/河南省、陜西省九師聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二12月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。奮力開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)新局面人民日報社論（2025年10月24日）凝心聚力，接續(xù)奮斗。10月23日，中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第四次全體會議勝利閉幕。這是在向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上舉行的一次十分重要的會議，對于進(jìn)一步凝聚起全黨全國各族人民磅礴力量，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)而團(tuán)結(jié)奮斗，具有重大意義。全會聽取和討論了習(xí)近平總書記受中央政治局委托所作的工作報告，充分肯定一年多來以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民勇毅前行、開拓創(chuàng)新取得的新成就。全會重點(diǎn)研究“十五五”規(guī)劃建議問題，旨在更好發(fā)揮國家發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略導(dǎo)向作用，推動事關(guān)中國式現(xiàn)代化全局的戰(zhàn)略任務(wù)取得重大突破。全會的一項重要成果，是審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》，這是確保基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化取得決定性進(jìn)展的綱領(lǐng)性文件?！笆逦濉睍r期是基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化夯實基礎(chǔ)、全面發(fā)力的關(guān)鍵時期。全會通過的《建議》準(zhǔn)確把握“十五五”時期黨和國家事業(yè)發(fā)展所處歷史方位，深入分析我國發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化，對未來5年發(fā)展作出頂層設(shè)計和戰(zhàn)略擘畫?！督ㄗh》堅持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向，堅持系統(tǒng)思維，堅持進(jìn)一步全面深化改革，堅持?jǐn)U大對外開放，指導(dǎo)方針科學(xué)精準(zhǔn)，主要目標(biāo)清晰明確，任務(wù)舉措求真務(wù)實。這是乘勢而上、接續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的又一次總動員、總部署，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民續(xù)寫經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章、奮力開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)新局面的歷史主動，必將對黨和國家事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家寄托著中華民族的夙愿和期盼，是中國共產(chǎn)黨一以貫之的奮斗主題?；赝笆奈濉睍r期極不尋常、極不平凡的發(fā)展歷程，面對錯綜復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，在黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們迎難而上、砥礪奮進(jìn)，以高質(zhì)量發(fā)展的確定性應(yīng)對各種不確定性，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力明顯提高，我國經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階，“十四五”主要目標(biāo)任務(wù)即將勝利完成，中國式現(xiàn)代化邁出新的堅實步伐，第二個百年奮斗目標(biāo)新征程實現(xiàn)良好開局。黨和國家事業(yè)取得新的重大成就，根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航掌舵，在于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)指引。實踐充分證明，“兩個確立”對于我們應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)具有決定性意義。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是一個階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步的歷史過程。全會提出，“十五五”時期在基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中具有承前啟后的重要地位，這是根據(jù)“十五五”時期應(yīng)承擔(dān)的歷史任務(wù)作出的判斷。全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，準(zhǔn)確把握未來5年我國發(fā)展大勢，保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)必勝信心，積極識變應(yīng)變求變，敢于斗爭、善于斗爭，勇于面對風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗，以歷史主動精神克難關(guān)、戰(zhàn)風(fēng)險、迎挑戰(zhàn)，集中力量辦好自己的事，繼續(xù)把中國式現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)推向前進(jìn)。黨的二十大確定了新時代新征程黨的中心任務(wù)，作出了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國“兩步走”戰(zhàn)略安排。全會把握“十五五”時期基本定位和階段性要求，對未來5年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實全會精神，我們要圍繞中心任務(wù)、牢記初心使命，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略本局，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以推動高質(zhì)量發(fā)展為主題，以改革創(chuàng)新為根本動力，以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的，以全面從嚴(yán)治黨為根本保障，推動經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕邁出堅實步伐，為如期基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奠定更加堅實的基礎(chǔ)。堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本保證。全會明確了“十五五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須遵循的原則，排在首位的就是堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。要堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各方面全過程。要提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展能力和水平，牢牢把握堅持人民至上、堅持高質(zhì)量發(fā)展、堅持全面深化改革、堅持有效市場和有為政府相結(jié)合、堅持統(tǒng)籌發(fā)展和安全等重要原則，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會全面進(jìn)步，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，使中國式現(xiàn)代化擁有最可靠、最深厚、最持久的力量源泉。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是前無古人的偉大事業(yè)，把全會描繪的“十五五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實，全黨全國各族人民要心往一處想，勁往一處使。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”做到“兩個維護(hù)”，只爭朝夕、奮發(fā)進(jìn)取，在中國式現(xiàn)代化新征程上交出更為優(yōu)異的答卷！【注】中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第四次全體會議：簡“二十屆四中全會”1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．二十屆四中全會聽取并討論習(xí)近平總書記所作的工作報告，明確接下來我國即將面對錯綜復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的發(fā)展任務(wù)。B．《建議》堅持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向，并提出進(jìn)一步全面深化改革與擴(kuò)大對外開放，為指導(dǎo)“十五五”時期發(fā)展提供了科學(xué)精準(zhǔn)的方針。C．推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本保證是堅持和加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨在貫穿經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各方面全過程的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威。D．把“十五五”時期的發(fā)展藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實，需要全黨全國各族人民統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)奮斗，在中國式現(xiàn)代化新征程上取得更優(yōu)異的成果。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A．文章在論述發(fā)展方略時，既強(qiáng)調(diào)“保持戰(zhàn)略定力”，又要求“積極識變應(yīng)變求變”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對“穩(wěn)”與“進(jìn)”辯證關(guān)系的深刻把握。B．文中提出要“敢于斗爭、善于斗爭”，并將“斗爭精神”與“辦好自己的事”有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨積極應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮主觀能動性的精神。C．文章在提到實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是“階梯式遞進(jìn)”的過程之后，進(jìn)一步對每個發(fā)展階段作出具體的任務(wù)分解，同時提出可量化的階段性目標(biāo)。D．如果修訂選擇性必修上冊第一單元，本文可以加人，因為本文也展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)挺進(jìn)的過程。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過8個字。中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第四次全體會議深入分析國際國內(nèi)形勢，就制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“十五五”規(guī)劃提出以下建議：“十五五”時期是基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的①，在基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中具有②的重要地位，我們要鞏固拓展優(yōu)勢、破除瓶頸制約、補(bǔ)強(qiáng)短板弱項，在激烈的國際競爭中贏得戰(zhàn)略主動，推動事關(guān)③的戰(zhàn)略任務(wù)取得重大突破，為基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奠定更加堅實的基礎(chǔ)。4．本文第三段與第四段在內(nèi)容上各有側(cè)重又彼此關(guān)聯(lián)，請簡要說明。5．社論的寫作一般要求注重政策性、思想性、指導(dǎo)性，請簡要分析本文是如何體現(xiàn)這三個特點(diǎn)的。閱讀下面的文字，完成各題。玩偶小屋凱瑟琳·曼斯菲爾德好心腸的海老太太在伯納爾家小住回城后，給孩子們送來了一幢玩偶小屋：鮮艷的黃色襯托著油亮的深綠，屋頂上膠著兩個實心煙囪，漆著紅白兩色，而閃著紅色光澤的門像一小片太妃糖。四扇窗，由綠色粗線條劃分成窗格。小屋竟然還有一個小小的門廊，漆成黃色，邊沿上垂掛著大滴凝結(jié)的漆塊。整幢房子的正面朝一邊敞開--你能一下子同時看到客廳、餐室、廚房和兩間臥室。所有房間都糊有墻紙，墻上還有圖畫，畫在墻紙上，四周框著金邊。除了廚房外，地板上都鋪著紅色地毯；客廳里擺著紅色毛絨面椅子，餐室的椅子是綠的；還有桌子、鋪著真床單的床、搖籃、爐子、放著些小盤子和一個大罐的食具柜。