《茶寮記》說(shuō),他自己在園子里建了小寮,是為飲茶之所。茶寮內(nèi)有茶灶,所有茶具一應(yīng)俱全。挑選一個(gè)比較懂得茶藝的人主持茶事,還有一人幫忙汲水煎茶。一有客人造訪,茶煙裊裊升騰竹林之外,主客相對(duì),品飲佳茶,體味“清凈味中三昧”,以為人生一大樂(lè)事。這種追求“竹里飄煙”的雅致,還見(jiàn)于同代人徐渭的

《徐文長(zhǎng)秘集》中,謂“茶宜精舍、云林、竹灶、幽人雅士,寒宵兀坐,松月下、花鳥(niǎo)間,清白石、綠鮮苔,素手汲泉,紅妝掃雪,船頭吹火,竹里飄煙”。我們從這些話里還可以看出,

一些文人喜愛(ài)夜里飲茶,于幽中靜中品味玉泉清茗。羅康的

《茶解》也說(shuō):“山堂夜坐,汲泉煮茗,至水火相戰(zhàn),如聽(tīng)松濤。清芬滿杯,云光滟瀲,此時(shí)幽氣,故難與俗人言矣。”夜里品茗,竟有如此之雅,這種雅對(duì)俗人很難言說(shuō),只有高潔的飲者才能領(lǐng)略得到。這正是古代茶人的一種自豪與驕傲。⑥古人為追求品飲的雅致,對(duì)于飲茶的最佳地點(diǎn)和時(shí)間,提出了一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)。明代許次紓說(shuō),飲茶時(shí),不宜近陰室、廚房,也不宜在喧鬧的街市,不要與粗野人共飲,不要讓仆從嬉戲打鬧,也不要困居酷熱的齋舍。生活在明清之際的隱士馮可賓也有類(lèi)似說(shuō)法。這樣一說(shuō),品茗似乎就純是有閑文人們的清賞雅玩了,難怪有些現(xiàn)代茶人對(duì)此很不以為然。的確,這在很大程度上代表了文人們的追求,但它是一股潮流,明顯影響了飲茶風(fēng)尚的發(fā)展趨勢(shì)。

⑦文人代表的是一個(gè)階層,真正大眾化的品茶,不會(huì)有文人們要求的那樣靜、幽、潔、雅,平民百姓也不具有文人們的條件和工夫,但卻或多或少地受到文人風(fēng)氣的影響。平民百姓也像文人們一樣,可以居家品茗,他們還可以到茶館去品茗。茶館文化的興盛,正是大眾文化品茗的必然結(jié)果。(節(jié)選自王仁湘、楊煥新

《飲茶史話》,有刪改)

1.下列對(duì)文章的理解,符合文意的一項(xiàng)是()。（3分）A.相比庭院、書(shū)房、茶寮,古人飲茶時(shí)更喜歡松林、湖群等清幽自然的環(huán)境。B.從唐寅的

《品茶圖》和吳友如的

《畫(huà)譜》可知當(dāng)時(shí)文人飲茶大多講究清幽雅致。C.花前月下品茶由“殺風(fēng)景”到被人接受,是因?yàn)槟纤尾枞艘曰ㄏ惆l(fā)茶香,制成花香茶。D.品茶在古代是有閑文人們的清賞雅玩,平民百姓受自身?xiàng)l件限制對(duì)品茶沒(méi)有多少追求。B【答案】B【解析】A選項(xiàng)，原文提及“古人飲茶多選擇在松林、湖畔，或在庭院山石旁，或在書(shū)房深圍中”并沒(méi)有提及比較。C選項(xiàng)，強(qiáng)圍黑在通民百姓也不具有文人們的條件和工夫，但卻或多或少地受到文人員氣的影略。平百姓也像文人們一樣，可以居家品名茗”中可看出，并沒(méi)有說(shuō)平民百姓沒(méi)有追求。2．根據(jù)文意,下列情景不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)文人飲茶“清幽雅致”的一項(xiàng)是()。A.清泉石上,明月松間,花香襲人,王安甫悠閑飲茶。B.雪夜寂靜,梅香淡雅,張功甫收集梅上白雪煮水烹茶。C.云林竹灶,素手汲泉,徐渭與二三知己相聚飲茶。D.一窗一月,一壺一爐,羅康山堂夜坐獨(dú)自飲茶A【答案】A【解析】原文第③段提出，唐代對(duì)于花前飲茶是最忌諱的，謂之“殺風(fēng)景”王安石特別提醒王安甫，讓他收到茶后，不要高興過(guò)了頭，千萬(wàn)別在金谷園賞花時(shí)去璺煎茶。可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)，對(duì)花飲茶為煞風(fēng)景，并不是清幽雅致之事。3.下列對(duì)文章的分析,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.文章按時(shí)間順序從飲茶地點(diǎn)、時(shí)間、環(huán)境及茶葉品質(zhì)等方面作了詳細(xì)介紹。B.③段舉晏殊教人飲茶的事例佐證了北宋文人仍然保留了唐人的某些飲茶風(fēng)尚。C.⑤段用對(duì)比論證來(lái)論述夜里品茗的境界比白天“竹里飄煙”更讓人自豪驕傲。D.本文引用資料豐富翔實(shí),用語(yǔ)輕松活潑,融知識(shí)性、實(shí)用性和趣味性于一體?！敬鸢浮緽【解析】A選項(xiàng)，文章沒(méi)提到茶葉的品質(zhì)。C選項(xiàng)，由⑤段可知，“茶寮飲茶”感受“竹里飄煙”,“夜里品茗”享靜幽之氣，兩種品茶方式都是古人認(rèn)為的雅致行為，并無(wú)比較之意。D選項(xiàng)，文章引用頗多，資料翔實(shí);整篇文章也具備知識(shí)性和趣味性;但“用語(yǔ)輕松活潑”的說(shuō)法和實(shí)用性錯(cuò)誤。B（二）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成題目。

