將進(jìn)酒

他的詩(shī)：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。他喝酒：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠；天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

他的劍：安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，素有詩(shī)仙之稱，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后，最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。與杜甫合稱“大李杜”，其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作多是醉時(shí)所寫，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等。其詩(shī)想象豐富，語言清新，自然雋永，雄奇飄逸，較多運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。作者相關(guān)

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，天寶元年，經(jīng)友人吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長(zhǎng)安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；他性格傲岸，不為權(quán)貴所容，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。作者相關(guān)理解李白思想的誕生：14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂理解李白思想的誕生：14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂這就是李白，有著儒家兼濟(jì)天下的壯志，即使遭遇了排擠和流放，也矢志不渝，夢(mèng)是他壯志難酬時(shí)的安魂曲，是他懷才不遇時(shí)的精神家園，他的騎鹿遠(yuǎn)游里深藏的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)權(quán)貴的不屑，對(duì)自由的追求?！秾ⅲ簈iāng，請(qǐng)、愿之意?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無怒”句。本詩(shī)是樂府舊題，相當(dāng)于“勸酒歌”。內(nèi)容主要寫飲酒放歌時(shí)的情感。解題

寫作背景《將進(jìn)酒》約寫于天寶十一年(752)，當(dāng)時(shí)他與朋友岑勛在元丹丘的穎陽山居喝酒，因感嘆時(shí)光流逝，自己功業(yè)無成，“抱用世之才而不遇合”，悲憤填膺，在酒酣胸膽開張之時(shí)，借《將進(jìn)酒》之調(diào)，吟出此千古絕唱。一、誦讀詩(shī)歌君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹(pēng)羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將（qiāng）進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾(側(cè))耳聽：鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣(zì)歡謔(xuè)。主人何為言少錢，徑須沽(gū)取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷萬古愁。

指導(dǎo)誦讀課文

君不見/黃河/之水/天/上來，奔流/到海/不/復(fù)回。君不見/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪。人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對(duì)月。天生/我材/必/有用，千金/散盡/還/復(fù)來。烹羊/宰牛/且/為樂，會(huì)須/一飲/三/百杯。

岑/夫子，丹/丘生，將/進(jìn)酒，杯/莫停。 與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾/耳聽。 鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長(zhǎng)醉/不/復(fù)醒。 古來/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。 陳王/昔時(shí)/宴平樂，斗酒/十千/恣/歡謔。 主人/何為/言少錢，徑須/沽取/對(duì)/君酌。

五/花馬，千/金裘，呼兒/將出/換/美酒， 與爾/同銷/萬古愁。注：紅色加粗字為重讀音二、再讀詩(shī)歌并結(jié)合注釋將課文翻譯為現(xiàn)代漢語（15分鐘自主完成，以書面形式展示）君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。你沒看見嗎？可悲的是高堂明鏡照見了白發(fā),早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。你沒看見嗎？黃河之水是由天上而來。波濤滾滾奔向東海，永不回頭人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂，別讓金杯玉露，空對(duì)天上明月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來天地造就我的才干，必有它的用處，即使千金耗盡，還會(huì)重新再來烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯烹羊宰牛，且圖眼前歡樂，應(yīng)該痛痛快快一口氣喝它三百杯岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停岑勛先生呵，丹邱先生呵，快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！

與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽讓我為你們唱一曲，請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？我只愿長(zhǎng)醉享樂，不愿醒來受罪！古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。古來圣賢，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。古時(shí)陳王曹植曾在平樂觀宴飲尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地享樂一番。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌主人呵，為何說我少銀錢？直接沽取醇酒，咱對(duì)飲個(gè)醉意綿綿，五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。這一匹名貴的五花馬，這一件價(jià)值千金的皮裘，叫孩兒們拿去換美酒吧，我與你喝個(gè)大醉，同消萬古長(zhǎng)愁三、全詩(shī)圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌理清本文感情脈絡(luò)。（3分鐘）情感脈絡(luò)君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。悲悲將進(jìn)酒李白情感脈絡(luò)人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停,與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽。悲歡歡將進(jìn)酒李白情感脈絡(luò)鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不用醒。