但凱賽婭最最喜歡喜歡得不得了的是那盞燈。小燈立在餐室桌子中央，精巧玲瓏，琥珀色的燈座上，覆著白色球形燈罩。甚至燈瓶也已灌滿了一些油似的東西，搖搖它，還會晃動呢。第二天上學(xué)時，伯納爾家的孩子迫不及待，急著要在上課鈴響之前告訴每個人，要描繪--反正--要吹噓一番她們的玩偶小屋。“該由我來講，”伊莎貝爾說，“因為我是老大。你們倆過會兒可以插進(jìn)來。但先得讓我來講?！睕]什么可爭辯的。羅蒂和凱賽婭非常清楚老大所擁有的權(quán)力?！罢l先來看小屋也得由我挑?！彼齻冋具M(jìn)隊列時，伊莎貝爾顯出非常了不起而又神秘的樣子，對旁邊的女孩說：“課間有事講給你們聽?！毕抡n了，女孩們嘻嘻哈哈地把伊莎貝爾團(tuán)團(tuán)圍住。站在圈子外頭的只有凱爾維家姐妹倆，她們知道不該離伯納爾姐妹太近。伯納爾家孩子念書的學(xué)校并不是她們父母中意的地方，但是他們無從選擇。方圓幾哩地，這是唯一的一所學(xué)校，因此所有鄰家的孩子--法官的小姐、醫(yī)生的女兒，小店老板的孩子、送奶人的丫頭，都被迫混在一起。但萬事總得有條界線。這條界線于是就劃在凱爾維姐妹那兒了。包括伯納爾姐妹幾個在內(nèi)的許多孩子，甚至都不許跟她們講話。她們的母親是個手腳麻利而勤快的洗衣婦，白天挨家挨戶送衣取衣。她們穿的衣物是凱爾維太太用別人施舍的“零碎片”拼成的。比如莉爾上學(xué)穿的衣服是用伯納爾家綠色裝飾嘩嘰臺布做成，紅毛絨的袖子是洛根家窗簾改的，她的妹妹“我家的埃爾斯”穿著一件像睡衣的白色長褂子。但不管“我家的埃爾斯”穿什么，瞧著總覺得怪得很她只有一把小骨頭，卻長著一對嚴(yán)肅的大眼睛，幾乎從不說話。她手里總捏著莉爾的一褶裙子，莉爾走到哪里，她就跟到哪里。只有想要什么，或者跑得喘不過氣時，“我家的埃爾斯”才在莉爾身上扯一把，莉爾就停下。姐妹倆彼此間從不會誤解?，F(xiàn)在她們在人群邊緣徘徊，你總不能不讓她們聽。當(dāng)女孩們回過身來嘲笑她倆時，莉爾像往常一樣傻乎乎羞答答地笑了，而“我家的埃爾斯”只是瞪著眼看她們。伊莎貝爾剛講完，凱賽婭突然插嘴說：“你把那蓋燈給漏了，伊莎貝爾?！薄芭?，對啦，”伊莎貝爾說，“還有盞小燈，放在餐室的桌子上。你分不出是真的還是假的?！薄斑@盞燈最最好，”凱賽婭大聲說。她認(rèn)為這盞小燈伊莎貝爾連一半也沒講夠。但是沒人理會她。當(dāng)獲悉她們都有機(jī)會跟伊莎貝爾去看玩偶小屋時，女孩們一個接一個用胳膊接著伊莎貝爾一起走。只有凱爾維小姐妹走開了。幾天以后，越來越多的孩子看過了玩偶小屋，誰都問同樣的問題：“你見過伯納爾家的玩偶小屋嗎?”“媽媽，”凱賽婭說，“我請凱爾維家的女孩來一次也不行嗎?“當(dāng)然不行，凱賽婭?！薄暗珵槭裁床恍?”“馬上給我走開，凱賽婭，你明明知道為什么不行。”最后，除了她倆外，誰都看過了小屋。人們對這個話題已無興趣。這天，家里來客人了。凱賽婭從后門溜了出去，她開始攀在院子白色大門上蕩來蕩去。這時，她瞧見一前一后兩個小黑點(diǎn)朝她走來。接著，她看清那是凱爾維家的兩姐妹。凱賽婭停止蕩動，從大門上滑下來，像要逃走似的。但她猶豫了。凱爾維姐妹走得更近了，她們身邊伴著長長的影子，影子一直伸過馬路，她們的頭影落在毛莨叢里，凱賽婭又攀到門上，她已打定主意?！拔埂！彼龑ψ哌^的凱爾維姐妹說。她們不由站住了。莉爾傻乎乎地笑了，“我家的埃爾斯”瞪著眼睛?！耙悄銈冊敢?，可以來看我家的玩偶小屋?！甭犃诉@話，莉爾漲紅了臉，馬上搖了搖頭。“干嘛不?”凱賽婭問。莉爾喘著氣，隨后說：“你媽告訴我媽，不許你們跟我們講話。”“喔，是這樣，”凱賽婭說，“沒關(guān)系。你們還是可以來看我們的玩偶小屋，沒人看見。”但莉爾的頭晃得更厲害了?！澳銈冸y道不想看?”莉爾感到裙子被扯了一下，她轉(zhuǎn)過身子。“我家的埃爾斯”正用她的大眼睛懇求地望著她。莉爾一時十分猶豫。“我家的埃爾斯”又拉了一下她的裙子，她就朝前走了。凱賽婭領(lǐng)路，帶著她們來到玩偶小屋前?！拔医o你們開門?！眲P賽婭和藹地說。她們看到了屋內(nèi)?！斑@是客廳和餐室，那是--”“凱賽婭！”她們轉(zhuǎn)過身。貝莉爾姨媽正瞪著她們?！澳憔垢野褎P爾維家小孩叫進(jìn)院子！”她說話的聲音既冷酷又憤怒，“你不是不知道，你不許跟她們講話。出去，小孩子，馬上出去。再也不要進(jìn)來?！必惱驙栕哌M(jìn)院子，像趕雞一樣“噓噓”把她們攆了出去。莉爾像她母親一樣蜷著身子走，“我家的埃爾斯”茫然無措，她們不知是如何穿過大院，擠出了白色的大門?！澳氵@個不聽話的壞孩子！”貝莉爾姨媽惡狠狠地把小屋關(guān)上。凱爾維姐妹倆跑到離伯納爾家很遠(yuǎn)的地方，在水管上坐下。莉爾的臉還在發(fā)燒，“我家的埃爾斯”緊挨著她的姐姐，露出了難得的笑容。“我看見那盞小燈了。”她輕聲說。然后兩個人又默默無聲了。1921年（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．開頭詳寫玩偶小屋，強(qiáng)調(diào)其完美與誘人，這種理想化的家庭圖景與凱爾維家的真實景況對比強(qiáng)烈，反映出巨大的階級差異。B．來自法官、醫(yī)生、小店老板、送奶人等不同家庭的孩子們，雖家庭身份迥異，卻都默契地排擠凱爾維姐妹，從中能窺見當(dāng)時的社會風(fēng)氣。C．“我家的埃爾斯”可能是莉爾向旁人介紹自己妹妹時的稱呼，這一稱呼體現(xiàn)了莉爾對埃爾斯的疼愛，也暗合埃爾斯幾乎從不說話的特點(diǎn)。D．當(dāng)凱賽婭向凱爾維姐妹發(fā)出來看玩偶小屋的邀請后，莉爾以“你媽告訴我媽，不許你們跟我們講話”為借口拒絕了，以此維護(hù)自己的尊嚴(yán)。7．關(guān)于文中凱賽婭這個人物，下列說法正確的一項是（）A．凱賽婭想向同學(xué)介紹玩偶小屋中的那盞小燈，但是沒有人理會她，說明她的人緣不如姐姐好，學(xué)校的同學(xué)都不喜歡她。B．凱賽婭敢于在姐姐說話時插嘴，指出她忘記介紹自己喜歡的那盞小燈，這處細(xì)節(jié)為下文凱賽婭的“叛逆”行為埋下伏筆。C．凱賽婭攀在白色大門上時看到了從遠(yuǎn)處走來的凱爾維姐妹倆，她立刻準(zhǔn)備逃走，是因為被凱爾維姐妹怪異的打扮嚇到了。D．當(dāng)貝莉爾姨媽驅(qū)逐凱爾維姐妹時，凱賽婭并沒有阻止她，這暗示了凱賽婭之前邀請二人來看玩偶小屋的行為并不誠心。8．結(jié)尾寫埃爾斯輕聲說“我看見那盞小燈了”有何作用?請簡要說明。9．請結(jié)合本文與《大衛(wèi)·科波菲爾（節(jié)選）》，談?wù)勥\(yùn)用兒童視角來表現(xiàn)社會的殘酷現(xiàn)實，可以產(chǎn)生哪些獨(dú)特的藝術(shù)效果。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為遷遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時，秦用商君，富國強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合退而與萬章之徒序詩書述仲尼之意作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》）材料二：夫楊、墨行，正道廢，且將數(shù)百年，以至于秦，卒滅先王之法，燒除其經(jīng)，坑殺學(xué)士，天下遂大亂。及秦滅，漢興且百年，尚未知修明先王之道；其后始除挾書之律，稍求亡書，招學(xué)士，經(jīng)雖少得，尚皆殘缺，十亡二三。