你為什么會(huì)跟著別人打哈欠

①清晨地鐵上,一個(gè)人打了個(gè)大大的哈欠,幾秒鐘后,對(duì)面的人也開(kāi)始打哈欠。然后,哈欠像病毒一樣,在整個(gè)車(chē)廂中此起彼伏。這就是生活中哈欠的傳染現(xiàn)象———看到別人打哈欠,明明自己并不困,也會(huì)不由自主地跟著打起來(lái)。但究竟為什么打哈欠會(huì)傳染呢?至今也還沒(méi)有統(tǒng)一答案。②最近,英國(guó)研究人員招募了36名成年志愿者,讓這些人觀看打哈欠的視頻,要求一組人控制住不打哈欠,而對(duì)照組可以隨意打哈欠。實(shí)驗(yàn)期間,研究人員持續(xù)記錄志愿者打哈欠的次數(shù),并用經(jīng)顱磁刺激技術(shù)測(cè)量大腦運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)的興奮程度。結(jié)果顯示,人們被哈欠傳染的傾向各不相同,大腦運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)的興奮程度與打哈欠的迫切程度密切相關(guān),通過(guò)人為刺激增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)興奮程度,可以增強(qiáng)打哈欠的沖動(dòng)。

③研究人員說(shuō),打哈欠的信號(hào)會(huì)自動(dòng)觸發(fā)大腦運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)的原始反射,被哈欠傳染屬于一種“模仿現(xiàn)象”,即不由自主地模仿他人的行為或語(yǔ)言、機(jī)械重復(fù)特定動(dòng)作或語(yǔ)言。這種模仿特性也是原始人融入集體的一種表達(dá)方式,通過(guò)模仿同樣的動(dòng)作來(lái)表達(dá)共同屬性,就可以避免樹(shù)敵。④打哈欠不是人類(lèi)的專(zhuān)利,貓、狗、鳥(niǎo)等動(dòng)物都會(huì)打哈欠,但是打哈欠相互傳染卻只有在人類(lèi)和大猩猩這樣的高級(jí)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物之間才會(huì)發(fā)生。神經(jīng)生物學(xué)家們發(fā)現(xiàn),只有大腦皮層發(fā)達(dá)的脊椎動(dòng)物,才有能力辨識(shí)哈欠,并且彼此傳染,這是“大腦高級(jí)意識(shí)和智力”負(fù)責(zé)的事情,是很復(fù)雜的社會(huì)行為,因?yàn)樗麄兡軌蛄私馔榈南敕?會(huì)為同類(lèi)的痛苦而痛苦,快樂(lè)而快樂(lè)。因此會(huì)在“移情作用”的影響下把同伴打哈欠的行為反映到自己身上,從而產(chǎn)生“連鎖反應(yīng)”,跟著同伴重復(fù)同樣的動(dòng)作。

⑤2007年,美國(guó)的一項(xiàng)研究觀察了24個(gè)患有自閉癥的孩子和25個(gè)正常的孩子觀看打哈欠視頻后的反應(yīng),結(jié)果顯示25個(gè)正常的孩子在看完視頻后更容易打哈欠,而患有自閉癥的兒童卻在看視頻前后幾乎沒(méi)有任何變化。這在一定程度上證明了打哈欠傳染與移情能力的關(guān)系,就好像是看見(jiàn)別人摔了一跤,你也會(huì)叫一聲“哎喲”表示感同身受。所以,在溝通與社交上能力不足的人,很可能不太受到哈欠的傳染,而這些人也往往不善于設(shè)身處地替別人著想。⑥然而也有專(zhuān)家認(rèn)為,打哈欠傳染并不是移情,而是一種“情緒感染”。心理學(xué)家陳巍以觀看影片

《侏羅紀(jì)公園》為例闡述了情緒感染的特點(diǎn):當(dāng)霸王龍快要咬到主角的腿時(shí),觀眾會(huì)下意識(shí)地將自己的腿往回縮。這表明觀眾似乎感覺(jué)威脅:是針對(duì)他們的雙腿,因此使他們相應(yīng)地“開(kāi)始產(chǎn)生行為”。。

⑦陳巍介紹,情緒感染是對(duì)于他人情緒狀態(tài)或需要的直覺(jué)反應(yīng),并不包含對(duì)情境和他人心理狀態(tài)的認(rèn)知理解。即在當(dāng)