古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。悲歡憤將進(jìn)酒李白情感脈絡(luò)主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。悲歡憤狂將進(jìn)酒李白情感線索先寫悲（開頭四句）－－嘆流光易逝次寫樂（“人生”以下六句）－－喜朋友相聚又次寫憤激之情(“鐘鼓”以下六句)－－渲不平之氣最后寫狂放之情（“主人”后）－－豪放中含悲涼意本詩(shī)的基調(diào)：豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核。作品基調(diào)情感脈絡(luò)悲傷歡樂激憤狂放重點(diǎn)詩(shī)句鑒賞1、前四句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的悲傷，詩(shī)人是如何表達(dá)這一情感的？悲傷；時(shí)光易逝，人生易老，而功業(yè)未成；君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。起興——李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠(yuǎn)比喻——以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱夸張——從空間和時(shí)間兩方面巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量君不見，黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回。上句寫大河之來，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。寫出了黃河的氣魄之宏大，但又有“不復(fù)回”之嘆。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝暮”間事，把本來短暫的說得更短暫。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪像這樣夸張的手法，本詩(shī)中還有哪幾處？“黃河之水天上來”“會(huì)須一飲三百杯”（極寫詩(shī)人“盡歡”狀態(tài)，反襯“愁”之深）“斗酒十千”（極言詩(shī)人放縱狀態(tài)）“與爾同銷萬古愁”（極言詩(shī)人的豪放，同時(shí)又寫出“愁”之悠長(zhǎng)）可以說，夸張是李白詩(shī)歌豪放風(fēng)格的重要體現(xiàn)。詩(shī)人說“人生得意須盡歡”，這里的“人生得意”應(yīng)如何理解？談?wù)勀愕目捶āＣ鞔_:并沒有得意，有的是失望與憤慨。這種“得意”并不是作者的才能為國(guó)所用，建立不朽的功業(yè)，而是與自己處境類似的三兩知已相聚。詩(shī)人并不是真正的“盡歡”，而是無力改變不被任用現(xiàn)狀的豪放之語，這也反映出李白狂放的性格。2、1“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒

”是詩(shī)人的真心話嗎？為什么？

不是，一方面反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視，另一方面是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤激之詞！

“鐘鼓饌玉”采用借代手法，代指豪門貴族的奢華生活，不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定。（蔑視權(quán)貴）“鐘鼓饌玉不足貴”體現(xiàn)了李白怎樣的性格？

試將“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”跟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)作比較，說說二者在內(nèi)容上的異同和情感表達(dá)上的不同。明確:內(nèi)容上相同的是，都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度;不同的是，所謂“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求,而“長(zhǎng)醉不愿醒”顯得消極-一些?？偟膩碚f,前者于憤激中略見低沉，后者于憤激中略見昂揚(yáng)。在情感表達(dá)上二者的不同:前者是委婉地表達(dá)情感,以“鐘鼓饌玉”借指權(quán)貴;后者是直白地表達(dá),錚芒直指“權(quán)貴"。

如何理解“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”？

這是詩(shī)人由自身遭遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷。3、“陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔”詩(shī)人列舉陳王曹植的事例，有何用意？用以自比：詩(shī)人由曹植想到了自己同樣懷才不遇,因權(quán)貴當(dāng)?shù)?，自己為?guó)效力的志向無法實(shí)現(xiàn)，英雄無用武之地。詩(shī)人是借曹植的典故盡吐心中的不平，面對(duì)古來圣賢皆寂寞的現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心有太多的不滿和不平。（是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴）主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。這幾句展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的李白？

本來，李白是客人，但這后幾句中，他喧賓奪主，看不出他客人的身份，甚至喝到最后，他無所顧及，竟然要求主人“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，把李白的狂放的性格展現(xiàn)出來?！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！?/p>

這句話怎樣理解，其中的“萬古愁”的內(nèi)涵是什么？

愁——青春易逝，人生苦短，賢不得用，壯志難酬。

萬古——夸張，這是古往今來許多有理想的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的