故學(xué)士多老死，新者不見全經(jīng)，不能盡知先王之事，各以所見為守，分離乖隔，不合不公，二帝三王群圣人之道于是大壞。后之學(xué)者無所尋逐，以至于今泯泯也，其禍出于楊、墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢圣，不得位，空言無施，雖切何補(bǔ)?然賴其言，而今學(xué)者尚知宗孔氏、崇仁義、貴王賤霸而已。其大經(jīng)大法，皆亡滅而不教，壞爛而不收，所謂存十一于千百，安在其能廓如也?然向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣。故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者，為此也。（節(jié)選自韓愈《與孟尚書書》）材料三：吾常以為孔子之道，大而能博，門弟子不能遍觀而盡識也，故學(xué)焉而皆得其性之所近。其后離散，分處諸侯之國，又各以所能授弟子，原遠(yuǎn)而末益分。孟軻師子思，子思之學(xué)蓋出曾子。自孔子沒，群弟子莫不有書，獨(dú)孟軻氏之傳得其宗，故吾少而樂觀焉。太原王塤示予所為文，好舉孟子之所道者：與之言，信悅孟子，而屢贊其文辭。夫沿河而下，茍不止，雖有遲疾，必至于海；如不得其道也，雖疾不止，終莫幸而至焉。故學(xué)者必慎其所道。（節(jié)選自韓愈《送王秀才序》）【注】①子思：孔子之孫。②合從連衡：“從”通“縱”，“衡”通“橫”，指戰(zhàn)國時期縱橫家提出的聯(lián)合抗敵策略。③楊、墨是戰(zhàn)國時期思想家楊朱與墨翟的并稱，二者學(xué)說均與儒家思想形成對立，孟子曾以“距楊墨”表明捍衛(wèi)儒家道統(tǒng)的立場。④挾書之律：秦律，藏經(jīng)書者殺其全族。⑤侏離：形容方言、少數(shù)民族或外國的語言文字怪異，難以理解。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。是以所如者[A]不合[B]退[C]而與萬章之[D]徒序詩書[E]述仲尼[F]之意[G]作[H]《孟子》七篇。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．音cháo，見，與《論語·里仁》中“朝聞道，夕死可矣”的“朝”讀音、意思均不同。B．亡，失去、丟失，與《兼愛》中“故不孝不慈亡”“故盜賊有亡”的”亡”意思都不同。C．貴，以……為貴，意動用法，與《老子）四章》中“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。D．“故學(xué)焉而皆得其性之所近”與《論語·顏淵）“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”兩句中的“焉”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．孟子師從子思的弟子，在通達(dá)儒術(shù)后游說齊宣王與梁惠王，不過二人都未采用他的主張，梁惠王還認(rèn)為他迂曲疏遠(yuǎn)，不切實際。B．韓愈認(rèn)為楊、墨學(xué)說盛行導(dǎo)致正道被廢棄將近幾百年，秦朝又滅先王之法、燒經(jīng)坑儒，直到漢建立近百年時，先王之道也仍未被發(fā)揚(yáng)光大。C．漢朝廢除秦朝的“挾書滅族”之律后尋求遺失的經(jīng)書，招攬學(xué)士，但是年輕的儒生并未見過經(jīng)書的完整面目，只能根據(jù)自己接觸的那部分進(jìn)行解讀。D．孔子去世后，他的弟子們在各諸侯國著書立說，韓愈認(rèn)為只有孟子的學(xué)說得到了孔子的正宗，因此他年少時就對儒學(xué)的傳承持樂觀態(tài)度。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孟子雖賢圣，不得位，空言無施，雖切何補(bǔ)?（2）如不得其道也，雖疾不止，終莫幸而至焉14．韓愈推崇孟子的原因有哪些?請根據(jù)材料簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。悼亡三首梅堯臣其一結(jié)發(fā)為夫婦，于今十七年。相看猶不足，何況是長捐①。我鬢已多白，此身寧久全。終當(dāng)與同穴，未死淚漣漣。其三從來有修短，豈敢問蒼天。見盡人間婦，無如美且賢。譬令愚者壽，何不假其年。忍此連城寶，沉埋向九泉。【注】①長捐：指永遠(yuǎn)失去。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．妻子在世時詩人猶嫌看不夠，一想到要與妻子永別，詩人傷心更甚。B．“我鬢已多白”與《江城子》中“鬢如霜”兩句通過相同的手法表現(xiàn)年老之態(tài)。C．在詩人看來，自己的亡妻是一個完美的女性，容貌與品德俱佳，遠(yuǎn)勝旁人。D．有了前三聯(lián)的鋪墊，其三尾聯(lián)寫詩人面對妻子去世事實時的悲痛更顯沉重。16．兩首詩都表達(dá)了對亡妻的哀悼之情，但開啟的方式不同。請結(jié)合兩首詩的首聯(lián)簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明被其他同學(xué)起了綽號而感到難過，這讓他回想起自己一直喜歡給同學(xué)起外號的行為，他深刻地理解了《〈論語〉十二章》中“，”的道理，于是下決心改正自己的錯誤。（2）中秋之夜，珊珊遙望天邊明月，明月清輝灑落，與千年之前別無二致。她忽然深刻體會到，變與不變在歷史中交織，于是脫口吟出張若虛《春江花月夜》中的名句：“，?！保?）曹植的文學(xué)形象與傳奇經(jīng)歷對后世文人影響深遠(yuǎn)，常被寫人詩詞中以表達(dá)情思，如：“，?！蔽濉⒄Z言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成各題?！疤摂M論敵”也稱“假想敵”，該詞來自英國邏輯學(xué)家圖爾明。圖爾明曾提出，在論證中應(yīng)引入對自身的“辯駁”也就是質(zhì)疑，以此促使論證者自我反思，重新修正和限定觀點(diǎn)，讓論述更加嚴(yán)緊與科學(xué)。設(shè)置“虛擬論敵”，章顯的是一種“不懈質(zhì)疑，包容異見”的批判性思維。其基本路徑是三層質(zhì)疑：一是觀點(diǎn)是否絕對化？（質(zhì)疑普遍性）二是是否存在反例？（檢驗適用邊界）三是需補(bǔ)充何種前提？（完善論證條件）。以2023年新課標(biāo)1卷作文題“好的故事是有力量的”為例，針對“好的故事可以觸動心靈”這一論點(diǎn)，先提出第一個問題。不妨這樣設(shè)置虛擬論敵：好的故事一定能“觸動心靈”嗎？再提出第二個問題。我們可以深入追問：是否存在有些好的故事，因為主題晦澀或表達(dá)方式超前，而讓部分讀者無動于衷甚至無法理解？最后是第三個問題。經(jīng)過前兩層質(zhì)疑，我們可以這樣“校正”自己的論點(diǎn)：它是袁隆平的故事、鐘揚(yáng)的故事，那些對人類的共同苦難懷有憂患意識并用一生之力去改變現(xiàn)狀的人的好的故事不需要你流淚而只需要與他們心志一樣的人共赴前程。如果這樣，你就需要在開頭破題時，對“好的故事”這一概念作充分的界定，為你的論點(diǎn)增加具體條件。如此，有了多個層次、多個角度的辯駁，能引發(fā)你對這個問題更深層的思考，而不是單純靠舉例來證明材料所給判斷的正確性。18．文中第一、二段各有一處錯別字，請找出含錯別字的詞語并改正。19．下列句子中加點(diǎn)的“讓”，與文中加點(diǎn)的“讓”，意義和用法相同的一項是（）A．讓我們永遠(yuǎn)銘記這些平凡而偉大的名字：江學(xué)慶、劉智明、李文亮、柳帆、夏思思、彭銀華……（《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）B．我每天都往來于塞德克和黑衣修士區(qū)之間，吃飯時間就到偏僻的街上轉(zhuǎn)悠，街上的石頭想必都讓我那雙孩子的腳給踩壞了。（《大衛(wèi)·科波菲爾》）C．那時節(jié)走在馬孔多街道上的所有外鄉(xiāng)人都要搖動小鈴鐺，好讓病人知道自己是健康人。（《百年孤獨(dú)》）D．另一個青年工人說：“咱們工農(nóng)是一家，要讓我說，不是什么支援，這就是自己的事！”20．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．存在前兩問中虛擬論敵提出的可能，但真正的“好的故事”不在此列B．虛擬論敵的質(zhì)疑毫無意義，因為好的故事必然能觸動心靈C．虛擬論敵的質(zhì)疑完全正確，因此將論點(diǎn)改為“好的故事能啟迪智慧”D．因此，能否觸動心靈取決于聽眾，與故事本身是否“好”無關(guān)21．文中畫波浪線處是個長句，請改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。22．針對“傳統(tǒng)文化在當(dāng)下依然具有強(qiáng)大生命力”這一論點(diǎn)，請分別運(yùn)用文中三層質(zhì)疑的方法設(shè)置虛擬論敵。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用部分介紹了“虛擬論敵”這一概念，強(qiáng)調(diào)了質(zhì)疑在論證中的獨(dú)特價值。同樣，理性思考也要求我們敢于質(zhì)疑，勇于追問，對事物作出理性的判斷?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中，“抬杠”指“爭辯（多指無謂的）”，由此衍生的一個網(wǎng)絡(luò)流行語“杠精”，指經(jīng)常通過抬杠獲取快感的人、總是唱反調(diào)的人、爭辯時故意持相反意見的人。那么，我們應(yīng)該怎樣界定建設(shè)性的“質(zhì)疑”與無意義的“抬杠”?在培養(yǎng)理性思考能力的過程中，又該如何避免自己淪為不受歡迎的“杠精”?請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．C3．關(guān)鍵時期承前啟后中國式現(xiàn)代化全局4．①第三段側(cè)重闡述《建議》的內(nèi)容、特點(diǎn)和對未來的指導(dǎo)作用，說明這是國家未來發(fā)展的總部署；第四段側(cè)重強(qiáng)調(diào)“十四五”目標(biāo)即將實現(xiàn)并分析原因。②第四段總結(jié)的“十四五”成就，為第三段的“十五五”規(guī)劃提供了實踐基礎(chǔ)和信心；文章先講未來規(guī)劃，再回顧過去成績，這種安排說明未來規(guī)劃建立在已有經(jīng)驗之上，體現(xiàn)國家發(fā)展前后銜接、一脈相承的特點(diǎn)。5．①政策性：全文緊扣黨的二十屆四中全會精神，聚焦《建議》這一核心政策文件。如開篇即點(diǎn)明“全會重點(diǎn)研究‘十五五’規(guī)劃建議問題”，并強(qiáng)調(diào)《建議》“是確?；緦崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化取得決定性進(jìn)展的綱領(lǐng)性文件”，準(zhǔn)確傳達(dá)國家頂層戰(zhàn)略部署，體現(xiàn)社論服務(wù)大局的政策高度。②思想性：文章以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，注重理論武裝和價值凝聚，通過闡釋深刻思想來統(tǒng)一認(rèn)識、匯聚力量。如明確指出黨和國家事業(yè)取得新的重大成就“根本在于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)指引”，并強(qiáng)調(diào)“堅持人民至上”、推動“人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！钡葍r值理念，展現(xiàn)出鮮明的理論深度。③指導(dǎo)性：社論不僅解讀會議精神，更指明實踐路徑與行動要求。如明確提出要“完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念”“堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)”，號召“全黨全國各族人民要心往一處想，勁往一處使”，為各地各部門貫徹落實全會精神提供了清晰的行動指南，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性。【詳解】1．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“二十屆四中全會……明確接下來我國即將面對錯綜復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的發(fā)展任務(wù)”錯誤。依據(jù)原文第四段“回望‘十四五’時期極不尋常、極不平凡的發(fā)展歷程，而對錯綜復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)”可知，“明確接下來我國即將面對錯綜復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的發(fā)展任務(wù)”是對“十四五”時期的總結(jié)，而非全會報告內(nèi)容。故選A。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“進(jìn)一步對每個發(fā)展階段作出具體的任務(wù)分解，同時提出可量化的階段性目標(biāo)”錯誤。原文第五段提到“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是一個階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步的歷史過程”，但并未對“每個發(fā)展階段作出具體的任務(wù)分解”或提出“可量化的階段性目標(biāo)”。故選C。3．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處對應(yīng)第三段首句“‘十五五’時期是基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化夯實基礎(chǔ)、全面發(fā)力的關(guān)鍵時期”相關(guān)內(nèi)容，故可填“關(guān)鍵時期”。②處對應(yīng)第五段“‘十五五’時期在基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中具有承前啟后的重要地位”相關(guān)內(nèi)容，故可填“承前啟后”。③處對應(yīng)第二段“推動事關(guān)中國式現(xiàn)代化全局的戰(zhàn)略任務(wù)取得重大突破”相關(guān)內(nèi)容，故可填“中國式現(xiàn)代化全局”。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①內(nèi)容側(cè)重不同。第三段聚焦《建議》的戰(zhàn)略部署，強(qiáng)調(diào)其目標(biāo)導(dǎo)向、系統(tǒng)思維和改革方向，突出對“十五五”時期的頂層設(shè)計；第四段回顧“十四五”成就，通過經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域的突破，論證黨中央領(lǐng)導(dǎo)的正確性和“兩個確立”的決定性意義。②邏輯關(guān)聯(lián)緊密。第四段總結(jié)的“十四五”實踐經(jīng)驗（“以高質(zhì)量發(fā)展的確定性應(yīng)對各種不確定性”）為第三段《建議》的前瞻性規(guī)劃提供了現(xiàn)實依據(jù)。兩段通過“階梯式遞進(jìn)”的表述，明確歷史進(jìn)程的連續(xù)性，體現(xiàn)規(guī)劃既立足當(dāng)下又面向未來的辯證關(guān)系。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①政策性：文章緊扣黨的二十屆四中全會精神，圍繞《建議》這一核心政策文件展開論述，強(qiáng)調(diào)其作為“綱領(lǐng)性文件”的戰(zhàn)略地位，體現(xiàn)了社論對國家重大決策的權(quán)威解讀和政策導(dǎo)向作用。②思想性：全文以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，突出理論武裝和價值引領(lǐng)，如強(qiáng)調(diào)“兩個確立”的決定性意義，以及“堅持人民至上”“推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！钡壤砟睿宫F(xiàn)了深刻的理論內(nèi)涵和思想高度。③指導(dǎo)性：文章不僅闡釋會議精神，還提出具體實踐要求，如“完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念”“堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)”，并號召全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，為貫徹落實全會精神提供了明確行動指南，增強(qiáng)了社論的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。【答案】6．D7．B8．①情節(jié)上：呼應(yīng)前文凱賽婭對那盞小燈的鐘愛與強(qiáng)調(diào)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②人物形象上：體現(xiàn)埃爾斯對美好事物的純真向往與敏感細(xì)膩的內(nèi)心世界，凸顯埃爾斯在冷漠環(huán)境中仍保有對美的珍視。③小說主題上：象征底層兒童對光明與尊嚴(yán)的無聲渴望，暗示孩童天性能跨越階級。④表達(dá)效果上：以埃爾斯輕聲自語作結(jié)，言簡意深，留下回味空間，引發(fā)讀者思考。9．①凸顯差異，深化批判：《玩偶小屋》中，凱賽婭的善舉與成人的狹隘形成強(qiáng)烈對比，使階級偏見顯得更加無理與可悲；《大衛(wèi)?科波菲爾（節(jié)選）》中，大衛(wèi)的內(nèi)心獨(dú)白直接呈現(xiàn)一個孩子對自身價值毀滅的感受，比成人的控訴更能揭露社會對個體的摧殘。②通過兒童的所見所感增強(qiáng)真實性：《玩偶小屋》通過凱賽婭的經(jīng)歷展現(xiàn)社會的階級壁壘；《大衛(wèi)?科波菲爾（節(jié)選）》通過大衛(wèi)的感官讓讀者切身感受到社會底層的苦難。③化顯為隱，含蓄諷刺。作者將批判立場隱藏于兒童的觀察之后，不直接議論，而是通過呈現(xiàn)事實本身來達(dá)成諷刺，更具有藝術(shù)性?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“莉爾以‘你媽告訴我媽，不許你們跟我們講話’為借口拒絕了，以此維護(hù)自己的尊嚴(yán)”錯誤。原文提及凱賽婭的母親曾要求凱賽婭不可以邀請凱爾維家的女孩，說明“你媽告訴我媽，不許你們跟我們講話”并非莉爾的借口；且莉爾在拒絕時“漲紅了臉”，表現(xiàn)出羞怯和被動，后來在妹妹埃爾斯的拉扯下，她猶豫后還是接受了邀請。這表明莉爾并非有意用拒絕來維護(hù)尊嚴(yán)，而是受制于階級隔閡和凱賽婭母親的禁令。故選D。7．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。A.“說明她的人緣不如姐姐好，學(xué)校的同學(xué)都不喜歡她”錯誤。凱賽婭介紹小燈時沒人理會，并非因為人緣不好，而是因為當(dāng)時其他孩子更關(guān)注伊莎貝爾的講述。C.“是因為被凱爾維姐妹怪異的打扮嚇到了”錯誤。凱賽婭最初想逃走并非因為凱爾維姐妹的打扮嚇到她，而是因為社會界限以及母親之前的叮囑，但后來她主動邀請她們看玩偶小屋，表明她并不害怕。D.“這暗示了凱賽婭之前邀請二人來看玩偶小屋的行為并不誠心”錯誤。凱賽婭邀請凱爾維姐妹看玩偶小屋是出于真心，文中描述她主動攀在門上等待機(jī)會，并堅持邀請；當(dāng)貝莉爾姨媽驅(qū)逐姐妹時，凱賽婭沒有阻止，這更多反映了家庭權(quán)威和社會規(guī)范的壓力，而非她本意不誠。故選B。8．本題考查學(xué)生分析小說相關(guān)情節(jié)作用的能力。①情節(jié)上：前文說“凱賽婭最最喜歡喜歡得不得了的是那盞燈”，結(jié)尾與之呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②人物形象上：埃爾斯罕見的語言表達(dá)，展現(xiàn)出她對美好事物的珍視和感動，小說以最沉默的埃爾斯記住最美好的細(xì)節(jié)，凸顯被排斥者對美的渴望，體現(xiàn)埃爾斯對美好事物的純真向往與敏感細(xì)膩的內(nèi)心世界。③小說主題上：小燈成為希望與純真的象征，暗示兒童心靈未被世俗偏見完全污染，暗示孩童天性能跨越階級。④表達(dá)效果上：以簡單話語收尾，展現(xiàn)小說的留白藝術(shù)，引發(fā)讀者對兩個女孩內(nèi)心世界的想象與思考，余韻悠長。9．本題考查學(xué)生賞析小說敘述視角的能力。①純真反襯殘酷，凸顯差異，深化批判。兒童的天真視角如凱賽婭的邀請、大衛(wèi)的困惑——內(nèi)心獨(dú)白直接呈現(xiàn)一個孩子對自身價值毀滅的感受，與成人世界的冷漠——階級歧視、童工剝削，形成強(qiáng)烈反差，突顯現(xiàn)實的冰冷與社會對個體的摧殘。②增強(qiáng)真實性?！锻媾夹∥荨分型ㄟ^兒童對生活細(xì)節(jié)的關(guān)注如小燈、破衣服等，以小見大折射社會問題；通過大衛(wèi)的感官讓讀者切身感受到社會底層的苦難。③隱蔽的諷刺。兒童不理解成人規(guī)則，如“為什么不行?”——即“為什么不能邀請凱爾維”，間接質(zhì)問成人規(guī)則的荒謬，比直接控訴更具沖擊力。以兒童視角的局限暗示社會現(xiàn)實的復(fù)雜性，如大衛(wèi)后期才認(rèn)清謀得斯通的虛偽。兒童視角化顯為隱，更具有藝術(shù)性?！敬鸢浮?0．BEG11．D12．D13．（1）孟子雖然是個賢達(dá)的圣人，（但因為）不居應(yīng)有之位（或不居要職），空有著述（卻）沒有辦法實施（其思想），（其思想）雖切合時弊但又能補(bǔ)救什么呢？（2）如果找不到正確的道路，即使急切地行動不停歇，終究也無法順利到達(dá)目的地。14．①歷史功績上，韓愈認(rèn)為孟子在儒學(xué)存續(xù)中起到了中流砥柱的作用。②道統(tǒng)傳承上，韓愈認(rèn)為孟子是孔子學(xué)說的正宗傳人。③現(xiàn)實價值上，韓愈認(rèn)為孟子的學(xué)說為后世學(xué)者提供了正確的為學(xué)之道?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：因此他所到之處都不合意，（于是）退居家鄉(xiāng)，與萬章等弟子整理《詩》《書》，闡述孔子的思想，寫作《孟子》七篇。

主語為“所如者”，“不合”為謂語，表意完整，故應(yīng)在B處斷開。

“退而與萬章之徒序詩書”省略主語“孟子”，“退”為動詞，“而”表承接，連接下一個謂語，不斷開；“與萬章之徒”為狀語，“序詩書”為動賓結(jié)構(gòu)，其后E處可斷開?！笆鲋倌嶂狻睘閯淤e結(jié)構(gòu)，句意完整，可在G處斷開。故選BEG。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！俺弊xcháo，意為“朝拜、朝見”。句意：諸侯向東朝拜齊國?！俺弊xzhāo，意為“早晨”。句意：早晨得知真理，當(dāng)晚死去都可以。B.正確?！巴觥币鉃椤笆ァG失”。句意：十成中已喪失了兩三成?！巴觥币鉃椤皼]有”。句意：所以不孝不慈就沒有了；所以盜賊就沒有了。C.正確。“貴”意動用法，意為“以……為貴”。句意：重視王道而輕視霸道?！百F”意動用法，意為“以……為貴”。句意：不把難得的貨物看得珍貴。D.錯誤。“焉”為兼詞，相當(dāng)于“于之”（向他/從那里學(xué)習(xí)）。句意：所以向他學(xué)習(xí)而都只是接近各自本性所傾向的方面。“焉”是句末語氣詞，相當(dāng)于“了”。句意：天下的人就會稱許你是仁人了。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“因此他年少時就對儒學(xué)的傳承持樂觀態(tài)度”錯，材料三原文“故吾少而樂觀焉”的“樂觀”意為“喜歡閱讀”或“樂于觀看”，指韓愈年少時喜歡讀孟子的書。材料中并未體現(xiàn)韓愈對儒學(xué)傳承的樂觀態(tài)度，相反，在材料二中韓愈表達(dá)了對道統(tǒng)大壞的擔(dān)憂。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“賢”，賢達(dá)；“位”，應(yīng)有的官位；“空”，空有；“補(bǔ)”，補(bǔ)益。（2）“得其道”，找到正確的道路；“雖”，即使；“疾”，急切地行動；“幸”，僥幸。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①材料二中，韓愈認(rèn)為孟子在楊、墨學(xué)說盛行、正道廢弛數(shù)百年，尤其秦朝焚書坑儒后，使儒學(xué)不至斷絕。“賴其言……貴王賤霸而已”，并假設(shè)“向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣”，因此“推尊孟氏，以為功不在禹下”。這表明韓愈認(rèn)為孟子在儒學(xué)存續(xù)中起到了中流砥柱的歷史作用。

②材料三中，韓愈明確指出“自孔子沒……獨(dú)孟軻氏之傳得其宗”。他認(rèn)為在孔子眾多弟子及再傳弟子中，唯有孟子的學(xué)說真正繼承了孔子的思想精髓，是儒學(xué)的正宗傳人。

③材料三中，韓愈以“沿河而下……必至于?！睘橛鳎f明為學(xué)必須方向正確。王塤“好舉孟子之所道”“信悅孟子”，說明孟子的學(xué)說為后世學(xué)者提供了正確的為學(xué)方向與道路，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)價值。參考譯文：材料一：

孟軻，是鄒國人。曾跟隨子思的門人學(xué)習(xí)。在通曉儒家學(xué)說之后，（便游歷各國）侍奉齊宣王，宣王沒有任用他。（他又）前往魏國，梁惠王沒有采納他的主張，反而認(rèn)為他的學(xué)說迂腐空泛，不切實際。在這個時候，秦國任用商鞅，國家富足，軍隊強(qiáng)大；楚國、魏國任用吳起，戰(zhàn)則取勝，削弱了敵人；齊威王、齊宣王任用孫臏、田忌這些人，使諸侯各國向東朝拜齊國。天下各國正致力于合縱連橫，以善于攻伐為能事，而孟軻卻闡述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此他游歷的國家都不合他的主張。（他）便退居家鄉(xiāng)與萬章等弟子整理《詩》《書》，闡述孔子的思想，寫作《孟子》七篇。

材料二：

楊朱、墨翟的學(xué)說盛行，正道被廢棄，將近數(shù)百年，一直到秦朝，最終毀滅了先王的法度，焚燒了他們的經(jīng)書，坑殺了儒生，天下于是大亂。等到秦朝滅亡，漢朝興起將近百年，還不知道修明先王之道；之后才廢除了禁止私藏書籍的法律，稍稍尋訪散佚的書籍，招募儒生，經(jīng)書雖然有所獲得，但大多殘缺不全，十成中已喪失了兩三成。所以儒生大多老死，新一輩的學(xué)者沒有見過完整的經(jīng)書，不能完全了解先王的事跡，各自根據(jù)自己所見到的內(nèi)容來持守，學(xué)說分離隔閡，既不統(tǒng)一也不公允，堯、舜二帝和禹、湯、文、武三王以及眾多圣人的道統(tǒng)于是嚴(yán)重敗壞。后來的學(xué)者無從追尋探索，以至于到今天已經(jīng)模糊不清了，這場災(zāi)禍正是由于楊朱、墨翟的學(xué)說肆意流行而沒有人加以禁止造成的。孟子雖然是賢人圣人，卻沒有得到應(yīng)有的地位，空有言論而無法實施，即使（言論）切中時弊又有什么補(bǔ)益呢？但是依賴他的言論，如今的學(xué)者尚且知道尊崇孔子、推崇仁義、重視王道而輕視霸道罷了。那些根本的經(jīng)典和重要的法度，都已亡佚失傳而無人傳授，毀壞散亂而無人收集，所謂在千百之中僅存十分之一，又怎么能期望它恢宏光大呢？然而假如沒有孟子，那么（人們）恐怕都已穿夷狄的服飾（衣襟左掩），說夷狄的語言了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇尊奉孟子，認(rèn)為他的功績不在大禹之下，正是因為這個緣故。

材料三：

我常常認(rèn)為孔子的學(xué)說，博大精深，門下弟子不能全面觀察而完全理解，所以學(xué)習(xí)它而都只是接近各自本性所傾向的方面。之后（弟子們）離散開來，分別居住在諸侯各國，又各自根據(jù)自己所擅長的傳授給弟子，本源深遠(yuǎn)而末流分支更加分散。孟軻師從子思，子思的學(xué)問大概源自曾子。自從孔子去世后，眾多弟子無不有著書立說，唯獨(dú)孟軻的傳承得到了（孔子學(xué)說的）正宗。所以我從小就喜歡閱讀（他的著作）。太原的王塤給我看他所寫的文章，喜歡引用孟子所闡述的道理；與他交談，他確實喜愛孟子，并且屢次贊賞孟子的文辭。沿著黃河順流而下，如果不停息，即使有快有慢，一定能到達(dá)大海；如果不得其道，即使迅疾而不停息，終究無法僥幸到達(dá)。所以求學(xué)的人必須慎重選擇所遵循的學(xué)說。

【答案】15．B16．①其一以淺近直白的口吻直接交代與妻子共同生活十七年的事實，以具體的時間長度突出夫妻感情的深厚，為下文抒寫永別之痛奠定基礎(chǔ)。②其三從生命有長有短的普遍現(xiàn)象寫起，表達(dá)對生死無常的理性認(rèn)知，看似平靜接受，實則隱含對命運(yùn)不公的悲憤，為后文強(qiáng)烈抒發(fā)哀怨之情作鋪墊?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“通過相同的手法表現(xiàn)年老之態(tài)”錯誤，“我鬢已多白”是直接陳述，直白點(diǎn)明自己鬢發(fā)已白的衰老狀態(tài)；“鬢如霜”是比喻手法，將鬢發(fā)比作白霜，以形象的喻體強(qiáng)化年老的滄桑感。二者表現(xiàn)年老的手法并不相同。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①其一首聯(lián)直接交代與妻子從結(jié)發(fā)為夫妻到如今的事實，“十七年”是具體的時間長度，將夫妻相守的歲月量化，直觀凸顯感情的深厚綿長。沒有華麗辭藻，以樸素的敘事為下文“相看猶不足”的深情、“長捐”的悲痛做鋪墊，讓哀痛之情有了現(xiàn)實的情感根基，更顯真摯。②其三首聯(lián)從生命有長有短的普遍規(guī)律寫起，生死壽夭本是自然常態(tài)，自己不敢責(zé)問蒼天。這種表述表面上是認(rèn)命，實則暗含隱忍的悲憤。以理性的議論開篇，與后文的贊美、詰問形成反差，先抑后揚(yáng)，為后文強(qiáng)烈抒發(fā)對亡妻的惋惜、對命運(yùn)不公的哀怨之情做鋪墊，讓情感表達(dá)更有層次。17．【答案】己所不欲勿施于人人生代代無窮已江月年年望相似陳王昔時宴平樂斗酒十千恣歡謔（君王不得為天子，半為當(dāng)時賦洛神/宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才)【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：己、勿、已、昔、恣、謔、宓、嘯?！敬鸢浮?8．①第一段的“嚴(yán)緊”改為“嚴(yán)謹(jǐn)”

②第二段的“章顯”改為“彰顯”19．C20．A21．那些人對人類的共同苦難懷有憂患意識，并用一生之力去改變現(xiàn)狀。他們的好故事不需要你為之流淚，只需要與他們心志一樣的人共赴前程。22．①第一個問題：傳統(tǒng)文化在當(dāng)下一定還有強(qiáng)大生命力嗎？②第二個問題：是否可能存在某些傳統(tǒng)文化內(nèi)容已與現(xiàn)代社會脫節(jié)，甚至徹底消亡？③第三個問題：傳統(tǒng)文化需要滿足什么條件才能在當(dāng)下煥發(fā)生命力？【詳解】18．本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！皣?yán)謹(jǐn)”側(cè)重形容態(tài)度嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、邏輯嚴(yán)密無疏漏，多用于論述、治學(xué)等語境，文中指讓論述更嚴(yán)密科學(xué)，用“嚴(yán)謹(jǐn)”才準(zhǔn)確?！皣?yán)緊”一般指物品密封牢固或管控嚴(yán)格，與“論述”搭配不當(dāng)。“彰”有明顯、顯著的意思，“彰顯”是固定搭配，意為鮮明地顯示，文中指設(shè)置虛擬論敵能鮮明體現(xiàn)批判性思維。“章”多表示篇章、印章，無“顯示”的含義，無法與“顯”搭配表達(dá)該語義。19．本題考查學(xué)生分析理解語境義的能力文中加點(diǎn)的“讓”是動詞，表示“致使”或“使得”。A.動詞，跟“我們”連用表示祈使。B.介詞，表示“被”。C.動詞，表示“致使”或“使得”。D.介詞，跟“看、說”搭配使用，表示主觀看法，相當(dāng)于“依”或“照”。故選C。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。根據(jù)上下文，橫線處填入的句子應(yīng)體現(xiàn)對前兩層質(zhì)疑的回應(yīng)，并通過校正論點(diǎn)來完善論證，使論述更加嚴(yán)謹(jǐn)。A.承認(rèn)了虛擬論敵提出的反例的可能性，但通過界定真正的好的故事來限定論點(diǎn)，與后文對“好的故事”概念進(jìn)行具體界定的內(nèi)容銜接自然，體現(xiàn)了批判性思維中的自我修正過程。B.否定虛擬論敵的質(zhì)疑，與上下文倡導(dǎo)的“不懈質(zhì)疑”精神相悖。C.完全接受質(zhì)疑并改變論點(diǎn)，但后文并未轉(zhuǎn)向啟迪智慧，而是繼續(xù)討論觸動心靈的條件。D.將觸動心靈完全歸因于聽眾，忽視了對故事本身的界定，與后文強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充前提的邏輯不符。故選A。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。先抓原句主干，明確核心表意：句子主干是“好的故事不需要你流淚而只需要與他們心志一樣的人共赴前程”，其中“不需要……只需要……”是并列謂語結(jié)構(gòu)，將并列謂語拆分為兩個短句，即“好的故事不需要你流淚”和“只需要與他們心志一樣的人共赴前程”。再抽出附加成分“那些對人類的共同苦難懷有憂患意識并用一生之力去改變現(xiàn)狀的人的”，將其拆分為兩個短句，即“那些人對人類的共同苦難懷有憂患意識”“并用一生之力去改變現(xiàn)狀”。接著為保證語句連貫，補(bǔ)充指代性詞語“他們的”銜接主干內(nèi)容，增加“為之”這類銜接詞，最終整合為四個短句：那些人對人類的共同苦難懷有憂患意識，并用一生之力去改變現(xiàn)狀。他們的好故事不需要你為之流淚，只需要與他們心志一樣的人共赴前程。22．本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、分析運(yùn)用信息的能力。①原文第一層質(zhì)疑的核心是對論點(diǎn)的絕對性提出反問，避免觀點(diǎn)片面化。針對“傳統(tǒng)文化在當(dāng)下依然具有強(qiáng)大生命力”，可對論點(diǎn)中“依然具有”的絕對性進(jìn)行拷問，促使論證者思考論點(diǎn)是否適用于所有傳統(tǒng)文化，而非一概而論，所以可設(shè)置“傳統(tǒng)文化在當(dāng)下一定還有強(qiáng)大生命力嗎”的虛擬論敵。②原文第二層質(zhì)疑的關(guān)鍵是尋找反例，以此明確論點(diǎn)的適用范圍。從反例角度切入，指出部分傳統(tǒng)文化因不符合現(xiàn)代社會需求而失去生命力的可能性，讓論證者意識到論點(diǎn)需限定有生命力的傳統(tǒng)文化的范疇，避免以偏概全，所以可設(shè)置“是否可能存在某些傳統(tǒng)文化內(nèi)容已與現(xiàn)代社會脫節(jié)，甚至徹底消亡”的虛擬論敵。③原文第三層質(zhì)疑的目的是補(bǔ)充論點(diǎn)成立的條件，讓論證更嚴(yán)謹(jǐn)。在承認(rèn)前兩層質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，倒逼論證者思考論點(diǎn)成立的前提，比如傳統(tǒng)文化需創(chuàng)新表達(dá)形式、契合現(xiàn)代價值觀等，從而